{"id":149898,"date":"2026-09-04T05:14:26","date_gmt":"2026-09-04T05:14:26","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=149898"},"modified":"2026-09-04T05:34:52","modified_gmt":"2026-09-04T05:34:52","slug":"cippus-horusa-zastitna-stela","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hr\/cippus-horusa-zastitna-stela\/","title":{"rendered":"Cippus Horusa \u2013 egipatska za\u0161titna i iscjeliteljska stela"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cippus Horusa \u2013 egipatska za\u0161titna i iscjeliteljska stela<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus Horusa je egipatska za\u0161titna i iscjeliteljska stela. Prikazuje bo\u017eanskog dje\u010daka Horusa koji svladava opasne \u017eivotinje, a prekrivena je magijskim tekstovima protiv ugriza zmije i uboda \u0161korpiona.<\/p>\n

Cippus Horusa ubraja se u iscjeliteljske stele starog Egipta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Za\u0161titni simbol<\/span>Egipat<\/a>Apotropejon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cippus\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uvod<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus Horusa je za\u0161titni predmet iz starog Egipta<\/a>. Rije\u010d je o steli<\/span>, odnosno plo\u010di ili tabli prekrivenoj slikama i tekstovima. U sredi\u0161tu se nalazi mladi bog Horus.<\/p>

Za razliku od no\u0161enog amuleta<\/span>, cippus je postavljeni ili u ruci dr\u017eani predmet. Postoje mali komadi za ku\u0107nu upotrebu i ve\u0107e stele koje su stajale u sveti\u0161tima i na javnim mjestima.<\/p>

Cippus Horusa usmjeren je protiv jedne posve odre\u0111ene opasnosti. Trebao je \u0161tititi od otrova \u0161tetnih \u017eivotinja i pomo\u0107i protiv ugriza zmije i uboda \u0161korpiona.<\/p>

Cippus je tako istovremeno za\u0161titni i iscjeliteljski predmet. Trebao je odbiti otrov, a gdje je otrov ve\u0107 djelovao, poni\u0161titi njegovo djelovanje. Za\u0161tita i iscjeljenje u njemu su usko povezani.<\/p>

U religiologiji<\/span> cippus je dobar primjer predmeta koji spaja sliku, rije\u010d i radnju u jedinstvenu za\u0161titnu praksu. Njegovo djelovanje temelji se na suigri ta tri elementa.<\/p>

Cippus tako\u0111er pokazuje da je egipatska religija odgovarala na konkretne svakodnevne opasnosti. Zmije i \u0161korpioni bili su stvarna, sveprisutna prijetnja, a cippus je bio religijski odgovor na nju.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Horus, dijete<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

U sredi\u0161tu cippusa nalazi se posebno obli\u010dje boga Horusa, naime Horus kao dijete. Ta djetinja pojava Horusa u znanosti se \u010desto naziva gr\u010dkim imenom Harpokrat.<\/p>

Horus kao dijete sin je Izide i Ozirisa. Egipatska predaja<\/span> pripovijeda kako je Izida svog sina skrivala u mo\u010dvarama nilske delte i \u0161titila ga od njegovih neprijatelja.<\/p>

U to vrijeme mali Horus bio je izlo\u017een brojnim opasnostima. Pri\u010de govore da je dijete ubo \u0161korpion ili ugrizla zmija, te da je zapalo u najve\u0107u nevolju.<\/p>

Ta nevolja je svladana. Mo\u0107u bogova i djelotvornim \u010darobnim izrekama mali Horus je izlije\u010den. Pri\u010da o iscjeljenju bo\u017eanskog djeteta jest jezgra na kojoj se cippus temelji.<\/p>

Onaj koji je koristio cippus pozivao se na tu pri\u010du. Kao \u0161to je mali Horus izlije\u010den od otrova i opasnosti, tako je i \u010dovjek koji se obra\u0107ao cippusu trebao biti izlije\u010den.<\/p>

Cippus tako ne prikazuje mo\u0107nog, odraslog boga, nego ugro\u017eeno i spa\u0161eno dijete. Ba\u0161 u tom spasenju djeteta le\u017ei uzor koji je cippusu trebao dati djelotvornost.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Oblik stele<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus u sredi\u0161tu prikazuje golog bo\u017eanskog dje\u010daka Horusa. Stoji uspravno i gleda promatra\u010da. Taj frontalni prikaz je, kao i kod Besa, u egipatskoj umjetnosti neobi\u010dan.<\/p>

Mali Horus stoji na dva krokodila. Rukama hvata i svladava opasne \u017eivotinje, me\u0111u njima zmije, \u0161korpione i druga bi\u0107a smatrana opasnima. \u010cvrsto ih dr\u017ei i onesposobljava.<\/p>

Iznad glave Horusa \u010desto se pojavljuje lice boga Besa. Za\u0161titni\u010dki ku\u0107ni bog tako gleda odozgo na prizor. Bes i Horus, dvije za\u0161titne pojave, djeluju zajedno na cippusu.<\/p>

Prizor tako pokazuje pobjedu. Bo\u017eansko dijete svladalo je opasne \u017eivotinje i dr\u017ei ih pod svojom vla\u0161\u0107u. Ta vladavina nad opasno\u0161\u0107u sredi\u0161nja je poruka slike.<\/p>

Oko glavnog prizora i na pole\u0111ini cippus je prekriven tekstovima. Ti tekstovi su \u010darobne izreke i za djelovanje cippusa jednako su va\u017eni kao i slika.<\/p>

Slika i tekst na cippusu \u010dine jedinstvo. Slika prikazuje pobjedu nad opasno\u0161\u0107u, tekst izgovara izreke koje tu pobjedu ostvaruju. Tek zajedno oni \u010dine djelotvoran za\u0161titni predmet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tekstovi protiv otrova<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus je prekriven tekstovima od vrha do dna. Ti tekstovi su zazivi i \u010darobne izreke usmjerene protiv otrova i protiv otrovnih \u017eivotinja.<\/p>

Izreke se pozivaju na pri\u010du o iscjeljenju Horusova djeteta. Pripovijedaju kako je Horusu prijetio otrov i kako je bio spa\u0161en. Pripovijedanje o tom spasenju trebalo je izazvati spasenje \u010dovjeka.<\/p>

U tekstovima se zazivaju bogovi koji su ve\u0107 pomogli malom Horusu. Prije svega se u tim izrekama javljaju Izida, majka, i Thot, bog mudrosti i djelotvornih rije\u010di.<\/p>

\u010carobne izreke slijedile su predod\u017ebu da je pravilno izgovorena rije\u010d djelotvorna. Izreka koja je dozivala u svijest bo\u017eansko iscjeljenje trebala je to iscjeljenje ponoviti u sada\u0161njosti.<\/p>

Tekstovi se obra\u0107aju izravno otrovu. Zapovijedaju mu da napusti tijelo, kao \u0161to je neko\u0107 napustio tijelo Horusa. Rije\u010d tako postaje oru\u017eje protiv otrova.<\/p>

Ta bliska povezanost teksta i djelovanja obilje\u017eje je cippusa. On nije samo slika, nego nositelj rije\u010di, i u tim rije\u010dima le\u017ei bitan dio njegove za\u0161titne mo\u0107i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Posve\u0107ena voda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus Horusa kori\u0161ten je na poseban na\u010din. Ta uporaba izravno je povezivala predmet s izlje\u010denjem pogo\u0111ene osobe.<\/p>

Preko cippusa se lijevala voda. Voda je tekla preko slika i preko urezanih tekstova. Pri tome je, prema egipatskom vjerovanju, u sebe primala snagu slika i izreka.<\/p>

Voda koja je tako protekla preko cippusa hvatana je. Smatrala se posve\u0107enom<\/span> i pro\u017eetom za\u0161titnom snagom stele<\/span>. Od obi\u010dne vode postajala je djelotvorno lijekovito sredstvo.<\/p>

Ta posve\u0107ena voda potom se koristila kako bi se pomoglo ugrizenoj ili ubodenoj osobi. Pila se ili primjenjivala na drugi na\u010din. Vodom se snaga cippusa trebala prenijeti u tijelo \u010dovjeka.<\/p>

Na taj na\u010din snaga stele<\/span> postajala je pokretna. Nije vi\u0161e bila vezana za kamen, nego se mogla putem vode prenijeti do osobe kojoj je bila potrebna.<\/p>

Ovaj obi\u010daj<\/span> pokazuje upe\u010datljivu predstavu. Slika i rije\u010d stele<\/span> putem vode se, tako re\u0107i, otapaju i prenose na \u010dovjeka. Cippus je time predmet \u010dija se snaga mo\u017ee prenijeti dalje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161tita od zmije i \u0161korpiona<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus je usmjeren protiv posve konkretne opasnosti, protiv otrovnih \u017eivotinja. Zmije i \u0161korpioni bili su u Egiptu sveprisutni i predstavljali su stalnu, stvarnu prijetnju.<\/p>

Ugriz zmije ili ubod \u0161korpiona mogao je zavr\u0161iti smrtno. Egipat nije poznavao sigurno lije\u010denje u dana\u0161njem smislu. U toj situaciji za\u0161tita bogova bila je od najve\u0107e va\u017enosti.<\/p>

Cippus je bio religijski odgovor na tu opasnost. Trebao je \u0161tititi prije nego \u0161to se nesre\u0107a dogodi, a trebao je i lije\u010diti kad je otrov ve\u0107 djelovao. Prevencija i lije\u010denje bili su povezani.<\/p>

Male cippuse za ku\u0107nu uporabu moglo se dr\u017eati pripremljene u ku\u0107i. U slu\u010daju nu\u017ede predmet je bio dostupan, a preko njega se mogla lijevati voda.<\/p>

Time cippus pripada onim za\u0161titnim predmetima koji su usmjereni na odre\u0111enu, imenovanu opasnost. Za razliku od op\u0107eg za\u0161titnog znaka, on je ciljano usmjeren protiv otrova \u017eivotinja.<\/p>

U toj precizno usmjerenoj namjeni pokazuje se \u017eivotna povezanost egipatske za\u0161titne prakse sa svakodnevicom. Cippus nije odgovarao na apstraktnu prijetnju, nego na opasnost kojoj su ljudi bili svakodnevno izlo\u017eeni.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Od ku\u0107ne stele do velikog cippusa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus Horusa postoji u vrlo razli\u010ditim veli\u010dinama. Ta raznolikost se\u017ee od malih, prenosivih komada do velikih, umjetni\u010dki obra\u0111enih stela.<\/p>

Mali cippusi bili su namijenjeni ku\u0107noj uporabi. Mogli su se \u010duvati u ku\u0107i i koristiti u slu\u010daju potrebe. Bili su za\u0161tita pojedine obitelji.<\/p>

Uz njih postojali su i veliki cippusi koji su stajali u sveti\u0161tima i na javnim mjestima. Bili su pristupa\u010dni cijeloj zajednici. Svatko kome je bila potrebna pomo\u0107 mogao je na njima dobiti posve\u0107enu vodu.<\/p>

Najpoznatiji primjer takve velike stele<\/span> je takozvana Metternichova stela<\/span>. Ona je posvuda prekrivena slikama i tekstovima i ubraja se u najzna\u010dajnije sa\u010duvane cippuse.<\/p>

Te velike stele pokazuju da je za\u0161tita od otrova bila stvar cijele zajednice. Ne samo pojedina obitelj, ve\u0107 su i sveti\u0161te<\/span> i javni prostor pru\u017eali za\u0161titu.<\/p>

Raspon od maloga ku\u0107noga predmeta do velike javne stele<\/span> zorno pokazuje koliko je cippus bio ra\u0161iren. Pokrivao je istovremeno privatno i javno podru\u010dje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Princip djelovanja: rije\u010d, slika i voda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus Horusa spaja vi\u0161e principa djelovanja u jedinstvenu za\u0161titnu praksu. Ta povezanost \u010dini ga posebno rje\u010ditim za\u0161titnim predmetom.<\/p>

Prvi element je slika. Prikaz pobjedni\u010dkog Horusova djeteta koje nadvladava opasne \u017eivotinje pokazuje pobjedu nad opasno\u0161\u0107u. Slika tu pobjedu \u010dini prisutnom.<\/p>

Drugi element je rije\u010d. \u010carobne izreke na steli<\/span> prizivaju bogove i zapovijedaju otrovu da se povu\u010de. Pravilno izgovorena i zapisana rije\u010d smatrala se djelotvornom.<\/p>

Tre\u0107i element je voda. Ona prima snagu slike i rije\u010di te je prenosi na \u010dovjeka. Voda \u010dini za\u0161titnu snagu pokretnom i primjenjivom.<\/p>

Cippus svoje puno zna\u010denje razvija tek u zajedni\u010dkom djelovanju ovih triju elemenata. Slika, rije\u010d i \u010din oblikuju zatvorenu za\u0161titnu praksu u kojoj svaki element ima svoju zada\u0107u.<\/p>

Ta povezanost slike, rije\u010di i \u010dina karakteristi\u010dna je za egipatsku za\u0161titnu praksu. Cippus je prikazuje u posebno jasnom i potpunom obliku, pa se zbog toga ubraja me\u0111u najpou\u010dnije za\u0161titne predmete starog Egipta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suvremena recepcija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Danas je Horov cipus poznat prije svega poznavateljima egipatske kulture. Ne pripada u op\u0107e poznate znakove, ali u egiptologiji je va\u017ean i dobro istra\u017een predmet.<\/p>

U velikim egipatskim zbirkama muzeja sa\u010duvani su cipusi, od malih ku\u0107nih predmeta do velikih stela. Metternichova stela<\/span> ubraja se u najpoznatije primjerke i \u010duva se u jednoj zna\u010dajnoj zbirci.<\/p>

Za istra\u017eivanje egipatske religije cipus je od velike vrijednosti. Njegovi tekstovi otvaraju uvid u egipatsku ljekarsku umjetnost, u zazivanje<\/span> i u povezanost religije i iscjeljivanja.<\/p>

Cipus pokazuje da je egipatska religija imala precizan odgovor na konkretne \u017eivotne opasnosti. Za\u0161tita od otrova \u017eivotinja bila je hitna potreba, kojoj je posve\u0107en zaseban predmet.<\/p>

Time je cipus upe\u010datljiv primjer za\u0161titnog predmeta koji spaja za\u0161titu i iscjeljenje. Trebao je odagnati zlo, a gdje je zlo ve\u0107 nastupilo, poni\u0161titi njegovo djelovanje.<\/p>

Horov cipus tako pripada me\u0111u najsmi\u0161ljenije za\u0161titne predmete starog svijeta. U njemu se spajaju mit<\/span> o spa\u0161enom bo\u017eanskom djetetu, snaga rije\u010di i obi\u010daj<\/span> koji tu snagu preko vode prenosi na \u010dovjeka.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t