{"id":194900,"date":"2026-09-07T09:37:57","date_gmt":"2026-09-07T09:37:57","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=194900"},"modified":"2026-09-07T09:41:15","modified_gmt":"2026-09-07T09:41:15","slug":"inuit-artico-sedna-tornit-proteccion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/gl\/inuit-artico-sedna-tornit-proteccion\/","title":{"rendered":"Inuit e \u00c1rtico \u2013 Sedna, Tornit e pr\u00e1ctica de protecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inuit e \u00c1rtico, Sedna, Angakkuq e obxectos de protecci\u00f3n<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A poboaci\u00f3n inuit, desde Siberia (yupik) at\u00e9 Alasca, Canad\u00e1, Groenlandia e Labrador, desenvolveu unha tradici\u00f3n relixiosa na que o mar, os animais de caza e o mundo dos esp\u00edritos dos defuntos estruturan a vida.<\/p>

Sedna como se\u00f1ora dos animais mari\u00f1os, os Angakkuq (cham\u00e1ns) como especialistas rituais e obxectos de protecci\u00f3n port\u00e1tiles feitos de \u00f3so, pedra e marfil de morsa caracterizan o inventario relixioso desta cultura circumpolar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Igaluk\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sedna, se\u00f1ora dos animais mari\u00f1os<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sedna (tam\u00e9n Nuliajuk, Takannakapsaluk, Arnapkapfaaluk) \u00e9 a divindade<\/span> central da relixi\u00f3n inuit circumpolar. No mito<\/span> m\u00e1is co\u00f1ecido, \u00e9 unha muller nova que, abandonada polo seu pai nunha embarcaci\u00f3n, se agarra \u00e1 borda; el c\u00f3rtalle os dedos e destes nacen focas, morsas e baleas.<\/p>

Ela afunde no fondo do mar e reina al\u00ed como se\u00f1ora de todos os animais de caza. Cando a caza non prospera, \u00e9 porque o seu cabelo est\u00e1 enguedellado por transgresi\u00f3ns de tab\u00fas cometidas polos humanos, e o cham\u00e1n<\/span> debe descender at\u00e9 ela e desenguedellarlle o cabelo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sila, Tornit e o pante\u00f3n espiritual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sila \u00e9 o principio omnicomprensivo do alento, o clima e a conciencia, unha entidade case de\u00edsta sen personificaci\u00f3n clara, comparable ao Dao chin\u00e9s ou ao mana polinesio. Os Tornit (singular: Tornarssuk) son poderosos esp\u00edritos axudantes, a mi\u00fado con forma animal ou semianimal.<\/p>

Os Tunit son os m\u00edticos xigantes ancestrais que habitaron a terra antes dos inuit actuais. Os defuntos seguen vivindo en dous ceos e un inframundo: o ceo est\u00e1 reservado para os que morreron heroicamente, e o inframundo para as mortes naturais.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Angakkuq, o cham\u00e1n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O Angakkuq (plural: Angakkut) \u00e9 o especialista relixioso dos inuit. A s\u00faa iniciaci\u00f3n<\/span> incl\u00fae a busca de esp\u00edritos na tundra, o encontro con axudantes e a adquisici\u00f3n dunha \u00abforza interior\u00bb (Qaumaneq). Act\u00faa como curandeiro, previsor do tempo e mediador co mundo dos esp\u00edritos.<\/p>

As viaxes en transo adoitan facerse acompa\u00f1adas dun animal, oso branco, lobo, aguia. O tambor (Qilaut) \u00e9 o seu instrumento central, a mi\u00fado feito de forma sinxela con madeira \u00e1 deriva e pel de foca. Tam\u00e9n hai cham\u00e1ns mulleres documentadas na tradici\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Obxectos de protecci\u00f3n, Tupilak, amuletos de \u00f3so e marfil<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Os Tupilak son orixinariamente construci\u00f3ns espirituais<\/span>, seres animados que un cham\u00e1n<\/span> enviaba nunha acci\u00f3n de ataque ou de protecci\u00f3n. Na tradici\u00f3n do leste de Groenlandia represent\u00e1banse tam\u00e9n como figuras esculpidas en marfil de morsa, \u00f3so de baleia ou corno de carib\u00fa.<\/p>

Hoxe as talladuras de Tupilak son populares como souvenirs internacionais e conservan un trasfondo relixioso-tradicional. Ademais existen amuletos port\u00e1tiles feitos de dentes de animais, \u00f3so e pedra, a mi\u00fado con animais simb\u00f3licos (oso, baleia) incorporados.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inukshuk e marcaxe do territorio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Os Inukshuk (plural: Inuksuit) son construci\u00f3ns de pedra antropomorfas que serven como marcas no territorio \u00e1rtico: cami\u00f1os, corredores de carib\u00fa, lugares de pesca, escondedoiros. Etimoloxicamente significan \u00abcoa forma dunha persoa\u00bb. Non son deuses en si mesmos, pero forman parte da relaci\u00f3n relixioso-pr\u00e1ctica coa terra. O Inukshuk \u00e9 hoxe emblema de Nunavut e s\u00edmbolo<\/span> dos Xogos Ol\u00edmpicos de 2010 en Vancouver.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sistema de tab\u00fas e ritos de caza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A relixi\u00f3n inuit est\u00e1 fortemente estruturada por tab\u00fas: certos animais non se poden comer xuntos, as mulleres durante a menstruaci\u00f3n e despois do parto est\u00e1n sometidas a restrici\u00f3ns, e a caza terrestre e mari\u00f1a sep\u00e1ranse ritualmente. As transgresi\u00f3ns provocan alteraci\u00f3ns de Sila e a ira de Sedna.<\/p>

A festa despois dunha caza exitosa (especialmente na caza de baleas e osos polares) \u00e9 un gran ritual<\/span> con tambor, canto e reparto de alimentos. Os restos dos animais, sobre todo ves\u00edculas e mand\u00edbulas, dev\u00f3lvense ao mar para que o animal poida renacer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cristianizaci\u00f3n e revitalizaci\u00f3n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A partir do s\u00e9culo XVIII (Groenlandia, misi\u00f3n danesa) e nos s\u00e9culos XIX e XX (Canad\u00e1, Alasca), os inuit foron cristianizados en gran parte (luteranos en Groenlandia, anglicanos e cat\u00f3licos romanos en Canad\u00e1, ortodoxos rusos en Alasca). O chamanismo<\/span> foi en parte reprimido pola forza.<\/p>

Hoxe ten lugar unha revitalizaci\u00f3n cultural-relixiosa, cunha tradici\u00f3n propia de canto de garganta e un renacer da xoiar\u00eda e da talla. Obras relevantes na ciencia da relixi\u00f3n: Knud Rasmussen Across Arctic America<\/em>, Daniel Merkur Becoming Half Hidden<\/em>, Ann Fienup-Riordan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Diversidade rexional desde Groenlandia at\u00e9 Alasca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Os inuit habitan un espazo inmenso e escasamente poboado, que se estende desde o leste de Groenlandia, atravesando o \u00c1rtico canadense, at\u00e9 Alasca e o estreito de Bering. Ao longo desta extensi\u00f3n existe unha familia ling\u00fc\u00edstica emparentada e formas de vida similares, pero non unha relixi\u00f3n unificada.<\/p>

As tradici\u00f3ns rexionais dos inuit de Groenlandia, dos grupos canadenses como os Iglulik ou os Netsilik e dos yupik e i\u00f1upiat de Alasca difiren de forma considerable en nomes das divindades, rituais e relatos.<\/p>

A literatura m\u00e1is antiga empregaba a mi\u00fado o termo esquim\u00f3, hoxe considerado despectivo en Canad\u00e1 e Groenlandia e substitu\u00eddo por inuit, mentres que en Alasca a\u00ednda se usan en parte yupik e i\u00f1upiat como denominaci\u00f3ns propias. Esta cuesti\u00f3n terminol\u00f3xica non \u00e9 s\u00f3 ling\u00fc\u00edstica, sen\u00f3n que atinxe \u00e1 identidade das comunidades.<\/p>

A pesar desta diversidade, poden sinalarse trazos com\u00fans e amplamente compartidos. Un deles \u00e9 a idea de que os animais e as forzas da natureza pos\u00faen unha interioridade propia, unha especie de persoa \u00e1 que hai que tratar con respecto. Outro \u00e9 a importancia das prohibici\u00f3ns e preceptos que regulan a caza, o nacemento e a morte.<\/p>

E outro m\u00e1is \u00e9 a figura dunha persoa capaz de comunicarse cos esp\u00edritos, chamada angakkoq<\/em> na \u00e1rea groenlandesa. Non obstante, a forma concreta que tomaban estes elementos variaba dunha rexi\u00f3n a outra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

A visi\u00f3n do mundo: almas, animais e o equilibrio da caza<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

No centro das concepci\u00f3ns relixiosas inuit sit\u00faase a relaci\u00f3n entre os humanos e os animais dos que depende a supervivencia no \u00c1rtico. A crenza xeneralizada era que os animais se entregaban voluntariamente aos cazadores, sempre que fosen tratados con respecto.<\/p>

Desta idea derivaba unha densa rede de preceptos. Certas actividades non pod\u00edan mesturarse, como o procesamento de animais terrestres e mar\u00edtimos, e os \u00f3sos e restos deb\u00edan tratarse dun xeito prescrito.<\/p>

Segundo esta concepci\u00f3n, se se violaban estas normas, os animais retir\u00e1banse e ameazaba a fame. En moitas rexi\u00f3ns, sobre todo na \u00e1rea central canadense, correspond\u00edalle a unha Se\u00f1ora dos animais marinos vixiar as focas e as baleas.<\/p>

Esta figura, co\u00f1ecida en moitos casos como Sedna<\/a>, a\u00ednda que baixo nomes diversos, viv\u00eda no fondo do mar. Cando os humanos romp\u00edan as normas, as faltas quedaban presas no seu cabelo e os animais desaparec\u00edan. Ent\u00f3n un angakkoq<\/em> deb\u00eda baixar at\u00e9 ela nunha viaxe espiritual, desenredarlle o cabelo e reconciliala.<\/p>

Cr\u00eda\u00adse que o propio ser humano estaba composto por varias partes da alma, entre elas unha parte vital e unha parte do nome. O nome dun falecido adoitaba darse a un neonato, que as\u00ed quedaba vinculado \u00e1 persoa morta.<\/p>

Estas concepci\u00f3ns var\u00edan segundo a rexi\u00f3n, pero mostran de forma constante unha visi\u00f3n do mundo na que humanos, animais e mundo espiritual non estaban separados, sen\u00f3n unidos nun equilibrio sempre precario.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Transmisi\u00f3n oral e os rexistros das expedici\u00f3ns Thule<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A relixi\u00f3n dos inuit era oral. O saber viv\u00eda en relatos, cantos, f\u00f3rmulas de conxuro e na instruci\u00f3n pr\u00e1ctica transmitida polos maiores. Non exist\u00eda unha escritura propia; en Groenlandia s\u00f3 coa misi\u00f3n danesa do s\u00e9culo dezaoito xurdiu unha forma escrita da lingua, e en Canad\u00e1 m\u00e1is tarde a escritura sil\u00e1bica.<\/p>

O rexistro sistem\u00e1tico m\u00e1is importante das concepci\u00f3ns tradicionais procede da Quinta Expedici\u00f3n Thule, entre 1921 e 1924, dirixida por Knud Rasmussen.<\/p>

Rasmussen, criado el mesmo en Groenlandia e co\u00f1ecedor da lingua, viaxou polo \u00c1rtico canadense e recolleu relatos, canci\u00f3ns e testemu\u00f1os de diversos angakkut<\/em>, entre eles o moi citado Aua.<\/p>

Os seus volumes seguen sendo hoxe unha fonte central, pero deben lerse con esp\u00edrito cr\u00edtico, xa que nesa \u00e9poca a misi\u00f3n e o cambio social xa transformaran profundamente as tradici\u00f3ns antigas. Rasmussen documentou con frecuencia unha relixi\u00f3n en transici\u00f3n.<\/p>

Fontes m\u00e1is antigas son os informes de misioneiros daneses en Groenlandia, como Hans Egede, as\u00ed como os rexistros de baleeiros e expedicionarios cient\u00edficos. Estas son a mi\u00fado fragmentarias e est\u00e1n marcadas por unha mirada externa misioneira ou curiosa.<\/p>

Para os yupik e i\u00f1upiat de Alasca existen colecci\u00f3ns etnogr\u00e1ficas propias, xurdidas m\u00e1is tarde. A investigaci\u00f3n actual d\u00e1 gran importancia a incorporar o saber conservado nas propias comunidades e a non tratar as fontes coloniais como relatos neutrais.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cristianizaci\u00f3n e situaci\u00f3n actual<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A cristianizaci\u00f3n dos inuit desenvolveuse de forma distinta segundo a rexi\u00f3n, pero foi en todos os casos profunda. En Groenlandia comezou a misi\u00f3n danesa no s\u00e9culo dezaoito; no \u00c1rtico canadense chegaron misioneiros anglicanos e cat\u00f3licos sobre todo nos s\u00e9culos dezanove e comezos do vinte; en Alasca actuaron misi\u00f3ns ortodoxas rusas e, m\u00e1is tarde, protestantes.<\/p>

Os angakkut<\/em> foron presionados en moitos lugares para que abandonasen a s\u00faa pr\u00e1ctica, e os rituais antigos caeron en descr\u00e9dito ou foron prohibidos.<\/p>

As consecuencias foron unha interrupci\u00f3n xeneralizada da pr\u00e1ctica p\u00fablica da relixi\u00f3n tradicional. Hoxe a maior\u00eda dos inuit son cristi\u00e1ns de diferentes confesi\u00f3ns.<\/p>

Ao mesmo tempo, conserv\u00e1ronse elementos da visi\u00f3n do mundo m\u00e1is antiga, por exemplo en relatos, en concepci\u00f3ns sobre o trato cos animais e na pr\u00e1ctica de dar nomes. Nalgunhas comunidades, as ideas sobre esp\u00edritos e sobre prohibici\u00f3ns relacionadas coa caza seguiron vivas baixo unha capa cristi\u00e1.<\/p>

Desde finais do s\u00e9culo vinte existe un interese crecente pola propia transmisi\u00f3n<\/span> cultural. Organizaci\u00f3ns inuit, escolas e investigadores procedentes das propias comunidades recollen relatos, documentan linguas e transmiten saber tradicional, moitas veces baixo o termo Inuit Qaujimajatuqangit<\/em>, que designa o co\u00f1ecemento transmitido dos inuit.<\/p>

Isto \u00e9 menos un renacemento relixioso en sentido estrito que unha reafirmaci\u00f3n cultural. Unha descrici\u00f3n rigorosa presenta, pois, a situaci\u00f3n actual como marcada polo cristianismo, con concepci\u00f3ns antigas que perviven e un coidado consciente do patrimonio cultural, evitando a imaxe dunha relixi\u00f3n antiga a\u00ednda practicada de forma ininterrompida.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Seres desta tradici\u00f3n (10)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"Anguta<\/div>
Anguta \u2013 Pai de Sedna e gardi\u00e1n do inframundo<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Igaluk<\/div>
Igaluk \u2013 deus l\u00faa da tradici\u00f3n inuit<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Malina<\/div>
Malina \u2013 Deusa do Sol dos Inuit<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Nanook<\/div>
Nanook \u2013 Se\u00f1or Oso Polar da tradici\u00f3n inuit<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Pinga<\/div>
Pinga \u2013 Se\u00f1ora dos animais terrestres e das parturientes<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Qailertetang<\/div>
Qailertetang \u2013 Compa\u00f1eira do tempo e gardi\u00e1 dos animais<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Sedna<\/div>
Sedna \u2013 Se\u00f1ora do Mar dos Inuit<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Sila<\/div>
Sila \u2013 Alento do Mundo e Se\u00f1or do Tempo dos Inuit<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Tornarssuk<\/div>
Tornarssuk \u2013 Gran esp\u00edrito protector dos xam\u00e1ns inu\u00edtas<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a>
\"Tupilak<\/div>
Tupilak \u2013 Esp\u00edrito de vinganza artificial dos inuit de Groenlandia<\/div>
\u2192 Ir ao ser<\/div><\/div><\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Termos clave relacionados: Inuit Yupik Sedna Sila Tornit Tunit Angakkuq Iqaluit Greenland Tupilak Inukshuk.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Obxectos de protecci\u00f3n desta tradici\u00f3n cultural<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

A tradici\u00f3n \u00e1rtica inuit co\u00f1ece as figuras talladas Tupilak feitas de marfil de morsa ou de \u00f3so de balea, amuletos port\u00e1tiles feitos con dentes de animais e pedra, as\u00ed como os Inuksuit como marcadores territoriais; cada familia pos\u00fae os seus propios obxectos de protecci\u00f3n con historia persoal.<\/p>

iWell Guard ins\u00edrese nesta li\u00f1a cultural e hist\u00f3rica de obxectos de protecci\u00f3n port\u00e1tiles, cunha arquitectura de materiais contempor\u00e1nea, fabricado en Alema\u00f1a. 41 capas, ouro de verdade, platino, prata. Dereito de devoluci\u00f3n de 30 d\u00edas.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>
<\/div>
M\u00e1is sobre o iWell Guard<\/span><\/div>
M\u00e1is sobre o iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div>