{"id":195235,"date":"2026-09-07T09:39:07","date_gmt":"2026-09-07T09:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=195235"},"modified":"2026-09-07T09:41:15","modified_gmt":"2026-09-07T09:41:15","slug":"sal-e-ferro-substancias-apotropaicas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/gl\/sal-e-ferro-substancias-apotropaicas\/","title":{"rendered":"Sal e ferro como substancias apotropaicas"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sal e ferro: substancias apotropaicas na maxia protectora<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O sal e o ferro figuran entre as substancias \u00e1s que en moitas culturas se atrib\u00fae un significado protector. A diferenza dun amuleto<\/span> con motivo figurativo, act\u00faan como materia en si mesma, xa sexa como grans esparcidos ou como metal colocado.<\/p>

Este artigo sit\u00faa ambas as substancias desde a perspectiva das ciencias da relixi\u00f3n e segue os seus rastros desde a Antig\u00fcidade<\/span> at\u00e9 a recepci\u00f3n actual. Difer\u00e9ncianse aqu\u00ed os costumes historicamente documentados dos costumes populares<\/span> e a interpretaci\u00f3n moderna.<\/p>\n

O sal e o ferro son as substancias protectoras cl\u00e1sicas da maxia popular europea.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
S\u00edmbolo protector<\/span>Transcultural<\/a>Substancia apotropaica<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Sal\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Situaci\u00f3n: o sal e o ferro como substancias apotropaicas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Apotropaico<\/span> significa protector. Unha substancia apotropaica \u00e9 un material ao que se lle atrib\u00fae a propiedade de manter afastadas as influencias dani\u00f1as. O sal e o ferro son os dous exemplos m\u00e1is co\u00f1ecidos deste grupo.<\/p>

O particular destas substancias \u00e9 que o efecto non est\u00e1 vinculado a unha imaxe ou a un signo. \u00c9 a propia substancia a que porta o significado protector. Abonda un gran de sal ou un anaco de ferro, sen que precise ter forma.<\/p>

O sal esparc\u00edase sobre todo en limiares, en esquinas de habitaci\u00f3ns ou arredor das persoas. Neste uso adoita relacionarse coa idea dun l\u00edmite e, polo tanto, co c\u00edrculo protector.<\/p>

O ferro utiliz\u00e1base maiormente como obxecto. Cravos, coitelos, tesoiras, ferraduras e outros obxectos de ferro coloc\u00e1banse nas portas, po\u00f1\u00edanse baixo as camas ou lev\u00e1banse sobre o corpo.<\/p>

Dentro dos s\u00edmbolos protectores<\/a>, o sal e o ferro forman o grupo dos medios protectores materiais. Sit\u00faanse as\u00ed xunto aos amuletos figurativos e \u00e1s formas protectoras xeom\u00e9tricas.<\/p>

Ambas as substancias pod\u00edan usarse por separado ou xuntas. Nalg\u00fans costumes combin\u00e1banse o sal e un obxecto de ferro, por exemplo sal cun coitelo, para unir o efecto de ambas as substancias.<\/p>

O sal e o ferro difiren claramente no seu uso, a\u00ednda que se lles atrib\u00faa un significado similar. O sal \u00e9 unha substancia granulada que se pode esparcir e disolver, mentres que o ferro \u00e9 un material s\u00f3lido que se forma e se coloca. Estas propiedades diferentes marcaron os respectivos costumes.<\/p>\n

Na maxia protectora da cultura popular europea, o sal e o ferro forman a parella cl\u00e1sica de substancias apotropaicas: o sal protexe pola s\u00faa sequidade purificadora, o ferro polo seu son e a dureza do seu traballo de forxa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Orixe e profundidade hist\u00f3rica da maxia das substancias<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O sal foi durante moito tempo unha substancia valiosa e esencial para a vida. Serv\u00eda para sazonar e, sobre todo, para conservar os alimentos. Este significado pr\u00e1ctico \u00e9 o trasfondo da s\u00faa especial valoraci\u00f3n.<\/p>

Do Antigo Oriente e da Antig\u00fcidade<\/span> co\u00f1\u00e9cense costumes nos que o sal desempe\u00f1a un papel cultual. Aparece en relaci\u00f3n con ofrendas<\/span>, purificaci\u00f3n e pacto, e est\u00e1 cargado de significado en varias relixi\u00f3ns.<\/p>

O ferro \u00e9 m\u00e1is recente que outros metais. Co inicio da Idade do Ferro<\/span> estendeuse a s\u00faa elaboraci\u00f3n. O ferro desprazou materiais m\u00e1is antigos e, ao mesmo tempo, en moitos lugares consider\u00e1base un metal de significado especial.<\/p>

A obtenci\u00f3n do ferro estaba ligada ao oficio de ferreiro. O ferreiro consider\u00e1base en moitas culturas portador dun saber especial, e o ferro traballado por el recib\u00eda parte desa posici\u00f3n particular.<\/p>

Na Idade Media europea e no comezo da Idade Moderna, o sal e o ferro est\u00e1n firmemente arraigados nos costumes dom\u00e9sticos. As fontes de folclore da \u00e9poca moderna documentaron con detalle o uso de ambas as substancias.<\/p>

En conxunto, obs\u00e9rvase que a interpretaci\u00f3n protectora do sal e do ferro abarca longos per\u00edodos e moitas culturas. Est\u00e1 estreitamente vinculada ao significado pr\u00e1ctico e econ\u00f3mico de ambas as substancias.<\/p>

Tam\u00e9n a obtenci\u00f3n do sal marcou a s\u00faa posici\u00f3n especial. O sal extra\u00edase en minas ou obt\u00ed\u00f1ase da agua do mar e de fontes salgadas, o que en moitos lugares deu orixe a un oficio propio. O esforzo desta extracci\u00f3n contribu\u00edu a que o sal fose considerado unha substancia valiosa e significativa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

A idea subxacente da materia protectora<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

No caso do sal, unha idea importante \u00e9 a conservaci\u00f3n. O sal preserva os alimentos da deterioraci\u00f3n. Esta propiedade comprobable transferiuse \u00e1 idea de que o sal tam\u00e9n pod\u00eda preservar doutras formas de deterioraci\u00f3n.<\/p>

Unha segunda idea relacionada co sal \u00e9 a pureza. O sal consider\u00e1base puro e incorrupto. Unha substancia que se ti\u00f1a por pura entend\u00edase apta para delimitar un espazo fronte a influencias consideradas impuras.<\/p>

A isto eng\u00e1dese, no caso do sal, a forma do gran individual. Un mont\u00f3n de sal esparexido est\u00e1 formado por innumerables grans. Algunhas tradici\u00f3ns asociaban isto coa idea de que un ser dani\u00f1o ter\u00eda que contar cada gran e, deste xeito, quedar\u00eda retido.<\/p>

No caso do ferro, a dureza \u00e9 unha idea central. O ferro \u00e9 firme e resistente. Esta firmeza transferiuse \u00e1 idea dunha substancia capaz de resistir influencias dani\u00f1as.<\/p>

No ferro tam\u00e9n xoga un papel o proceso de elaboraci\u00f3n a trav\u00e9s do lume. O ferro xorde no lume da forxa. Esta vinculaci\u00f3n co lume e co saber especial do ferreiro reforzou a interpretaci\u00f3n protectora.<\/p>

As ideas aqu\u00ed expostas son explicaci\u00f3ns de historia cultural. Describen por que a xente atribu\u00eda ao sal e ao ferro un significado protector e documentan unha crenza. Non son proba dun efecto real. A investigaci\u00f3n describe a crenza sen confirmala.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exemplos da Antig\u00fcidade e de Oriente Pr\u00f3ximo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

No mundo antigo, o sal era un elemento fixo das pr\u00e1cticas de sacrificio. Engad\u00edase \u00e1s ofrendas e consider\u00e1base imprescindible para a correcta execuci\u00f3n de certos actos cultuais.<\/p>

En varias relixi\u00f3ns do Pr\u00f3ximo Oriente, o sal est\u00e1 vinculado \u00e1 idea de aliaza e permanencia. Aparece en textos relixiosos como sinal dunha uni\u00f3n duradeira e firme.<\/p>

O ferro aparece nas fontes antigas cun significado dobre. Por unha banda, consider\u00e1base valioso e \u00fatil; por outra, mant\u00ed\u00f1ase alonxado de certos \u00e1mbitos cultuais, o que indica a s\u00faa posici\u00f3n particular.<\/p>

Da tradici\u00f3n<\/span> grega e romana co\u00f1\u00e9cense relatos nos que se mencionan obxectos de ferro en relaci\u00f3n coa protecci\u00f3n. Cravos e coitelos aparecen a\u00ed como obxectos cun significado que vai m\u00e1is al\u00e1 da s\u00faa funci\u00f3n coti\u00e1.<\/p>

No Pr\u00f3ximo Oriente est\u00e1n documentados cravos de ferro que se clavaban no solo ou nas paredes e aos que se atribu\u00eda un significado protector. Estes vinculan a substancia do ferro coa idea de fixaci\u00f3n.<\/p>

Estes exemplos mostran que o sal e o ferro, no Mediterr\u00e1neo antigo e no Pr\u00f3ximo Oriente, non eran s\u00f3 materiais de traballo. Ambos formaban parte dunha rede de crenzas relixiosas e m\u00e1xicas.<\/p>

Tam\u00e9n no Exipto fara\u00f3nico o sal ti\u00f1a un papel cultual. Serv\u00eda para a purificaci\u00f3n e empreg\u00e1base no embalsamamento, onde a s\u00faa propiedade conservadora era directamente perceptible. Esta relaci\u00f3n entre o sal e a conservaci\u00f3n constit\u00fae un antecedente da s\u00faa posterior interpretaci\u00f3n protectora.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exemplos da maxia popular europea<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Na maxia popular europea, o sal e o ferro est\u00e1n especialmente ben documentados. As recompilaci\u00f3ns etnogr\u00e1ficas relatan numerosos costumes que empregaban ambas as substancias para protexer a casa, a granxa, o gando e a persoa.<\/p>

O sal esparex\u00edase nos limiares, coloc\u00e1base nas esquinas das habitaci\u00f3ns e entreg\u00e1base a recentemente nacidos e a parellas de casados. Nalgunhas rexi\u00f3ns, o sal po\u00f1\u00edase no berce ou mestur\u00e1base co pasto do gando.<\/p>

O ferro aparece principalmente como ferradura sobre a porta, como coitelo ou tesoira debaixo da cama e como cravo en lugares considerados de risco. Tam\u00e9n est\u00e1 documentado o costume de levar consigo un obxecto de ferro ao sa\u00edr da casa.<\/p>

Ambas as substancias empreg\u00e1banse con frecuencia en momentos determinados. Antes de noites sensibles, en nacementos, casamentos e mortes, e en festas, o sal e o ferro utiliz\u00e1banse de xeito espec\u00edfico.<\/p>

Os relatos sobre estes costumes documentan as expectativas de quen os practicaba, non un efecto comprobado. Mostran que o sal e o ferro se entend\u00edan como substancias cun significado especial, xerador de seguridade.<\/p>

Co declive do costume dom\u00e9stico m\u00e1xico, moitos destes usos perderon o seu papel coti\u00e1n. Alg\u00fans restos, como a ferradura sobre a porta, mantiv\u00e9ronse durante m\u00e1is tempo como costume<\/span>.<\/p>

As fontes etnogr\u00e1ficas tam\u00e9n sinalan que o sal e o ferro se combinaban con frecuencia. Un coitelo introducido en sal ou un cravo de ferro espallado con sal pretend\u00eda unir o significado de ambas as substancias. O Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens rexistra este tipo de costumes combinados en numerosas rexi\u00f3ns.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exemplos de Asia e de outras culturas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

No Xap\u00f3n, esparexer sal \u00e9 un costume<\/span> co\u00f1ecido. Amont\u00f3ase sal diante de comercios e nas entradas, e espar\u00e9xese na \u00e1rea de combate do sumo. Ambos os costumes bas\u00e9anse na idea da purificaci\u00f3n.<\/p>

En partes de Asia, o sal tam\u00e9n se emprega despois de enterros. Quen regresa esparexe sal sobre o ombreiro ou sobre o corpo para considerarse purificado tras o contacto coa morte.<\/p>

O ferro xoga un papel no sur de Asia na protecci\u00f3n de recentemente nacidos e mulleres en posparto. Col\u00f3case un obxecto de ferro, por exemplo un coitelo, na s\u00faa proximidade, co prop\u00f3sito de achegar seguridade.<\/p>

En varias culturas africanas, o ferreiro goza dunha posici\u00f3n especial, e o ferro que traballa est\u00e1 cargado de significado. Al\u00ed, os obxectos de ferro aparecen no \u00e1mbito ritual e nos costumes de protecci\u00f3n.<\/p>

M\u00e1is al\u00e1 destes espazos culturais, obs\u00e9rvase que o sal e o ferro se vincularon en moitas culturas coa pureza, a permanencia e a protecci\u00f3n. Ambas as substancias non son motivos dunha \u00fanica tradici\u00f3n.<\/p>

A diversidade destes exemplos deixa claro que a maxia das substancias debe entenderse como un principio. Xorde en calquera lugar onde se atrib\u00fae a un material un significado especial en funci\u00f3n das s\u00faas propiedades.<\/p>

Tam\u00e9n en partes do Pac\u00edfico e en Siberia atribu\u00eduse ao ferreiro unha posici\u00f3n destacada. Consider\u00e1base que o ferro que traballaba estaba vinculado a un saber especial e aparece en costumes de protecci\u00f3n e curaci\u00f3n. Esta ampla difusi\u00f3n mostra que a interpretaci\u00f3n do ferro non estaba ligada a unha \u00fanica rexi\u00f3n cultural.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Aplicaci\u00f3n no ritual e na vida coti\u00e1<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O sal aplic\u00e1base sobre todo esparcido. Bot\u00e1base sobre limiares, en recunchos e arredor de persoas. Nisto adoitaba prescribirse unha orde ou direcci\u00f3n determinada, por exemplo esparcilo nas catro direcci\u00f3ns.<\/p>

O ferro coloc\u00e1base m\u00e1is ben como obxecto. Un coitelo debaixo da cama, un cravo na parede ou unha ferradura sobre a porta permanec\u00edan de forma permanente no seu lugar e non precisaban renovarse.<\/p>

Ambas as substancias formaban parte con frecuencia dos ritos de paso. No nacemento, no casamento e no enterro empreg\u00e1banse sal e ferro, porque estes acontecementos vitais se consideraban especialmente importantes e vulnerables.<\/p>

O sal e o ferro tam\u00e9n acompa\u00f1aban as viaxes e a sa\u00edda da casa. Levar consigo un grao de sal ou un pequeno obxecto de ferro deb\u00eda acompa\u00f1ar o viaxeiro en lugares cambiantes.<\/p>

Con frecuencia o uso \u00eda acompa\u00f1ado de palabras pronunciadas. Ao esparcir sal ou ao colocar un obxecto de ferro pod\u00eda dicirse unha bendici\u00f3n que acompa\u00f1aba o acto.<\/p>

Non existe unha orde ritual unificada para o sal e o ferro. A forma exacta depend\u00eda da rexi\u00f3n, da ocasi\u00f3n e da tradici\u00f3n, algo que a investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica constatou repetidamente.<\/p>

Tam\u00e9n estaba regulado o dar e recibir sal. Nalgunhas tradici\u00f3ns consider\u00e1base de mala sorte pasar sal por riba da mesa ou derramalo. Estas normas de comportamento pertencen ao \u00e1mbito m\u00e1is amplo da magia das substancias e mostran a posici\u00f3n particular do sal na vida coti\u00e1.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Formas de protecci\u00f3n af\u00edns e delimitaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O sal e o ferro est\u00e1n estreitamente emparentados co c\u00edrculo de protecci\u00f3n. O sal esparcido forma con frecuencia por si mesmo unha li\u00f1a e, con ela, unha fronteira. Une as\u00ed a idea da substancia apotropaica coa idea da delimitaci\u00f3n.<\/p>

Ambas as substancias tam\u00e9n est\u00e1n intimamente ligadas \u00e1 protecci\u00f3n dos limiares. O sal no limiar e a ferradura sobre a porta son dous dos medios m\u00e1is empregados para protexer a entrada.<\/p>

O sal e o ferro difer\u00e9ncianse claramente do amuleto figurativo. Un amuleto ou talism\u00e1n<\/a> adoita levar un motivo<\/span> ou un signo. No caso do sal e do ferro, en cambio, o significado recae na propia substancia.<\/p>

Dentro dos medios de protecci\u00f3n materiais, o sal e o ferro conviven con outros materiais. Tam\u00e9n se atribu\u00edu un significado defensivo a determinadas pedras, metais, madeiras e plantas. O sal e o ferro son os exemplos m\u00e1is co\u00f1ecidos, pero non os \u00fanicos.<\/p>

Existe unha fronteira co uso pr\u00e1ctico. O sal como condimento e o ferro como material de traballo non levan por si mesmos ning\u00fan significado protector. O decisivo \u00e9 se \u00e1 substancia se lle atrib\u00fae unha funci\u00f3n defensiva.<\/p>

Situalos nesta veci\u00f1anza axuda a definir con precisi\u00f3n o sal e o ferro. Son medios de protecci\u00f3n materiais cuxo significado recae no propio material, e dist\u00ednguense dos amuletos figurativos e da mera funci\u00f3n de uso.<\/p>

Existe ademais unha fronteira co uso puramente curativo do sal e do ferro. Na medicina popular antiga, ambas as substancias aplic\u00e1banse por v\u00eda interna e externa. Este uso segue unha l\u00f3xica propia e debe distinguirse da interpretaci\u00f3n defensiva no costume protector.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Recepci\u00f3n actual do sal e do ferro<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alg\u00fans costumes co sal seguen vivos hoxe en d\u00eda. O esparexer sal en Xap\u00f3n e amoreallo nas entradas seguen sendo pr\u00e1cticas estendidas. Tam\u00e9n a ferradura sobre a porta a\u00ednda se coloca en moitos lugares.<\/p>

Na esoterismo<\/span> moderno ret\u00f3manse con frecuencia o sal e o ferro. Existen instruci\u00f3ns para limpar unha habitaci\u00f3n con sal ou crear protecci\u00f3n con ferro. A estas pr\u00e1cticas atrib\u00faense efeitos que non est\u00e1n demostrados.<\/p>

Estas ofertas actuais deben observarse con esp\u00edrito cr\u00edtico. O sal e o ferro deben entenderse como s\u00edmbolos culturais e como substancias cunha longa historia de significado, non como medios de protecci\u00f3n comprobables.<\/p>

Na cultura popular, o sal e o ferro aparecen con frecuencia como remedios contra seres inquietantes. Filmes, novelas e xogos retoman as vellas ideas e esax\u00e9ranas at\u00e9 convertelas en motivos narrativos fixos.<\/p>

Para a ciencia das relixi\u00f3ns<\/span>, o sal e o ferro son exemplos instrutivos. Mostran como propiedades perceptibles dunha substancia, como a durabilidade e a dureza, puideron converterse na base dunha interpretaci\u00f3n defensiva.<\/p>

Quen hoxe se ocupa do sal e do ferro atopa nestes sobre todo un tema de historia cultural. Un enfoque obxectivo separa a historia documentada dos costumes das promesas de efectos modernas que non resisten unha comprobaci\u00f3n.<\/p>

Na investigaci\u00f3n da cultura material, os obxectos de ferro atopados en limiares, paredes e tumbas son un obxecto de estudo reco\u00f1ecido. Os cravos incrustados e os coitelos depositados son rexistrados, datados e interpretados como testemu\u00f1as do costume protector. Deste xeito, a magia das substancias segue sendo identificable mesmo al\u00ed onde a crenza correspondente xa non est\u00e1 viva.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibliograf\u00eda (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t