{"id":20766,"date":"2026-07-16T11:13:37","date_gmt":"2026-07-16T11:13:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/mythologie-philippine\/"},"modified":"2026-07-17T09:21:42","modified_gmt":"2026-07-17T09:21:42","slug":"mythologie-philippine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/mythologie-philippine\/","title":{"rendered":"Mythologie philippine"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mythologie philippine, croyance Anito et complexe Aswang<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes Philippines comptent plus de 7 000 \u00eeles et plus de 180 groupes linguistiques, d’o\u00f9 la grande diversit\u00e9 des mondes de croyances pr\u00e9hispaniques. De nombreuses traditions ont en commun la v\u00e9n\u00e9ration des Anito, esprits des anc\u00eatres et de la nature, ainsi que des Diwata, \u00eatres marqu\u00e9s par une influence hindou-malaise prononc\u00e9e. Depuis le XVIe si\u00e8cle, la colonisation espagnole a superpos\u00e9 \u00e0 ces strates une \u00e9vang\u00e9lisation catholique, sans toutefois les faire compl\u00e8tement dispara\u00eetre.

La mythologie philippine est ainsi un entrelacs de monde des esprits pr\u00e9hispanique, de panth\u00e9ons r\u00e9gionaux et de si\u00e8cles de superposition par le christianisme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe terme animisme<\/span><\/strong> d\u00e9crit le noyau, du point de vue des sciences des religions, du monde de croyances philippin pr\u00e9hispanique, dans lequel les montagnes, les arbres, les rivi\u00e8res et les d\u00e9funts \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme anim\u00e9s.

Le soi-disant complexe Aswang<\/span> et le culte des anc\u00eatres Anito ont \u00e9t\u00e9 remodel\u00e9s par trois si\u00e8cles de colonisation et de pi\u00e9t\u00e9 populaire catholique, mais restent aujourd’hui encore vivants dans la tradition orale des Visayas et de Lu\u00e7on.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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Monde insulaire, familles linguistiques et univers de croyances pr\u00e9hispanique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes langues philippines appartiennent \u00e0 la famille austron\u00e9sienne, avec le tagalog, le cebuano, l’ilocano, le bikol et l’hiligaynon comme groupes les plus importants. Avant l’arriv\u00e9e espagnole en 1521, il n’existait pas de panth\u00e9on unifi\u00e9, mais une multitude de syst\u00e8mes de croyances r\u00e9gionaux avec leurs propres sp\u00e9cialistes rituels, les Babaylan ou Catalonan, le plus souvent des femmes ou des hommes tenant un r\u00f4le f\u00e9minin.

Le terme Anito<\/strong> est attest\u00e9 dans de larges parties de l’archipel et d\u00e9signe principalement des esprits des anc\u00eatres et des lieux. Diwata<\/strong>, d\u00e9riv\u00e9 du mot sanskrit devata<\/em> par l’interm\u00e9diaire du malais, est plus r\u00e9pandu dans les Visayas et \u00e0 Mindanao, o\u00f9 il d\u00e9signe plut\u00f4t des divinit\u00e9s de la nature et du paysage comme Maria Makiling<\/a>. Une s\u00e9paration nette entre les deux termes ne peut \u00eatre maintenue partout du point de vue des sciences des religions, car les sources r\u00e9gionales les emploient parfois de mani\u00e8re chevauchante.

Le culte des anc\u00eatres Anito, la v\u00e9n\u00e9ration des Diwata et le complexe Aswang, plus tardif, forment ensemble l’ossature de la mythologie philippine avant et parall\u00e8lement \u00e0 la superposition catholique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Panth\u00e9on : Bathala, Bakunawa et les Diwata de la nature<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Dans les premiers r\u00e9cits espagnols, comme la Relaci\u00f3n du franciscain Juan de Plasencia de 1589, Bathala<\/strong> appara\u00eet comme le dieu c\u00e9leste et cr\u00e9ateur tagalog, auquel seraient subordonn\u00e9s Anito et Diwata. Cette interpr\u00e9tation hi\u00e9rarchique est cependant fortement marqu\u00e9e par les pr\u00e9suppos\u00e9s chr\u00e9tiens des missionnaires et ne peut \u00eatre transpos\u00e9e sans r\u00e9serve \u00e0 l’ensemble du paysage religieux pr\u00e9hispanique.<\/p>\n

Dans les traditions des Visayas et du Bicol, le serpent Bakunawa<\/strong> explique les \u00e9clipses lunaires en tentant d’avaler la lune, c’est pourquoi le bruit et les tambours \u00e9taient cens\u00e9s le chasser. Parmi les Diwata<\/strong> figurent notamment Diwata<\/a> comme terme collectif, la sir\u00e8ne Sirena<\/a> et la d\u00e9esse de la montagne Maria Makiling<\/a>, dont la l\u00e9gende autour du mont Makiling \u00e0 Laguna se raconte encore aujourd’hui.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le complexe Aswang : Manananggal, Tiyanak, Aswang<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le folkloriste Maximo Ramos a forg\u00e9, dans ses \u00e9tudes des ann\u00e9es 1960 et 1970, le terme de complexe Aswang pour d\u00e9signer un ensemble d’\u00eatres apparent\u00e9s, changeants et pr\u00e9sent\u00e9s comme mena\u00e7ants dans les r\u00e9cits, particuli\u00e8rement bien attest\u00e9 dans les Visayas occidentales, notamment la province de Capiz. Le terme Aswang<\/a> lui-m\u00eame est employ\u00e9 de mani\u00e8re variable selon les r\u00e9gions, tant\u00f4t comme terme g\u00e9n\u00e9rique, tant\u00f4t pour d\u00e9signer une forme d’apparition pr\u00e9cise.<\/p>\n

Le complexe comprend la Manananggal<\/a>, qui, selon la tradition, s\u00e9pare le haut de son corps du bas et vole avec des ailes semblables \u00e0 celles d’une chauve-souris, ainsi que le Tiyanak<\/a>, un \u00eatre en forme de nourrisson qui attire les voyageurs. Ces r\u00e9cits servaient, entre autres, dans les communaut\u00e9s villageoises, au contr\u00f4le social et \u00e0 l’interpr\u00e9tation de d\u00e9c\u00e8s inexpliqu\u00e9s ou de fausses couches.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00catres des for\u00eats et figures hybrides coloniales : Tikbalang, Kapre, Berberoka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Outre les esprits des anc\u00eatres et de la nature, la tradition philippine conna\u00eet une s\u00e9rie d’\u00eatres du paysage et de figures hybrides, dans lesquels des conceptions pr\u00e9hispaniques se sont combin\u00e9es \u00e0 des influences plus tardives. Le Tikbalang<\/a>, un \u00eatre \u00e0 t\u00eate de cheval des for\u00eats et des montagnes, ferait, selon la tradition, tourner les voyageurs en rond jusqu’\u00e0 ce qu’ils perdent le sens de l’orientation. Le Kapre<\/a>, un \u00eatre des arbres gigantesque fumant le cigare, porte un nom qui remonte probablement, via l’espagnol, \u00e0 un mot arabe d\u00e9signant les non-croyants, un indice de la riche histoire de contacts de l’archipel.<\/p>\n

Dans le nord de Lu\u00e7on, la tradition ilocano et isneg raconte le Berberoka<\/a>, un monstre des marais qui retient l’eau puis inonde la terre pour capturer ses proies, document\u00e9 notamment par l’historien William Henry Scott. Le Pugot<\/a> sans t\u00eate et le Multo<\/a>, compris comme un esprit g\u00e9n\u00e9rique dont le nom remonte au mot espagnol d\u00e9signant les d\u00e9funts, montrent comment les conceptions pr\u00e9hispaniques des esprits se sont m\u00eal\u00e9es \u00e0 des notions hispano-catholiques.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Questions fr\u00e9quentes sur la mythologie philippine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Que signifie Anito ?<\/h3>
Anito d\u00e9signe, dans une grande partie des Philippines pr\u00e9hispaniques, des esprits ancestraux et naturels \u00e0 qui l’on offrait des offrandes. Le terme est attest\u00e9 \u00e0 travers de nombreux groupes linguistiques de l’archipel, m\u00eame si sa signification exacte varie selon les r\u00e9gions.

Qu’est-ce que le complexe aswang ?<\/h3>
Le complexe aswang est un terme g\u00e9n\u00e9rique forg\u00e9 par des folkloristes comme Maximo Ramos pour d\u00e9signer un groupe d’\u00eatres apparent\u00e9s, capables de m\u00e9tamorphose et d\u00e9crits comme mangeurs d’hommes, tels que Manananggal, Tiyanak et Aswang, particuli\u00e8rement bien document\u00e9s dans les Visayas occidentales.

Quelle est la diff\u00e9rence entre Anito et Diwata ?<\/h3>
Anito d\u00e9signe plut\u00f4t des esprits ancestraux et des esprits de lieux, et se rencontre \u00e0 travers tout l’archipel, tandis que Diwata, terme d\u00e9riv\u00e9 du sanskrit devata, d\u00e9signe davantage des divinit\u00e9s de la nature et du paysage, surtout dans les Visayas et \u00e0 Mindanao. La fronti\u00e8re entre les deux termes n’est cependant pas toujours nette dans les sources.

Comment la colonisation espagnole a-t-elle transform\u00e9 la mythologie philippine ?<\/h3>
\u00c0 partir du XVIe si\u00e8cle, les missionnaires espagnols ont majoritairement interpr\u00e9t\u00e9 Anito et Diwata comme des d\u00e9mons et ont combattu leur culte. De nombreux \u00e9l\u00e9ments ont n\u00e9anmoins surv\u00e9cu sous une forme populaire du catholicisme et dans la tradition orale, qui subsiste encore aujourd’hui.