{"id":76766,"date":"2026-08-02T02:39:53","date_gmt":"2026-08-02T02:39:53","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/buddha-gautama-2\/"},"modified":"2026-08-02T02:40:21","modified_gmt":"2026-08-02T02:40:21","slug":"buddha-gautama","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/","title":{"rendered":"Buddha (Gautama)"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"76766\" class=\"elementor elementor-76766 elementor-3035\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f92b4fb e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f92b4fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3d5d5a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"b3d5d5a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3046ee e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3046ee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf4012a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bf4012a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Buddha Gautama, pendiri Buddhisme<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fb2232c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fb2232c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Siddhartha Gautama sebagai tokoh historis adalah pendiri Buddhisme. Dalam perspektif ilmu agama, perlu dibedakan antara sosok pengajar yang dapat ditelusuri secara biografis dan transformasi mitos-religius yang terjadi di kemudian hari.<\/p><p>Meskipun titik-titik penting aktivitasnya dapat dilacak di India bagian timur laut pada abad ke-5 sebelum Masehi, uraian kehidupannya dalam teks-teks kanonik sudah sangat kental dengan unsur hagiografi. Penelitian masa kini oleh karena itu menggunakan pembacaan ganda yang membahas plausibilitas historis dan atribusi makna religius secara terpisah.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5797f3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"f5797f3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f2e7e8 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"8f2e7e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dewa \/ Dewi: Kekuatan tertinggi yang dipersonifikasikan dalam panteon suatu kebudayaan, dengan tanggung jawab yang jelas atas kekuatan alam, takdir, perang, dan kesuburan. Dipuja melalui kultus, persembahan, dan institusi kuil.\">Dewa<\/span><a href=\"\/id\/dewa-buddhisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradisi Buddhis dengan para Bodhisattva, dewa pelindung, roh kelaparan, dan penjaga neraka.\">Buddhisme<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e27734 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8e27734\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-000570b elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"000570b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Tidak ada judul yang ditemukan di halaman ini.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tDaftar isi\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__000570b\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__000570b\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__000570b\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7de5d7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7de5d7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b33f15 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"7b33f15\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3273\" alt=\"Buddha Gautama - G\u00f6tter aus der Buddhismus-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2fa2568 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2fa2568\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46c540b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46c540b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29a8204 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"29a8204\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tokoh historis dan penanggalan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36e800d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36e800d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Selama ini yang disebut &#8220;kronologi panjang&#8221; dengan rentang tahun 563 hingga 483 sebelum Masehi dianggap sebagai standar.<\/p><p>Heinz Bechert mulai tahun 1980-an dalam beberapa jilid (&#8220;Die Datierung des historischen Buddha&#8221;, G\u00f6ttingen 1991 hingga 1997) mengevaluasi kembali sumber-sumber secara kritis dan memperkuat indikasi &#8220;kronologi pendek&#8221; dengan rentang hidup sekitar 480 hingga 400 sebelum Masehi.<\/p><p>Penelitian internasional sejak itu cenderung ke tanggal wafat antara 410 dan 380 sebelum Masehi. Hans Wolfgang Schumann (&#8220;Der historische Buddha&#8221;, K\u00f6ln 1982) sebelumnya masih mempertahankan rentang tanggal yang lebih panjang.<\/p><p>Diskusi ini belum selesai, namun secara metodologis telah menunjukkan bahwa penanggalan bergantung pada kronologi raja-raja Maurya, khususnya Ashoka, sehingga bersifat relatif dan tidak dapat dipastikan secara absolut.<\/p>\n<p>Sebagai inti biografis yang diakui: Siddhartha lahir di wilayah suku Shakya di Lumbini di tepi selatan Himalaya, ayahnya Suddhodana adalah seorang aristokrat atau kepala suku yang dipilih, bukan raja turun-temurun dalam pengertian kemudian. Lumbini terletak di Nepal modern dekat perbatasan India.<\/p><p>Identifikasi tempat ini didasarkan pada Pilar Ashoka di Lumbini yang didirikan pada abad ke-3 sebelum Masehi dan menyebut tempat kelahiran itu secara eksplisit. Klaus-Josef Notz (&#8220;Buddhismus&#8221;, Stuttgart 2002) menilai <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah teks yang dipahat atau diukir pada suatu media padat.\" tabindex=\"0\">prasasti<\/span> ini sebagai kesaksian arkeologis paling awal yang menghubungkan Buddha dengan suatu tempat konkret.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15053dd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"15053dd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f7ece3a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f7ece3a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Uraian kehidupan dalam Kanon Pali<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c25552a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c25552a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sumber kanonik paling lengkap mengenai akhir kehidupan Buddha adalah Mahaparinibbana-Sutta (Digha Nikaya 16). Teks ini melukiskan bulan-bulan terakhir, perjalanan dari Rajagriha ke Kushinagara, dan kematian di antara dua pohon Sala. Teks tersebut dianggap secara komposisional kompleks karena menggabungkan kronik perjalanan dengan khotbah-khotbah ajaran dan uraian ritus pemakaman.<\/p><p>Teks-teks lain seperti Ariyapariyesana-Sutta (Majjhima Nikaya 26) menceritakan dalam bentuk orang pertama tentang pencarian pencerahan, kepergian dari rumah orang tua, dan perpisahan dengan guru-guru asketis Alara Kalama dan Uddaka Ramaputta.<\/p><p>Lalitavistara, sebuah teks Sanskerta dari abad ke-3 hingga ke-4 Masehi, mengembangkan laporan-laporan ini menjadi hagiografi yang lebih elaboratif dengan berbagai keajaiban kosmis.<\/p>\n<p>Kisah terkenal &#8220;empat perjalanan keluar&#8221;, di mana Siddhartha muda menyaksikan seorang manula, seorang yang sakit, seorang yang telah meninggal, dan seorang pertapa pengembara, tidak terdokumentasi dalam bentuk yang utuh seperti itu pada lapisan paling awal Kanon.<\/p><p>Kisah-kisah tersebut memadatkan sebuah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah unsur tematik yang berulang dalam seni atau narasi.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> teologis yang menafsirkan konfrontasi dengan ketidakkekalan sebagai pemicu untuk meninggalkan kehidupan duniawi. Edward Conze (&#8220;Der Buddhismus&#8221;, Stuttgart 1953) telah menunjukkan bahwa kisah ini merupakan komposisi naratif yang mengambil pola narasi lebih tua dari sastra pertapa pra-Buddhis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5e46ce5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5e46ce5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-604c3f5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"604c3f5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajaran dan Empat Kebenaran Mulia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d6a375 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d6a375\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khotbah di Sarnath, Dhammacakkappavattana-Sutta (Samyutta Nikaya 56.11), merumuskan empat &#8220;Kebenaran Mulia&#8221;: keberadaan ditandai oleh penderitaan (dukkha), penderitaan memiliki sebab dalam keinginan (tanha), penghentian penderitaan adalah mungkin (nirodha), dan terdapat jalan menuju ke sana, yaitu jalan berunsur delapan (atthangika-magga).<\/p><p>Kedelapan unsur itu adalah pandangan benar, niat benar, ucapan benar, tindakan benar, mata pencaharian benar, daya upaya benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar. Susunan ini terdokumentasi lebih dari sekali dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kumpulan kitab suci suatu agama yang diakui sebagai mengikat.\" tabindex=\"0\">Kanon<\/span> dan dianggap sebagai inti ajaran sistematis tertua yang secara plausibel dapat dinisbahkan kepada Buddha historis.<\/p>\n<p>Volker Zotz (&#8220;Geschichte der buddhistischen Philosophie&#8221;, Reinbek 1996) menempatkan Empat Kebenaran dalam kerangka diagnostik kedokteran India kuno: gejala, penyebab, kemungkinan penyembuhan, terapi. Latar belakang medis ini dibuat eksplisit berkali-kali dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kumpulan kitab suci suatu agama yang diakui sebagai mengikat.\" tabindex=\"0\">Kanon<\/span> Pali, misalnya ketika Buddha menyebut dirinya sendiri sebagai &#8220;tabib&#8221;. Ajaran ini dengan demikian tidak bersifat spekulatif, melainkan diarahkan pada pembebasan praktis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ace9927 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ace9927\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4b024d2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4b024d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sangha dan kegiatan mengajar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-960cc77 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"960cc77\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Setelah pencerahan di Bodh Gaya, dimulailah kegiatan pengajaran selama 45 tahun yang berpusat di wilayah Magadha, Kosala, dan Videha. Komunitas monastik tertua terbentuk di Sarnath, Rajagriha (hutan Veluvana-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah kawasan pepohonan suci yang berfungsi sebagai tempat pemujaan.\" tabindex=\"0\">Hain<\/span>) dan Shravasti (hutan Jetavana-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah kawasan pepohonan suci yang berfungsi sebagai tempat pemujaan.\" tabindex=\"0\">Hain<\/span>). Yang terakhir konon diwakafkan kepada ordo oleh seorang pedagang bernama Anathapindika.<\/p><p>Sangha terbagi menjadi empat kelompok: para biksu (bhikkhu), para biksuni (bhikkhuni), serta pengikut awam laki-laki dan perempuan. Penerimaan kaum perempuan, yang dimediasi oleh Ananda dan ibu angkat Mahapajapati, tercatat dalam Cullavagga (Vinaya-Pitaka). Para peneliti memandang hal ini sebagai langkah yang tidak lazim dalam sejarah agama India kuno, meskipun keandalan historisnya masih diperdebatkan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8264d71 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8264d71\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f189522 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f189522\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Simbol, ikonografi, dan relikui<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c452567 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c452567\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Seni Buddhis paling awal, seperti relief-relief dari Sanchi dan Bharhut (abad ke-2 hingga ke-1 sebelum Masehi), belum mengenal penggambaran Buddha secara antropomorfis.<\/p><p>Sang pengajar disimbolkan melalui singgasana kosong, bekas telapak kaki, roda ajaran (dharmacakra), pohon Bodhi, dan stupa. Baru pada aliran Gandhara pada abad ke-1 hingga ke-3 Masehi, yang dipengaruhi oleh seni pahat Hellenistik, berkembang ikonografi berupa figur manusia.<\/p><p>Tiga puluh dua &#8220;ciri utama&#8221; (mahapurusalaksana) yang disebutkan dalam teks-teks kemudian, di antaranya ushnisha (tonjolan tengkorak), urna (rambut di dahi), daun telinga yang memanjang, dan bekas telapak teratai di telapak kaki, memformalkan penggambaran tersebut. Isyarat tangan (mudra) mengodekan situasi pengajaran: menyentuh bumi (bhumisparsha), isyarat tanpa rasa takut (abhaya), isyarat mengajar (dharmacakra), dan isyarat meditasi (dhyana).<\/p>\n<p>Setelah Parinirvana, abu dan sisa tulang dibagi kepada delapan kerajaan dan disemayamkan dalam stupa. Ashoka dikatakan telah membuka kembali stupa-stupa ini pada abad ke-3 sebelum Masehi dan mendistribusikan relikui ke 84.000 bangunan baru.<\/p><p>Angka ini bersifat simbolis, namun temuan arkeologis menunjukkan perluasan yang signifikan dari kultus stupa di bawah dinasti Maurya.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c038d14 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c038d14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a4b57e5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a4b57e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pengaruh dan transformasi religius<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c398bad elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c398bad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dalam Buddhisme Mahayana yang muncul sejak abad ke-1 sebelum Masehi, di samping Buddha historis muncul pula ajaran &#8220;tiga tubuh&#8221; (trikaya): tubuh transformasi (nirmanakaya), di mana Siddhartha hadir sebagai pribadi historis, tubuh kenikmatan (sambhogakaya), dan tubuh <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam agama-agama India, ajaran dan tatanan tindakan yang benar.\" tabindex=\"0\">Dharma<\/span> (dharmakaya) sebagai kebenaran abadi.<\/p><p>Dalam Saddharmapundarika-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>, sekitar abad ke-1 Masehi), Shakyamuni hanyalah salah satu manifestasi dari suatu makhluk yang telah tercerahkan sejak zaman yang tak terhingga. Donald Lopez (&#8220;The Story of Buddhism&#8221;, San Francisco 2001) menelusuri pergeseran ini sebagai sebuah generalisasi sejarah agama yang mengubah individu menjadi fungsi kosmis.<\/p>\n<p>Robert Buswell dan Donald Lopez (&#8220;Princeton Dictionary of Buddhism&#8221;, Princeton 2014) menunjukkan bahwa penelitian Buddha secara historis-kritis dan pemujaan religius terhadap Buddha dalam Buddhisme Asia modern berjalan sebagian besar secara paralel.<\/p><p>Diskusi penanggalan akademik Barat seperti yang dilakukan Bechert sejauh ini hampir tidak menemukan resonansi di biara-biara tradisional Sri Lanka, Thailand, atau Tibet. Dari perspektif ilmu agama, ketegangan ini sendiri merupakan objek penelitian yang mengarahkan pada pertanyaan tentang bagaimana realitas biografis dan makna religius saling berkaitan dalam proses transmisi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7fea99b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7fea99b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0e63532 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0e63532\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Resepsi di Eropa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3bde59 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b3bde59\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pengetahuan Eropa tentang Buddha dimulai dengan terjemahan dari bahasa Pali dan Sanskerta pada abad ke-19. Eug\u00e8ne Burnouf meletakkan fondasi dengan &#8220;Introduction \u00e0 l&#8217;histoire du buddhisme indien&#8221; (Paris 1844). Hermann Oldenberg menggabungkan filologi dan sejarah agama dalam &#8220;Buddha. Sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde&#8221; (Berlin 1881).<\/p><p>Schopenhauer menerima motif-motif Buddhis secara tidak langsung dan dengan demikian memberikan pengaruh jauh melampaui indologi akademik. Pada abad ke-20, bhikkhu Theravada Nyanatiloka (Anton Gueth) membentuk kajian ajaran Buddha berbahasa Jerman melalui terjemahan Pali yang sistematis. Jalur ini berlanjut hingga kajian akademis dan praktik meditasi masa kini.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ffc6968 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ffc6968\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73c461c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"73c461c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sumber dan literatur lanjutan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8545b4c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8545b4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Sumber primer: Mahaparinibbana-Sutta (Digha Nikaya 16); Ariyapariyesana-Sutta (Majjhima Nikaya 26); Dhammacakkappavattana-Sutta (Samyutta Nikaya 56.11); Vinaya-Pitaka, Cullavagga; Lalitavistara; Saddharmapundarika-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (Lotus-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dalam Hinduisme dan Buddhisme, sebuah teks ajaran dalam bentuk yang ringkas.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>).<\/p>\n<p>Literatur sekunder:<\/p><ul><li>Heinz Bechert (Hg.), &#8220;Die Datierung des historischen Buddha&#8221;, 3 B\u00e4nde, G\u00f6ttingen 1991 bis 1997.<\/li><li>Hans Wolfgang Schumann, &#8220;Der historische Buddha&#8221;, K\u00f6ln 1982.<\/li><li>Klaus-Josef Notz, &#8220;Buddhismus&#8221;, Stuttgart 2002.<\/li><li>Volker Zotz, &#8220;Geschichte der buddhistischen Philosophie&#8221;, Reinbek 1996.<\/li><li>Edward Conze, &#8220;Der Buddhismus&#8221;, Stuttgart 1953.<\/li><li>Donald Lopez, &#8220;The Story of Buddhism&#8221;, San Francisco 2001.<\/li><li>Robert Buswell und Donald Lopez, &#8220;Princeton Dictionary of Buddhism&#8221;, Princeton 2014.<\/li><li>Hermann Oldenberg, &#8220;Buddha.<\/li><\/ul><p>Sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde&#8221;, Berlin 1881.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e4c2b84 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e4c2b84\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff18585 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff18585\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Komunitas monastik awal dan pembentukan aliran<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f3a5d2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5f3a5d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kegiatan mengajar Buddha semasa hidupnya sudah menghasilkan terbentuknya komunitas yang relatif heterogen. Bahkan dalam generasi pertama setelah Parinirvana, praktik-praktik penafsiran yang berbeda-beda mulai tampak, yang pada Konsili Kedua di Vaishali (sekitar 100 tahun setelah Parinirvana) mengakibatkan perpecahan pertama.<\/p><p>Theravadin (&#8220;guru para sesepuh&#8221;) dan Mahasanghika (&#8220;komunitas besar&#8221;) berpisah; poin-poin pertikaian menyangkut sepuluh pertanyaan disipliner, termasuk penggunaan uang dan penafsiran aturan Vinaya.<\/p><p>Dari Mahasanghika berkembanglah selama beberapa abad bentuk-bentuk awal Mahayana, sementara aliran Theravada mengkonsolidasikan diri terutama di Sri Lanka. Heinz Bechert dalam beberapa esainya telah menunjukkan bahwa perpecahan aliran awal ini secara metodologis menyentuh masalah penanggalan terpenting dalam sejarah Buddhisme awal, karena ia memberikan titik referensi relatif bagi rentang hidup Buddha.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acb2de5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"acb2de5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8bc2480 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8bc2480\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pilar-pilar Ashoka sebagai penanda historis<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4773f11 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4773f11\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Prasasti-prasasti Kaisar Maurya Ashoka (memerintah sekitar 268 hingga 232 sebelum Masehi) merupakan kesaksian historis tertua yang tak terbantahkan dalam sejarah Buddhisme.<\/p><p>Prasasti-prasasti tersebut menyebut Buddha secara eksplisit, menguraikan perjalanan ziarah ke tempat-tempat kelahiran dan pengajarannya, serta mendokumentasikan dukungan kekaisaran terhadap Sangha. Pilar di Lumbini (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah teks yang dipahat atau diukir pada suatu media padat.\" tabindex=\"0\">prasasti<\/span> Rummindei, 250 sebelum Masehi) menandai tempat kelahiran.<\/p><p>Sebuah <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sebuah teks yang dipahat atau diukir pada suatu media padat.\" tabindex=\"0\">prasasti<\/span> lain di Nigali Sagar merujuk pada seorang Buddha terdahulu bernama Konagamana, yang menunjukkan bahwa Ashoka sudah tertarik pada suatu silsilah para Buddha yang di dalamnya Shakyamuni terintegrasi.<\/p><p>Prasasti-prasasti ini secara metodologis sangat penting karena membuktikan secara pasti keberadaan komunitas Buddhis yang terorganisir dan geografi Buddha pada abad ke-3 sebelum Masehi. Dengan demikian keberadaan pribadi Buddha sebelum tanggal tersebut juga terjamin, meskipun rentang hidup yang tepat tidak dapat ditentukan dari sana.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c00e2b0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c00e2b0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66ed5a9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66ed5a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ajaran Buddha tentang para dewa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55b6ffc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55b6ffc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sebuah pertanyaan yang sering diabaikan dalam penelitian modern menyangkut sikap Buddha terhadap para dewa (deva) dalam tradisi Veda. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kumpulan kitab suci suatu agama yang diakui sebagai mengikat.\" tabindex=\"0\">Kanon<\/span> Pali tidak menyajikan para dewa sebagai tidak ada; mereka justru diintegrasikan ke dalam suatu kosmos yang tersusun secara hierarkis, di mana mereka pun tunduk pada kelahiran kembali dan dengan demikian pada penderitaan.<\/p><p>Indra (dalam Pali disebut Sakka), Brahma, para dewa yang lebih rendah, dan makhluk-makhluk dari alam yang lebih tinggi muncul berkali-kali dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kumpulan kitab suci suatu agama yang diakui sebagai mengikat.\" tabindex=\"0\">Kanon<\/span> sebagai mitra percakapan Buddha.<\/p><p>Mereka tidak lebih unggul dari Buddha, melainkan mengakuinya sebagai guru mereka. Hubungan ini secara fenomenologi agama bersifat khas; Buddhisme bukanlah ateistis maupun teistis dalam pengertian biasa. Klaus-Josef Notz menggambarkan konstelasi ini dalam &#8220;Buddhismus&#8221; sebagai &#8220;agama ateistis dengan dunia para dewa&#8221;. Para dewa memiliki fungsi, namun bukan merupakan rujukan tertinggi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a3b1717 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a3b1717\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e64bc6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1e64bc6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Vinaya dan tatanan monastik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5dbfa07 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5dbfa07\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aturan-aturan disipliner (Vinaya) yang mengatur kehidupan sehari-hari para bhikkhu dan bhikkhuni ditelusuri kembali kepada Buddha sendiri. Sesungguhnya Vinaya-Pitaka adalah kumpulan yang tumbuh berlapis-lapis, yang inti tertuanya berasal dari masa pengajaran Buddha. 227 aturan Patimokkha untuk para bhikkhu (311 untuk bhikkhuni) mengatur pakaian, asupan makanan, tempat tinggal, pantangan seksual, dan hubungan dengan umat awam.<\/p><p>Aturan-aturan ini dibacakan dua kali sebulan dalam pertemuan Uposatha, yang memastikan pembentukan kesadaran berkelanjutan tentang disiplin. Praktik ini terdokumentasi secara berkesinambungan sejak abad ke-3 sebelum Masehi dan dengan demikian merupakan salah satu bentuk disiplin keagamaan tertua di dunia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99198a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"99198a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d3c9f48 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d3c9f48\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Konsili-konsili pertama dan kodifikasi ajaran<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f2749d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f2749d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Menurut <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Penyebaran pengetahuan dan narasi lintas generasi.\" tabindex=\"0\">tradisi<\/span>, segera setelah Parinirvana diadakan konsili Buddhis pertama di Rajagriha, yang diselenggarakan oleh Mahakassapa. Ananda meresitasi khotbah-khotbah ajaran (Sutta-Pitaka), Upali meresitasi aturan-aturan disipliner (Vinaya-Pitaka).<\/p><p>Tradisi ini tercatat dalam Cullavagga. Etienne Lamotte (&#8220;Histoire du bouddhisme indien&#8221;, Louvain 1958) menilai tradisi konsili sebagai narasi legitimasi yang dibuat kemudian, namun mengandung inti yang secara historis dapat dipertanggungjawabkan: pengamanan ajaran yang ditransmisikan secara lisan melalui resitasi yang terstandarisasi.<\/p><p>Konsili Kedua di Vaishali (sekitar 380 sebelum Masehi) membahas sepuluh poin disipliner yang diperdebatkan. Konsili Ketiga di Pataliputra pada masa Ashoka (sekitar 250 sebelum Masehi) dianggap dalam tradisi Theravada sebagai penutup kanonisasi Tipitaka.<\/p><p>Aliran Mahasanghika tidak mengenal pertemuan ketiga ini dalam bentuk tersebut, yang membuktikan historiografi yang bersifat aliran sudah ada sejak fase awal.<\/p>\n<p>Fiksasi tertulis definitif dari Kanon Pali baru terjadi di Sri Lanka pada masa Raja Vattagamani Abhaya pada abad ke-1 sebelum Masehi. Pada Konsili Keempat di Aluvihara, teks-teks untuk pertama kalinya dituliskan di atas daun lontar.<\/p><p>Pembabakan ini penting secara sejarah agama; ia menandai peralihan dari budaya memori murni ke budaya tulisan. Hingga saat itu, kelompok-kelompok bhikkhu yang terspesialisasi (bhanaka) menghafal dan mentransmisikan kelompok-kelompok teks tertentu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-adc2a29 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"adc2a29\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48c6626 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48c6626\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Buddha dalam perbandingan dengan guru-guru sezamannya<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26118f8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"26118f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Buddha hidup dan berkarya dalam sebuah fase yang secara religius plural, yang dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kumpulan kitab suci suatu agama yang diakui sebagai mengikat.\" tabindex=\"0\">Kanon<\/span> Pali digambarkan sebagai masa &#8220;enam guru lainnya&#8221;. Di antara mereka terdapat Mahavira, pendiri Jainisme, Makkhali Gosala (Ajivika), Purana Kassapa, Pakudha Kaccayana, Ajita Kesakambali, dan Sanjaya Belatthiputta. Samannaphala-Sutta (Digha Nikaya 2) memberikan uraian komparatif tentang ajaran-ajaran mereka.<\/p><p>Para peneliti telah menganalisis sumber-sumber ini untuk merekonstruksi profil intelektual Zaman Poros India. Karl Jaspers menempatkan konstelasi ini dalam &#8220;Vom Ursprung und Ziel der Geschichte&#8221; (1949) ke dalam Zaman Poros global, di mana secara bersamaan di Tiongkok, India, Iran, dan Yunani muncul gerakan-gerakan filosofis baru.<\/p>\n<p>Kemiripan dengan Mahavira sangat mencolok. Keduanya mengajar di wilayah yang sama, keduanya merekrut pengikut dari kalangan aristokrasi Kshatriya, keduanya mengkritik upacara kurban Veda. Padmanabh Jaini (&#8220;The Jaina Path of Purification&#8221;, Berkeley 1979) secara sistematis menguraikan persamaan dan perbedaannya.<\/p><p>Sementara kaum Jain menganut pertapaan ketat dan ajaran karma yang bersifat kuasi-material, Buddha merumuskan &#8220;jalan tengah&#8221; antara kesenangan inderawi dan penyiksaan diri, serta menggantikan ajaran jiwa substansial dengan prinsip anatta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-331b0f1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"331b0f1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-81e52c7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"81e52c7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dua belas motif utama hagiografi Buddha<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-189913c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"189913c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Hagiografi kemudian memadatkan kehidupan Buddha menjadi dua belas peristiwa normatif utama, yang dikodifikasikan sebagai &#8220;dua belas perbuatan&#8221; (mdzad pa bcu gnyis) terutama dalam tradisi Tibet.<\/p><p>Peristiwa-peristiwa tersebut mencakup turun dari surga Tushita, pembuahan, kelahiran, keterampilan masa muda, pernikahan dan kekayaan, kepergian dari kehidupan duniawi, pertapaan, kemenangan atas Mara, pencapaian pencerahan, kegiatan mengajar, dan Parinirvana.<\/p><p>Standardisasi ini terjadi dalam Mahayana dan Vajrayana baru setelah abad ke-7 Masehi. Lalitavistara menyediakan kerangka paling lengkap. Steven Collins (&#8220;Selfless Persons&#8221;, Cambridge 1982) mengemukakan bahwa kodifikasi ini memenuhi fungsi sosiologi agama: ia menciptakan kerangka visualisasi meditatif yang dapat direproduksi dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Tatanan ibadah yang telah ditetapkan dalam suatu komunitas keagamaan.\" tabindex=\"0\">liturgi<\/span> dan pengajaran monastik.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-62ba234 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"62ba234\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c61e41 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4c61e41\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Buddha sebagai guru para dewa dan manusia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-293d475 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"293d475\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dalam <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kumpulan kitab suci suatu agama yang diakui sebagai mengikat.\" tabindex=\"0\">Kanon<\/span> Pali, Buddha menyandang gelar &#8220;satthadevamanussanam&#8221;, &#8220;guru para dewa dan manusia&#8221;. Gelar ini mencerminkan posisi kosmologis Sang Tercerahkan dalam model enam alam India (para dewa, setengah dewa, manusia, hewan, roh kelaparan, makhluk neraka). Bahkan Indra (Sakka), Brahma Sahampati, dan para dewa yang lebih rendah dianggap sebagai murid Buddha.<\/p><p>Hierarkisasi ini tidak bertujuan untuk menyanggah langit para dewa Veda, melainkan untuk mengintegrasikannya ke dalam skema Buddhis. Lambert Schmithausen (&#8220;Buddhism and Nature&#8221;, Tokyo 1991) merujuk pada strategi &#8220;inklusivisme&#8221; yang khas bagi persaingan religius India awal.<\/p><p>Mara pun, sang antagonis penggoda di bawah pohon Bodhi, tidak dibaca sebagai makhluk yang secara ontologis jahat, melainkan sebagai personifikasi psikis-kosmis dari keterikatan pada proses menjadi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a752db3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a752db3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-342dca2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"342dca2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kematian Buddha dan pertanyaan tentang Cunda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c68b86 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4c68b86\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mahaparinibbana-Sutta melaporkan bahwa sebelum wafat, Buddha menyantap hidangan dari tukang besi Cunda yang disebut &#8220;sukara-maddava&#8221;.<\/p><p>Terjemahannya masih diperdebatkan: &#8220;daging babi muda yang lembut&#8221; (Rhys Davids), &#8220;jamur yang digali oleh babi&#8221; (Walpola Rahula), &#8220;rebung bambu muda&#8221;. Para peneliti sepakat bahwa setelah makan itu Buddha mengalami krisis perut yang parah, kemungkinan keracunan makanan bakterial atau episode infark mesenterial.<\/p><p>Buddha secara terbuka membela Cunda dengan mengatakan bahwa hidangan derma yang mendahului pencerahan dan hidangan sebelum Parinirvana adalah dua jasa tertinggi.<\/p><p>Gestur ini mendapat perhatian luas dalam penelitian karena secara simbolis menggeser tanggung jawab atas kematian sang guru dan meringankan pertanyaan tentang kesalahan. Hellmuth Hecker dalam beberapa esainya tentang Cunda menguraikan aspek medis dan fenomenologi agama tersebut.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9283984 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9283984\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-220b27b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"220b27b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pertanyaan yang sering diajukan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2a83b72 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2a83b72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Kapan Buddha historis hidup?<\/strong> Penelitian terdahulu menanggalkannya pada 563 hingga 483 sebelum Masehi.<\/p><p>Kajian Heinz Bechert telah menunjukkan bahwa &#8220;kronologi pendek&#8221; dengan rentang hidup sekitar 480 hingga 400 sebelum Masehi lebih sesuai dengan kondisi sumber. Penelitian internasional kini cenderung ke tanggal wafat antara 410 dan 380 sebelum Masehi.<\/p>\n<p><strong>Di mana Buddha dilahirkan?<\/strong> Di Lumbini di Nepal selatan saat ini. Tempat itu diidentifikasi secara eksplisit melalui sebuah Pilar Ashoka dari abad ke-3 sebelum Masehi.<\/p>\n<p><strong>Apa perbedaan antara Buddha historis dan Buddha dalam Mahayana?<\/strong> Dalam Buddhisme Theravada, Shakyamuni adalah pengajar historis zaman dunia ini. Dalam Mahayana, ia adalah salah satu dari banyak manifestasi dari suatu prinsip Buddha yang dipahami secara kosmis. Kedua konsepsi ini eksis secara paralel dan dibahas secara terpisah dalam penelitian ilmiah.<\/p>\n<p><strong>Bahasa apa yang digunakan Buddha?<\/strong> Dengan kemungkinan besar suatu bahasa rakyat Indo-Arya kuno, kemungkinan berkerabat dekat dengan Magadhi masa kini. Bahasa Pali, dalam mana <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Kumpulan kitab suci suatu agama yang diakui sebagai mengikat.\" tabindex=\"0\">Kanon<\/span> tertua diturunkan, adalah bentuk yang diperhalus secara sastra, yang tidak identik dengan Magadhi namun berkerabat dengannya.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Buddha Gautama, pendiri Buddhisme Siddhartha Gautama sebagai tokoh historis adalah pendiri Buddhisme. Dalam perspektif ilmu agama, perlu dibedakan antara sosok pengajar yang dapat ditelusuri secara biografis dan transformasi mitos-religius yang terjadi di kemudian hari. Meskipun titik-titik penting aktivitasnya dapat dilacak di India bagian timur laut pada abad ke-5 sebelum Masehi, uraian kehidupannya dalam teks-teks kanonik [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3273,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Buddha Gautama","_yoast_wpseo_title":"Buddha Gautama - Pendiri Buddhisme | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Siddhartha Gautama, Buddha historis - pendiri Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kehidupan, ajaran, dan pengaruhnya.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-76766","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.1) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Buddha Gautama - Pendiri Buddhisme | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Siddhartha Gautama, Buddha historis - pendiri Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kehidupan, ajaran, dan pengaruhnya.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"id_ID\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Buddha (Gautama)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Siddhartha Gautama, Buddha historis - pendiri Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kehidupan, ajaran, dan pengaruhnya.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-02T02:40:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Estimasi waktu membaca\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"13 menit\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/\",\"name\":\"Buddha Gautama - Pendiri Buddhisme | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp\",\"datePublished\":\"2026-08-02T02:39:53+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-02T02:40:21+00:00\",\"description\":\"Siddhartha Gautama, Buddha historis - pendiri Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kehidupan, ajaran, dan pengaruhnya.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"id\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"G\u00f6tter aus der Buddhismus-Tradition.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/buddha-gautama\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/beranda\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Buddha (Gautama)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"id\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/id\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Buddha Gautama - Pendiri Buddhisme | iWell Guard","description":"Siddhartha Gautama, Buddha historis - pendiri Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kehidupan, ajaran, dan pengaruhnya.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/","og_locale":"id_ID","og_type":"article","og_title":"Buddha (Gautama)","og_description":"Siddhartha Gautama, Buddha historis - pendiri Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kehidupan, ajaran, dan pengaruhnya.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-08-02T02:40:21+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Estimasi waktu membaca":"13 menit"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/","name":"Buddha Gautama - Pendiri Buddhisme | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp","datePublished":"2026-08-02T02:39:53+00:00","dateModified":"2026-08-02T02:40:21+00:00","description":"Siddhartha Gautama, Buddha historis - pendiri Buddhisme, Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Delapan. Kehidupan, ajaran, dan pengaruhnya.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/#breadcrumb"},"inLanguage":"id","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_buddha-gautama.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"G\u00f6tter aus der Buddhismus-Tradition."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/buddha-gautama\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/beranda\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Buddha (Gautama)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"id"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/76766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76766"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/76766\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":76775,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/76766\/revisions\/76775"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}