{"id":149992,"date":"2026-09-04T05:15:13","date_gmt":"2026-09-04T05:15:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=149992"},"modified":"2026-09-04T05:37:13","modified_gmt":"2026-09-04T05:37:13","slug":"zastitna-tetovaza-trajni-znakovi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hr\/zastitna-tetovaza-trajni-znakovi\/","title":{"rendered":"Za\u0161titna tetova\u017ea \u2013 trajni znakovi na ko\u017ei"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161titna tetova\u017ea: trajni za\u0161titni znakovi u ko\u017ei<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Za\u0161titna tetova\u017ea trajno urezuje za\u0161titni znak u ko\u017eu. Za razliku od amuleta<\/span>, ona se ne mo\u017ee odlo\u017eiti ili izgubiti, jer je vezana za tijelo svojega nositelja.<\/p>

Ovaj \u010dlanak religijskopovijesno smje\u0161ta za\u0161titnu tetova\u017eu i prati njezine tragove od antike<\/span> do dana\u0161nje recepcije. Pri tome se razdvaja povijesno dokumentirano obi\u010dajno naslje\u0111e<\/span> od suvremenog tuma\u010denja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Za\u0161titni simbol<\/span>Interkulturno<\/a>Za\u0161titno na\u010delo<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Tetova\u017ea\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Razgrani\u010denje: \u0161to je za\u0161titna tetova\u017ea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Za\u0161titna tetova\u017ea je znak urezan u ko\u017eu kojemu se pripisuje odbijaju\u0107e zna\u010denje. Nastaje tako da se boja trajno unese ispod povr\u0161ine ko\u017ee.<\/p>

Posebnost za\u0161titne tetova\u017ee je njezina trajnost i vezanost za tijelo. Amulet<\/span> se mo\u017ee odlo\u017eiti, izgubiti ili zaboraviti. Tetova\u017ea, naprotiv, ostaje vezana za svojega nositelja.<\/p>

Motivi za\u0161titnih tetova\u017ea vrlo su razli\u010diti. Zabilje\u017eeni su znakovi, simboli, natpisi, religiozne slike i geometrijski uzorci. Njihov izbor ovisi o pojedinoj kulturi.<\/p>

Tetova\u017ea spaja dvije za\u0161titne zamisli. Prvo je znak s pripisanim zna\u010denjem, a drugo trajni biljeg koji nositelja pratii tijekom cijeloga \u017eivota.<\/p>

Unutar za\u0161titnih simbola<\/a> za\u0161titna tetova\u017ea je posebni slu\u010daj. Nije zaseban predmet, nego je postala dio tijela. Time se razlikuje od svih za\u0161titnih sredstava koja se mogu odlo\u017eiti.<\/p>

Za\u0161titna tetova\u017ea istovremeno je \u010desto i znak pripadnosti. Mo\u017ee pokazivati da \u010dovjek pripada nekoj skupini, religiji ili mjestu, pa se ta pripadnost shva\u0107a kao dio za\u0161tite.<\/p>

Za\u0161titna tetova\u017ea stoji izme\u0111u ukrasa, iskaza uvjerenja i za\u0161titnog sredstva, bez da se svrstava isklju\u010divo u jednu od tih kategorija. Isti znak mo\u017ee istovremeno ukra\u0161avati, pokazivati pripadnost i nositi za\u0161titno zna\u010denje. Ta slojevitost pripada samoj naravi tetova\u017ee.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Podrijetlo i povijesna dubina za\u0161titne tetova\u017ee<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tetova\u017ea pripada me\u0111u najstarije poznate oblike obrade tijela. Nalazi na sa\u010duvanim tijelima iz prapovijesnog razdoblja pokazuju da su ljudi bili tetovirani ve\u0107 prije nekoliko tisu\u0107lje\u0107a.<\/p>

Najpoznatiji nalaz je ledena mumija iz Alpa, \u010dije tijelo nosi brojne tetova\u017ee. O to\u010dnom zna\u010denju tih znakova postoje razli\u010dita tuma\u010denja, a pouzdana izjava nije mogu\u0107a.<\/p>

Iz faraonskog Egipta poznata su tetovirana tijela, prije svega \u017eena. Tuma\u010denje tih tetova\u017ea predmet je znanstvenih rasprava, a me\u0111u ostalim se razmatra i za\u0161titna povezanost.<\/p>

U gr\u010dkom i rimskom svijetu tetova\u017ea je bila ra\u0161irena, no \u010desto s negativnom ocjenom. Dijelom je slu\u017eila za obilje\u017eavanje neslobodnih osoba, a dijelom su je nosile odre\u0111ene skupine.<\/p>

U mnogim neeuropskim kulturama tetova\u017ea ima bogatu i pozitivno vrednovanu povijest. U dijelovima Azije, na Pacifiku i u drugim regijama duboko je ukorijenjena u religijskom i dru\u0161tvenom \u017eivotu.<\/p>

Sveukupno se pokazuje da tetova\u017ea obuhva\u0107a vrlo dug vremenski raspon i mnoge kulture. Njezino vrednovanje pri tome je bilo veoma razli\u010dito, od odbacivanja do visokog po\u0161tovanja.<\/p>

U Europi se vrednovanje tetova\u017ee mijenjalo vi\u0161e puta. U srednjem vijeku i ranom novom vijeku bila je slabo ra\u0161irena, u devetnaestom stolje\u0107u smatrana je znakom odre\u0111enih zanimanja, a u dvadesetom stolje\u0107u postupno je u\u0161la u op\u0107u modu. Ta promjenjiva ocjena pokazuje koliko je tetova\u017ea sna\u017eno vezana za dru\u0161tvene predod\u017ebe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Temeljna zamisao o trajnom znaku<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Misaona sr\u017e za\u0161titne tetova\u017ee je trajnost. Znak je unesen u ko\u017eu i ostaje. Ne mo\u017ee se izgubiti ili zaboraviti, i ba\u0161 ta postojanost smatrala se predno\u0161\u0107u.<\/p>

Druga misao odnosi se na neodvojivost od tijela. No\u0161eni amulet<\/span> predmet je pored tijela. Tetova\u017ea, s druge strane, postala je dio tijela i pratila ga je neprekidno.<\/p>

Tome se pridodaje predod\u017eba o boli prilikom tetoviranja. U nekim predajama sama bol povezana s tetoviranjem smatrala se zna\u010dajnom i dijelom onoga \u0161to je trebalo dati znaku njegovu djelotvornost.<\/p>

Tetovirani znak nosi ista zna\u010denja kao odgovaraju\u0107i motiv<\/span> na amuletu<\/span>. Tetovirani znak oka ili tetovirani natpis nadovezuje se na tuma\u010denje tih motiva.<\/p>

Tome se pridodaje zna\u010denje vidljivog svjedo\u010danstva. Tetova\u017ea otvoreno pokazuje pripadnost. Ta vidljiva povezanost sa skupinom ili religijom dijelom je shva\u0107ana i kao sama za\u0161tita.<\/p>

Ovdje opisane predod\u017ebe kulturno-povijesna su tuma\u010denja. One opisuju za\u0161to se trajnom znaku pridavalo za\u0161titno zna\u010denje i dokumentiraju vjerovanje. Nisu dokaz djelovanja. Znanost opisuje predod\u017ebu, ne potvr\u0111uju\u0107i je.<\/p>

Tome se pridodaje predod\u017eba da znak stari zajedno s nositeljem i s njim propada. Za razliku od amuleta<\/span>, koji nad\u017eivi \u010dovjeka, tetova\u017ea je vezana za jedan pojedina\u010dni \u017eivot. Ta bliska veza s osobom dijelom je shva\u0107ana kao sastavni dio njezina zna\u010denja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjeri iz antike i Bliskog istoka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alpska ledena mumija nosi mnogobrojne tetova\u017ee u obliku crta i to\u010daka. Nije sigurno jesu li ti znakovi imali za\u0161titni smisao, razmatra se i medicinsko tuma\u010denje.<\/p>

Iz faraonskog Egipta poznata su tetovirana \u017eenska tijela. Neki istra\u017eiva\u010di te tetova\u017ee povezuju sa za\u0161titom u trudno\u0107i i porodu, drugi ih tuma\u010de druga\u010dije.<\/p>

U gr\u010dkom i rimskom svijetu tetova\u017ea je bila poznata, ali se naj\u010de\u0161\u0107e smatrala znakom niskog polo\u017eaja ili strana podrijetla. Za\u0161titna uporaba u tom prostoru manje je izra\u017eena.<\/p>

Na Bliskom istoku poznate su tetova\u017ee povezane s pripadno\u0161\u0107u odre\u0111enom sveti\u0161tu<\/span> ili religijskoj zajednici. Takvi znakovi smatrani su znakom povezanosti.<\/p>

Kod kr\u0161\u0107anskih hodo\u010dasnika kasnije se razvio obi\u010daj<\/span> tetoviranja na svetim mjestima. Ta hodo\u010dasni\u010dka tetova\u017ea povezivala je trajni znak s religijskim putovanjem.<\/p>

Ovi primjeri pokazuju da je tetova\u017ea bila poznata u anti\u010dkom sredozemnom prostoru i na Bliskom istoku. Njezina procjena i zna\u010denje uvelike su se razlikovali od kulture do kulture.<\/p>

I iz kraljevstva Skita poznata su tetovirana tijela sa\u010duvana u grobnim humcima euroazijskog stepskog prostora. Njihova ko\u017ea nosi umjetni\u010dke prikaze \u017eivotinja \u010dije se zna\u010denje raspravlja u znanosti. Ti nalazi pokazuju da je tetova\u017ea u antici<\/span> bila ra\u0161irena daleko izvan sredozemnog prostora.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjeri iz europske narodne magije<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U Europi je tetova\u017ea dugo bila slabo ra\u0161irena i \u010desto negativno ocjenjivana. Za razliku od mnogih neeuropskih kultura, u europskom ku\u0107nom obi\u010daju imala je manju ulogu.<\/p>

Va\u017ean europski primjer je hodo\u010dasni\u010dka tetova\u017ea. Hodo\u010dasnici<\/span> su se na mjestima hodo\u010da\u0161\u0107a tetovirali znakom koji je potvr\u0111ivao putovanje i istodobno se smatrao znakom religijske povezanosti.<\/p>

U nekim regijama jugoisto\u010dne Europe poznata je starija tradicija kr\u0161\u0107anskih za\u0161titnih tetova\u017ea. Kri\u017eevi i religijski znakovi uno\u0161eni su u ko\u017eu i povezivani sa za\u0161titnim tuma\u010denjem.<\/p>

Te jugoisto\u010dnoeuropske tetova\u017ee no\u0161ene su dijelom u vremenima religijskog progona. Trajni znak otvoreno je pokazivao pripadnost vjerskoj zajednici.<\/p>

Izvje\u0161taji o takvim tetova\u017eama dokumentiraju o\u010dekivanja njihovih nositelja, a ne dokazano djelovanje. Pokazuju da se trajni znak shva\u0107ao kao izraz povezanosti i sigurnosti.<\/p>

U devetnaestom i ranom dvadesetom stolje\u0107u tetova\u017ea je u Europi bila ra\u0161irena prije svega u odre\u0111enim zanimanjima, primjerice me\u0111u pomorcima. Za\u0161titni motivi tu su imali odre\u0111enu ulogu.<\/p>

Iz Svete zemlje od kasnog srednjeg vijeka poznata je radionica u kojoj su se hodo\u010dasnici<\/span> tetovirali znakom svojeg putovanja. Generacijama su tamo radile iste obitelji, a njihovi drveni pe\u010dati sa\u010duvani su do danas. Hodo\u010dasni\u010dka tetova\u017ea tako je povezivala trajni znak s odre\u0111enim mjestom i dugom predajom<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjeri iz Azije i drugih kultura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U jugoisto\u010dnoj Aziji za\u0161titna tetova\u017ea ima bogatu i \u017eivu tradiciju. U vi\u0161e zemalja te regije nose se tetovirani znakovi, pisma i slike kojima se pripisuje za\u0161titno zna\u010denje.<\/p>

Takve tetova\u017ee u nekim tradicijama izra\u0111uju religijski specijalisti, a njihovo bu\u0161enje popra\u0107eno je izrekama i blagoslovom<\/span>. Izrada slijedi ustaljeni, preno\u0161eni poredak.<\/p>

U Japanu tetoviranje ima svoju posebnu, umjetni\u010dki razvijenu povijest. Poznate su velike tetova\u017ee s religijskim i mitolo\u0161kim motivima, a njihova je ocjena tijekom vremena bila razli\u010dita.<\/p>

U pacifi\u010dkom prostoru tetoviranje je duboko ukorijenjeno u dru\u0161tveni i religijski \u017eivot. Tetovirani uzorci pokazuju pripadnost, polo\u017eaj i povijest osobe i nose raznolika zna\u010denja.<\/p>

Kroz sve te prostore vidljivo je da za\u0161titna tetova\u017ea nije motiv<\/span> jedne pojedine kulture. U vrlo razli\u010ditim tradicijama trajnom znaku pripisivano je za\u0161titno zna\u010denje.<\/p>

Raznolikost primjera pokazuje da se za\u0161titna tetova\u017ea treba razumjeti kao princip. Ona nastaje svugdje gdje se za\u0161titni znak \u017eeli trajno povezati s tijelom.<\/p>

I u dijelovima sjeverne Afrike i na Bliskom istoku tetoviranje \u017eena bilo je ra\u0161ireno sve do dvadesetog stolje\u0107a. Uzorci to\u010dkica i linija na licu i rukama povezivani su sa za\u0161titom, ozdravljenjem i pripadno\u0161\u0107u. Ta je tradicija danas uglavnom nestala, ali je dobro dokumentirana u etnolo\u0161kim zapisima.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjena u ritualu i svakodnevici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Za\u0161titna tetova\u017ea po\u010dinje samim bu\u0161enjem. U mnogim tradicijama taj je postupak sam po sebi ritual<\/span> koji izvodi religijski specijalist, popra\u0107en izrekama i blagoslovom<\/span>.<\/p>

\u010cesto su utvr\u0111eni i motiv<\/span>, mjesto na tijelu i trenutak izrade. Odre\u0111eni znakovi stavljaju se na odre\u0111ena mjesta na tijelu, a povod tetoviranja mo\u017ee biti vezan za odre\u0111eno \u017eivotno razdoblje.<\/p>

Za razliku od amuleta<\/span>, tetova\u017eu nije potrebno obnavljati ni nositi uza se. Nakon bu\u0161enja ona je trajno prisutna i pratitelj je nositelja bez ikakvog dodatnog djelovanja.<\/p>

U nekim tradicijama za\u0161titna tetova\u017ea vezana je za pravila pona\u0161anja. Onaj koji nosi takav znak treba se pona\u0161ati prema odre\u0111enim propisima da bi znak sa\u010duvao svoje pripisano zna\u010denje.<\/p>

Hodo\u010dasni\u010dka tetova\u017ea bila je vezana za religijsko putovanje. Bu\u0161ila se na cilju hodo\u010da\u0161\u0107a<\/span> i trajno je na tijelu hodo\u010dasnika svjedo\u010dila o obavljenom putovanju.<\/p>

Jedinstvenog obrednog poretka za za\u0161titnu tetova\u017eu nema. To\u010dan oblik ovisio je o regiji, religiji i tradiciji, \u0161to su etnolo\u0161ka i folkloristi\u010dka istra\u017eivanja vi\u0161e puta zabilje\u017eila.<\/p>

I njega svje\u017ee tetova\u017ee u nekim je tradicijama bila regulirana. Odre\u0111ena jela, radnje i mjesta smatrana su za vrijeme cijeljenja onima koje treba izbjegavati. Takvi propisi pokazuju da za\u0161titna tetova\u017ea nije bila zavr\u0161ena samim bu\u0161enjem, nego je ostala uklopljena u dulji obi\u010daj<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Srodni oblici za\u0161tite i razgrani\u010denje<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Za\u0161titna tetova\u017ea u bliskom je srodstvu s amuletom u obliku slike. Mnogi tetovirani motivi odgovaraju motivima koji se nose i kao amulet ili talisman<\/a>. Motiv<\/span> je isti, nositelj je druga\u010diji.<\/p>

Tetoviranje je usko povezano i s amuletom u obliku pisma. Tetovirani natpisi, formule i znakovi nadovezuju se na predod\u017ebu da samo pismo mo\u017ee nositi za\u0161titno zna\u010denje.<\/p>

Od no\u0161enog amuleta<\/span> tetova\u017ea se razlikuje svojom neodvojivo\u0161\u0107u. Amulet<\/span> je predmet uz tijelo koji se mo\u017ee odlo\u017eiti. Tetova\u017ea je postala dio tijela.<\/p>

Tetoviranje je srodno i drugim trajnim znakovima na tijelu, poput o\u017eiljkovanja. I ono neizbrisivo unosi znak u ko\u017eu i mo\u017ee nositi za\u0161titno ili pripadnosno zna\u010denje.<\/p>

Granica postoji prema tetoviranju kao \u010distom ukrasu ili izrazu osobnog stila. Ne svaka tetova\u017ea nosi za\u0161titno tuma\u010denje. Odlu\u010duju\u0107a je funkcija odbijanja zla koja joj se pripisuje.<\/p>

Ovo razgrani\u010denje u susjedstvu poma\u017ee da se za\u0161titna tetova\u017ea to\u010dno odredi. Ona je za\u0161titni znak trajno povezan s tijelom i razlikuje se od odlo\u017eljivog amuleta<\/span> i od \u010distog nakita na tijelu.<\/p>

Granica postoji i prema tetoviranju kao kazni ili prisilnom obilje\u017eavanju. U vi\u0161e kultura ljudi su tetovirani protiv svoje volje radi obilje\u017eavanja. Takvo prisilno obilje\u017eavanje ima svoju vlastitu povijest i strogo se razlikuje od dobrovoljno no\u0161ene za\u0161titne tetova\u017ee.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suvremena recepcija za\u0161titne tetova\u017ee<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tetoviranje je danas u mnogim dru\u0161tvima vrlo raspro\u0161ireno i uglavnom se shva\u0107a kao izraz osobnog stila. Staro za\u0161titno tuma\u010denje pri tome je potisnuto u drugi plan.<\/p>

U jugoisto\u010dnoj Aziji za\u0161titne tetova\u017ee i dalje se rade u vjerskom kontekstu. One privla\u010de i me\u0111unarodnu pozornost, \u0161to otvara pitanja o primjerenom odnosu prema tu\u0111oj tradiciji.<\/p>

U modernoj ezoteriji<\/span> nekim motivima tetova\u017ea pripisuju se za\u0161titna ili osna\u017euju\u0107a svojstva. Takve tvrdnje nisu potvr\u0111ene i treba ih kriti\u010dki promatrati.<\/p>

U popularnoj kulturi za\u0161titne tetova\u017ee \u010desto se javljaju kao pripovjedni motiv. Filmovi, romani i igre prikazuju istetovirane znakove koji njihovim nositeljima trebaju davati posebna svojstva.<\/p>

Za religiologiju<\/span> za\u0161titna tetova\u017ea je pou\u010dan primjer. Ona pokazuje kako je za\u0161titni znak od odvojenog predmeta mogao postati trajni dio tijela.<\/p>

Tko se danas bavi za\u0161titnom tetova\u017eom, u njoj prije svega pronalazi kulturnopovijesnu temu. Ozbiljan pristup razdvaja dokumentiranu povijest tetoviranja od modernih obe\u0107anja djelovanja koja ne prolaze provjeru.<\/p>

U istra\u017eivanju sa\u010duvanih tijela iz leda, treseti\u0161ta i pustinje tetoviranje je priznat predmet prou\u010davanja. Metodama snimanja ponovno se otkrivaju i opisuju i izblijedjeli znakovi. Na taj na\u010din povijest tetoviranja ostaje dostupna i tamo gdje nedostaju pisani izvori.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t