{"id":149759,"date":"2026-09-04T05:13:16","date_gmt":"2026-09-04T05:13:16","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=149759"},"modified":"2026-09-04T05:31:33","modified_gmt":"2026-09-04T05:31:33","slug":"kuhinjski-bog-zao-jun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/hr\/kuhinjski-bog-zao-jun\/","title":{"rendered":"Kuhinjski bog Zao Jun \u2013 Ku\u0107no bo\u017eanstvo pe\u0107i u Kini"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Kuhinjski\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zao Jun \u2013 Kuhinjski bog i za\u0161titnik pe\u0107i<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Bog<\/span>Kina<\/a>Ku\u0107no bo\u017eanstvo<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zao Jun, kuhinjski bog, jedno je od najbliskijih ku\u0107nih bo\u017eanstava kineske narodne religije. Bdije nad obiteljskom pe\u0107i i jednom godi\u0161nje podnosi Nefritnom caru izvje\u0161taj o pona\u0161anju uku\u0107ana. Ovaj tekst predstavlja tu gestalt s religioznoznanstvenog stajali\u0161ta i obra\u0111uje ime, mit<\/span>, kult<\/span> i istra\u017eivanja o njemu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uvod<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog, na kineskom naj\u010de\u0161\u0107e nazivan Zao Jun ili Zao Shen, sredi\u0161nja je pojava kineske ku\u0107ne i narodne religije.<\/p>

Pripada skupini ku\u0107nih bo\u017eanstava, dakle bogova koji se ne \u0161tuju u velikim javnim hramovima, nego u ku\u0107nom prostoru. Njegovo je uobi\u010dajeno mjesto kuhinja, to\u010dnije pe\u0107, koja je u tradicionalnom kineskom doma\u0107instvu bila sredi\u0161te obiteljskog \u017eivota.<\/p>

S religijsko-povijesnog gledi\u0161ta kuhinjski bog izuzetno je star. Kult pe\u0107i spominje se ve\u0107 u predkr\u0161\u0107anskim tekstovima iz doba dinastije Han, a njegovi korijeni vjerojatno se\u017eu i dalje u pro\u0161lost.<\/p>

Tijekom stolje\u0107a predod\u017eba se mijenjala i razgranala, ali temeljna funkcija ostala je ista: kuhinjski bog nebeski je nadzornik obitelji koji promatra njezino pona\u0161anje i na kraju godine o njemu pola\u017ee ra\u010dun.<\/p>

U religijskoj hijerarhiji kuhinjski bog stoji na srednjoj razini. Nije visoko nebesko bo\u017eanstvo, nego du\u017enosnik u nebeskom upravnom aparatu koji je podre\u0111en Nefritnom caru<\/strong> kao vrhovnom vladaru.<\/p>

Time on utjelovljuje jednu karakteristi\u010dnu osobinu kineske religije: predod\u017ebu o nebu kao birokratski ustrojenoj upravi u kojoj svako bo\u017eanstvo<\/span> ima svoju du\u017enost. Kuhinjski bog je, tako re\u0107i, najni\u017ei du\u017enosnik te uprave, onaj koji ima izravan dodir s pojedinom obitelji.<\/p>

\u0160tovanje kuhinjskog boga bilo je ra\u0161ireno u svim dru\u0161tvenim slojevima Kine<\/a>, a u mnogim je regijama i danas prisutno. Njegova slika ili jednostavna plo\u010dica s njegovim imenom nalazila se u gotovo svakom doma\u0107instvu, iznad ili pored pe\u0107i.<\/p>

Time je Zao Jun jedna od najopipljivijih i svakodnevnom \u017eivotu najbli\u017eih pojava cijele kineske religije, jer je njegova nazo\u010dnost pratila obi\u010dni obiteljski \u017eivot i nije bila vezana za posebne prigode.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ime i etimologija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ime Zao Jun sastoji se od rije\u010di zao<\/em>, koja zna\u010di pe\u0107 ili ognji\u0161te, i \u010dasnog naslova jun<\/em>, koji zna\u010di gospodar ili knez.<\/p>

Zna\u010di, u prijevodu, otprilike ‘gospodar pe\u0107i’. Alternativni naziv je Zao Shen, pri \u010demu shen<\/em> jednostavno zna\u010di ‘bog’ ili ‘duh<\/span>‘. U svakodnevnom govoru i u regionalnim dijalektima postoje brojni drugi nazivi i oslovljavanja koji ga naj\u010de\u0161\u0107e povezuju s pe\u0107om, kuhinjom ili njegovom nadzornom ulogom.<\/p>

Jedno ra\u0161ireno po\u010dasno oslovljavanje prikazuje ga kao nebeskog du\u017enosnika zadu\u017eenog za obitelj. Neki nazivi isti\u010du njegovu ulogu izvjestitelja i zovu ga bogom koji se uzdi\u017ee na nebo. Kuhinjski bog, dakle, nosi mnogo vi\u0161e od jednog imena, cijeli niz naslova koji odra\u017eavaju njegove razne zada\u0107e.<\/p>

Iza imena stoji pojmovni razvoj. Izvorno je zao<\/em> vjerojatno bila sama pe\u0107 kao kultno mjesto na kojemu su se prinosile \u017ertve.<\/p>

Tek se tijekom vremena predod\u017eba zgusnula u osobno bo\u017eanstvo<\/span> s imenom, \u017eivotnom pri\u010dom i du\u017eno\u0161\u0107u. Ta personifikacija izvorno lokalnog kultnog predmeta tipi\u010dan je proces u povijesti religije, a kod kuhinjskog boga posebno se jasno mo\u017ee pratiti.<\/p>

U nekim predajama kuhinjski bog dobiva gra\u0111ansko ime koje ga ozna\u010dava kao biv\u0161eg \u010dovjeka. Razli\u010dite verzije navode razli\u010dita imena i \u017eivotne pri\u010de, koje su pobli\u017ee prikazane u odjeljku o mitovima.<\/p>

\u010cinjenica da se bog uop\u0107e opskrbljuje ljudskim imenom pokazuje tendenciju narodne religije da apstraktne sile pretvori u bliske, biografski uhvatljive pojave. I njegova \u017eena, kuhinjska boginja, u mnogim se doma\u0107instvima \u0161tuje zajedno s njim i prikazuje uz njega na slikovnim plo\u010dicama.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Opis i ikonografija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog obi\u010dno se prikazuje kao \u0161areno tiskana slika na papiru ili kao pisana plo\u010dica postavljena iznad ili pored \u0161tednjaka; skulpturalni prikazi su iznimka.<\/p>

Ove slike bile su kao jeftini tiskani proizvodi \u0161iroko rasprostranjene i svake godine su se obnavljale. Tipi\u010dan prikaz pokazuje boga kao dostojanstvenog, bradatog mu\u0161karca u slu\u017ebenoj odje\u0107i carskog \u010dinovnika, \u010desto s \u010dinovni\u010dkim \u0161e\u0161irom i sve\u010danom odorom.<\/p>

\u010cesto sjedi zajedno sa svojom suprugom, kuhinjskom boginjom, u sredi\u0161tu slike. Oko para su \u010desto poredane manje scene, simboli i pismena koji obe\u0107avaju sre\u0107u, bogatstvo, potomstvo i dug \u017eivot.<\/p>

Na gornjem rubu slike obi\u010dno se nalazi kalendar za nadolaze\u0107u godinu, tako da je slika istovremeno imala i prakti\u010dnu svrhu. Ova povezanost kultne slike<\/span> i predmeta svakodnevne upotrebe karakteristi\u010dna je za ku\u0107nu religiju.<\/p>

Slike svjesno prikazuju kuhinjskog boga kao prijateljskog, dobronamjernog nadzornika, a ne kao prijete\u0107u silu. Njegov izraz lica obi\u010dno je blag, a njegovo dr\u017eanje dostojanstveno. Time se znatno razlikuje od strogih za\u0161titni\u010dkih bo\u017eanstava ili paklenih sudaca. Kuhinjski bog je poznati \u010dlan ku\u0107anstva, kojemu se pristupa s po\u0161tovanjem, ali bez straha.<\/p>

Ikonografiji pripadaju i atributi njegove funkcije. Ponekad dr\u017ei svitak ili kist i tintu, \u010dime se aludira na njegovu ulogu izvjestitelja, jer on na neki na\u010din vodi evidenciju o obitelji. U nekim prikazima prate ga sluge ili simboli\u010dne \u017eivotinje.<\/p>

Regionalna raznolikost tiskanih prikaza je znatna, ali temeljni tip bradatog \u010dinovnika s njegovom suprugom prepoznatljiv je svugdje. Va\u017eno je da se slika ne shva\u0107a samo kao prikaz, ve\u0107 kao boravi\u0161te bo\u017eanstva<\/span>, zbog \u010dega su njezino postavljanje, obnavljanje i spaljivanje ritualno<\/span> uokvireni.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mitolo\u0161ke pri\u010de<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Oko podrijetla kuhinjskog boga isprepli\u0107e se nekoliko pri\u010da koje se razlikuju ovisno o regiji i vremenu.<\/p>

Najpoznatija pri\u010da, sa\u010duvana u mnogim ina\u010dicama, govori o mu\u0161karcu koji napu\u0161ta svoju vjernu sup\u0440\u0443\u0433u zbog druge \u017eene, a zatim vlastitom krivicom upada u siroma\u0161tvo i nevolju. Osiroma\u0161en i slijep, na kraju postaje prosjak.<\/p>

Jednoga dana prosjak dolazi do vrata bogate ku\u0107e i tamo biva ugo\u0161\u0107en. Postupno prepoznaje, ili mu se otkriva, da je milosrdna gospodarica ku\u0107e njegova nekada\u0161nja, od njega napu\u0161tena supruga, koja je u me\u0111uvremenu postigla bogatstvo.<\/p>

Obuzet stidom i pokajanjem, mu\u0161karac se baca u vatru na \u0161tednjaku i u njoj umire. Zbog njegova kasnog, ali iskrenog pokajanja, prema pri\u010di, nebeske sile ga nikako ne odbacuju. Uzdi\u017ee se do kuhinjskog boga i dobiva du\u017enost \u010duvara ognji\u0161ta.<\/p>

Ova pri\u010da je vi\u0161e od pukog obja\u0161njenja podrijetla. Nosi jasnu moralnu poruku: nevjera i oholost vode u propast, ali pokajanje mo\u017ee donijeti odre\u0111enu naknadu.<\/p>

Istovremeno obja\u0161njava za\u0161to kuhinjski bog ima svoje mjesto ba\u0161 kod ognji\u0161ta, mjesta njegove smrti. Druge ina\u010dice prikazuju kuhinjskog boga kao izvorno \u010destitog \u010dovjeka koji je svojim uzornim \u017eivotom stekao tu du\u017enost, ili ga povezuju sa starim vatrenim bo\u017eanstvima.<\/p>

Druga velika skupina pri\u010da odnosi se na godi\u0161nju zada\u0107u boga, njegovo podrijetlo tu nema zna\u010daja. Prema narodnom vjerovanju, kuhinjski bog uzdi\u017ee se na kraju lunarne godine, kratko prije Nove godine, u nebo da bi Nefritnom Caru izvijestio o pona\u0161anju obitelji u protekloj godini.<\/p>

Na temelju tog izvje\u0161taja obitelji se za nadolaze\u0107u godinu dodjeljuje sre\u0107a ili nesre\u0107a. Ova zamisao u\u010dinila je kuhinjskog boga trajnim, iako dobrohotnim, promatra\u010dem, \u010dija je nazo\u010dnost potaknuvala na pravedno pona\u0161anje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kult i \u0161tovanje<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kult<\/span> kuhinjskog boga odvijao se skoro isklju\u010divo u ku\u0107nom prostoru. Njegova slika ili pisana plo\u010dica bila je postavljena iznad ili pored \u0161tednjaka, a njemu su redovito prino\u0161eni mali prinosi<\/span>, poput mirisnih \u0161tapi\u0107a i hrane, posebno na dane mladog mjeseca i na va\u017ene blagdane. Po\u0161tovanje je bilo \u010dvrsto ugra\u0111eno u ritam obiteljskog \u017eivota.<\/p>

Vrhunac kulta je godi\u0161nji ispra\u0107aj boga, koji se odvija nekoliko dana prije kineske Nove godine. Na taj dan, poznat kao mala Nova godina, obitelj priprema opro\u0161tajni prinos. Karakteristi\u010dna su tom prilikom slatka i ljepljiva jela.<\/p>

U pozadini je zamisao da \u0107e se bog slatkim jelima raspolo\u017eiti povoljno, ili da mu ljepljiva hrana kao da zape\u010dati usta, tako da pred Nefritnim Carom mo\u017ee izvijestiti samo o dobrom, ili barem ne izgovoriti ono nepovoljno.<\/p>

Nakon prinosa<\/span> stara papirnata slika boga skida se sa \u0161tednjaka i spaljuje. Dim koji se uzdi\u017ee simbolizira uzdizanje kuhinjskog boga na nebo.<\/p>

U nekim krajevima uz njega se stavljaju i simboli\u010dna jaha\u0107a \u017eivotinja ili opskrba za put, na primjer u obliku papirnatih figura. Za vrijeme dana njegove odsutnosti obitelj se smatra nenadgledanom, \u0161to je u nekim krajevima bilo povezano s odre\u0111enim pravilima pona\u0161anja.<\/p>

Za samu Novu godinu postavlja se nova slika kuhinjskog boga, \u010dime se obilje\u017eava njegov povratak s neba i po\u010detak nove godine promatranja. Ovaj godi\u0161nji ciklus ispra\u0107aja i ponovnog do\u010deka jedan je od naj\u010dvr\u0161\u0107e ukorijenjenih obi\u010daja kineske narodne religije.<\/p>

Kult<\/span> kuhinjskog boga time je zorni primjer kako vjerska praksa strukturira godi\u0161nji ciklus i obitelji daje redovitu prigodu za moralno samopropitivanje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161titna praksa i apotropejski elementi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog u narodnom vjerovanju smatra se za\u0161titni\u010dkim bo\u017eanstvom ku\u0107e, a posebno ognji\u0161ta. Prakse povezane s njim usmjerene su na osiguravanje njegove naklonosti i na to da njegovo izvje\u0161\u0107e Nefritnom caru bude povoljno. Valja naglasiti da se ovi obi\u010daji mogu opisati s religijsko-povijesnog stajali\u0161ta, bez ikakve tvrdnje o njihovoj djelotvornosti.<\/p>

Najva\u017enija za\u0161titna radnja jest opro\u0161tajna \u017ertva sa slatkim jelima. Zamisao da se boga umilostivi slatko\u0107om zoran je primjer rasprostranjenog mehanizma narodne religije, u kojem se odnos izme\u0111u \u010dovjeka i bo\u017eanstva<\/span> zami\u0161lja po uzoru na dru\u0161tvene odnose, ovdje usporedivo s pristojnim opho\u0111enjem prema nadre\u0111enome ili slu\u017ebeniku.<\/p>

Uz to, dio za\u0161titne prakse \u010dini i po\u0161tovanje prema samom ognji\u0161tu. Ognji\u0161te se smatralo prebivali\u0161tem boga, pa se smatralo neprikladnim psovati na njemu, prljati ga ili u njegovu blizinu unositi ne\u010diste stvari.<\/p>

Time je obitelj bila potaknuta da klju\u010dni dio ku\u0107e dr\u017ei \u010distim i urednim. U tom smislu predod\u017eba o bogu koji je stalno prisutan djelovala je i ure\u0111uju\u0107e i discipliniraju\u0107e na svakodnevno pona\u0161anje.<\/p>

Sama slika kuhinjskog boga imala je apotropejsku funkciju. Njegova nazo\u010dnost trebala je dr\u017eati zle utjecaje podalje od ku\u0107e i osigurati blagostanje obitelji. Godi\u0161nja obnova slike stoga je bila mnogo vi\u0161e od dekorativnog \u010dina: bila je obnova za\u0161tite.<\/p>

U pojedinim se podru\u010djima uz kuhinjskog boga vezala i predod\u017eba o raspodjeli godina \u017eivota ili o bilje\u017eenju prijestupa, \u0161to je nagla\u0161avalo moralnu ozbiljnost njegove nadzorne uloge. Sve u svemu, kuhinjski bog djelovao je kao blaga, ali postojana instanca nadzora pona\u0161anja, koja je obe\u0107avala za\u0161titu ako se obitelj pona\u0161ala po\u0161teno.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paralele u drugim kulturama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog pripada ra\u0161irenoj skupini ku\u0107nih i ognji\u0161nih bo\u017eanstava. Ognji\u0161te kao kultno obilje\u017eeno sredi\u0161te ku\u0107e povijesni je motiv<\/span> koji se pojavljuje u brojnim kulturama.<\/p>

U gr\u010dkoj religiji Hestija je utjelovljivala sveti oganj ognji\u0161ta doma i zajednice, a u rimskoj tradiciji njoj je odgovarala Vesta, \u010diji je kult<\/span> odr\u017eavao javni oganj ognji\u0161ta u sredi\u0161tu grada.<\/p>

Te paralele pokazuju da je ognji\u0161tu u mnogim dru\u0161tvima pripadala dvojaka ulogu: prakti\u010dno sredi\u0161te opskrbe, a istodobno i sveto mjesto na kojem je obitelj bila u vezi s vi\u0161im silama.<\/p>

Kineski kuhinjski bog s Hestijom i Vestom deli blisku vezanost za doma\u0107i prostor, ali se razlikuje svojom izra\u017eenom funkcijom izvjestitelja i moralnog nadzornika.<\/p>

Ba\u0161 ta funkcija izvjestitelja povezuje kuhinjskog boga s jo\u0161 jednim religijskopovijesnim motivom<\/span>, naime predstavom o nebeskim instancama koje zapisuju i procjenjuju pona\u0161anje ljudi.<\/p>

U mnogim religijama postoji ideja o an\u0111elima pisarima, vo\u0111ama knjiga ili posmatra\u010dima koji bilje\u017ee ljudska djela. Kuhinjski bog tom motivu<\/span> dodaje posebnu notu, jer on sjedi za stolom kao prisan uku\u0107anin, umjesto da bude daleki posmatra\u010d.<\/p>

U \u0161irem isto\u010dnoazijskom prostoru kineski kuhinjski bog ima svoje odgovaraju\u0107e oblike u ognji\u0161nim i ku\u0107nim bo\u017eanstvima Koreje, Japana i Vijetnama, koja su djelomi\u010dno izravno pod njegovim utjecajem, a djelomi\u010dno se temelje na zajedni\u010dkim predstavama.<\/p>

Usporedba jasno pokazuje da je kuhinjski bog kulturno specifi\u010dna, ali nipo\u0161to izolirana pojava. On predstavlja univerzalno religijsko iskustvo da sveto mo\u017ee biti prisutno u sredi\u0161tu svakodnevnog \u017eivota, na ognju vlastite kuhinje, i nipo\u0161to se ne ograni\u010dava na daleke hramove.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Suvremena recepcija i istra\u017eivanja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog je do danas \u017eiva figura kineske narodne kulture. U ruralnim podru\u010djima Kine<\/a>, na Tajvanu i u kineskim zajednicama po cijelom svijetu njegova se slika jo\u0161 uvijek postavlja na ognji\u0161te i uz kraj godine ispra\u0107a.<\/p>

I gdje je sama vjera opadala, obi\u010daj<\/span> slatkih opro\u0161tajnih jela na mnogim je mjestima ostao sa\u010duvan kao dio proslave Nove godine.<\/p>

U popularnoj kulturi kuhinjski bog se pojavljuje u pripovijetkama, slikovnicama, filmovima i televizijskim produkcijama, \u010desto u humoristi\u010dno oblikovanom, ljudskom obliku. Njegova pri\u010da o pokajanom suprugu i njegova uloga nebeskog izvjestitelja dobro se uklapaju u moralne i zabavne pri\u010de, zbog \u010dega je ostao omiljena tema dje\u010dje i mladena\u010dke knji\u017eevnosti.<\/p>

U znanstvenim istra\u017eivanjima kuhinjski bog se obra\u0111uje kao glavni primjer kineske ku\u0107ne i obiteljske religije. Klasi\u010dna djela o kineskoj mitologiji<\/span> i religiji, poput prikaza Henrija Maspera i Edwarda T. C. Wernera, opisuju njegov kult<\/span> podrobno.<\/p>

Studije o kineskoj narodnoj religiji istra\u017euju njegovu socijalnu funkciju, posebno njegovu ulogu instance kontrole pona\u0161anja i strukturiraju\u0107eg elementa godi\u0161njeg ciklusa.<\/p>

Istra\u017eivanja isti\u010du visok kontinuitet ognji\u0161nog kulta kroz vi\u0161e od dva tisu\u0107lje\u0107a, kao i njegovu izuzetnu prilagodljivost. Kuhinjski bog nad\u017eivio je promjene dinastija, dru\u0161tvene preokrete i procese modernizacije, jer je vezan za elementarno i neizostavno mjesto ljudskog \u017eivota.<\/p>

Istra\u017euju se osim toga i regionalna raznolikost slika, imena i obi\u010daja, kao i odnos kuhinjskog boga prema drugim ku\u0107nim bo\u017eanstvima. Sve u svemu, Zao Jun se smatra posebno rje\u010ditim primjerom kako se religijske predstave upisuju u svakodnevni \u017eivot i kulturno ostaju djelotvorne kroz duge vremenske razmake.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t