{"id":195834,"date":"2026-09-07T09:41:08","date_gmt":"2026-09-07T09:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=195834"},"modified":"2026-09-07T09:41:15","modified_gmt":"2026-09-07T09:41:15","slug":"mitoloxia-filipina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/gl\/mitoloxia-filipina\/","title":{"rendered":"Mitolox\u00eda filipina"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mitolox\u00eda filipina, a crenza Anito e o complexo Aswang<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Filipinas comprende m\u00e1is de 7.000 illas e m\u00e1is de 180 grupos ling\u00fc\u00edsticos, polo que os mundos de crenzas prehisp\u00e1nicos son igualmente diversos. Com\u00fan a moitas tradici\u00f3ns \u00e9 a veneraci\u00f3n dos Anito<\/strong>, esp\u00edritos ancestrais e da natureza, as\u00ed como dos Diwata<\/strong>, seres cun marcado trazo hind\u00fa-malaio. Desde o s\u00e9culo XVI, a \u00e9poca colonial espa\u00f1ola superpuxo a estas camadas a evanxelizaci\u00f3n cat\u00f3lica, sen chegar a desprazalas por completo.<\/p>\n

A mitolox\u00eda filipina \u00e9, as\u00ed, un entramado de mundo espiritual prehisp\u00e1nico, pante\u00f3ns rexionais e s\u00e9culos de superposici\u00f3n cristi\u00e1. Este artigo situa a crenza Anito como a capa fundacional dese entramado de mundo espiritual prehisp\u00e1nico e superposici\u00f3n cristi\u00e1.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Beaivi\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O termo animismo<\/span><\/strong> describe o n\u00facleo, desde a ciencia das relixi\u00f3ns, do mundo de crenzas filipino prehisp\u00e1nico, no que monta\u00f1as, \u00e1rbores, r\u00edos e defuntos se consideraban dotados de alma.<\/p>\n

O chamado complexo Aswang<\/span> e o culto ancestral Anito foron remodelados por tres s\u00e9culos de \u00e9poca colonial e devoci\u00f3n popular cat\u00f3lica, pero seguen vivos hoxe na tradici\u00f3n oral das Visayas e de Luz\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mundo insular, familias ling\u00fc\u00edsticas e crenzas prehisp\u00e1nicas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

As linguas filipinas pertencen \u00e1 familia austronesia, sendo o tagalo, o cebuano, o ilocano, o bikol e o hiligaynon os grupos m\u00e1is grandes. Antes da chegada espa\u00f1ola en 1521 non exist\u00eda un pante\u00f3n unificado, sen\u00f3n unha multiplicidade de sistemas de crenzas rexionais con especialistas rituais propios, os Babaylan ou Catalonan, xeralmente mulleres ou homes en papel feminino.<\/p>

O termo Anito<\/strong> est\u00e1 documentado en amplas zonas do arquip\u00e9lago e designa principalmente esp\u00edritos ancestrais e de lugar. Diwata<\/strong>, derivado da palabra s\u00e1nscrita devata<\/em> a trav\u00e9s da mediaci\u00f3n malaia, est\u00e1 m\u00e1is estendido nas Visayas e en Mindanao, onde designa m\u00e1is ben divindades da natureza e da paisaxe como Maria Makiling<\/a>. Non sempre \u00e9 posible manter unha separaci\u00f3n estrita entre ambos os termos desde a ciencia das relixi\u00f3ns, xa que as fontes rexionais os empregan en ocasi\u00f3ns de forma superposta.<\/p>\n

O culto ancestral Anito, a veneraci\u00f3n dos Diwata e o posterior complexo Aswang constit\u00faen conxuntamente a estrutura b\u00e1sica da mitolox\u00eda filipina antes e xunto \u00e1 remodelaci\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pante\u00f3n: Bathala, Bakunawa e os Diwata da natureza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

En informes espa\u00f1ois temper\u00e1ns, como a Relaci\u00f3n do franciscano Juan de Plasencia de 1589, Bathala<\/strong> aparece como o deus celeste e creador tagalo, ao que se subordinan Anito e Diwata. Esta interpretaci\u00f3n xer\u00e1rquica est\u00e1, por\u00e9n, fortemente marcada polas premisas cristi\u00e1s dos misioneiros e non se pode aplicar sen m\u00e1is a toda a paisaxe relixiosa prehisp\u00e1nica.<\/p>

Nas tradici\u00f3ns das Visayas e de Bicol, a serpe Bakunawa<\/strong> explica os eclipses de l\u00faa ao intentar devorala, polo que se recorr\u00eda ao ru\u00eddo e aos tambores para afastala. Consid\u00e9ranse Diwata<\/strong>, entre outros, Diwata<\/a> como termo colectivo, a serea Sirena<\/a> e a deusa da monta\u00f1a Maria Makiling<\/a>, cuxa lenda arredor do monte Makiling en Laguna se segue contando hoxe en d\u00eda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

O complexo Aswang: Manananggal, Tiyanak, Aswang<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O folclorista Maximo Ramos acu\u00f1ou nos seus estudos das d\u00e9cadas de 1960 e 1970 o termo complexo Aswang<\/em> para un conxunto de seres emparentados, cambiantes e narrados como ameazantes, documentado con maior densidade nas Visayas occidentais, especialmente na provincia de Capiz. O termo Aswang<\/a> empr\u00e9gase de xeito distinto segundo a rexi\u00f3n, ora como termo xen\u00e9rico, ora para unha forma concreta.<\/p>

Forman parte do complexo a Manananggal<\/a>, que segundo a tradici\u00f3n separa a parte superior do corpo da inferior e voa con \u00e1s semellantes \u00e1s dun morcego, as\u00ed como o Tiyanak<\/a>, un ser con forma de beb\u00e9 que atrae aos viaxeiros. Estas narraci\u00f3ns serviron nas comunidades rurais, entre outras cousas, para o control social e a interpretaci\u00f3n de mortes inexplicadas ou abortos espont\u00e1neos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Seres do bosque e figuras mestizas coloniais: Tikbalang, Kapre, Berberoka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ademais de esp\u00edritos ancestrais e da natureza, a tradici\u00f3n filipina co\u00f1ece unha serie de seres da paisaxe e figuras h\u00edbridas, nas que se combinaron ideas prehisp\u00e1nicas con influencias posteriores. O Tikbalang<\/a>, un ser con cabeza de cabalo dos bosques e monta\u00f1as, segundo a tradici\u00f3n fai que os viaxeiros cami\u00f1en en c\u00edrculos at\u00e9 que perden a orientaci\u00f3n. O Kapre<\/a>, un ser xigantesco fumador de puros que habita nas \u00e1rbores, leva un nome que, a trav\u00e9s do espa\u00f1ol, probablemente derive dunha palabra \u00e1rabe para referirse aos non crentes, sinal da complexa historia de contactos do arquip\u00e9lago.<\/p>

No norte de Luz\u00f3n, a tradici\u00f3n ilocana e isneg conta a historia do Berberoka<\/a>, un monstro de pantano que ret\u00e9n a auga e inunda a terra para capturar presas, documentado entre outros polo historiador William Henry Scott. O Pugot<\/a>, sen cabeza, e o Multo<\/a>, entendido como esp\u00edrito xen\u00e9rico, cuxo nome deriva da palabra espa\u00f1ola para os defuntos, mostran como as concepci\u00f3ns espirituais prehisp\u00e1nicas se mesturaron con termos hispano-cat\u00f3licos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Preguntas frecuentes sobre a mitolox\u00eda filipina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Que significa Anito?<\/h3>\n

Anito designa en boa parte das Filipinas prehisp\u00e1nicas os esp\u00edritos ancestrais e da natureza, aos que se lles ofrec\u00edan sacrificios. O termo est\u00e1 documentado en moitos grupos ling\u00fc\u00edsticos do arquip\u00e9lago, a\u00ednda que o seu significado exacto var\u00eda segundo a rexi\u00f3n.<\/p>\n

Que \u00e9 o complexo Aswang?<\/h3>\n

O complexo Aswang \u00e9 un termo colectivo acu\u00f1ado por folcloristas como Maximo Ramos para designar un grupo de seres relacionados, cambiantes e narrados como devoradores de humanos, como o Manananggal, o Tiyanak e o Aswang, densamente documentados sobre todo nas Visayas occidentais.<\/p>\n

Que diferenza hai entre Anito e Diwata?<\/h3>\n

Anito empr\u00e9gase m\u00e1is ben para esp\u00edritos ancestrais e do lugar, e est\u00e1 estendido por todo o arquip\u00e9lago, mentres que Diwata, derivado ling\u00fcisticamente da palabra s\u00e1nscrita devata, designa sobre todo nas Visayas e en Mindanao divindades da natureza e da paisaxe. Con todo, a fronteira entre ambos os termos non sempre \u00e9 clara nas fontes.<\/p>\n

Como cambiou a \u00e9poca colonial espa\u00f1ola a mitolox\u00eda filipina?<\/h3>\n

Os misioneiros espa\u00f1ois interpretaron desde o s\u00e9culo XVI o Anito e o Diwata sobre todo como demos e combateron a s\u00faa veneraci\u00f3n. A\u00ednda as\u00ed, moitos elementos sobreviviron nunha forma popular do catolicismo e na tradici\u00f3n oral, que persiste at\u00e9 hoxe.<\/p>\n