{"id":195246,"date":"2026-09-07T09:39:07","date_gmt":"2026-09-07T09:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=195246"},"modified":"2026-09-07T09:41:15","modified_gmt":"2026-09-07T09:41:15","slug":"besprechen-formulas-curativas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/gl\/besprechen-formulas-curativas\/","title":{"rendered":"Falar sobre"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Besprechen \u2014 a palabra sanadora e protectora<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Pr\u00e1ctica de protecci\u00f3n<\/span>Rituais de protecci\u00f3n e invocaci\u00f3n<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O Besprechen \u00e9 unha pr\u00e1ctica particularmente ben documentada na tradici\u00f3n popular de lingua alem\u00e1, na que unha persoa intenta, falando en voz baixa ou medio baixa unha f\u00f3rmula transmitida, apartar o dano dunha persoa ou dun animal.<\/p>

A palabra “besprechen” significa aqu\u00ed cubrir a algu\u00e9n ou algo cunha f\u00f3rmula, \u00e9 dicir, envolvelo con palabras e as\u00ed protexelo dun efecto dani\u00f1o ou anular un efecto xa producido.<\/p>\n

O Besprechen difire do conxuro de expulsi\u00f3n<\/a> nun punto esencial: non se dirixe tanto \u00e1 expulsi\u00f3n ou suxeici\u00f3n dun ser, sen\u00f3n \u00e1 persoa ou animal que se quere curar ou protexer.<\/p>

As f\u00f3rmulas do Besprechen son, na tradici\u00f3n<\/span>, a mi\u00fado m\u00e1is curtas, concretas e axeitadas a doenzas ou perigos determinados, como hemorraxias, queimaduras, o mal de ollo, a erisipela ou as enfermidades infant\u00eds.<\/p>

Ao mesmo tempo, en moitas tradici\u00f3ns a pr\u00e1ctica require unha capacidade especial na persoa que fala a f\u00f3rmula, definida ben pola s\u00faa orixe, idade, sexo ou por unha facultade entendida como don divino.<\/p>\n

O Besprechen pertence \u00e1 categor\u00eda de rituais de protecci\u00f3n e invocaci\u00f3ns<\/a>.<\/p>\n

O Besprechen emprega a palabra protectora falada como remedio contra a enfermidade e a desgraza.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Conxurar:\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Visi\u00f3n r\u00e1pida<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Besprechen designa o acto de dicir de forma protectora ou curativa unha f\u00f3rmula transmitida sobre unha persoa ou un animal. Na tradici\u00f3n popular de lingua alem\u00e1, esta pr\u00e1ctica est\u00e1 ben documentada desde a Idade Media at\u00e9 comezos do s\u00e9culo XX. Combina elementos cristi\u00e1ns, a invocaci\u00f3n<\/span> de santos ou nomes divinos, con estruturas precristi\u00e1s, precedente mitol\u00f3xico e f\u00f3rmula territorial.<\/p>

Non se considera capacitada calquera persoa, sen\u00f3n determinadas persoas como mulleres maiores, o s\u00e9timo fillo ou a comadroa. En moitas tradici\u00f3ns a f\u00f3rmula \u00e9 secreta e non se pode dicir en voz alta nin diante de estra\u00f1os.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Orixe e tradici\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

As ra\u00edces do Besprechen son m\u00e1is profundas que a tradici\u00f3n<\/span> cristi\u00e1.<\/p>

Os Feitizos de Merseburgo do s\u00e9culo X, os testemu\u00f1os m\u00e1is antigos conservados en lingua alem\u00e1 deste tipo, mostran unha estrutura b\u00e1sica considerada caracter\u00edstica desta pr\u00e1ctica: un precedente mitol\u00f3xico no que un deus ou heroe resolve un problema, seguido da f\u00f3rmula “Como aconteceu ent\u00f3n, as\u00ed aconteza agora”.<\/p>

Esta estrutura, o chamado tipo historiola, aparece en f\u00f3rmulas de Besprechen de toda Europa, o que suxire unha antig\u00fcidade elevada e unha ampla difusi\u00f3n.<\/p>\n

Na tradici\u00f3n cristi\u00e1, os nomes dos deuses paganos son substitu\u00eddos por Xes\u00fas, Mar\u00eda e os santos, a\u00ednda que a estrutura adoita permanecer reco\u00f1ecible.<\/p>

A persoa que fala a f\u00f3rmula invoca que Cristo curou unha ferida, que Mar\u00eda apartou a febre do Neno Xes\u00fas, para logo continuar: que esta ferida cure igualmente, que esta febre ceda tam\u00e9n. O dereito can\u00f3nico condenou repetidamente estas pr\u00e1cticas, o que confirma a s\u00faa difusi\u00f3n e persistencia.<\/p>\n

Na Idade Moderna, os autos de procesos por bruxar\u00eda, os manuais m\u00e9dicos de consello e as actas de visitas diocesanas documentan que o Besprechen estaba moi estendido na vida coti\u00e1.<\/p>

A mi\u00fado trat\u00e1base de mulleres que exerc\u00edan o Besprechen para a s\u00faa aldea ou comunidade, \u00e9 dicir, dispo\u00f1\u00edan de f\u00f3rmulas para feridas, doenzas do gando ou danos causados polo mal de ollo. No s\u00e9culo XIX, os etn\u00f3logos de Alema\u00f1a, Austria e Su\u00edza reuniron amplas colecci\u00f3ns destas f\u00f3rmulas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Principio de acci\u00f3n segundo a tradici\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O principio de acci\u00f3n do Besprechen bas\u00e9ase na idea de que a linguaxe, cando se pronuncia correctamente e coa actitude interior axeitada, exerce unha forza ordenadora sobre o campo c\u00f3smico de informaci\u00f3n.<\/p>

O dano, o efecto, o mal, consid\u00e9rase algo que chega a unha persoa desde f\u00f3ra. A f\u00f3rmula nomea ese mal, decl\u00e1rao alleo e non pertencente, e rex\u00e9itao.<\/p>\n

A invocaci\u00f3n da autoridade sacra \u00e9 central neste proceso: a persoa que fala a f\u00f3rmula non fala en nome propio, sen\u00f3n como mediadora dunha forza que est\u00e1 por riba dela.<\/p>

Por iso, en moitas tradici\u00f3ns, a pr\u00e1ctica est\u00e1 ligada a un tipo determinado de persoa: non calquera pode ou debe cumprir esa funci\u00f3n mediadora. Onde falta a capacidade persoal, a f\u00f3rmula consid\u00e9rase ineficaz.<\/p>\n

A transmisi\u00f3n secreta da f\u00f3rmula, de muller a home, do maior ao m\u00e1is xove, nun momento e baixo unhas condici\u00f3ns determinadas, forma parte tam\u00e9n da l\u00f3xica da tradici\u00f3n. As f\u00f3rmulas que se co\u00f1ecen publicamente consid\u00e9ranse, en moitas descrici\u00f3ns, gastadas ou m\u00e1is d\u00e9biles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Difusi\u00f3n transcultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O principio b\u00e1sico do Besprechen non se limita ao \u00e1mbito de lingua alem\u00e1. Pr\u00e1cticas af\u00edns p\u00f3dense atopar en case todas as tradici\u00f3ns populares europeas. En Escandinavia, quen as practica ch\u00e1manse kloka gubbar ou kloka gummor, homes e mulleres sabios.<\/p>

En Inglaterra f\u00e1lase do “cunning folk”, que tomaba f\u00f3rmulas de Besprechen de manuscritos. En Rusia e no resto do \u00e1mbito eslavo existe o chamado Scheptanie, o murmurio de palabras curativas, estruturalmente moi pr\u00f3ximo ao Besprechen alem\u00e1n.<\/p>\n

En Irlanda e Escocia conserv\u00e1nse f\u00f3rmulas curativas en ga\u00e9lico, chamadas Ortha ou Eolas, que presentan a mesma estrutura de historiola. Unha f\u00f3rmula irlandesa para curar queimaduras invoca a santa Br\u00edgida, que curou unha ferida, do mesmo xeito que unha f\u00f3rmula do baixo alem\u00e1n para o mesmo problema se refire a Cristo.<\/p>\n

Tam\u00e9n f\u00f3ra de Europa se atopan pr\u00e1cticas estruturalmente af\u00edns. En partes de \u00c1frica Occidental e na tradici\u00f3n afrocaribe\u00f1a co\u00f1\u00e9cense f\u00f3rmulas ditas sobre unha persoa enferma ou ameazada, coas que se busca producir unha forza protectora ou curativa. En algunhas rexi\u00f3ns de Am\u00e9rica Latina conserv\u00e1se a superposici\u00f3n colonial de tradici\u00f3ns de Besprechen ind\u00edxenas e cristi\u00e1s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Contra que se emprega<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O besprechen (f\u00f3rmula de conxuro falada) dir\u00edxese na tradici\u00f3n<\/span> sobre todo contra influencias que actuaron ou seguen actuando desde f\u00f3ra sobre unha persoa. Entre os \u00e1mbitos de aplicaci\u00f3n documentados con m\u00e1is frecuencia at\u00f3panse:<\/p>\n

O mal de ollo, entendido en moitas culturas como unha forza transmitida por envexa ou mala intenci\u00f3n que provoca enfermidade ou desgraza. Os esp\u00edritos e pantasmas, especialmente aqueles que quedaron inquedos tras a morte dunha persoa e perseguen ou enferman aos vivos.<\/p>

As maldici\u00f3ns de bruxas e os feitizos mal\u00e9ficos, \u00e9 dicir, influencias exercidas por outra persoa con mala intenci\u00f3n. Certas enfermidades das persoas e do gando, que no mundo preindustrial se atribu\u00edan con frecuencia a influencias sobrenaturais, entre elas a erisipela, a rosa, os vermes ou o alp. Por \u00faltimo, os alp e os pesadelos nocturnos, considerados causa de trastornos do sono, angustia por asfixia e sustos nocturnos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uso e l\u00edmites<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Na tradici\u00f3n<\/span>, o besprechen consid\u00e9rase suxeito a certas condici\u00f3ns, que var\u00edan segundo a rexi\u00f3n e a fonte pero que amosan un n\u00facleo com\u00fan. A f\u00f3rmula debe ser correcta, \u00e9 dicir, transmitida integramente e pronunciada sen cambios.<\/p>

A persoa que a pronuncia debe estar considerada como capacitada para facelo. Por norma xeral, o acto non debe ser observado, ou polo menos a f\u00f3rmula en si non debe pronunciarse en voz alta e audible. Nalgunhas tradici\u00f3ns es\u00edxese unha hora determinada do d\u00eda, moitas veces o amencer ou a posta de sol.<\/p>\n

Entre os l\u00edmites transmitidos figura tam\u00e9n a idea de que o besprechen non funciona contra un adversario m\u00e1is poderoso. Fronte a un demo<\/span> de nivel elevado, unha simple f\u00f3rmula curativa non basta; al\u00ed faise necesario o ritual de expulsi\u00f3n completo. Segundo esta l\u00f3xica, o besprechen enc\u00e1rgase das influencias coti\u00e1s, non dos casos extraordinarios.<\/p>\n

Ten un parentesco estreito co esconxuro<\/a>, pero difer\u00e9nciase por centrarse na persoa afectada e non no ser que causa a influencia. Nalgunhas tradici\u00f3ns comb\u00ednanse ambas as formas: a f\u00f3rmula primeiro trata \u00e1 persoa e despois expulsa o mal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibliograf\u00eda (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t