{"id":149780,"date":"2026-09-04T05:13:26","date_gmt":"2026-09-04T05:13:26","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=149780"},"modified":"2026-09-04T05:32:03","modified_gmt":"2026-09-04T05:32:03","slug":"ranginui-nebeski-otac-maorske-kozmologije","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hr\/ranginui-nebeski-otac-maorske-kozmologije\/","title":{"rendered":"Ranginui \u2013 nebeski otac maorske kozmologije"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Ranginui\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ranginui \u2013 nebeski otac u svjetonazoru Maora<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Bog<\/span>Polinezija \/ Maori<\/a>Nebeski otac<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ranginui je nebeski otac maorske kozmologije<\/span>. Zajedno sa zemljinom majkom Papat\u016b\u0101nuku \u010dini prvobitni roditeljski par. Njegovi sinovi silom ga odvajaju od zemlje kako bi stvorili svjetlost i \u017eivotni prostor; od tada on ostaje pla\u010du\u0107e nebo, okrenuto prema zemlji.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uvod<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ranginui, \u010desto kratko nazivan Rangi, u kozmologiji<\/span> Maora je nebo, zami\u0161ljeno kao mu\u0161ka prvobitna prilika i otac. Zajedno sa zemljinom majkom Papat\u016b\u0101nuku \u010dini prvobitni roditeljski par, od kojeg potje\u010du bogovi i sve \u017eivo. Kao i kod Papat\u016b\u0101nuku, vrijedi: Ranginui ne vlada nebom, on jest nebo. Ime i stvar su jedno.<\/p>

Unutar religije Polinezije \/ Maora<\/a> Ranginui stoji na po\u010detku genealo\u0161kog niza, whakapapa, koji povezuje bogove, zemlju i ljude. Time pripada prvoj generaciji personificiranih mo\u0107i. Svoj pravi mitski zna\u010daj stje\u010de manje kroz djela, a vi\u0161e kroz svoju sudbinu: kroz zagrljaj sa zemljom i bolnu odvojenost od nje.<\/p>

S religijsko-znanstvenog gledi\u0161ta Ranginui utjelovljuje tip nebeskog oca koji s jednom zemljinom majkom \u010dini kozmi\u010dki par. Ovaj motiv<\/span> ra\u0161iren je u Polineziji, a susre\u0107e se i u brojnim drugim mitologijama. Za maorsku ina\u010dicu karakteristi\u010dno je da svijet ne nastaje \u010dinom stvaranja, nego razvojem i odvajanjem tog prvobitnog para.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ime i etimologija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ime Ranginui sastavljeno je od rije\u010di rangi<\/em>, nebo, i nui<\/em>, veliko. Zna\u010di, dakle, veliko nebo. Rije\u010d rangi<\/em> ra\u0161irena je u maorskom i srodnim polinezijskim jezicima te ozna\u010dava istovremeno vidljivo nebo i dan.<\/p>

U pripovijestima se naj\u010de\u0161\u0107e javlja kra\u0107i oblik Rangi. Uz to postoji niz nadimaka koji imenuju razli\u010dite aspekte neba, primjerice jasno, daleko ili nad svime raspore\u0111eno nebo. Neka predanja poznaju slijed ili slojevitost vi\u0161e nebesa, u kojima je Ranginui najni\u017ee, prema zemlji okrenuto nebo.<\/p>

Srodna imena za nebeske prilike nalaze se i u drugim dijelovima Polinezije, \u010dime se Ranginui uklapa u zajedni\u010dko mitolo\u0161ko naslije\u0111e. Kao i kod Papat\u016b\u0101nuku, treba imati na umu jedinstvo imena, osobne prilike i fizi\u010dke zbilje: Ranginui nije bog neba, nego nebo kao srodna, osobna mo\u0107.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Opis i oblici pojavljivanja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ranginui se prikazuje kao mu\u0161ka prilika koja le\u017ei nad zemljom, a potom biva podignuta u visinu. U vremenu prije odvajanja njegovo tijelo neposredno prekriva tijelo Papat\u016b\u0101nuku, tako da izme\u0111u njih nema ni prostora ni svjetlosti. Nakon odvajanja on je visoko razapeto nebo koje nadsvo\u0111uje svijet.<\/p>

Njegovi oblici pojavljivanja su nebeske pojave. Ki\u0161a i rosa smatraju se njegovim suzama, koje prolijeva iz \u010de\u017enje za odvojenom suprugom.<\/p>

U nekim predanjima zvijezde se tuma\u010de kao nakit kojim ga je njegov sin nakon odvajanja ukrasio, da bi utje\u0161io i po\u010dastio oca. Oblaci, magla i dnevna svjetlost tako\u0111er pripadaju njegovoj vidljivoj prisutnosti.<\/p>

Za razliku od bogova varalica ili preobrazbe, Ranginui se ne javlja u promjenjivim oblicima. Njegova prisutnost trajna je prisutnost neba nad zemljom. Karakteristi\u010dan je njegov stav okrenutosti: ostaje gore, ali je okrenut prema zemlji, a njegova tuga odr\u017eava vezu s Papat\u016b\u0101nuku.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mitologija i predaja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sredi\u0161nji mit<\/span> o Ranginuiju govori o razdvajanju prapo\u010detnog roditeljskog para. U po\u010detku Ranginui i Papat\u016b\u0101nuku le\u017ee u tijesnom zagrljaju. Njihovi bo\u017eanski sinovi, zatvoreni u tami izme\u0111u roditelja, vije\u0107aju kako da steknu svjetlost i prostor. Odbacuju misao o ubojstvu roditelja i odlu\u010duju ih razdvojiti.<\/p>

Nekoliko sinova uzalud poku\u0161ava razdvojiti nebo i zemlju. Tek T\u0101neu, bogu \u0161uma, to uspijeva: naslanja se ramenima na zemlju, a nogama na nebo, i polako podi\u017ee Ranginuija.<\/p>

Time nastaje svijet svjetlosti. Drugi sin, T\u0101whirim\u0101tea, bog oluja, ne sla\u017ee se s razdvajanjem. Slijedi svog oca u visine i odande usmjerava vjetar i nevrijeme protiv svoje bra\u0107e koja su ostala na zemlji.<\/p>

Razdvajanje svijetu donosi \u017eivot, ali za roditelje ostaje trajna bol. Ranginui pla\u010de, i njegove suze padaju kao ki\u0161a i rosa na Papat\u016b\u0101nuku; ona mu uzdi\u0161e u obliku magle koja se uzdi\u017ee prema njemu. Tako mit<\/span> obja\u0161njava neprekidnu vezu neba i zemlje.<\/p>

U nekim predajama T\u0101ne tje\u0161i oca time \u0161to ga ukra\u0161ava suncem, mjesecom i zvijezdama. O razdvajanju, me\u0111u ostalim, izvje\u0161tava pri\u010da o stvaranju koju je Te Rangik\u0101heke zapisao u 19. stolje\u0107u; uz nju postoje i brojne regionalne varijante s odstupaju\u0107im pojedinostima.<\/p>

Jedna epizoda, razra\u0111ena u vi\u0161e predaja, odnosi se na ukra\u0161avanje Ranginuija. Nakon \u0161to je nebo podignuto, on se najprije pokazuje golim i praznim.<\/p>

T\u0101ne poku\u0161ava ga ukrasiti raznim svjetlima i naposljetku raspore\u0111uje zvijezde po njegovu tijelu: crveno svjetlo zore, sunce, mjesec i naposljetku zvijezde koje razbacuje iz ko\u0161are.<\/p>

Ova pri\u010da istovremeno obja\u0161njava vidljivi poredak neba i daje mu smisao, jer ukras je \u010din pokore i utjehe za razdvojenog oca.<\/p>

Neke ina\u010dice poznaju osim toga i predpovijest koja prethodi razdvajanju. Iz neodvojenog izvornog stanja, iz ni\u010dega, praznine i no\u0107i, u fazama izranjaju najprije mi\u0161ljenje i traganje, a zatim i prapo\u010detni roditeljski par.<\/p>

Ranginui tako ne stoji na samom po\u010detku, nego kao prva mu\u0161ka pojava na prijelazu iz besformnog prapo\u010detnog vremena u ure\u0111eni svijet. I broj i redoslijed sinova koji poku\u0161avaju razdvajanje razlikuju se me\u0111u iwijima; pojedina plemena kao uspje\u0161nog podiza\u010da navode druge bogove ili poznaju druge bra\u0107u koji nedostaju u poznatoj verziji Te Rangik\u0101hekea.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kult i \u0161tovanje<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kao i za Papat\u016b\u0101nuku, za Ranginuija nije postojao hram<\/span> niti posebna kultna organizacija. Njegovo \u0161tovanje bilo je dio sveobuhvatnog obrednog poretka koji je ure\u0111ivao odnos \u010dovjeka prema bo\u017eanskim silama i prema prirodi. Ranginui se prizivao u karakia, obrednim izrekama i molitvama koje su pratile va\u017ene radnje.<\/p>

Ranginui je poseban zna\u010daj imao tamo gdje se radilo o vremenu, ki\u0161i, zvijezdama i ra\u010dunanju vremena. Promatranje neba, zvijezda i njihovih izlazaka bilo je nezaobilazno za navigaciju, poljoprivredu i kalendar svetkovina; to znanje bilo je povezano s mitskim likom nebeskog oca. Onaj koji je tuma\u010dio nebo, imao je posla s Ranginuijem i njegovim znakovima.<\/p>

U govorima na marae, mjestu okupljanja, Ranginui i Papat\u016b\u0101nuku i danas se zajedno prizivaju, \u010desto u uvodnom prizivu<\/span> koji pozdravlja nebo i zemlju prije nego \u0161to se govori o ljudima.<\/p>

Tako prapo\u010detni roditeljski par ostaje prisutan u obrednom govoru Maora, i tamo gdje vi\u0161e ne postoji pravi kult<\/span>. Bliska veza Ranginuija i Papat\u016b\u0101nuku u molitvi<\/span> odra\u017eava mitsku \u010de\u017enju razdvojenih roditelja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161titna praksa i apotropejski elementi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Za\u0161tita u vezi s Ranginuijem odnosi se prije svega na pravilan odnos prema silama neba i vremena. Oluja, nevrijeme i su\u0161a shva\u0107ali su se kao djelovanje bo\u017eanskih sila, posebno kao djelo boga oluja T\u0101whirim\u0101tee, koji se nakon razdvajanja uzdigao k svom ocu.<\/p>

Obrana od takvih opasnosti provodila se putem karakia, obrednih izreka kojima se poku\u0161avalo umiriti nevrijeme ili izmoliti povoljno vrijeme.<\/p>

Prava apotropejska praksa u smislu amuleta ili za\u0161titnih predmeta posebno vezanih za Ranginuija nije karakteristi\u010dna.<\/p>

Za\u0161tita se, naprotiv, temeljila na pravom znanju i pravom pona\u0161anju: na poznavanju nebeskih znakova, izlazaka zvijezda i vremenskih pravila koja su mitsko znanje o Ranginuiju \u010dinila prakti\u010dno upotrebljivim. Onaj koji je znao \u010ditati nebo, mogao je pravovremeno predvidjeti opasnosti.<\/p>

Religijskoznanstveno se i ovdje pokazuje maorski obrazac po kojem se za\u0161tita temelji na odnosu, znanju i umjerenosti, a ne na izoliranoj magiji<\/span>.<\/p>

Obredno po\u0161tovanje prema nebeskom ocu, primjerice u uvodnim prizivima neba i zemlje, imalo je i vlastitu o\u010duvateljsku funkciju: uklapalo je \u010dovjeka u srodni\u010dku strukturu kozmosa i zajednice te tako osiguravalo temelj djelovanja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Polo\u017eaj u genealogiji i zvjezdanom znanju<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ranginui nije samo kozmolo\u0161ki prapo\u010detni oblik, nego i polazna to\u010dka prakti\u010dno kori\u0161tenog znanja. Nebeski slojevi koje neka predanja pretpostavljaju iznad njega smatraju se prebivali\u0161tima drugih mo\u0107i, a promatranje neba postalo je visoko razvijeno stru\u010dno znanje koje je ostalo povezano s mitskim likom Nebeskog Oca.<\/p>

Posebnu va\u017enost imalo je poznavanje zvijezda i Mjeseca. Helija\u010dki izlazak zvjezdanog skupa Matariki, koji ozna\u010dava Plejade, ili u drugim plemenskim podru\u010djima zvijezde Puanga, obilje\u017eavao je smjenu godine i po\u010detak nove sezone uzgoja.<\/p>

Mjese\u010dev kalendar, maramataka<\/em>, raspore\u0111ivao je no\u0107i mjese\u010devog mjeseca prema njihovoj prikladnosti za ribolov, sadnju i \u017eetvu. To znanje bilo je vezano za stru\u010dnjake, tohunga<\/em>, i prenosilo se u to\u010dno utvr\u0111enim oblicima.<\/p>

I navigacija na otvorenom moru oslanjala se na nebo Ranginuija. Pomorci koji su naseljavali Pacifik \u010ditali su svoj smjer iz mjesta izlaska zvijezda, iz vjetra i valova.<\/p>

Znanstveno se u tome pokazuje da mitski lik Nebeskog Oca i trezveno promatranje zvijezda u maorskom mi\u0161ljenju nisu bili odvojena podru\u010dja: onaj koji je znao tuma\u010diti nebo, kretao se u tijelu srodne, osobne mo\u0107i i istodobno se koristio preciznim znanjem ste\u010denim iskustvom.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paralele u drugim kulturama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Par praroditelja, Nebeski Otac i Majka Zemlja, ra\u0161iren je po cijeloj Polineziji. Na Havajima, na Dru\u0161tvenim ostrvima i drugdje susre\u0107u se srodni nebeski likovi i pri\u010de o razdvajanju neba i zemlje. Te sli\u010dnosti upu\u0107uju na zajedni\u010dki polinezijski mitski fond.<\/p>

Izvan Polinezije, Ranginui pripada svjetski poznatom tipu Nebeskog Oca. U gr\u010dkoj predaji<\/span> Uranos s Gajom \u010dini usporediv par \u010diju blisku vezu djeca nasilno razdvajaju.<\/p>

Ovaj motiv<\/span> razdvajanja neba i zemlje od strane potomaka strukturno je zapanjuju\u0107e blizak maorskoj pri\u010di. I druge indoeuropske tradicije poznaju Nebeskog Oca kao visoko bo\u017eanstvo<\/span>.<\/p>

Znanstveno treba naglasiti da takve paralele ne dokazuju izravnu ovisnost. One pokazuju da je tuma\u010denje neba i zemlje kao suprotstavljenog, a istodobno rodotvornog para ra\u0161ireni kozmolo\u0161ki obrazac.<\/p>

Maorska verzija razlikuje se dvjema zna\u010dajkama: uklapanjem u whakapapa, koja bez prekida povezuje bogove, zemlju i ljude, te sna\u017enim naglaskom na \u010de\u017enju i tugu koja rastavljeni par i dalje povezuje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suvremena recepcija i istra\u017eivanja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Istra\u017eivanje Ranginuija tijesno je povezano s istra\u017eivanjem cjelokupne maorske kozmologije<\/span>. Po\u010delo je u 19. stolje\u0107u zbirkama Georgea Greya i etnografskim studijama Elsdona Besta. Edward Tregear izradio je polinezijske jezi\u010dne poveznice, a kasniji autori kao Margaret Orbell sustavno su obradili i kriti\u010dki komentirali mitove.<\/p>

I ovdje vrijedi da se starije predaje<\/span> treba \u010ditati s oprezom. Kolonijalni obra\u0111iva\u010di ujedna\u010dili su pri\u010de i prilagodili ih europskim o\u010dekivanjima; Te Rangik\u0101hekeov izvje\u0161taj o postanku svijeta Greyevim objavljivanjem postao je naizgled mjerodavna verzija, iako je samo jedna od mnogih plemenskih predaja.<\/p>

Novija istra\u017eivanja zato nagla\u0161avaju raznolikost regionalnih verzija i va\u017enost samih maorskih glasova.<\/p>

Danas su Ranginui i Papat\u016b\u0101nuku \u010dvrst dio kulturnog samorazumijevanja. Javljaju se u obrazovanju, knji\u017eevnosti, umjetnosti i javnom govoru, \u010desto spomenuti kao par. Mit<\/span> o razdvojenim roditeljima pri tome ne slu\u017ei samo kao sje\u0107anje na staru kozmologiju<\/span>, nego i kao slika za odnos \u010dovjeka, zemlje i neba.<\/p>

Rasprava koja se u Novom Zelandu vodi o pravnom priznanju prirodnih bi\u0107a nadovezuje se na taj svjetonazor, u kojem su nebo i zemlja srodne osobe, a ne samo resursi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t