{"id":149968,"date":"2026-09-04T05:15:00","date_gmt":"2026-09-04T05:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=149968"},"modified":"2026-09-04T05:36:40","modified_gmt":"2026-09-04T05:36:40","slug":"bozje-oko-huicola","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hr\/bozje-oko-huicola\/","title":{"rendered":"Bo\u017eje oko (Ojo de Dios) Hui\u010dola u Meksiku"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bo\u017eje oko: pleteni kri\u017e od pre\u0111e Hui\u010dola iz Meksika<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bo\u017eje oko, na \u0161panjolskom Ojo de Dios, je predmet napleten od pre\u0111e oko drvenog kri\u017ea, koji se prije svega povezuje s Hui\u010dolima, koji sebe nazivaju Wix\u00e1rika i \u017eive na zapadu Meksika. U svom tradicionalnom obliku rije\u010d je o votivnom predmetu kojim se moli za za\u0161titu i dobar \u017eivot djece.<\/p>

\u0160panjolski naziv tuma\u010di romboidni uzorak kao oko kroz koje bo\u017eanska mo\u0107 promatra \u010dovjeka. Iz religiologijske perspektive potrebno je razlikovati ritualni predmet Wix\u00e1rika od ra\u0161irenog rukotvornog predmeta poznatog po cijelom svijetu. Ovaj tekst opisuje obje razine iz vanjske perspektive.<\/p>\n

Kri\u017e od pre\u0111e sastoji se od dva ukri\u017eeno postavljena drvca koja se omataju obojenom vunenom niti u romboidnim uzorcima; slijed \u010dvorova i boja kod Hui\u010dola kodira \u017eelje za za\u0161titom i kozmolo\u0161ke poretke.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Za\u0161titni simbol<\/span>Domoroda\u010dki Meksiko<\/a>Votivni predmet od pre\u0111e<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Bo\u017eje\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Klasifikacija Bo\u017ejeg oka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bo\u017eje oko je malen, obi\u010dno \u0161aren predmet koji se dobiva omatanjem pre\u0111e oko kri\u017ea od dva drvca. Gotovo pletenje \u010dini romb ili vi\u0161e isprepletenih rombova. Taj romboidni oblik tuma\u010di se kao oko, po \u010demu predmet i dobiva ime.<\/p>

\u0160panjolski naziv Ojo de Dios u prijevodu zna\u010di Bo\u017eje oko. Potje\u010de iz susreta domoroda\u010dkih i kr\u0161\u0107anskih predod\u017ebi u kolonijalnom Meksiku. U jeziku Wix\u00e1rika postoje vlastiti nazivi koji se razlikuju ovisno o kontekstu.<\/p>

Bo\u017eje oko se prije svega povezuje s narodom Wix\u00e1rika, koji \u017eivi u meksi\u010dkim dr\u017eavama Jalisco, Nayarit, Durango i Zacatecas na zapadu zemlje. I susjedni narodi poznaju sli\u010dne predmete od pre\u0111e. Stoga bi isklju\u010divo pripisivanje jednoj skupini bilo previ\u0161e usko.<\/p>

U svom tradicionalnom zna\u010denju Bo\u017eje oko je votivni predmet. Izra\u0111uje se kako bi se uputila molba bo\u017eanstvima, naj\u010de\u0161\u0107e molba za za\u0161titu, zdravlje i dobar \u017eivot djeteta. Time je rije\u010d o predmetu \u017eive pobo\u017enosti<\/span>.<\/p>

S religiologijskog gledi\u0161ta Bo\u017eje oko pripada \u0161irem sklopu za\u0161titnih simbola<\/a> i votivnih darova. Ono povezuje predod\u017ebu za\u0161titni\u010dkog pogleda s praksom da se molba iznese pred bo\u017eanstvo<\/span> u obliku vidljivog predmeta.<\/p>

Za objektivan prikaz va\u017eno je razlikovati dvije razine. Na jednoj strani stoji ritualni predmet Wix\u00e1rika s njegovim religijskim smislom, na drugoj svjetski ra\u0161ireni rukotvorni predmet koji je uglavnom izgubio svoje izvorno zna\u010denje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Podrijetlo i povijest<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Praksa omatanja pre\u0111e oko drvenih kri\u017eeva stara je u zapadnom Meksiku. Sli\u010dni predmeti poznati su iz raznih regija Mezoamerike, a neki istra\u017eiva\u010di pretpostavljaju korijene u pred\u0161panjolskom razdoblju. Pisani dokazi, me\u0111utim, javljaju se tek s kolonijalnim razdobljem.<\/p>

\u0160panjolski naziv Ojo de Dios odra\u017eava kolonijalni susret domoroda\u010dke religije i kr\u0161\u0107anstva. Misionari su romboidni uzorak tuma\u010dili kao bo\u017eansko oko koje nadgleda \u010dovjeka. Tako se stariji domoroda\u010dki predmet povezao s kr\u0161\u0107anskom slikovnom simbolikom.<\/p>

Precizne izjave o pred\u0161panjolskoj povijesti te\u0161ko je dati jer je pre\u0111a prolazna i arheolo\u0161ki se rijetko sa\u010duva. Dana\u0161nje znanje temelji se stoga uglavnom na etnografskim izvje\u0161tajima iz 19. i 20. stolje\u0107a.<\/p>

Va\u017ean izvor je norve\u0161ki istra\u017eiva\u010d Carl Lumholtz, koji je oko prijelaza u 20. stolje\u0107e posjetio Wix\u00e1rike i detaljno dokumentirao njihovu materijalnu kulturu. Njegovi zapisi trajno su obilje\u017eili znanstvenu sliku Bo\u017ejeg oka.<\/p>

U 20. stolje\u0107u Bo\u017eje oko se pro\u0161irilo daleko izvan Meksika. Najprije je postalo poznato u Sjedinjenim Dr\u017eavama, a zatim po cijelom svijetu kao rukotvorni i pedago\u0161ki predmet. Ta ra\u0161irenost postupno je odvojila predmet od njegova religijskog smisla.<\/p>

Danas tradicionalni votivni predmet Wix\u00e1rika i globalni rukotvorni predmet postoje jedan uz drugi. Oba nose isti naziv, ali se znatno razlikuju po funkciji i zna\u010denju. Ta dvostruka egzistencija obilje\u017eava povijest Bo\u017ejeg oka u 20. i 21. stolje\u0107u.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Oblik, materijal i izrada<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Osnovni oblik Bo\u017ejeg oka sastoji se od dva drvca, \u010desto od drveta, spojena u kri\u017e. Oko tog kri\u017ea omata se pre\u0111a, tako da postupno nastaje romboidna povr\u0161ina. Promjenama boja stvaraju se koncentri\u010dni uzorci.<\/p>

Kao materijal tradicionalno se koriste drvena drvca i pre\u0111a od vune ili biljnih vlakana. U dana\u0161njoj rukotvornoj praksi koriste se i \u0161tapi\u0107i od drugih vrsta drveta te pre\u0111a od pamuka ili sinteti\u010dkih vlakana. Boje su \u010desto sna\u017ene i kontrastne.<\/p>

Razra\u0111enija Bo\u017eja oka nemaju samo jedan, ve\u0107 vi\u0161e kri\u017eeva \u010diji se rombovi me\u0111usobno preklapaju. Tako nastaju vi\u0161edijelni, zvjezdasti oblici. Takvi slo\u017eeni oblici zahtijevaju vje\u0161tinu i ubrajaju se u zahtjevnije radove.<\/p>

U ritualnom okviru Wix\u00e1rika izrada je vezana za molbu koja se povezuje s predmetom. Izradba je dio molitve i slijedi vlastite predod\u017ebe o povodu i vremenu izrade. Te predod\u017ebe nisu op\u0107e dostupne u dokumentiranom obliku.<\/p>

U istra\u017eivanjima se opisuje da se za dijete tijekom vi\u0161e godina mo\u017ee dodavati po jedan novi kri\u017e, tako da predmet raste zajedno s djetetom. Takvi podaci razlikuju se od regije do regije i ne trebaju se poop\u0107avati kao \u010dvrsto pravilo.<\/p>

Ovaj tekst svjesno ne daje uputu korak po korak za izradu ritualnog Bo\u017ejeg oka. Opisan je samo op\u0107i na\u010din izrade. Ritualna izradba vezana je za predod\u017ebe koje pripadaju religiji Wix\u00e1rika i ne mogu se izvana opona\u0161ati.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Religijska i mitolo\u0161ka podloga<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Religija Wix\u00e1rika obilje\u017eena je sna\u017enom povezano\u0161\u0107u bo\u017eanstava, prirodnih sila i predaka. Sunce, vatra, ki\u0161a, kukuruz i jelen, kao i sveti kaktus pejotl, ubrajaju se u sredi\u0161nje likove njihove predaje<\/span>. U tom se okviru smje\u0161ta i Bo\u017eje oko.<\/p>

Romboidno pletivo tuma\u010di se kao oko kroz koje bo\u017eanska sila gleda \u010dovjeka i bdije nad njim. Za\u0161titni\u010dki pogled ovdje nije samo slika, nego izraz uvjerenja da bo\u017eanstva sudjeluju u svijetu ljudi.<\/p>

Kao zavjetni predmet, Bo\u017eje oko povezuje molbu s darom. Onaj koji izradi Bo\u017eje oko i polo\u017ei ga na sveti\u0161tu<\/span>, time upu\u0107uje molbu bo\u017eanstvu<\/span> i istodobno daje ne\u0161to od sebe. Ta povezanost molbe i dara obilje\u017eje je zavjetne prakse.<\/p>

Molba se \u010desto odnosi na dobrobit djece. Bo\u017eje oko izra\u0111uje se da bi dijete odraslo, ostalo zdravo i imalo dobar \u017eivot. Time se ono ubraja u domenu obiteljske pobo\u017enosti<\/span> i skrbi za sljede\u0107u generaciju.<\/p>

Znanstveno se Bo\u017eje oko mo\u017ee usporediti s drugim zavjetnim darovima, poput metalnih plo\u010dica opisanih u prilogu o milagrosima. U oba slu\u010daja molba se vidljivim predmetom prinosi svetoj sili.<\/p>

Va\u017eno je da je religijsko zna\u010denje vezano za \u017eivotni svijet Wix\u00e1rika naroda. Izvan tog konteksta Bo\u017eje oko gubi svoju zavjetnu svrhu. Globalno ra\u0161iren rukotvorinski predmet s ritualnim objektom deli samo vanjski oblik, ne i religijsku funkciju.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Obredna upotreba i nositelji<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U ritualnoj praksi Wix\u00e1rika naroda Bo\u017eje oko izra\u0111uje se kako bi se izrazila molba, a zatim se pola\u017ee na svetim mjestima. Takva mjesta mogu biti \u0161pilje, izvori, planine ili posebno podignuta sveti\u0161ta. Polaganje je dio hodo\u010da\u0161\u0107a<\/span> i molitve.<\/p>

Izrada mo\u017ee biti povezana sa \u017eivotnim putom djeteta. U nekim opisima navodi se da se Bo\u017eje oko po\u010dinje izra\u0111ivati pri ro\u0111enju ili u prvim godinama \u017eivota, a potom se dopunjuje. Takve su prakse regionalno razli\u010dite.<\/p>

Nositelji ritualne prakse prvenstveno su obitelji i religijski specijalisti Wix\u00e1rika naroda. Kod ve\u0107ih ceremonija va\u017enu ulogu imaju iskusni pjeva\u010di i voditelji obreda. Bo\u017eje oko pri tome je jedan od nekoliko zavjetnih predmeta.<\/p>

Uz Bo\u017eje oko, Wix\u00e1rika poznaju i druge umjetni\u010dke predmete, poput plo\u010da oblijepljenih pre\u0111om i predmeta ukra\u0161enih staklenim perlicama. Ti predmeti pripadaju zajedni\u010dkoj religijskoj i umjetni\u010dkoj cjelini.<\/p>

Globalno ra\u0161iren rukotvorinski predmet ne poznaje ritualnu upotrebu u u\u017eem smislu. Izra\u0111uje se u \u0161kolama, ljetnim kampovima i u okviru umjetni\u010dkog obrta, \u010desto kao ukrasni predmet ili vje\u017eba u radu s bojom i nitima. Njegov smisao le\u017ei u samom stvaranju.<\/p>

Izme\u0111u ta dva na\u010dina upotrebe postoji jasna razlika. Ritualno Bo\u017eje oko dio je religije s vlastitim pravilima, dok je rukotvorinski predmet sekularan objekt. Nazivati oboje istim imenom zahtijeva svijest o toj razlici koju treba stalno imati u vidu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Regionalne varijante i srodni pojmovi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Unutar Meksika, osim Wix\u00e1rika, i drugi narodi poznaju predmete od pre\u0111e srodne Bo\u017ejem oku. To\u010dna izvedba, boje i zna\u010denje mogu se razlikovati. Jedinstvene tradicije koja bi vrijedila za sve skupine nema.<\/p>

Sli\u010dni predmeti od pre\u0111e i \u0161tapi\u0107a poznati su iz raznih regija Latinske Amerike. Neki istra\u017eiva\u010di povla\u010de usporedbe s ritualnim predmetima drugih kultura, ali takve usporedbe \u010desto ostaju spekulativne i ne mogu zamijeniti detaljnu analizu pojedinog slu\u010daja.<\/p>

Unutar stvarala\u0161tva Wix\u00e1rika naroda Bo\u017eje oko stoji uz druge oblike religijske umjetnosti. Slikovne plo\u010de oblijepljene pre\u0111om, tzv. slike od pre\u0111e, poznat su primjer. One prevode vi\u0111enja i pri\u010de u obojene slike.<\/p>

U popularnoj percepciji Bo\u017eje oko \u010desto se svrstava uz druge pletene ili omotane za\u0161titne predmete. I hvata\u010d snova<\/a> pojavljuje se u takvim usporedbama. Znanstveno gledano, rije\u010d je o odvojenim tradicijama.<\/p>

Globalno ra\u0161iren rukotvorinski predmet iznjedrio je brojne vlastite varijante. Raspon ide od jednostavnog \u0161kolskog projekta do umjetni\u010dkog zidnog ukrasa. Te varijante pripadaju modernoj povijesti recepcije, a ne religiji Wix\u00e1rika naroda.<\/p>

Onima koji Bo\u017eje oko \u017eele smjestiti u \u0161iri kontekst za\u0161titnih i zavjetnih predmeta, u podru\u010dju za\u0161titni simboli<\/a> nude se dodatni primjeri. Bo\u017eje oko pokazuje kako religijski predmet mo\u017ee postati dio svjetskog umjetni\u010dkog obrta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zna\u010denje kao za\u0161titnog predmeta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Iz unutarnje perspektive Wix\u00e1rika, Bogovljevo oko smatra se za\u0161titnim jer stvara vezu s bdiju\u0107om bo\u017eanskom silom. Za\u0161titni pogled kroz oko predstavlja brigu bo\u017eanstva<\/span> za \u017eivot \u010dovjeka, posebno za \u017eivot djece.<\/p>

Za\u0161tita je ovdje tijesno povezana s molbom. Bogovljevo oko ne \u0161titi samo po sebi, nego zato \u0161to iznosi molbu pred bo\u017eanstvo<\/span> i vjeruje u njegov odgovor. To je izraz odnosa, a ne predmet koji djeluje sam po sebi.<\/p>

Znanstveno se predstava o za\u0161titi mo\u017ee opisati kao oblik suo\u010davanja s brigom. Brigu za dijete, za zdravlje i za dobar \u017eivot, Bogovljevo oko izra\u017eava vidljivim znakom i ure\u0111enom radnjom.<\/p>

Ovaj tekst ne iznosi tvrdnje o stvarnim za\u0161titnim u\u010dincima. Opisuje se samo koje zna\u010denje Wix\u00e1rika pridaju tom predmetu. Obe\u0107anja o iscjeljenju i za\u0161titnom djelovanju izri\u010dito su isklju\u010dena.<\/p>

Globalni rukotvorinski proizvod \u010desto nosi oznaku za\u0161titnog simbola, ali mu nedostaje religijski kontekst iz kojeg ta predstava o za\u0161titi potje\u010de. U takvoj uporabi za\u0161titno zna\u010denje naj\u010de\u0161\u0107e je samo dekorativni motiv<\/span> bez ritualne osnove.<\/p>

Treba naglasiti da za\u0161titno zna\u010denje Bogovljevog oka svoj potpuni smisao ima samo u okviru religije Wix\u00e1rika. Izvan tog konteksta predmet ostaje komad umjetnog obrta \u010dije za\u0161titno tuma\u010denje \u017eivi dalje samo u sje\u0107anju na njegovo podrijetlo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Povijest istra\u017eivanja, eti\u010dka pitanja i kulturno prisvajanje<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Znanstveno bavljenje Bogovljevim okom po\u010delo je etnografskim istra\u017eivanjem Wix\u00e1rika. Carl Lumholtz je oko 1900. dokumentirao njihovu materijalnu kulturu, a kasniji istra\u017eiva\u010di kao Robert Zingg i Stacy Schaefer produbili su sliku njihove religije i umjetnosti.<\/p>

Sa \u0161irenjem Bogovljevog oka kao rukotvorinskog proizvoda u 20. stolje\u0107u, predmet je sve vi\u0161e izlazio iz svog religijskog konteksta. U \u0161kolama i ljetnim kampovima postao je popularan ru\u010dni rad, \u010dije se podrijetlo \u010desto spominjalo samo ukratko ili nedovoljno precizno.<\/p>

To otvara pitanja kulturnog prisvajanja. Kad religijski predmet neke domoroda\u010dke zajednice postane obi\u010dni ukrasni proizvod, izvorni smisao se gubi. Neki u tome vide omalova\u017eavanje kulture podrijetla.<\/p>

Istovremeno je situacija slo\u017eena. Sami Wix\u00e1rika prodaju umjetni obrt, uklju\u010duju\u0107i Bogovljeva oka, i time osiguravaju dio svoje egzistencije. Tr\u017ei\u0161te domoroda\u010dke umjetnosti tako mo\u017ee pru\u017eiti i gospodarsku osnovu.<\/p>

Eti\u010dki je stoga va\u017eno razlikovati je li Bogovljevo oko izradio i prodao pripadnik Wix\u00e1rika ili se radi o proizvoljnoj imitaciji bez ikakve veze s kulturom podrijetla. Ta razlika utje\u010de na priznanje i prihod.<\/p>

Ozbiljan prikaz navodi podrijetlo Bogovljevog oka, razdvaja ritualnu i svjetovnu upotrebu i izbjegava prikazivanje rukotvorinskog proizvoda kao jednakovrijednog ritualnom predmetu. Po\u0161tovanje se ovdje ogleda prije svega u to\u010dnosti opisa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suvremena recepcija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kod Wix\u00e1rika Bogovljevo oko i danas je dio \u017eive religije. Izra\u0111uje se, pola\u017ee na sveti\u0161ta i koristi u okviru hodo\u010da\u0161\u0107a i sve\u010danosti. Ta praksa postoji uz izradu umjetnog obrta namijenjenog prodaji.<\/p>

Diljem svijeta Bogovljevo oko poznato je kao rukotvorinski predmet. U mnogim zemljama pripada stalnom repertoaru kreativnih aktivnosti za djecu i odrasle. U toj uporabi u prvom je planu izrada bojom i nitima.<\/p>

U ezoteriji<\/span> i kulturi ure\u0111enja doma Bogovljevo oko ponekad se nudi kao za\u0161titni ili sretni predmet. Znanstveno gledano, to je moderni oblik prihva\u0107anja koji preuzima oznaku za\u0161titnog simbola, ali ne nastavlja religijski kontekst Wix\u00e1rika.<\/p>

Muzeji i umjetni\u010dke izlo\u017ebe prikazuju Bogovljeva oka i druga djela Wix\u00e1rika kao primjere domoroda\u010dke umjetnosti. Takve izlo\u017ebe mogu poticati znanje o kulturi podrijetla, ako religijsko zna\u010denje prikazuju objektivno.<\/p>

Za Wix\u00e1rika prodaja umjetnog obrta i gospodarsko je pitanje. Me\u0111unarodno tr\u017ei\u0161te domoroda\u010dke umjetnosti donosi prihod, ali zajednice pritom izla\u017ee pritisku da svoje predmete prilagode o\u010dekivanjima kupaca.<\/p>

Zainteresiranim \u010ditateljima preporu\u010duje se svjestan pristup Bogovljevom oku. Onaj tko kupuje takav predmet mo\u017ee voditi ra\u010duna da potje\u010de iz zajednice podrijetla. Druge za\u0161titne i zavjetne predmete predstavlja rubrika Za\u0161titni simboli<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t