{"id":149894,"date":"2026-09-04T05:14:23","date_gmt":"2026-09-04T05:14:23","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=149894"},"modified":"2026-09-04T05:34:47","modified_gmt":"2026-09-04T05:34:47","slug":"tawiz-islamski-zastitni-amulet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hr\/tawiz-islamski-zastitni-amulet\/","title":{"rendered":"Ta’w\u012bz \u2013 islamski za\u0161titni amulet"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ta'w\u012bz \u2013 islamski amulet od Bo\u017eje rije\u010di<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ta’w\u012bz je ra\u0161ireni za\u0161titni amulet islamskoga svijeta. Sadr\u017ei ajete iz Kur’ana, Bo\u017eja imena ili molitve i treba svojega nositelja \u0161tititi od nesre\u0107e. Njegovu upotrebu u\u010denjaci ipak razli\u010dito ocjenjuju.<\/p>\n

Ta’w\u012bz je islamski za\u0161titni amulet koji je naj\u010de\u0161\u0107e ispisan kuranskim ajetima.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Za\u0161titni simbol<\/span>Islam<\/a>Pisani talisman<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Tawiz\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uvod<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ta’w\u012bz je za\u0161titni amulet iz svijeta islama<\/a>. U svojemu najra\u0161irenijem obliku sastoji se od male posudice ili presavijenoga papira koji se nosi na tijelu.<\/p>

Posebnost ta’w\u012bza je njegov sadr\u017eaj. Obi\u010dno sadr\u017ei rije\u010di, i to ajete iz Kur’ana, Bo\u017eja imena ili molitve. Ta’w\u012bz time pripada skupini pisanih talismana \u010dije je djelovanje vezano uz pisanu rije\u010d.<\/p>

Zadatak ta’w\u012bza je odbijanje nesre\u0107e. Treba svojega nositelja \u0161tititi od uroka, od \u0161tetnih duhova, od bolesti i od nesre\u0107e. Time je za\u0161titni predmet za svakodnevnu upotrebu.<\/p>

U religiologiji<\/span> ta’w\u012bz je dobar primjer za\u0161titnoga predmeta \u010dija je upotreba unutar vlastite religije osporavana. Nalazi se u sredi\u0161tu trajne rasprave me\u0111u islamskim u\u010denjacima.<\/p>

Ta rasprava pripada potpunom prikazu ta’w\u012bza. Ona pokazuje da odnos prema za\u0161titnim amuletima ne mora biti jedinstven ni unutar jedne religije, nego mo\u017ee biti predmet ozbiljnoga promi\u0161ljanja.<\/p>

Ta’w\u012bz je time za\u0161titni predmet, a istodobno i primjer toga kako religija razmi\u0161lja o pravilnom odnosu vjere, rije\u010di i predmeta. Obje strane prikazane su u nastavku.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Naziv i oblik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Rije\u010d ta’w\u012bz potje\u010de iz arapskoga jezika i povezana je s idejom tra\u017eenja za\u0161tite i uto\u010di\u0161ta. Ozna\u010dava amulet<\/span> kao predmet kojim \u010dovjek tra\u017ei za\u0161titu.<\/p>

Ta’w\u012bz se javlja u razli\u010ditim oblicima. \u010cesto je to mala metalna posudica, primjerice cilindri\u010dna ili pravokutna kapsula. U toj se posudici nalazi ispisani papir.<\/p>

Osim toga, ta’w\u012bz postoji i kao samo presavijeni papir, vi\u0161e puta preklopljen, koji je u\u0161iven u tkaninu ili ko\u017eu. U tom je obliku posebno jednostavan. Posudica se mo\u017ee nositi na vrpci oko vrata ili na gornjem dijelu ruke.<\/p>

Ta’w\u012bz je malenih dimenzija, jer je namijenjen no\u0161enju na tijelu. Treba \u010dovjeka nezapa\u017eeno pratiti kroz dan i zato je malen i prakti\u010dan.<\/p>

U nekim se krajevima ta’w\u012bz umjesto na tijelu postavlja u ku\u0107i ili se nosi sa sobom. Osnovni oblik pak ostaje isti, ispisani papir koji je za\u0161titno zatvoren.<\/p>

Time ta’w\u012bz slijedi ra\u0161ireni obrazac amuletne kapsule. Ono \u0161to je zapravo djelotvorno, ispisana rije\u010d, \u010duva se u omotu. Omot i sadr\u017eaj pripadaju zajedno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sadr\u017eaj: Bo\u017eja rije\u010d<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Odlu\u010duju\u0107e za ta’w\u012bz jest njegov sadr\u017eaj. Na papiru u unutra\u0161njosti stoje svete rije\u010di. Iz njih se, prema predod\u017ebi ovoga obi\u010daja, izvodi za\u0161titno djelovanje.<\/p>

Naj\u010de\u0161\u0107e ta’w\u012bz sadr\u017ei ajete iz Kur’ana, svete knjige islama. Kur’an muslimani smatraju Bo\u017ejom rije\u010dju. Nositi rije\u010di iz Kur’ana na tijelu zna\u010di time imati uza se Bo\u017eju rije\u010d.<\/p>

Uz kuranske ajete na ta’w\u012bzu mogu stajati i Bo\u017eja imena. Islamska predaja<\/span> poznaje niz imena koja izra\u017eavaju Bo\u017eje osobine. Sadr\u017eaj mogu \u010diniti i molitve te zazivi.<\/p>

U nekim ta’w\u012bzima nalaze se, osim toga, brojevi i znakovi, primjerice u obliku magi\u010dnih kvadrata. Ti sastojci pripadaju starijoj, u\u010denoj tradiciji tuma\u010denja znakova i brojeva.<\/p>

Sr\u017e ta’w\u012bza je, me\u0111utim, Bo\u017eja rije\u010d. Upravo tu zapo\u010dinje i teolo\u0161ka rasprava, jer je pitanje pripisuje li se za\u0161titno djelovanje Bo\u017ejoj rije\u010di ili samomu predmetu.<\/p>

Onaj koji ta’w\u012bz razumije u smislu njegovih pobornika, u njemu vidi samo no\u0161enu Bo\u017eju rije\u010d. Za\u0161titna mo\u0107 dolazi tada isklju\u010divo od Boga i njegove rije\u010di. Papir i posudica tomu ni\u0161ta ne doprinose.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161titne sure i Ajetul-kursi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Odre\u0111eni dijelovi Kur’ana smatraju se posebno za\u0161titnima i zato se \u010desto koriste za ta\u02bfw\u012bz. Na prvom mjestu ovdje su dvije kratke sure na kraju Kur’ana.<\/p>

Te se dvije sure \u010desto nazivaju za\u0161titnim surama. U njima onaj koji se moli tra\u017ei uto\u010di\u0161te u Boga od zla u njegovim razli\u010ditim oblicima. To su izri\u010dito tekstovi tra\u017eenja za\u0161tite.<\/p>

Islamska predaja<\/span> govori da je sam Poslanik izgovarao ove sure za za\u0161titu. Time imaju posebno mjesto. To su rije\u010di kojima se musliman u molitvi<\/span> stavlja pod Bo\u017eju za\u0161titu.<\/p>

Jo\u0161 jedan \u010desto kori\u0161ten tekst je takozvani Ajet prijestolja (\u0100yat al-Kurs\u012b). Rije\u010d je o jednom, posebno zna\u010dajnom ajetu iz Kur’ana koji izra\u017eava veli\u010dinu i mo\u0107 Boga.<\/p>

Ovom ajetu prijestolja u islamskoj se pobo\u017enosti<\/span> pripisuje sna\u017eno za\u0161titno zna\u010denje. Izgovara se, a pi\u0161e se i, primjerice, na ta\u02bfw\u012bzu ili na zidovima ku\u0107a.<\/p>

Uporaba ba\u0161 ovih tekstova pokazuje temeljnu zamisao ta\u02bfw\u012bza. Njegova za\u0161tita treba proizlaziti iz Bo\u017eje rije\u010di, i to iz onih rije\u010di koje su u islamu posebno tijesno povezane s tra\u017eenjem za\u0161tite i s Bo\u017ejom mo\u0107i.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ko izra\u0111uje ta\u02bfw\u012bz<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ta\u02bfw\u012bz obi\u010dno ne izra\u0111uje bilo tko. Njegova izrada naj\u010de\u0161\u0107e je prepu\u0161tena osobama kojima se pripisuje posebna vjerska osposobljenost.<\/p>

\u010cesto su to vjerski u\u010denjaci ili u\u010ditelji koji pi\u0161u ta\u02bfw\u012bz. Oni poznaju svete tekstove i pravilan izbor ajeta za pojedinu potrebu. Znanje o ta\u02bfw\u012bzu dio je njihova obrazovanja.<\/p>

U nekim su podru\u010djima to i posebni iscjelitelji ili ljudi s glasom pobo\u017enosti<\/span> koji izra\u0111uju ta\u02bfw\u012bz. Predod\u017ebe o tome ko mo\u017ee pisati ta\u02bfw\u012bz razlikuju se od podru\u010dja do podru\u010dja.<\/p>

Izrada se \u010desto odvija po utvr\u0111enim pravilima. Ajeti moraju biti pravilno odabrani i bri\u017eljivo napisani. Ponekad je pisanje povezano s molitvama ili s odre\u0111enim stanjem usredsre\u0111enosti.<\/p>

Onaj koji \u017eeli ta\u02bfw\u012bz obra\u0107a se takvoj osobi i iznosi svoju potrebu. U\u010denjak tada odabire odgovaraju\u0107e tekstove. Ta\u02bfw\u012bz je time \u010desto prilago\u0111en odre\u0111enoj brizi.<\/p>

Ova vezanost za osposobljene osobe pokazuje da ta\u02bfw\u012bz nije obi\u010dno komad papira. Njegova izrada zahtijeva znanje, a to znanje dio je vjerskog obrazovanja onih koji ga pi\u0161u.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161tita od uroka i d\u017einna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ta\u02bfw\u012bz je usmjeren protiv razli\u010ditih opasnosti. Jedna od njih su uroci. Vjerovanje u \u0161tetnu mo\u0107 zavidnog pogleda rasprostranjeno je u islamskom svijetu i prihva\u0107eno je i u predaji<\/span>.<\/p>

Jo\u0161 jedna opasnost od koje treba \u0161tititi ta\u02bfw\u012bz jesu d\u017einni. D\u017einni su u islamskoj predod\u017ebi duhovna bi\u0107a koja postoje uz ljude. Neki od njih smatraju se \u0161tetnima.<\/p>

Ta\u02bfw\u012bz treba \u010duvati nositelja od \u0161tetnih djelovanja takvih sila. Osim toga, nosi se i protiv bolesti, protiv nesre\u0107e i protiv op\u0107e nevolje.<\/p>

Ta\u02bfw\u012bz se posebno \u010desto koristi za djecu. Djeca se u mnogim kulturama smatraju posebno osjetljivima, pa se upravo njima stavljaju za\u0161titni amuleti. I ta\u02bfw\u012bz slijedi ovaj rasprostranjeni obrazac.<\/p>

Ta\u02bfw\u012bz tako pokriva \u0161iroko podru\u010dje opasnosti. Treba op\u0107enito osiguravati dobrobit nositelja i nije ograni\u010den na jednu jedinu prijetnju.<\/p>

U ovoj usmjerenosti ta\u02bfw\u012bz je sli\u010dan drugim za\u0161titnim amuletima svijeta. Uroci, \u0161tetni duhovi i za\u0161tita djece pitanja su koja se vra\u0107aju u vrlo mnogo za\u0161titnih tradicija.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Teolo\u0161ka rasprava<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Upotreba ta\u02bfw\u012bza razli\u010dito se ocjenjuje me\u0111u islamskim u\u010denjacima. Ta je rasprava stara i traje sve do danas. Odnosi se na jedno temeljno pitanje.<\/p>

U sredi\u0161tu je vjerovanje u jedinstvo i isklju\u010divu mo\u0107 Boga. To je vjerovanje sr\u017e islama. Iz njega proizlazi pitanje je li no\u0161enje amuleta u skladu s tim vjerovanjem.<\/p>

Jedan dio u\u010denjaka odbacuje amulete. Oni vide opasnost da se samom predmetu pripi\u0161e mo\u0107. Onaj koji amuletu<\/span> pripisuje vlastito, od Boga neovisno djelovanje, prema tom stajali\u0161tu kr\u0161i vjerovanje u isklju\u010divu Bo\u017eju mo\u0107.<\/p>

Drugi dio u\u010denjaka bla\u017ee ocjenjuje ta\u02bfw\u012bz, ako sadr\u017ei samo rije\u010di iz Kur’ana i Bo\u017eja imena. Prema tom stajali\u0161tu, za\u0161tita se pripisuje Bo\u017ejoj rije\u010di koju predmet nosi, a upravo ne samom predmetu.<\/p>

Granica se tako povla\u010di du\u017e pitanja na \u0161to se odnosi za\u0161titno djelovanje. O jednostavnom dopu\u0161tanju ili zabrani jedva da je rije\u010d. Ako se djelovanje odnosi na Boga i njegovu rije\u010d, mnogi u\u010denjaci ocjenjuju ta\u02bfw\u012bz druk\u010dije nego kad se pripisuje samom predmetu.<\/p>

Ova rasprava je pou\u010dna. Pokazuje da islam ozbiljno uzima pitanje pravilnog odnosa prema za\u0161titnim predmetima i precizno razlikuje izme\u0111u pobo\u017enosti<\/span> i pouzdanja u predmete koje se smatra nedopu\u0161tenim.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Srodni pismeni talismani<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ta’v\u012bz pripada velikoj obitelji pismenih talismana. Rije\u010d je o za\u0161titnim predmetima \u010dije se djelovanje vezuje uz napisanu rije\u010d ili znak. Takvi talismani rasprostranjeni su u mnogim kulturama.<\/p>

Unutar islamski obilje\u017eenog svijeta ta’v\u012bz je vrlo ra\u0161iren, od Sjeverne Afrike preko Bliskog istoka do Ju\u017ene i Jugoisto\u010dne Azije. U svakoj regiji ima svoja imena i svoje posebne oblike.<\/p>

I izvan islamskog svijeta postoje srodni pismeni talismani u drugim religijama. \u017didovska tradicija poznaje ispisane za\u0161titne amulete, a i u kr\u0161\u0107anskoj pu\u010dkoj pobo\u017enosti<\/span> postojali su noseni za\u0161titni tekstovi.<\/p>

U isto\u010dnoj Aziji rasprostranjeni su papirnati talismani, kineski fu-talisman<\/span> i korejski bujeok. I oni se temelje na napisanim znakovima, iako im je religijska pozadina druk\u010dija.<\/p>

Ta velika rasprostranjenost pokazuje da je pismeni talisman ra\u0161ireni temeljni obrazac. Zamisao da se sveta ili mo\u0107na rije\u010d nosi na tijelu javlja se u mnogim religijama.<\/p>

Ta’v\u012bz je islamski oblik toga temeljnog obrasca. Njegova posebnost le\u017ei u tome \u0161to je njegov sadr\u017eaj rije\u010d Bo\u017eja, i u tome \u0161to se njegova upotreba unutar same religije pa\u017eljivo razmatra i o njoj se raspravlja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suvremena recepcija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ta’v\u012bz je u islamski obilje\u017eenom svijetu i danas vrlo ra\u0161iren. U mnogim regijama pripada uobi\u010dajenim za\u0161titnim obi\u010dajima, posebno u vezi s djecom, bole\u0161\u0107u i brigom za dobrobit.<\/p>

Istodobno je ta’v\u012bz ostao predmet trajne rasprave. U nekim strujama islama njegova se upotreba izrazito odbacuje, u drugima se, pod navedenim uvjetima, i dalje praktizira.<\/p>

Time ta’v\u012bz pokazuje \u017eivi odnos napetosti. S jedne strane stoji stara, \u0161iroko utemeljena pu\u010dka pobo\u017ena praksa. S druge strane stoji teolo\u0161ka zabrinutost za \u010disto vjerovanje u isklju\u010divu mo\u0107 Bo\u017eju.<\/p>

Za objektivan prikaz va\u017eno je spomenuti obje strane. Ta’v\u012bz nije jednostavno priznato za\u0161titno sredstvo, ali nije ni jednostavno zabranjen predmet. On se nalazi u polju koje sama islamska u\u010denost pa\u017eljivo istra\u017euje.<\/p>

Ta’v\u012bz je time za\u0161titni predmet posebne vrste. Nosi rije\u010d Bo\u017eju i time je tijesno povezan sa sr\u017ei islamske vjere. A istodobno je predmet ozbiljnog promi\u0161ljanja o granici izme\u0111u pobo\u017enosti<\/span> i nedopu\u0161tenog pouzdanja u predmet.<\/p>

U toj dvostrukoj naravi le\u017ei njegovo zna\u010denje. Ta’v\u012bz pokazuje da se za\u0161titni predmeti nose i istodobno o njima promi\u0161lja, i da velika religija ozbiljno shva\u0107a potrebu za za\u0161titom, a istodobno je nastoji usmjeriti u ure\u0111ene tokove.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t