{"id":53492,"date":"2026-07-30T18:21:08","date_gmt":"2026-07-30T18:21:08","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/amitabha-a-tiszta-foeld-buddhaja\/"},"modified":"2026-07-30T18:21:36","modified_gmt":"2026-07-30T18:21:36","slug":"amitabha","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hu\/amitabha\/","title":{"rendered":"Amitabha – a Tiszta F\u00f6ld Buddh\u00e1ja"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Buddhismus\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Amitabha - a Szukh\u00e1vati Tiszta F\u00f6ld transzcendens Buddh\u00e1ja<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Buddha<\/span>Buddhizmus<\/a>Transzcendens Buddha<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Amitabha, Kelet-\u00c1zsi\u00e1ban Amida n\u00e9ven ismert, a Szukh\u00e1vati Tiszta F\u00f6ld transzcendens Buddh\u00e1ja. Az a fogadalma<\/span>, hogy befogad minden l\u00e9nyt, aki \u0151t seg\u00edts\u00e9g\u00fcl h\u00edvja, a tisztaf\u00f6ld-iskol\u00e1k alapj\u00e1t k\u00e9pezi. Tisztelete \u00c1zsia sz\u00e9les ter\u00fcleteinek vall\u00e1soss\u00e1g\u00e1t<\/span> alak\u00edtja. Amitabha a Szukh\u00e1vati Tiszta F\u00f6ld transzcendens Buddh\u00e1ja, \u00e9s \u00c1zsia sz\u00e9les ter\u00fcleteinek vall\u00e1soss\u00e1g\u00e1t form\u00e1lja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Besorol\u00e1s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Amitabha a buddhizmusban<\/a> a Mah\u00e1y\u00e1na egyik legjelent\u0151sebb transzcendens, azaz e vil\u00e1g feletti Buddh\u00e1j\u00e1hoz tartozik. A t\u00f6rt\u00e9neti Buddha, S\u00e1kjamuni, akit a t\u00f6rt\u00e9nelemben hat\u00f3 tan\u00edt\u00f3k\u00e9nt \u00e9rtelmeznek, ezzel szemben Amitabha az id\u0151feletti, kozmikus buddhatan\u00edt\u00e1s alakja. Egy tiszta buddhatartom\u00e1nnyal, a Szukh\u00e1vati Tiszta F\u00f6lddel hozz\u00e1k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe.<\/p>

Vall\u00e1studom\u00e1nyos szempontb\u00f3l Amitabha szorosan \u00f6sszekapcsol\u00f3dik egy saj\u00e1tos vall\u00e1soss\u00e1gi ir\u00e1nyzat kibontakoz\u00e1s\u00e1val, amely a k\u00ednai nyelvter\u00fcleten, Kore\u00e1ban, Jap\u00e1nban \u00e9s Vietn\u00e1mban nagy elterjedts\u00e9gre tett szert. Ezek a tisztaf\u00f6ld-hagyom\u00e1nyok Amitabha \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 erej\u00e9be \u00e9s fogadalm\u00e1ba vetett bizalmat \u00e1ll\u00edtj\u00e1k a k\u00f6z\u00e9ppontba. Kelet-\u00c1zsia legnagyobb tagl\u00e9tsz\u00e1m\u00fa buddhista ir\u00e1nyzatai k\u00f6z\u00e9 tartoznak.<\/p>

A legfontosabb forr\u00e1sokat h\u00e1rom sz\u00f6veg alkotja, amelyeket a kutat\u00e1sban tisztaf\u00f6ld-sz\u00fatr\u00e1kk\u00e9nt emlegetnek: a hosszabb \u00e9s a r\u00f6videbb Szukh\u00e1vativj\u00faha-sz\u00fatra<\/span><\/em>, valamint az Amit\u00e1jurdhy\u00e1na-sz\u00fatra<\/span><\/em>, vagyis az Amit\u00e1jusz szeml\u00e9l\u00e9s\u00e9nek sz\u00fatr\u00e1ja<\/span>.<\/p>

A hosszabb Szukh\u00e1vativj\u00faha-sz\u00fatra<\/span> elbesz\u00e9li Amitabha el\u0151t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t \u00e9s fogadalm\u00e1t<\/span>, a r\u00f6videbb a Tiszta F\u00f6ld sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t magasztalja \u00e9s a n\u00e9vh\u00edv\u00e1st aj\u00e1nlja, a harmadik vizualiz\u00e1ci\u00f3k sorozat\u00e1t \u00edrja le. Ezek a sz\u00f6vegek az indiai Mah\u00e1y\u00e1n\u00e1b\u00f3l sz\u00fclettek, feltehet\u0151leg a kereszt\u00e9ny id\u0151sz\u00e1m\u00edt\u00e1s els\u0151 \u00e9vsz\u00e1zadaiban, \u00e9s Kelet-\u00c1zsi\u00e1ban behat\u00f3an leford\u00edtott\u00e1k, komment\u00e1lt\u00e1k \u00e9s \u00e9rtelmezt\u00e9k \u0151ket.<\/p>

A kutat\u00e1s vitatja, hogyan keletkezett az Amitabha-kultusz<\/span>. Egyes hipot\u00e9zisek az \u00e9szaknyugat-indiai \u00e9s k\u00f6z\u00e9p-\u00e1zsiai f\u00e9ny- \u00e9s t\u00falvil\u00e1g-elk\u00e9pzel\u00e9sek hat\u00e1s\u00e1ra utalnak, m\u00e1sok a sok Buddh\u00e1r\u00f3l \u00e9s buddhatartom\u00e1nyaikr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 tan\u00edt\u00e1s bels\u0151 buddhista fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t hangs\u00falyozz\u00e1k.<\/p>

Bizonyos, hogy a kultusz<\/span> K\u00edn\u00e1ban a negyedik-\u00f6t\u00f6dik sz\u00e1zadt\u00f3l adatolhat\u00f3, \u00e9s onnan terjedt el Kelet-\u00c1zsi\u00e1ban.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

N\u00e9v \u00e9s etimol\u00f3gia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Az Amitabha<\/em> szanszkrit kifejez\u00e9s, jelent\u00e9se: m\u00e9rhetetlen f\u00e9ny. Mellette \u00e1ll a szorosan rokon Amit\u00e1jusz<\/em> alak, amelynek jelent\u00e9se m\u00e9rhetetlen \u00e9let.<\/p>

Mindk\u00e9t n\u00e9v ugyanarra az alakra utal, de k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 aspektusokat hangs\u00falyoz: a hat\u00e1rtalan f\u00e9nyt \u00e9s egy Buddha hat\u00e1rtalan \u00e9lettartam\u00e1t. A kelet-\u00e1zsiai k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti hagyom\u00e1nyban Amit\u00e1juszt n\u00e9ha \u00f6n\u00e1ll\u00f3, a hossz\u00fa \u00e9lettel \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 megjelen\u00e9si formak\u00e9nt kezelik.<\/p>

Kelet-\u00c1zsi\u00e1ban a n\u00e9v k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 nyelvi alakokban terjedt el. K\u00ednaiul Amitu\u00f3fo, jap\u00e1nul Amida, koreaiul Amita, vietn\u00e1mi megfelel\u0151je a hasonl\u00f3 hangz\u00e1s\u00fa forma. A jap\u00e1n Amida alak a nyugati nyelvhaszn\u00e1latban k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen ismertt\u00e9 v\u00e1lt, mivel a jap\u00e1n tisztaf\u00f6ld-iskol\u00e1kat az eur\u00f3pai \u00e9s \u00e9szak-amerikai kutat\u00e1s kor\u00e1n feldolgozta.<\/p>

A n\u00e9v h\u00edv\u00e1sa<\/span> a tisztaf\u00f6ld-gyakorlatban k\u00f6zponti helyet foglal el. A formula, amellyel a gyakorl\u00f3 Amitabh\u00e1hoz fordul, k\u00ednaiul Nianfo, jap\u00e1nul Nembutsu nevet visel, \u00e9s a szok\u00e1sos jap\u00e1n alakban \u00edgy hangzik: Namu Amida Butsu, azaz: h\u00f3dolat Amida Buddh\u00e1nak.<\/p>

A n\u00e9v bizalomteljes, ism\u00e9telt kimond\u00e1sa ezekben a hagyom\u00e1nyokban a vall\u00e1si gyakorlat l\u00e9nyeges, egyes iskol\u00e1kban el\u00e9gs\u00e9ges form\u00e1j\u00e1nak sz\u00e1m\u00edt. A Nembutsu fogalma eredetileg a Buddha meditat\u00edv jelenval\u00f3v\u00e1 t\u00e9tel\u00e9t is mag\u00e1ban foglalta, de a k\u00e9s\u0151bbi jap\u00e1n hagyom\u00e1nyban egyre ink\u00e1bb sz\u0171k\u00fclt a sz\u00f3beli n\u00e9vh\u00edv\u00e1sra<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Le\u00edr\u00e1s \u00e9s ikonogr\u00e1fia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Amitabh\u00e1t a buddhista k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetben \u00e1ltal\u00e1ban \u00fcl\u0151 vagy \u00e1ll\u00f3 Buddhak\u00e9nt, szerzetesi \u00f6lt\u00f6zetben \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k. Jellemz\u0151 von\u00e1sa a gyakori v\u00f6r\u00f6s testsz\u00edn, amely m\u00e1s transzcendens Buddh\u00e1kt\u00f3l megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti.<\/p>

Az \u00f6t buddhacsal\u00e1d rendszeres elrendez\u00e9s\u00e9ben, amelyet az ezoterikus buddhizmus alak\u00edtott ki, Amitabh\u00e1t a nyugathoz rendelik, hozz\u00e1 tartozik a t\u0171z eleme, a l\u00f3tusz mint szimb\u00f3lum<\/span>, valamint a v\u00e1gy legy\u0151z\u00e9se.<\/p>

Az elterjedt k\u00e9pt\u00edpusok medit\u00e1ci\u00f3s gesztusban mutatj\u00e1k, mindk\u00e9t k\u00e9zzel az \u00f6lben, vagy \u00fcdv\u00f6zl\u0151 \u00e9s befogad\u00f3 gesztusban, amelyn\u00e9l az egyik k\u00e9z megemelve \u00e9s kifel\u00e9 ford\u00edtva l\u00e1that\u00f3.<\/p>

K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen fontos kelet-\u00e1zsiai k\u00e9pforma az, amelyen Amitabha k\u00eds\u00e9r\u0151ivel egy\u00fctt felh\u0151n ereszkedik al\u00e1, hogy egy haldokl\u00f3 vagy elhunyt lelk\u00e9t felvegye a Tiszta F\u00f6ldre. Ezt a jelenetet jap\u00e1nul Raigonak nevezik, \u00e9s a Heian- \u00e9s Kamakura-kor fest\u00e9szet\u00e9ben nagy gonddal \u00e1br\u00e1zolt\u00e1k.<\/p>

Amitabha gyakran h\u00e1romtag\u00fa csoportban jelenik meg, az \u00fagynevezett Amida-tri\u00e1szban. Oldalain az Aval\u00f3kit\u00e9svara boddhiszattva \u00e1ll, aki az egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9st testes\u00edti meg, \u00e9s Mah\u00e1szth\u00e1mapr\u00e1pta, aki a b\u00f6lcsess\u00e9g erej\u00e9t k\u00e9pviseli. Ez a csoport sz\u00e9les k\u00f6rben elterjedt Kelet-\u00c1zsia templomaiban, \u00e9s k\u00e9pi form\u00e1ban foglalja \u00f6ssze a tisztaf\u00f6ld-tan\u00edt\u00e1s l\u00e9nyegi \u00fczenet\u00e9t.<\/p>

Monument\u00e1lis Amitabha-szobrok, p\u00e9ld\u00e1ul a kamakurai nagy Buddha, a kelet-\u00e1zsiai buddhizmus legismertebb k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti alkot\u00e1sai k\u00f6z\u00e9 tartoznak. Tibetben szint\u00e9n jelen van Amitabha: ott a Panchen L\u00e1m\u00e1t tartj\u00e1k megtestes\u00fcl\u00e9s\u00e9nek.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mitol\u00f3giai elbesz\u00e9l\u00e9sek<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A hosszabb Szukh\u00e1vativj\u00faha-sz\u00fatra<\/span><\/em> \u00e1ltal kibontott k\u00f6zponti elbesz\u00e9l\u00e9s Amitabha el\u0151t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t mes\u00e9li el. M\u00e9rhetetlen hossz\u00fa id\u0151vel ezel\u0151tt, \u00edgy sz\u00f3l a hagyom\u00e1ny<\/span>, \u00e9lt egy kir\u00e1ly, aki meghallgatta az akkori, L\u00f3k\u00e9svar\u00e1dzsa nev\u0171 Buddha tan\u00edt\u00e1s\u00e1t, lemondott a tr\u00f3nr\u00f3l, \u00e9s Dharmakara n\u00e9vvel szerzetes rendbe l\u00e9pett.<\/p>

E Buddha \u00fatmutat\u00e1s\u00e1val elhat\u00e1rozta, hogy maga is a buddhas\u00e1gra t\u00f6rekszik, \u00e9s olyan buddhataratom\u00e1nyt hoz l\u00e9tre, amely t\u00f6k\u00e9letess\u00e9gben minden l\u00e9tez\u0151t fel\u00fclm\u00fal.<\/p>

Dharmakara tan\u00edt\u00f3j\u00e1t\u00f3l megsz\u00e1ml\u00e1lhatatlan buddhataratom\u00e1nyt tekintett meg, majd fogadalmak sor\u00e1t tette le, amelyekben meghat\u00e1rozta a Tiszta F\u00f6ld tulajdons\u00e1gait \u00e9s az ott val\u00f3 \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s felt\u00e9teleit.<\/p>

A hagyom\u00e1nyban elterjedt sz\u00f6vegben e fogadalmak<\/span> sz\u00e1ma negyvennyolc. Vonatkoznak t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a szenved\u00e9ssel teli l\u00e9tform\u00e1k hi\u00e1ny\u00e1ra abban a tartom\u00e1nyban, lak\u00f3i szellemi k\u00e9pess\u00e9geire, valamint arra a bizonyoss\u00e1gra, hogy onnan a teljes megvil\u00e1gosod\u00e1s el\u00e9rhet\u0151.<\/p>

E fogadalmak egyike k\u00fcl\u00f6n\u00f6s jelent\u0151s\u00e9ggel b\u00edr a k\u00e9s\u0151bbi tisztaf\u00f6ld-vall\u00e1soss\u00e1g<\/span> sz\u00e1m\u00e1ra: a jap\u00e1n sz\u00e1ml\u00e1l\u00e1sban ez a tizennyolcadik. Ebben Dharmakara meg\u00edg\u00e9ri, hogy minden l\u00e9ny, aki bizalomteljes, \u0151szinte l\u00e9lekkel<\/span> fel\u00e9je fordul \u00e9s nev\u00e9t h\u00edvja, az \u0151 buddhataratom\u00e1ny\u00e1ban fog \u00fajj\u00e1sz\u00fcletni.<\/p>

A szerzetes kijelentette, hogy csak akkor fogadja el a buddhas\u00e1got, ha e fogadalom<\/span> teljes\u00edthet\u0151. Ez\u00e1ltal a fogadalom \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9ge ahhoz a t\u00e9nyhez van k\u00f6tve, hogy Dharmakara val\u00f3ban el\u00e9rte a buddhas\u00e1got.<\/p>

M\u00e9rhetetlen hossz\u00fa gyakorl\u00e1s ut\u00e1n Dharmakara el\u00e9rte a buddhas\u00e1got, \u00e9s \u00edgy Amitabh\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt. Ezzel buddhataratom\u00e1nya, a nyugaton fekv\u0151nek gondolt Szukh\u00e1vati Tiszta F\u00f6ld megval\u00f3sultnak tekinthet\u0151, \u00e9s fogadalma<\/span> hat\u00e1lyosnak sz\u00e1m\u00edt.<\/p>

A tisztaf\u00f6ld-sz\u00fatr\u00e1k ezt a Tiszta F\u00f6ldet rendk\u00edv\u00fcli sz\u00e9ps\u00e9g\u0171 helyk\u00e9nt \u00edrj\u00e1k le: dr\u00e1gak\u0151b\u0151l rakott tavakkal, \u00e9rt\u00e9kes anyagokb\u00f3l val\u00f3 f\u00e1kkal, kellemes zen\u00e9vel \u00e9s olyan l\u00e9gk\u00f6rrel, amelyben a tan\u00edt\u00e1s minden\u00fctt hallhat\u00f3. Az ott \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u0151k l\u00f3tuszvir\u00e1gokb\u00f3l bontakoznak el\u0151, \u00e9s olyan k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6zt tal\u00e1lj\u00e1k magukat, ahol a megvil\u00e1gosod\u00e1s \u00fatja akad\u00e1lytalanul halad.<\/p>

A vall\u00e1studom\u00e1nyos meg\u00e9rt\u00e9s szempontj\u00e1b\u00f3l fontos, hogy a tisztaf\u00f6ld-tan\u00edt\u00e1s ezt a Tiszta F\u00f6ldet nem v\u00e9gs\u0151 c\u00e9lnak, hanem kedvez\u0151 gyakorl\u00f3helynek tekinti, ahol a l\u00e9nyek a teljes megvil\u00e1gosod\u00e1s fel\u00e9 zavartalanul haladhatnak, mentesen a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges l\u00e9tform\u00e1k akad\u00e1lyait\u00f3l \u00e9s elterelts\u00e9geit\u0151l.<\/p>

Dharmakara elbesz\u00e9l\u00e9se \u00edgy olyan \u00fcdvperspekt\u00edv\u00e1t alapoz meg, amely k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen azokhoz az emberekhez sz\u00f3l, akik a neh\u00e9z korban saj\u00e1t erej\u00fcket el\u00e9gtelennek \u00e9rzik.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kultusz \u00e9s tisztelet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Amitabha tisztelete f\u0151k\u00e9nt Kelet-\u00c1zsi\u00e1ban fejl\u0151d\u00f6tt \u00f6n\u00e1ll\u00f3 iskolai ir\u00e1nyzatokk\u00e1. K\u00edn\u00e1ban a Tiszta F\u00f6ld-hagyom\u00e1ny sz\u00e9les k\u00f6r\u0171 j\u00e1mbors\u00e1gi mozgalomk\u00e9nt bontakozott ki, amely a kolostori k\u00f6r\u00f6ken k\u00edv\u00fcl is nagy visszhangra tal\u00e1lt.<\/p>

A fontos korai alakok k\u00f6z\u00e9 tartozik Huiyuan, aki a negyedik sz\u00e1zadban k\u00f6z\u00f6s tiszteletre alap\u00edtott k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get, valamint Tanluan, Daochuo \u00e9s Shandao, akik a tan\u00edt\u00e1st rendszeresen kidolgozt\u00e1k. K\u00edn\u00e1ban a Tiszta F\u00f6ld-gyakorlat gyakran \u00f6sszekapcsol\u00f3dott a Chan medit\u00e1ci\u00f3s iskol\u00e1val, k\u00f6z\u00f6s gyakorlati form\u00e1t alkotva.<\/p>

Jap\u00e1nban a k\u00f6z\u00e9pkorban \u00f6n\u00e1ll\u00f3 Tiszta F\u00f6ld-iskol\u00e1k alakultak ki. Honen a tizenkettedik sz\u00e1zadban megalap\u00edtotta a Jodo-shut, \u00e9s a n\u00e9vanruf\u00e1st mint egyed\u00fcli sz\u00fcks\u00e9ges gyakorlatot \u00e1ll\u00edtotta a k\u00f6z\u00e9ppontba.<\/p>

Tan\u00edtv\u00e1nya, Shinran alap\u00edtotta a Jodo-Shinshu-t, amely m\u00e9g er\u0151sebben hangs\u00falyozza a fogadalom erej\u00e9be vetett bizalomteljes r\u00e1hagyatkoz\u00e1st, \u00e9s h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edtja a saj\u00e1t er\u0151fesz\u00edt\u00e9st. Ezek az iskol\u00e1k Jap\u00e1n tagl\u00e9tsz\u00e1m szempontj\u00e1b\u00f3l leger\u0151sebb buddhista ir\u00e1nyzataiv\u00e1 v\u00e1ltak. Kore\u00e1ban \u00e9s Vietnamban az Amitabha-tisztelet szint\u00e9n szil\u00e1rdan gy\u00f6keret vert, ott rendszerint egy t\u00e1gabb buddhista keretbe \u00e1gyazva.<\/p>

A k\u00f6zponti gyakorlat a n\u00e9v anruf\u00e1sa<\/span>. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 iskol\u00e1kban elt\u00e9r\u0151en \u00edt\u00e9lik meg, milyen szerepet j\u00e1tszik a saj\u00e1t er\u0151fesz\u00edt\u00e9s, \u00e9s milyen szerepet a fogadalom erej\u00e9be vetett bizalom.<\/p>

Egyes ir\u00e1nyzatok a n\u00e9vanruf\u00e1s gyakori, sz\u00e1ml\u00e1l\u00f3 ism\u00e9tl\u00e9s\u00e9t hangs\u00falyozz\u00e1k, m\u00e1sok a bizalomteljes hit egyetlen pillanat\u00e1t helyezik el\u0151t\u00e9rbe, \u00e9s a tov\u00e1bbi anruf\u00e1st<\/span> a h\u00e1laad\u00e1s kifejez\u00e9sek\u00e9nt \u00e9rtelmezik.<\/p>

A ritu\u00e1lis \u00e9letben elterjedtek az Amitabha-k\u00e9pek el\u0151tti \u00e1jtatoss\u00e1gok, a Tiszta F\u00f6ld-szutr\u00e1k recit\u00e1l\u00e1sa \u00e9s a hal\u00e1llal \u00e9s haldokl\u00e1ssal kapcsolatos k\u00fcl\u00f6nleges szertart\u00e1sok. Az az elk\u00e9pzel\u00e9s, hogy Amitabha fogadja az elhunytakat, m\u00e9lyen meghat\u00e1rozta sz\u00e1mos kelet-\u00e1zsiai t\u00e1rsadalom temet\u00e9si \u00e9s eml\u00e9kez\u0151 kult\u00far\u00e1j\u00e1t.<\/p>

Jap\u00e1nban az Amitabha-vonatkoz\u00e1s a mai napig sz\u00e1mos temet\u00e9si szertart\u00e1sban l\u00e1that\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik. Az elhunytak jav\u00e1ra v\u00e9gzett \u00e9rdem\u00e1tad\u00e1s \u00e9s a n\u00e9vformula ism\u00e9tl\u00e9se a megeml\u00e9kez\u00e9si napokon a gyakorlat \u00e1lland\u00f3 r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

V\u00e9d\u0151gyakorlat \u00e9s apotropaikus elemek<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Az Amitabha-tisztelet k\u00f6r\u00e9ben olyan gyakorlatok tal\u00e1lhat\u00f3k, amelyeket a vall\u00e1studom\u00e1nyban<\/span> apotropaikusk\u00e9nt<\/span> vagy \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gorient\u00e1ltk\u00e9nt \u00edrnak le. Ezek k\u00f6z\u00e9 tartozik a n\u00e9v anruf\u00e1sa<\/span>, a szutr\u00e1k recit\u00e1l\u00e1sa, valamint k\u00e9pek fel\u00e1ll\u00edt\u00e1sa templomokban \u00e9s h\u00e1ziolt\u00e1rokon.<\/p>

A tisztel\u0151k ezeket a form\u00e1kat a fogadalom \u00fcdvhoz\u00f3 erej\u00e9be vetett bizalom kifejez\u00e9sek\u00e9nt \u00e9s a f\u00e9lelemt\u0151l, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a szenved\u00e9ssel teli \u00fajrasz\u00fclet\u00e9s f\u00e9lelm\u00e9t\u0151l val\u00f3 v\u00e9delem eszk\u00f6zek\u00e9nt \u00e9rtik.<\/p>

K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a haldokl\u00e1ssal \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben nagy jelent\u0151s\u00e9ge van Amitabha anruf\u00e1s\u00e1nak<\/span>. T\u00f6bb hagyom\u00e1nyban a haldokl\u00f3t hozz\u00e1tartoz\u00f3k vagy szerzetesek t\u00e1mogatj\u00e1k abban, hogy az utols\u00f3 pillanatban Amitabh\u00e1ra ir\u00e1nyuljon, p\u00e9ld\u00e1ul a n\u00e9vformula k\u00f6z\u00f6s mond\u00e1sa \u00e1ltal, vagy az al\u00e1sz\u00e1ll\u00f3 Amida-tri\u00e1szt \u00e1br\u00e1zol\u00f3 k\u00e9p r\u00e9v\u00e9n a hal\u00e1los \u00e1gyn\u00e1l.<\/p>

Ezt a Tiszta F\u00f6ld\u00f6n val\u00f3 rem\u00e9lt \u00fajrasz\u00fclet\u00e9sre val\u00f3 felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9sk\u00e9nt \u00e9rtik. Shinran tan\u00edt\u00e1s\u00e1ban az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g pillanat\u00e1t ezzel szemben nem a hal\u00e1l \u00f3r\u00e1j\u00e1hoz, hanem m\u00e1r az \u00e9letben meg\u00e9lt \u0151szinte bizalom pillanat\u00e1hoz k\u00f6tik.<\/p>

Vall\u00e1st\u00f6rt\u00e9netileg meg\u00e1llap\u00edtand\u00f3, hogy itt hagyom\u00e1nyos hitbeli elk\u00e9pzel\u00e9sekr\u0151l \u00e9s ritu\u00e1lis gyakorlatokr\u00f3l van sz\u00f3. A t\u00e1rgyilagos bemutat\u00e1s a buddhista hagyom\u00e1ny r\u00e9szek\u00e9nt \u00edrja le ezeket, an\u00e9lk\u00fcl hogy objekt\u00edv, ellen\u0151rizhet\u0151 hat\u00e1st tulajdon\u00edtana nekik. Tudom\u00e1nyos szempontb\u00f3l k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen figyelemre m\u00e9lt\u00f3, ahogyan a Tiszta F\u00f6ld-gyakorlat a haldokl\u00e1st \u00e9s a hal\u00e1lt egy hordoz\u00f3 \u00e9rtelmi \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe helyezi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Teol\u00f3giai elhelyez\u00e9s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A tisztaf\u00f6ld-tan\u00edt\u00e1s tudom\u00e1nyosan egy meghat\u00e1rozott probl\u00e9maszitu\u00e1ci\u00f3ra adott v\u00e1laszk\u00e9nt \u00e9rtelmezhet\u0151. Abb\u00f3l az elk\u00e9pzel\u00e9sb\u0151l indul ki, hogy a jelen egy hanyatl\u00f3 korszak, amelyben a legt\u00f6bb embernek nincs ereje ahhoz, hogy saj\u00e1t gyakorl\u00e1s r\u00e9v\u00e9n, p\u00e9ld\u00e1ul hossz\u00fa meditat\u00edv k\u00e9pz\u00e9ssel, el\u00e9rje a megvil\u00e1gosod\u00e1st.<\/p>

Ezen a h\u00e1tt\u00e9ren a hagyom\u00e1ny k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tesz a saj\u00e1t er\u0151 \u00fatja \u00e9s a m\u00e1s er\u0151 \u00fatja, azaz az Amitabha fogadalm\u00e1ban<\/span> hat\u00f3 seg\u00edts\u00e9gbe vetett bizalom k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>

Ez a megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s k\u00e9pezi azt a tengelyt, amely ment\u00e9n az iskol\u00e1k elrendez\u0151dnek. Honen a n\u00e9vh\u00edv\u00e1st a hanyatl\u00f3 korszakra megfelel\u0151, Amitabha \u00e1ltal v\u00e1lasztott gyakorlatk\u00e9nt \u00e9rtette.<\/p>

Shinran egy l\u00e9p\u00e9ssel tov\u00e1bb ment, \u00e9s mag\u00e1t a bizalmat is Amitabha aj\u00e1nd\u00e9kak\u00e9nt \u00e9rtelmezte, \u00fagyhogy a hit sem jelenik meg saj\u00e1t teljes\u00edtm\u00e9nyk\u00e9nt. M\u00e1s ir\u00e1nyzatok, mindenekel\u0151tt a k\u00ednai k\u00f6r\u00f6kben, a gyakorl\u00e1s \u00e9s a kegyelem egy\u00fctthat\u00e1s\u00e1n\u00e1l maradtak.<\/p>

Tanbeli szempontb\u00f3l az alapvet\u0151 buddhista keret megmarad. A Tiszta F\u00f6ld nem \u00f6r\u00f6k menny, \u00e9s Amitabha nem teremt\u0151 isten. Szukh\u00e1vati egy Buddha fogadalma<\/span> \u00e1ltal l\u00e9trehozott, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen kedvez\u0151 gyakorl\u00f3helynek sz\u00e1m\u00edt, ahonnan a tulajdonk\u00e9ppeni c\u00e9l, a teljes megvil\u00e1gosod\u00e1s \u00e9s a szenved\u00e9s megsz\u00fcn\u00e9se el\u00e9rhet\u0151.<\/p>

A b\u00f6lcseleti reflexi\u00f3 emellett hangs\u00falyozta, hogy Amitabha \u00e9s a Tiszta F\u00f6ld v\u00e9gs\u0151 soron nem gondolhat\u00f3 a tudaton k\u00edv\u00fcl, ami a tisztaf\u00f6ld-tan\u00edt\u00e1st a meditat\u00edv iskol\u00e1kkal k\u00f6ti \u00f6ssze.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

P\u00e1rhuzamok m\u00e1s kult\u00far\u00e1kban<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A tiszta, t\u00falvil\u00e1gi tartom\u00e1ny k\u00e9pzete, amely a v\u00e9gs\u0151 \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g fel\u00e9 vezet\u0151 utat megk\u00f6nny\u00edti, m\u00e1s vall\u00e1si hagyom\u00e1nyokkal val\u00f3 \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1sra invit\u00e1l. Kutat\u00f3k a Tiszta F\u00f6ldet k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 hagyom\u00e1nyok paradicsomi t\u00falvil\u00e1g-elk\u00e9pzel\u00e9seivel hozt\u00e1k \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe.<\/p>

Az ilyen \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1soknak gondosan figyelembe kell venni\u00fck az egyes tanbeli k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket, hiszen a Tiszta F\u00f6ld nem \u00f6r\u00f6k c\u00e9lk\u00e9nt, hanem kedvez\u0151 gyakorl\u00f3helyk\u00e9nt \u00e9rtend\u0151, \u00e9s Amitabha nem a vil\u00e1got teremt\u0151 isten.<\/p>

A bizalom \u00e9s az odaad\u00e1s hangs\u00faly\u00e1t a tisztaf\u00f6ld-iskol\u00e1kban, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Shinran tan\u00edt\u00e1s\u00e1ban, az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 kutat\u00e1s is sokszor t\u00e1rgyalta.<\/p>

Kor\u00e1bbi \u00e9rtelmez\u00e9sek, amelyek ezt a vall\u00e1soss\u00e1got<\/span> elhamarkodva m\u00e1s vall\u00e1sok fogalmaival azonos\u00edtott\u00e1k, \u00e9s r\u00e9szben k\u00fcls\u0151 hat\u00e1sk\u00e9nt mutatt\u00e1k be, ma leegyszer\u0171s\u00edt\u0151nek sz\u00e1m\u00edtanak. Az \u00fajabb kutat\u00e1s a tisztaf\u00f6ld-tan\u00edt\u00e1s \u00f6n\u00e1ll\u00f3, bels\u0151 buddhista logik\u00e1j\u00e1t \u00e9s Mah\u00e1y\u00e1na-gy\u00f6kereit hangs\u00falyozza.<\/p>

A buddhizmuson<\/a> bel\u00fcl Amitabha a transzcendens Buddh\u00e1k sor\u00e1ban \u00e1ll, \u00e9s az \u00f6t buddhacsal\u00e1d rendszertan\u00e1nak r\u00e9sze. A t\u00f6rt\u00e9neti Buddha S\u00e1kjamunival val\u00f3 szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1s szeml\u00e9letess\u00e9 teszi a t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s az id\u0151feletti buddhajelleg k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g\u00e9t.<\/p>

M\u00e1s Buddh\u00e1k \u00e9s boddhiszattv\u00e1k tisztelet\u00e9vel val\u00f3 \u00f6sszevet\u00e9s, p\u00e9ld\u00e1ul a gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 Buddha Bhaishajyaguru\u00e9val vagy a j\u00f6v\u0151beli Buddha Maitrey\u00e1\u00e9val, megmutatja, hogy a kelet-\u00e1zsiai vall\u00e1soss\u00e1g<\/span> ilyen \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gfigur\u00e1k eg\u00e9sz t\u00e1jk\u00e9p\u00e9t ismeri, amelyen bel\u00fcl Amitabha vonzotta mag\u00e1ra a legelterjedtebb kultuszt<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mai recepci\u00f3 \u00e9s kutat\u00e1s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Amitabha er\u0151sen jelen van Kelet-\u00c1zsia jelenlegi vall\u00e1si kult\u00far\u00e1j\u00e1ban. A Tiszta F\u00f6ld-iskol\u00e1k t\u00f6bb orsz\u00e1gban a legelterjedtebb buddhista ir\u00e1nyzatok k\u00f6z\u00e9 tartoznak, Jap\u00e1nban az \u00f6sszes buddhista k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g jelent\u0151s r\u00e9sz\u00e9t alkotj\u00e1k. A n\u00e9v anruf\u00e1sa<\/span>, a templomi \u00e1jtatoss\u00e1gok \u00e9s a megeml\u00e9kez\u00e9si szertart\u00e1sok sok ember vall\u00e1si mindennapjainak \u00e1lland\u00f3 r\u00e9sz\u00e9t k\u00e9pezik, \u00e9s az Amitabha-vonatkoz\u00e1s tov\u00e1bbra is meghat\u00e1rozza a temet\u00e9si kult\u00far\u00e1t.<\/p>

A migr\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a buddhizmus ir\u00e1nt n\u00f6vekv\u0151 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s r\u00e9v\u00e9n a Tiszta F\u00f6ld-hagyom\u00e1nyok \u00c1zsia hat\u00e1rain k\u00edv\u00fcl is elterjedtek, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00c9szak-Amerik\u00e1ban, ahov\u00e1 jap\u00e1n bev\u00e1ndorl\u00f3k a tizenkilencedik \u00e9s huszadik sz\u00e1zadban vitt\u00e9k a Jodo-Shinshu-t.<\/p>

Tudom\u00e1nyos szempontb\u00f3l azt vizsg\u00e1lj\u00e1k, hogyan fejl\u0151dnek tov\u00e1bb ezek a hagyom\u00e1nyok \u00faj kultur\u00e1lis k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt, hogyan viszonyulnak m\u00e1s buddhista ir\u00e1nyzatokhoz, \u00e9s hogyan k\u00f6zvet\u00edtik tan\u00edt\u00e1sukat pluralista t\u00e1rsadalmakban.<\/p>

Az akad\u00e9miai kutat\u00e1s a Tiszta F\u00f6ld-szutr\u00e1k sz\u00f6vegt\u00f6rt\u00e9net\u00e9vel \u00e9s azok k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 indiai \u00e9s k\u00ednai v\u00e1ltozataival, az egyes iskol\u00e1k kialakul\u00e1s\u00e1val, valamint a saj\u00e1t er\u0151fesz\u00edt\u00e9s \u00e9s a bizalomteljes odaad\u00e1s viszony\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9s\u00e9vel foglalkozik.<\/p>

Fontos ter\u00fclet a kor\u00e1bbi nyugati \u00e9rtelmez\u00e9sek kritikai feldolgoz\u00e1sa, amelyek a Tiszta F\u00f6ld-j\u00e1mbors\u00e1got<\/span> idegen szem\u00fcvegen kereszt\u00fcl szeml\u00e9lt\u00e9k. Amitabha \u00edgy a buddhizmus-kutat\u00e1s \u00e9s az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 vall\u00e1studom\u00e1ny<\/span> k\u00f6zponti t\u00e1rgy\u00e1v\u00e1 marad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Irodalom (v\u00e1logat\u00e1s)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t