{"id":195220,"date":"2026-09-07T09:39:07","date_gmt":"2026-09-07T09:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=195220"},"modified":"2026-09-07T09:41:15","modified_gmt":"2026-09-07T09:41:15","slug":"cinto-de-amuletos-dos-inuit-proteccion-da-artica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/gl\/cinto-de-amuletos-dos-inuit-proteccion-da-artica\/","title":{"rendered":"Cinto de amuletos dos Inuit: protecci\u00f3n da \u00c1rtica"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

O cinto de amuletos dos Inuit: protecci\u00f3n levada con amuletos cosidos<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O cinto de amuletos \u00e9 unha peza de vestir documentada na \u00c1rtica entre varios grupos inuit, \u00e1 que se suxeitan numerosos amuletos de protecci\u00f3n de pequeno tama\u00f1o. Nunha correa de coiro ou nun cinto ensart\u00e1banse ou cos\u00edanse obxectos de \u00f3so, dente, madeira, tea ou partes de animais.<\/p>

Cada un destes amuletos estaba asociado a un significado propio e deb\u00eda brindar axuda a quen o levaba. Desde a perspectiva das ciencias da relixi\u00f3n, o cinto de amuletos \u00e9 un exemplo de como numerosos obxectos de protecci\u00f3n individuais se combinan nun conxunto que se leva posto. Este texto describe a s\u00faa orixe, forma e significado desde unha perspectiva externa e sen promesas de eficacia.<\/p>\n

O cinto de amuletos dos Inuit est\u00e1 gornecido con numerosas figuras protectoras cosidas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
S\u00edmbolo de protecci\u00f3n<\/span>Inuit<\/a>Amuleto levado<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cinto\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Clasificaci\u00f3n do cinto de amuletos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O cinto de amuletos \u00e9 unha peza de vestir ou accesorio ao que se suxeitan varios, en ocasi\u00f3ns numerosos, amuletos pequenos. Empreg\u00e1base entre distintos grupos dos Inuit na \u00c1rtica norteamericana e en Grenlandia.<\/p>

Os Inuit son pobos ind\u00edxenas da \u00c1rtica, cuxo territorio se estende desde Siberia, pasando por Alasca e o norte de Canad\u00e1, at\u00e9 Grenlandia. Na literatura m\u00e1is antiga tam\u00e9n se atopa para eles a denominaci\u00f3n esquim\u00f3, que hoxe se evita con frecuencia.<\/p>

O cinto de amuletos combina o principio do amuleto individual co dun conxunto levado posto. En vez dun \u00fanico obxecto de protecci\u00f3n, a persoa leva xuntos moitos obxectos, cada un cun significado propio.<\/p>

Os amuletos individuais est\u00e1n feitos de materiais diversos, con frecuencia de partes de animais, de \u00f3so, dente ou madeira, de restos de tea ou de pequenos obxectos. Cada amuleto<\/span> est\u00e1 vinculado a un significado determinado.<\/p>

Desde o punto de vista das ciencias da relixi\u00f3n, o cinto de amuletos pertence ao contexto m\u00e1is amplo dos s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/a> e dos amuletos que se levan postos. O artigo sobre amuleto e talism\u00e1n<\/a> explica os conceptos relacionados.<\/p>

A diferenza dun \u00fanico amuleto<\/span> que unha persoa leva ao redor do pescozo, o cinto de amuletos re\u00fane moitos obxectos de protecci\u00f3n nunha soa correa. Esta acumulaci\u00f3n \u00e9 o seu trazo caracter\u00edstico e dist\u00edngueo dunha simple colecci\u00f3n de pezas individuais.<\/p>

Para unha descrici\u00f3n obxectiva \u00e9 importante sinalar que o cinto de amuletos non \u00e9 un obxecto uniforme e fixo. A s\u00faa forma, os seus amuletos e o significado destes variaban segundo a rexi\u00f3n e depend\u00edan de cada persoa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Orixe e historia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A relixi\u00f3n dos Inuit, antes da misi\u00f3n cristi\u00e1, estaba marcada pola idea dun mundo animado no que animais, forzas da natureza e esp\u00edritos participaban da vida das persoas. Os amuletos formaban parte desa cosmovisi\u00f3n.<\/p>

Non se pode determinar con exactitude a antig\u00fcidade do uso de amuletos e cintos de amuletos. Con todo, os achados arqueol\u00f3xicos de pequenos obxectos labrados e os informes etnogr\u00e1ficos do s\u00e9culo XIX e principios do XX testemu\u00f1an unha longa tradici\u00f3n.<\/p>

Fontes importantes son os rexistros de exploradores e etn\u00f3logos que traballaron na \u00c1rtica a finais do s\u00e9culo XIX e durante o s\u00e9culo XX. Documentaron os amuletos, o seu significado e a s\u00faa colocaci\u00f3n na roupa e nos cintos.<\/p>

De xeito especialmente detallado, a Quinta Expedici\u00f3n Thule, dirixida por Knud Rasmussen, informou sobre a relixi\u00f3n dos Inuit. Os seus rexistros dos anos 1920 est\u00e1n entre as fontes m\u00e1is importantes sobre os amuletos e o seu uso.<\/p>

Ademais de Knud Rasmussen, outros etn\u00f3logos documentaron a relixi\u00f3n dos Inuit, entre eles investigadores que traballaron entre os Iglulik e os Netsilik. Os seus rexistros mostran que o uso de amuletos variaba moito segundo a rexi\u00f3n. Unha descrici\u00f3n uniforme do cinto de amuletos non far\u00eda xustiza a esa diversidade.<\/p>

Coa misi\u00f3n cristi\u00e1 e os profundos cambios do s\u00e9culo XX, o uso p\u00fablico de amuletos foise reducindo. Boa parte do co\u00f1ecemento sobre o seu significado transmitiuse de forma incompleta.<\/p>

Hoxe, moitos cintos de amuletos e amuletos individuais at\u00f3panse en museos de Norteam\u00e9rica e Europa. Son testemu\u00f1as dunha relixi\u00f3n cuxa pr\u00e1ctica p\u00fablica foi interrompida pola misi\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Forma, material e elaboraci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O cinto de amuletos consiste basicamente nunha banda de soporte, con frecuencia de coiro, \u00e1 que se suxeitan os amuletos. Ademais, os amuletos tam\u00e9n se pod\u00edan coser directamente \u00e1 roupa, por exemplo no interior dunha vestimenta.<\/p>

Os amuletos individuais son pequenos e est\u00e1n feitos de materiais diversos. C\u00edtanse partes de animais, como dentes, gallas, bicos ou pequenos \u00f3sos, ademais de figuras esculpidas en \u00f3so ou madeira e pequenos obxectos de uso coti\u00e1n.<\/p>

Tam\u00e9n pod\u00edan servir como amuletos restos de tea, contas e, tras o contacto europeo, obxectos introducidos desde f\u00f3ra. A elecci\u00f3n era aberta e depend\u00eda do significado que se atribu\u00eda a cada obxecto individual.<\/p>

Coa crecente relaci\u00f3n con baleeiros e comerciantes, novos obxectos entraron no uso dos amuletos. Bot\u00f3ns, moedas e pezas de metal aparecen en cintos do s\u00e9culo XIX e comezos do XX. Estes achados mostran que a tradici\u00f3n non estaba estancada, sen\u00f3n que pod\u00eda incorporar novos materiais.<\/p>

O n\u00famero de amuletos nun cinto pod\u00eda ser considerable. Alg\u00fans cintos conservados levan varias ducias de obxectos. Cada un remite a un significado propio ou a unha persoa determinada.<\/p>

A elecci\u00f3n dun amuleto non era arbitraria. Con frecuencia era determinada por un especialista ritual, na investigaci\u00f3n denominado a mi\u00fado cham\u00e1n<\/span>, ou remontaba a un encontro vivido como significativo.<\/p>

Este texto non ofrece instruci\u00f3ns para fabricar un cinto de amuletos. O significado dos amuletos estaba vinculado \u00e1 relixi\u00f3n dos inuits. Unha reproduci\u00f3n sen ese contexto quedar\u00eda reducida a unha apropiaci\u00f3n da forma externa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Trasfondo relixioso e mitol\u00f3xico<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A relixi\u00f3n dos inuits co\u00f1ec\u00eda unha gran variedade de esp\u00edritos e figuras poderosas vinculadas aos animais, ao tempo atmosf\u00e9rico e ao mar. Unha figura co\u00f1ecida \u00e9 a se\u00f1ora dos animais mari\u00f1os, da que depend\u00eda a fortuna na caza.<\/p>

Neste mundo de vida, o amuleto<\/span> serv\u00eda para establecer unha relaci\u00f3n ordenada coas potencias espirituais. Un amuleto<\/span> pod\u00eda estar vinculado a un animal determinado, a unha capacidade ou a un esp\u00edrito<\/span> cuxa axuda deb\u00eda transmitir.<\/p>

Moitos amuletos estaban ligados a animais. Unha parte dun animal ou a s\u00faa figura esculpida deb\u00eda transmitir ao portador as calidades propias dese animal, como a resistencia, a forza ou os sentidos que o distingu\u00edan.<\/p>

Outros amuletos estaban vinculados a ideas sobre a propia persoa, por exemplo a s\u00faa forza vital ou os esp\u00edritos que a acompa\u00f1aban. O cinto de amuletos era as\u00ed tam\u00e9n expresi\u00f3n da historia de vida particular do seu portador.<\/p>

Alg\u00fans amuletos entreg\u00e1banse xa a un neno e deb\u00edan acompa\u00f1alo toda a vida. Nos rexistros dos etn\u00f3logos aparecen relatos sobre amuletos vinculados ao nome dunha persoa falecida e ao esp\u00edrito<\/span> asociado a ela.<\/p>

O cinto de amuletos reflect\u00eda as\u00ed tam\u00e9n a idea de que unha persoa est\u00e1 inserida nunha rede de relaci\u00f3ns con antepasados e esp\u00edritos.<\/p>

Desde un punto de vista cient\u00edfico, o cinto de amuletos pode entenderse como a expresi\u00f3n concentrada dunha relaci\u00f3n entre o ser humano e o mundo animado. Cada amuleto<\/span> representa unha desas relaci\u00f3ns, e o cinto completo, a s\u00faa suma.<\/p>

\u00c9 importante sinalar que os amuletos non actuaban por si mesmos. O seu significado derivaba das ideas, das normas e dos relatos que se lles asociaban. Sen ese contexto, quedan reducidos a simples obxectos decorativos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uso ritual e portadores<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O cinto de amuletos lev\u00e1base posto sobre o corpo e acompa\u00f1aba ao seu portador na vida coti\u00e1. A diferenza dun instrumento ritual, empregado s\u00f3 en certas ocasi\u00f3ns, o cinto era unha protecci\u00f3n levada de forma permanente.<\/p>

Os amuletos estaban con frecuencia vinculados \u00e1 persoa individual e \u00e1 s\u00faa etapa vital. Alg\u00fans amuletos entreg\u00e1banse aos nenos, outros acompa\u00f1aban aos adultos na caza, nas viaxes ou en tempos de enfermidade.<\/p>

Cos amuletos adoitaban ir asociadas normas de comportamento. Pod\u00eda estar prescrito evitar certos alimentos ou absterse de determinadas acci\u00f3ns para que se mantivese o significado do amuleto.<\/p>

A elecci\u00f3n e a entrega dun amuleto pod\u00edan estar en mans dun especialista ritual. Este determinaba que amuleto<\/span> correspond\u00eda a unha persoa e que normas rex\u00edan para el.<\/p>

Portadores de amuletos e de cintos de amuletos eran homes, mulleres e nenos. Que amuletos correspond\u00edan a unha persoa depend\u00eda do seu sexo, da s\u00faa idade, das s\u00faas tarefas e da s\u00faa historia de vida.<\/p>

Nos informes etnogr\u00e1ficos hai indicios de que certos amuletos estaban ligados a determinadas etapas da vida. Un amuleto<\/span> pod\u00eda deixarse ou substitu\u00edrse ao chegar \u00e1 vida adulta ou ao asumir novas tarefas. O cinto de amuletos non era, pois, un obxecto r\u00edxido, sen\u00f3n que se transformaba ao longo dunha vida.<\/p>

Coa misi\u00f3n cristi\u00e1, o uso aberto dos amuletos foi reprimido. Alg\u00fans amuletos foron abandonados, outros seguiron empreg\u00e1ndose de forma oculta. A tradici\u00f3n debilitouse por iso, sen chegar a desaparecer por completo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Variantes rexionais e temas relacionados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O uso de amuletos estaba moi estendido por toda a \u00c1rtica, a\u00ednda que a forma exacta variaba dun grupo a outro. Nalg\u00fans grupos inuit est\u00e1n documentados cintos de amuletos moi elaborados, mentres que noutros os amuletos adoitaban levarse por separado sobre a roupa.<\/p>

Os materiais empregados depend\u00edan da rexi\u00f3n. Onde exist\u00edan certos animais, as s\u00faas partes convert\u00edanse en amuletos. Tam\u00e9n se incorporaron obxectos importados ao uso de amuletos, segundo a rexi\u00f3n e a \u00e9poca.<\/p>

Relacionados co cinto de amuletos est\u00e1n os amuletos individuais que se levan sobre o corpo en moitas culturas. O artigo sobre Amuleto e talism\u00e1n<\/a> explica como se poden entender conceptualmente estes obxectos.<\/p>

Tam\u00e9n entre outros pobos da \u00c1rtica e do norte, como os yupik en Alasca e Siberia, est\u00e1n documentados os amuletos e a s\u00faa relaci\u00f3n coa vestimenta. Forman parte dun amplo contexto \u00e1rtico.<\/p>

Os materiais dos amuletos dan conta \u00e1 vez do mundo de vida do grupo correspondente. Onde o oso polar, a morsa ou determinadas aves ti\u00f1an un papel importante na caza, at\u00f3panse con m\u00e1is frecuencia as s\u00faas partes nos cintos. O cinto de amuletos \u00e9 as\u00ed tam\u00e9n un testemu\u00f1o de que animais e que tarefas marcaban a vida dunha comunidade.<\/p>

Desde o punto de vista cient\u00edfico, o cinto de amuletos p\u00f3dese comparar con outros obxectos de protecci\u00f3n agrupados, como o mencionado nun artigo propio da bolsa medicinal dos pobos das Planicies. Ambos re\u00fanen moitos significados individuais.<\/p>

Dentro do campo dos s\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/a>, o cinto de amuletos \u00e9 un exemplo de como os amuletos individuais se combinan nun conxunto que se leva posto. Mostra o principio da acumulaci\u00f3n de obxectos de protecci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Significado como obxecto de protecci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O cinto de amuletos consider\u00e1base protector porque reun\u00eda en si moitos amuletos individuais e, con eles, moitas relaci\u00f3ns con poderes espirituais. A protecci\u00f3n dirix\u00edase \u00e1 vida, \u00e1 sa\u00fade e ao \u00e9xito das tarefas de quen o levaba.<\/p>

A protecci\u00f3n non se entend\u00eda como un efecto mec\u00e1nico dos obxectos, sen\u00f3n como consecuencia das relaci\u00f3ns ordenadas que representaban os amuletos. O cinto manti\u00f1a estas relaci\u00f3ns presentes no corpo.<\/p>

Diferentes amuletos protex\u00edan diferentes \u00e1mbitos. Un pod\u00eda estar relacionado coa caza, outro coa sa\u00fade, outro coa viaxe. Todo o cinto cubr\u00eda as\u00ed un amplo campo de preocupaci\u00f3ns.<\/p>

Desde o punto de vista cient\u00edfico, a funci\u00f3n protectora p\u00f3dese describir como parte dunha xesti\u00f3n da incerteza. Nun mundo tan duro como o \u00e1rtico, marcado polo fr\u00edo, a caza e a enfermidade, o cinto de amuletos ofrec\u00eda a sensaci\u00f3n de non estar sen apoio.<\/p>

Este texto non fai afirmaci\u00f3ns sobre efectos protectores reais. Descr\u00edbese s\u00f3 o significado que os inuit atribu\u00edan ao cinto de amuletos. Quedan expresamente exclu\u00eddas promesas de curaci\u00f3n ou de efectos.<\/p>

C\u00f3mpre sinalar que o significado protector do cinto de amuletos estaba ligado \u00e1 relixi\u00f3n dos inuit. F\u00f3ra dese contexto, os cintos son testemu\u00f1os hist\u00f3ricos, non obxectos de protecci\u00f3n con efecto propio.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Historia da investigaci\u00f3n, cuesti\u00f3ns \u00e9ticas e apropiaci\u00f3n cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O estudo dos amuletos dos inuit est\u00e1 estreitamente ligado \u00e1 etnolox\u00eda<\/span> da \u00c1rtica. Viaxeiros de investigaci\u00f3n e etn\u00f3logos dos s\u00e9culos XIX e XX recolleron amuletos e cintos de amuletos e documentaron o seu significado.<\/p>

A Quinta Expedici\u00f3n Thule, dirixida por Knud Rasmussen, achegou rexistros especialmente ricos sobre a relixi\u00f3n e os amuletos dos inuit. Estes rexistros seguen sendo hoxe unha base importante da investigaci\u00f3n.<\/p>

Un problema \u00e9tico afecta \u00e1 procedencia dos obxectos nos museos. Moitos cintos de amuletos foron recollidos durante os traballos de investigaci\u00f3n, alg\u00fans comprados, outros adquiridos en condici\u00f3ns desiguais. Hoxe reflexi\u00f3nase de novo sobre como tratar estas colecci\u00f3ns.<\/p>

Como os amuletos estaban estreitamente ligados a persoas concretas, alg\u00fans obxectos te\u00f1en un significado especial para os descendentes. Por iso os museos consultan cada vez m\u00e1is coas comunidades inuit sobre o trato axeitado.<\/p>

A apropiaci\u00f3n cultural dos amuletos inuit por parte do sector esot\u00e9rico constit\u00fae un problema propio. As r\u00e9plicas de amuletos e as instruci\u00f3ns separan os obxectos do seu contexto relixioso e son vistas con esp\u00edrito cr\u00edtico por voces ind\u00edxenas.<\/p>

Unha presentaci\u00f3n seria describe o cinto de amuletos desde unha perspectiva externa, indica a procedencia dos obxectos de museo e renuncia a calquera instruci\u00f3n para a s\u00faa reproduci\u00f3n. Respecta o significado que estes obxectos te\u00f1en para os inuit.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Recepci\u00f3n actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Para os inuit de hoxe, a tradici\u00f3n dos amuletos forma parte da s\u00faa historia e da s\u00faa renovaci\u00f3n cultural. Despois das rupturas do s\u00e9culo XX, artistas retoman as formas herdadas.<\/p>

Museos e instituci\u00f3ns culturais inuit mostran amuletos e cintos de amuletos e explican o seu significado desde a propia perspectiva inuit. Contrib\u00faen as\u00ed ao reco\u00f1ecemento da s\u00faa propia historia relixiosa.<\/p>

N\u00e9g\u00f3ciase sobre a procedencia dos obxectos de museo e sobre posibles devoluci\u00f3ns. Estas conversas forman parte dun cambio de pensamento m\u00e1is amplo no trato coas colecci\u00f3ns procedentes de culturas ind\u00edxenas.<\/p>

No sector esot\u00e9rico, os amuletos \u00e1s veces se comercializan facendo referencia a modelos \u00e1rticos ou cham\u00e1nicos. Desde o punto de vista cient\u00edfico, isto \u00e9 unha forma de recepci\u00f3n propia, que hai que distinguir da relixi\u00f3n dos inuit.<\/p>

Na arte e no artesanato, os creadores inuit retoman a tradici\u00f3n dos amuletos. En esculturas e xoiar\u00eda incorp\u00f3ranse e contin\u00faanse motivos herdados. Estas obras unen orixe e presente.<\/p>

Para as persoas lectoras interesadas recom\u00e9ndase un trato consciente. Adquirir co\u00f1ecemento sobre o cinto de amuletos \u00e9 lex\u00edtimo, pero non o \u00e9 imitar a s\u00faa pr\u00e1ctica relixiosa. O apartado S\u00edmbolos de protecci\u00f3n<\/a> presenta outros obxectos de protecci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibliograf\u00eda (selecci\u00f3n)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t