{"id":149987,"date":"2026-09-04T05:15:11","date_gmt":"2026-09-04T05:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=149987"},"modified":"2026-09-04T05:37:09","modified_gmt":"2026-09-04T05:37:09","slug":"sol-i-zeljezo-apotropejske-tvari","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hr\/sol-i-zeljezo-apotropejske-tvari\/","title":{"rendered":"Sol i \u017eeljezo kao apotropejske tvari"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sol i \u017eeljezo: apotropejske tvari u za\u0161titnoj magiji<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sol i \u017eeljezo ubrajaju se me\u0111u tvari kojima se u brojnim kulturama pripisuje odbojno zna\u010denje. Za razliku od amuleta<\/span> s likovnim motivom, oni djeluju samom svojom materijom, bilo kao rasuto zrnce ili kao pri\u010dvr\u0161\u0107eni metal.<\/p>

Ovaj \u010dlanak religioznoznanstveno smje\u0161ta obje tvari i prati njihove tragove od antike<\/span> do dana\u0161nje recepcije. Pri tome se razlikuje izme\u0111u povijesno dokumentiranog obi\u010daja<\/span> i suvremenog tuma\u010denja.<\/p>\n

Sol i \u017eeljezo klasi\u010dne su za\u0161titne tvari europske narodne magije.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Za\u0161titni simbol<\/span>Kulturno sveobuhvatna<\/a>Apotropejska tvar<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Sol\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Smje\u0161tanje: sol i \u017eeljezo kao apotropejske tvari<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Apotropejski<\/span> zna\u010di odbojno. Apotropejska tvar je materijal kojemu se pripisuje svojstvo da dr\u017ei \u0161tetne utjecaje podalje. Sol i \u017eeljezo dva su najpoznatija primjera te skupine.<\/p>

Posebnost ovih tvari je u tome da djelovanje nije vezano na sliku ili znak. Sama tvar nosi odbojno zna\u010denje. Dovoljno je zrnce soli ili komad \u017eeljeza, bez potrebe da bude oblikovano.<\/p>

Sol se naj\u010de\u0161\u0107e rasipala, primjerice na pragovima, u kutovima prostorija ili oko osoba. U toj uporabi ona se \u010desto povezuje s idejom granice, a time i sa za\u0161titnim krugom.<\/p>

\u017deljezo se naj\u010de\u0161\u0107e koristilo kao predmet. \u010cavli, no\u017eevi, \u0161kare, konjske potkove i drugi \u017eeljezni predmeti postavljali su se na vrata, stavljali pod krevete ili nosili na tijelu.<\/p>

Unutar za\u0161titnih simbola<\/a> sol i \u017eeljezo \u010dine skupinu materijalnih za\u0161titnih sredstava. Time stoje uz bok slikovnim amuletima i geometrijskim za\u0161titnim oblicima.<\/p>

Obje tvari mogle su se koristiti odvojeno ili zajedno. U nekim obi\u010dajima kombinirali su se sol i \u017eeljezni predmet, primjerice sol s no\u017eem, da bi se spojilo djelovanje obiju tvari.<\/p>

Sol i \u017eeljezo znatno se razlikuju u uporabi, iako im se pripisuje sli\u010dno zna\u010denje. Sol je zrnata tvar koja se mo\u017ee rasipati i otapati, \u017eeljezo je \u010dvrst materijal koji se oblikuje i pri\u010dvr\u0161\u0107uje. Ta razli\u010dita svojstva oblikovala su i pripadaju\u0107e obi\u010daje.<\/p>\n

U za\u0161titnoj magiji europske narodne kulture sol i \u017eeljezo \u010dine klasi\u010dan par apotropejskih tvari: sol \u0161titi svojom \u010distom suho\u0161\u0107u, \u017eeljezo svojim zvukom i tvrdo\u0107om kova\u010dkog rada.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Podrijetlo i povijesna dubina magije tvari<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sol je dugo vremena bila vrijedna i za \u017eivot klju\u010dna tvar. Slu\u017eila je za\u010dinjavanju, a prije svega konzerviranju hrane. Ta prakti\u010dna va\u017enost \u010dini pozadinu njezinog posebnog vrednovanja.<\/p>

S Staroga istoka i iz antike<\/span> poznati su obi\u010daji u kojima sol ima kultnu ulogu. Javlja se u vezi s \u017ertvom<\/span>, \u010di\u0161\u0107enjem i savezom, a u vi\u0161e religija nosi posebno zna\u010denje.<\/p>

\u017deljezo je mla\u0111e od drugih metala. S po\u010detkom \u017eeljeznog doba<\/span> pro\u0161irila se njegova obrada. \u017deljezo je istisnulo starije materijale i istodobno je na mnogim mjestima vrijedilo kao metal posebnog zna\u010denja.<\/p>

Dobivanje \u017eeljeza bilo je vezano za kova\u010dki zanat. Kova\u010d je u brojnim kulturama smatran nositeljem posebnog znanja, a \u017eeljezo koje je obra\u0111ivao dijelilo je dio tog posebnog polo\u017eaja.<\/p>

U europskom srednjem vijeku i ranom novom vijeku sol i \u017eeljezo \u010dvrsto su ukorijenjeni u ku\u0107nim obi\u010dajima. Etnografski izvori novoga doba detaljno su dokumentirali uporabu obiju tvari.<\/p>

Sveukupno se pokazuje da odbojno tuma\u010denje soli i \u017eeljeza obuhva\u0107a duga razdoblja i mnoge kulture. Ono je usko povezano s prakti\u010dnim i gospodarskim zna\u010denjem obiju tvari.<\/p>

I dobivanje soli obilje\u017eilo je njezin posebni polo\u017eaj. Sol se vadila u rudnicima ili dobivala iz morske vode i slanih izvora, \u0161to je na mnogim mjestima utemeljilo posebnu djelatnost. Napor te proizvodnje doprinio je tome da se sol smatrala vrijednom i zna\u010dajnom tvari.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Temeljna predod\u017eba o odbojnoj materiji<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kod soli je va\u017ena misao trajnost. Sol \u010duva hranu od kvarenja. Ovo iskustveno svojstvo preneseno je na predod\u017ebu da sol mo\u017ee \u010duvati i od drugih oblika kvarenja.<\/p>

Druga misao kod soli je \u010distota. Sol se smatrala \u010distom i neokaljanom. Tvar koja je sama po sebi smatrana \u010distom shva\u0107ena je kao prikladna za razgrani\u010denje podru\u010dja od utjecaja koji su smatrani ne\u010distima.<\/p>

Uz to, kod soli je va\u017ean i oblik pojedinog zrna. Rasuta hrpa soli sastoji se od bezbroj zrna. Neka predanja povezivala su s time predod\u017ebu da bi \u0161tetno bi\u0107e morao prebrojati svako zrno i time bilo zaustavljeno.<\/p>

Kod \u017eeljeza je \u010dvrsto\u0107a sredi\u0161nja misao. \u017deljezo je tvrdo i otporno. Ta \u010dvrsto\u0107a prenesena je na predod\u017ebu tvari koja odolijeva \u0161tetnim utjecajima.<\/p>

Kod \u017eeljeza ulogu igra i obrada vatrom. \u017deljezo nastaje u vatri kova\u010dnice. Ta povezanost s vatrom i s posebnim znanjem kova\u010da poja\u010dala je tuma\u010denje o njegovoj za\u0161titnoj mo\u0107i.<\/p>

Ovdje prikazane predod\u017ebe su kulturnopovijesna tuma\u010denja. Opisuju za\u0161to su ljudi soli i \u017eeljezu pridavali za\u0161titno zna\u010denje i dokumentiraju vjerovanje. Nisu dokaz o postojanju djelovanja. Znanost opisuje predod\u017ebu, ne potvr\u0111uju\u0107i je.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjeri iz antike i Bliskog istoka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U anti\u010dkom svijetu sol je bila stalan dio \u017ertvenih obreda. Dodavala se \u017ertvenim darovima i smatrala se nu\u017enom za pravilno izvo\u0111enje nekih kultnih radnji.<\/p>

U vi\u0161e religija Bliskog istoka sol je povezana s predod\u017ebom saveza i postojanosti. U vjerskim tekstovima javlja se kao znak trajne i \u010dvrste veze.<\/p>

\u017deljezo se u anti\u010dkim izvorima javlja s dvostrukim zna\u010denjem. S jedne strane smatralo se vrijednim i korisnim, a s druge se dr\u017ei podalje od odre\u0111enih kultnih podru\u010dja, \u0161to upu\u0107uje na njegov posebni status.<\/p>

Iz gr\u010dke i rimske predaje<\/span> poznati su izvje\u0161taji u kojima se \u017eeljezni predmeti spominju u vezi s obranom. \u010cavli i no\u017eevi u njima se javljaju kao predmeti \u010dije zna\u010denje nadilazi svakodnevnu funkciju.<\/p>

Na Bliskom istoku poznati su \u017eeljezni \u010davli koji su zabijani u tlo ili u zidove i kojima se pripisivalo za\u0161titno zna\u010denje. Oni povezuju tvar \u017eeljezo s idejom utvr\u0111ivanja.<\/p>

Ovi primjeri pokazuju da sol i \u017eeljezo u anti\u010dkom Sredozemlju i na Bliskom istoku nisu bili samo materijali. Oba su bila dio mre\u017ee vjerskih i magijskih predod\u017ebi.<\/p>

I u faraonskom Egiptu sol je imala kultnu ulogu. Slu\u017eila je \u010di\u0161\u0107enju i koristila se pri mumificiranju, gdje se njezino svojstvo o\u010duvanja neposredno iskustveno spoznavalo. Ta povezanost soli i konzerviranja \u010dini pozadinu njezinog kasnijeg za\u0161titnog tuma\u010denja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjeri iz europske narodne magije<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U europskoj pu\u010dkoj magiji sol i \u017eeljezo posebno su bogato zabilje\u017eeni. Etnografske zbirke donose brojne obi\u010daje u kojima su oba materijala kori\u0161tena za za\u0161titu ku\u0107e, dvori\u0161ta, stoke i osobe.<\/p>

Sol se sipala na prag, stavljala u kutove prostorija, a davala se i novoro\u0111en\u010dadi te mladena\u010dkim parovima. U nekim krajevima sol se stavljala u kolijevku ili mje\u0161ala u hranu za stoku.<\/p>

\u017deljezo se javlja prije svega kao potkova nad vratima, kao no\u017e ili \u0161kare pod krevetom te kao \u010davao na mjestima koja su smatrana ugro\u017eenima. Zabilje\u017eeno je i no\u0161enje \u017eeljeznog predmeta prilikom izlaska iz ku\u0107e.<\/p>

Oba materijala \u010desto su kori\u0161tena u odre\u0111enim vremenima. Prije osjetljivih no\u0107i, kod ro\u0111enja, vjen\u010danja i smrti te tijekom blagdana sol i \u017eeljezo namjerno su primjenjivani.<\/p>

Izvje\u0161taji o tim obi\u010dajima dokumentiraju o\u010dekivanja korisnika, a ne dokazano djelovanje. Pokazuju da su sol i \u017eeljezo shva\u0107eni kao tvari s posebnim, sigurnost donose\u0107im zna\u010denjem.<\/p>

S opadanjem magijskih ku\u0107nih obi\u010daja mnogi od njih izgubili su svoju svakodnevnu ulogu. Pojedini ostaci, na primjer potkova nad vratima, dulje su se odr\u017eali kao obi\u010daj<\/span>.<\/p>

Etnografski izvori bilje\u017ee i da su sol i \u017eeljezo \u010desto povezivani. No\u017e zabijen u sol ili \u017eeljezni \u010davao posut solju trebali su sjediniti zna\u010denje oba materijala. Priru\u010dni rje\u010dnik njema\u010dkog praznovjerja (Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens) bilje\u017ei takve kombinirane obi\u010daje iz brojnih krajeva.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjeri iz Azije i drugih kultura<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U Japanu je posipanje soli poznat obi\u010daj<\/span>. Sol se nasipa ispred trgovina i na ulazima, a posipa se i u ring pri sumo hrvanju. Oba obi\u010daja temelje se na ideji \u010di\u0161\u0107enja.<\/p>

U dijelovima Azije sol se koristi i nakon pogreba. Osobe koje se vra\u0107aju ku\u0107i posipaju sol preko ramena ili preko tijela da bi se, nakon dodira sa smr\u0107u, osjetile o\u010di\u0161\u0107enima.<\/p>

\u017deljezo u ju\u017enoj Aziji igra ulogu u za\u0161titi novoro\u0111en\u010dadi i rodilja. \u017deljezni predmet, primjerice no\u017e, stavlja se u njihovu blizinu i trebao bi doprinijeti sigurnosti.<\/p>

U raznim afri\u010dkim kulturama kova\u010d ima posebni status, a \u017eeljezo koje obra\u0111uje nosi posebno zna\u010denje. \u017deljezni predmeti se tamo javljaju u ritualnom podru\u010dju i u za\u0161titnim obi\u010dajima.<\/p>

Kroz sve te prostore pokazuje se da su sol i \u017eeljezo u mnogim kulturama povezivani s \u010distotom, postojano\u0161\u0107u i obranom. Oba materijala nisu motiv jedne pojedine tradicije.<\/p>

Raznolikost primjera pokazuje da magiju materijala treba shvatiti kao princip. Ona se javlja svugdje gdje se materijalu, zbog njegovih svojstava, pridaje posebno zna\u010denje.<\/p>

I u dijelovima pacifi\u010dkog prostora i u Sibiru kova\u010du je pripisan istaknut status. \u017deljezo koje je obra\u0111ivao smatralo se povezanim s posebnim znanjem i javlja se u za\u0161titnim i ljekovitim obi\u010dajima. Ova \u0161iroka rasprostranjenost pokazuje da tuma\u010denje \u017eeljeza nije bilo vezano za jedno pojedino kulturno podru\u010dje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Primjena u ritualu i svakodnevici<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sol se pri primjeni naj\u010de\u0161\u0107e posipao. Rasipao se po pragovima, u kutovima i oko osoba. Pri tome je \u010desto bio propisan odre\u0111eni redoslijed ili smjer, primjerice posipanje u sva \u010detiri smjera.<\/p>

\u017deljezo se naj\u010de\u0161\u0107e postavljalo kao predmet. No\u017e ispod postelje, \u010davao u zidu ili potkova iznad vrata ostajali su trajno na svome mjestu i nije ih trebalo obnavljati.<\/p>

Obje su tvari bile \u010desto uklopljene u prijelazne obrede. Kod ro\u0111enja, vjen\u010danja i pogreba koristili su se sol i \u017eeljezo, jer su se ti \u017eivotni doga\u0111aji smatrali osobito zna\u010dajnima i osjetljivima.<\/p>

Sol i \u017eeljezo pratili su i putovanja te odlazak iz ku\u0107e. No\u0161enje zrnca soli ili malog \u017eeljeznog predmeta trebalo je putnika pratiti na promjenjivim mjestima.<\/p>

Uporaba je \u010desto bila povezana s izgovorenim rije\u010dima. Prilikom posipanja soli ili postavljanja \u017eeljeznog predmeta mogao se izgovoriti blagoslov koji je pratio radnju.<\/p>

Jedinstvenog obrednog poretka za sol i \u017eeljezo nema. To\u010dan oblik ovisio je o regiji, prigodi i tradiciji, \u0161to je etnolo\u0161ka istra\u017eivanja vi\u0161e puta zabilje\u017eila.<\/p>

Bilo je ure\u0111eno i davanje i primanje soli. U nekim se predajama smatralo nesretnim pru\u017eati sol preko stola ili je prosuti. Takva pravila pona\u0161anja pripadaju \u0161irem krugu magije tvari i pokazuju posebno mjesto soli u svakodnevnom \u017eivotu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Srodni oblici za\u0161tite i razgrani\u010denje<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sol i \u017eeljezo u bliskom su srodstvu s krugom za\u0161tite. Posuta sol sama \u010desto \u010dini crtu i time granicu. Ona povezuje ideju apotropejske tvari s idejom razgrani\u010denja.<\/p>

Obje su tvari usko povezane i sa za\u0161titom praga. Sol na pragu i potkova iznad vrata ubrajaju se u naj\u010de\u0161\u0107a sredstva kojima se osiguravao ulaz.<\/p>

Od slikovnog amuleta sol i \u017eeljezo znatno se razlikuju. Amulet ili talisman<\/a> \u010desto nosi motiv<\/span> ili znak. Kod soli i \u017eeljeza, naprotiv, zna\u010denje se odnosi na samu tvar.<\/p>

Unutar tvarnih za\u0161titnih sredstava sol i \u017eeljezo stoje uz druge materijale. I odre\u0111enom kamenju, metalima, drvu i biljkama pripisivano je odbojno zna\u010denje. Sol i \u017eeljezo najpoznatiji su, ali ne i jedini primjeri.<\/p>

Granica postoji prema prakti\u010dnoj uporabi. Sol kao za\u010din i \u017eeljezo kao materijal same po sebi ne nose za\u0161titno zna\u010denje. Odlu\u010duju\u0107e je pripisuje li se tvari odbojna funkcija.<\/p>

Ovo razgrani\u010denje poma\u017ee precizno odrediti sol i \u017eeljezo. Rije\u010d je o tvarnim za\u0161titnim sredstvima \u010dije se zna\u010denje odnosi na sam materijal, a razlikuju se od slikovnih amuleta i od \u010diste uporabne funkcije.<\/p>

Granica postoji i prema \u010disto ljekovitoj primjeni soli i \u017eeljeza. U starijem narodnom lije\u010dni\u0161tvu obje su se tvari primjenjivale unutarnje i izvanjske. Ta uporaba slijedi vlastitu zamisao i treba je razlikovati od odbojnog tuma\u010denja u za\u0161titnom obi\u010daju.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suvremena recepcija soli i \u017eeljeza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Neki su obi\u010daji sa soli \u017eivi i danas. Posipanje soli u Japanu i nasipavanje soli na ulazima i danas su ra\u0161ireni. I potkova iznad vrata na mnogim se mjestima jo\u0161 postavlja.<\/p>

U suvremenoj ezoteriji<\/span> sol i \u017eeljezo se \u010desto preuzimaju. Postoje upute kako soli o\u010distiti prostoriju ili \u017eeljezom stvoriti za\u0161titu. Takvim se praksama pripisuju u\u010dinci koji nisu potvr\u0111eni.<\/p>

Prema tim dana\u0161njim ponudama treba se odnositi kriti\u010dki. Sol i \u017eeljezo treba shvatiti kao kulturne simbole i tvari s dugom povijesti zna\u010denja, a ne kao provjerljiva za\u0161titna sredstva.<\/p>

U popularnoj kulturi sol i \u017eeljezo \u010desto se pojavljuju kao sredstva protiv jezivih bi\u0107a. Filmovi, romani i igre preuzimaju stare predod\u017ebe i pretjeruju ih do ustaljenih pripovjednih motiva.<\/p>

Za religiologiju<\/span> sol i \u017eeljezo pou\u010dni su primjeri. Pokazuju kako su iskustvena svojstva neke tvari, primjerice trajnost i tvrdo\u0107a, mogla postati temelj odbojnog tuma\u010denja.<\/p>

Tko se danas bavi solju i \u017eeljezom, u njima nalazi prije svega kulturnopovijesnu temu. Objektivan pristup razdvaja potvr\u0111enu povijest obi\u010daja od suvremenih obe\u0107anja djelovanja koja ne podnose provjeru.<\/p>

U istra\u017eivanju materijalne kulture \u017eeljezni predmeti iz pragova, zidova i grobova priznati su predmet prou\u010davanja. Zabijeni \u010davli i prilo\u017eeni no\u017eevi bilje\u017ee se, datiraju i tuma\u010de kao svjedo\u010danstva za\u0161titnog obi\u010daja. Na taj na\u010din magija tvari ostaje uo\u010dljiva i onda kad pripadaju\u0107e vjerovanje vi\u0161e nije \u017eivo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t