{"id":11237,"date":"2026-04-27T10:35:44","date_gmt":"2026-04-27T10:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/yama-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:57:52","modified_gmt":"2026-06-16T14:57:52","slug":"yama","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/yama\/","title":{"rendered":"Yama"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11237\" class=\"elementor elementor-11237 elementor-1997 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yama, dieu de la tradition hindoue<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yama est le dieu de la tradition hindoue.<\/p><p><strong>Le premier mortel, dieu des morts et juge des \u00e2mes.<\/strong> Yama est l&rsquo;une des plus anciennes divinit\u00e9s indiennes, non pas mal\u00e9fique, mais in\u00e9vitable comme la mort elle-m\u00eame. En tant que premier \u00eatre humain \u00e0 mourir, il devint le souverain de l&rsquo;au-del\u00e0, le *Yamadharma*, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme, devoir et ordre cosmique ; dans le bouddhisme, l'enseignement du Bouddha.\">Dharma<\/span> de la mort.<\/p><p>Avec son b\u00e2ton (*Danda*) et son fid\u00e8le buffle *Nandi*, Yama parcourt le monde, saisit les \u00e2mes des mourants et les conduit devant le tribunal. Dans l&rsquo;hindouisme, il n&rsquo;est pas un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambivalente.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mon<\/span>, mais une force n\u00e9cessaire de l&rsquo;ordre cosmique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises : forces naturelles, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/hindouisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mondes divins, asurique et protecteurs de l'hindouisme, du v\u00e9dique au tantrique.\">Hindouisme<\/a><a href=\"\/fr\/divinites-des-morts\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieux des enfers et de la mort, souverains de l'au-del\u00e0, juges des morts, guides des \u00e2mes.\">Divinit\u00e9 fun\u00e9raire<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 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e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 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elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_hinduismus_yama-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-131151\" alt=\"Yama - dieux de la tradition hindoue, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_hinduismus_yama-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_hinduismus_yama-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_hinduismus_yama-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_hinduismus_yama.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">En un coup d'\u0153il : Yama<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Type :<\/strong> Divinit\u00e9 principale hindoue-bouddhiste, juge des morts et souverain des enfers<br><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">Panth\u00e9on<\/span> : Hindouisme, Bouddhisme (Yamaraja), Tibet (Yama-Dharmaraja)<br>Fonction : Premier mortel \u00e0 avoir connu la mort ; d\u00e9sormais juge de tous les d\u00e9funts, seigneur de Naraka<br>Attributs principaux : Buffle noir comme monture, massue (Danda), lasso (Pasha), Livre des morts<br>Principaux lieux de culte : Temples de Yama au Tamil Nadu, monast\u00e8res tib\u00e9tains (danse Cham), Japon (Enma-O)<br>Identification bouddhiste : Yamaraja (\u00e9galement au Tibet), Enma-O (Japon), Yeomra (Cor\u00e9e)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yama est attest\u00e9 dans le <em>Rigveda<\/em> (1200&ndash;900 av. J.-C.) comme premier mortel, celui qui ouvrit le chemin vers le monde des morts et y r\u00e8gne. Dans la tradition \u00e9pique ult\u00e9rieure (<em>Mahabharata<\/em>), il devient un juge s\u00e9v\u00e8re des d\u00e9funts.<\/p><p>Adopt\u00e9 dans le bouddhisme sous le nom d&rsquo;<em>Yamaraja<\/em>, avec un cosmos infernal \u00e9largi. Au Tibet, d\u00e8s le VIII<sup>e<\/sup> s. apr. J.-C., comme Yama-Dharmaraja dans les panth\u00e9ons des divinit\u00e9s courrouc\u00e9es. En Asie orientale sous les formes Enma-O \/ Yeomra \/ Yanluo, chacune avec des adaptations locales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En Inde, les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> consacr\u00e9s \u00e0 Yama sont rares ; le juge des morts est craint plut\u00f4t que populaire dans les cultes. Les plus importants : le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> Yamadharma au Tamil Nadu, les Yama-Mandirs au N\u00e9pal. Au Tibet, il est central dans les repr\u00e9sentations de la danse Cham des monast\u00e8res Gelug (notamment Drepung, Gand\u00e4n, Sera). Au Japon, sous la forme d&rsquo;Enma-O, pr\u00e9sent comme statue dans chaque cimeti\u00e8re bouddhiste. En Cor\u00e9e : Yeomra dans la tradition chamanique Mu-sok.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sources principales : <em>Rigveda<\/em> X 14&ndash;18 (Yama comme premier mort), <em>Atharvaveda<\/em>, <em>Mahabharata<\/em> (Livre I, Sabha-Parva : description de la Yama-Sabh&acirc;), <em>Markandeya Purana<\/em>, <em>Garuda Purana<\/em> (descriptions des enfers). Sources bouddhistes : <em>Devadhamma-Sutta<\/em>, <em>Bardo Thodol<\/em> tib\u00e9tain. Litt\u00e9rature secondaire : O&rsquo;Flaherty, <em>The Origins of Evil in Hindu Mythology<\/em> ; Doniger, <em>Hindu Myths<\/em> ; Lopez, <em>The Tibetan Book of the Dead<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yama est repr\u00e9sent\u00e9 comme un homme \u00e0 la peau verd\u00e2tre ou rouge\u00e2tre, souvent v\u00eatu d&rsquo;une armure royale. Il porte un b\u00e2ton (<em>Danda<\/em>), attribut du ch\u00e2timent et de l&rsquo;ordre, et fr\u00e9quemment un lasso (<em>Pasha<\/em>) pour lier les \u00e2mes.<\/p><p>Son buffle <em>Nandi<\/em> est son animal le plus important ; il lui arrive \u00e9galement de chevaucher des chevaux ou de se m\u00ealer aux vivants. Dans les textes iconographiques tardifs, son visage est vert ou gris-noir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yama est le juge incontest\u00e9. Nulle tromperie ne lui \u00e9chappe. Lorsque le temps de vie s&rsquo;ach\u00e8ve, Yama vient en personne, ou son \u00e9missaire Chitragupta tient le registre pour recueillir l&rsquo;\u00e2me. Celle-ci est alors conduite au <em>Yamaloka<\/em>, o\u00f9 ses actes (<em>Karma<\/em>) sont pes\u00e9s.<\/p><p>Selon le <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme, le bouddhisme et le ja\u00efnisme, la loi de la causalit\u00e9 des actes : chaque action a des r\u00e9percussions sur les existences ult\u00e9rieures.\">Karma<\/span>, un ch\u00e2timent (<em>Naraka<\/em>) ou une r\u00e9compense (<em>Swarga<\/em>) s&rsquo;ensuit avant la prochaine renaissance. Les rituels pour les d\u00e9funts (<em>Shraddha<\/em>) visent \u00e0 apaiser Yama et \u00e0 conduire les \u00e2mes plus rapidement vers leur prochaine vie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Yama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les aspects les plus importants de Yama en un coup d&rsquo;\u0153il. Les champs suivants r\u00e9sument l&rsquo;origine, la fonction, l&rsquo;apparence, la v\u00e9n\u00e9ration, les symboles et les parall\u00e8les.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Origine de Yama<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yama est le fils de la divinit\u00e9 solaire Vivasvat (Surya) et de Saranyu, fr\u00e8re jumeau de Yami. Dans le plus ancien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span>, il est le premier \u00eatre humain \u00e0 trouver la mort, et c&rsquo;est pourquoi il fut le premier \u00e0 ouvrir le chemin vers le monde des morts et y r\u00e8gne d\u00e9sormais.<\/p><p>Dans les traditions ult\u00e9rieures, il est mari\u00e9 \u00e0 Dhumorna et poss\u00e8de deux chiennes (descendantes de Sarama) comme gardiennes du chemin. Sa demeure se situe au sud.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Domaine de Yama<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Premier mort, et donc roi des morts. <em>Dharmaraja<\/em> (roi du devoir), juge qui d\u00e9cide selon le karma de chaque d\u00e9funt. Administrateur des 21 enfers (Naraka) et des r\u00e9compenses c\u00e9lestes. Dans le bouddhisme, gardien formel de la loi cosmique (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions indiennes, l'enseignement et l'ordre juste de l'action.\" tabindex=\"0\">Dharma<\/span>) au regard de la logique de causalit\u00e9 des actes. Au Tibet, en tant que divinit\u00e9 courrouc\u00e9e, \u00e9galement protecteur de la tradition scolastique contre les influences n\u00e9gatives.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Apparence de Yama<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la tradition hindoue : silhouette \u00e0 la peau sombre (vert-bleu-noir) orn\u00e9e de bijoux color\u00e9s, tenant en main le <em>Danda<\/em> (massue du jugement) et le <em>Pasha<\/em> (lasso avec lequel il capture les \u00e2mes), chevauchant un buffle noir.<\/p><p>V\u00eatement rouge. Au Tibet, sous la forme de <em>Yama-Dharmaraja<\/em> : t\u00eate de buffle, trois yeux, aur\u00e9ole de flammes, ornements osseux, couronne de cheveux recourb\u00e9s, tenant une coupe cr\u00e2nienne et une \u00e9p\u00e9e. Accompagn\u00e9 de sa s\u0153ur Yami et d&rsquo;une arm\u00e9e de serviteurs.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Activit\u00e9<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Domaine d&rsquo;action :<\/strong> Yama est rarement invoqu\u00e9 directement en Inde pour obtenir une protection ; il est craint en tant que figure s\u00e9v\u00e8re. Dans les rites fun\u00e9raires, il est cependant central : les proches du d\u00e9funt sollicitent un traitement cl\u00e9ment pour lui.<\/p><p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dans le bouddhisme tib\u00e9tain, l'\u00e9tat de transition entre deux existences ; le Bardo Th\u00f6dol d\u00e9crit la phase qui suit la mort.\">Bardo<\/span> Thodol (Livre tib\u00e9tain des morts), il appara\u00eet au d\u00e9funt dans l&rsquo;\u00e9tat de <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dans le bouddhisme tib\u00e9tain, l'\u00e9tat de transition entre deux existences ; le Bardo Th\u00f6dol d\u00e9crit la phase qui suit la mort.\">Bardo<\/span> comme figure examinatrice. Au Japon, Enma-O est la figure centrale des rites fun\u00e9raires populaires du bouddhisme et est pr\u00e9sent dans chaque cimeti\u00e8re. Dans les danses Cham du Tibet, il appara\u00eet comme porteur de masque terrifiant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Moyens de protection<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Buffle noir (monture), Danda (massue), Pasha (lasso), Livre des morts, miroir du karma (Karma-Darpana), coupe cr\u00e2nienne (tib\u00e9taine), t\u00eate de buffle (tib\u00e9taine), aur\u00e9ole de flammes, troisi\u00e8me \u0153il. Plantes : asphod\u00e8le noir. Direction sacr\u00e9e : le sud.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Yamaraja<\/em> (bouddhisme), <em>Yama-Dharmaraja<\/em> (Tibet), <em>Enma-O<\/em> (Japon), <em>Yeomra<\/em> (Cor\u00e9e), <em>Yanluo<\/em> (Chine, premier des dix rois des enfers), <em>Hades<\/em> (Gr\u00e8ce, roi des enfers), <em>Pluto<\/em> (Rome), <em>Anubis\/Osiris<\/em> (&Eacute;gypte, guide et juge des morts), <em>Hel<\/em> (germanique, souveraine des enfers), <em>Mictlantecuhtli<\/em> (azt\u00e8que). La racine indo-europ\u00e9enne est reconnaissable dans la famille Yama-Yima-Yumis (Yama v\u00e9dique, Yima avestique, Yumis baltique).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituels de v\u00e9n\u00e9ration<\/strong><\/p><p>Yama est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans les rituels domestiques v\u00e9diques par des offrandes (Havis), lait, beurre, c\u00e9r\u00e9ales lors des f\u00eates comm\u00e9moratives des anc\u00eatres (Pinda-Daan). Le Rigveda 10.14 documente des formules de v\u00e9n\u00e9ration pour une mort digne. Dans le rituel fun\u00e9raire hindou, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une syllabe ou formule sacr\u00e9e r\u00e9cit\u00e9e de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> de Yama est r\u00e9cit\u00e9 avant la cr\u00e9mation. Pratique contemporaine : m\u00e9ditations au chevet du mourant ou lors des f\u00eates comm\u00e9moratives des anc\u00eatres en l&rsquo;honneur du roi du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions indiennes, l'enseignement et l'ordre juste de l'action.\" tabindex=\"0\">Dharma<\/span>.<\/p><p><strong>Invocations et appels<\/strong><\/p><p>L&rsquo;invocation classique de Yama tir\u00e9e du Rigveda 10.14.1-2 : \u00ab Yame pathivratah&#8230; \u00bb, \u00ab Cheminer avec Yama dans l&rsquo;esprit du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions indiennes, l'enseignement et l'ordre juste de l'action.\" tabindex=\"0\">Dharma<\/span>&#8230; \u00bb. Des mantras pour surmonter la peur de la mort se trouvent dans la Katha-Upanishad (dialogue de Nachiketas avec Yama). La tantrologie tib\u00e9taine int\u00e8gre Yamantaka (la victoire sur Yama) dans des invocations du d\u00e9passement total.<\/p><p><strong>Amulettes et symboles de protection<\/strong><\/p><p>Les symboles de Yama sont rarement port\u00e9s comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objet port\u00e9 auquel on attribue un pouvoir protecteur et apotropa\u00efque.\" tabindex=\"0\">amulette<\/span> ; le lien est plut\u00f4t conceptuel. Les scarab\u00e9es historiques \u00e9gyptiens portant des analogies avec Yama et le dieu fun\u00e9raire Anubis t\u00e9moignent d&rsquo;un chevauchement culturel. Les t\u00e9moignages arch\u00e9ologiques de la v\u00e9n\u00e9ration de Yama se trouvent dans les textes rituels v\u00e9diques et dans des inscriptions dans des temples indiens du III<sup>e<\/sup> s. av. J.-C., non sous forme d&rsquo;amulettes-objets.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yama, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\"><p>Yama ressemble \u00e0 Had\u00e8s chez les Grecs, \u00e0 Dis Pater chez les Romains et \u00e0 Osiris en \u00c9gypte, tous dieux des enfers et du jugement.<\/p><p>Avec Chitragupta, son greffier, Yama rappelle la repr\u00e9sentation chr\u00e9tienne de saint Pierre avec le livre des \u00e2mes. Contrairement aux dieux de la mort occidentaux, Yama n&rsquo;est cependant pas un adversaire mal\u00e9fique, mais un fonctionnaire cosmique dont le jugement est juste et in\u00e9vitable.<\/p><div data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-litliste\"><\/div><\/footer>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1b125fc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp1b125fc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp3cfb1a6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp3cfb1a6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le mythe du premier mortel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1f925c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp1f925c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8613854 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp8613854\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La couche la plus ancienne de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission des savoirs et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\">tradition<\/span> indienne ne conna\u00eet pas Yama comme juge punisseur, mais comme le premier \u00eatre humain \u00e0 mourir. Le dixi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Diagramme circulaire repr\u00e9sentant le cosmos dans l'hindouisme et le bouddhisme.\">Mandala<\/span> du <em>Rigveda<\/em> contient plusieurs hymnes portant cette conception.<\/p><p>Dans le <em>Rigveda<\/em> 10.14, Yama est invoqu\u00e9 comme celui qui, le premier, trouva le chemin vers l&rsquo;au-del\u00e0 et l&rsquo;ouvrit ainsi \u00e0 tous ses descendants. Il y est consid\u00e9r\u00e9 comme le fils du dieu solaire Vivasvant, et donc apparent\u00e9 \u00e0 la race humaine elle-m\u00eame.<\/p><p>Une hymne particuli\u00e8rement discut\u00e9e est le <em>Rigveda<\/em> 10.10, le dialogue entre Yama et sa s\u0153ur jumelle Yami. Yami presse Yama de s&rsquo;unir \u00e0 elle afin que la race humaine se perp\u00e9tue, et Yama la repousse en invoquant l&rsquo;interdiction de l&rsquo;inceste entre fr\u00e8re et s\u0153ur ainsi que le regard des dieux vigilants.<\/p><p><span data-nosnippet>La recherche, notamment Stephanie Jamison et Joel Brereton dans leur traduction du Rigveda de 2014, lit cette hymne comme une r\u00e9flexion sur les limites des relations de parent\u00e9 permises, et non comme une \u00e9tiologie de l&rsquo;humanit\u00e9.<\/span><\/p><p>Remarquable est la proximit\u00e9 linguistique avec le Yima vieux-iranien, qui appara\u00eet dans l&rsquo;<em>Avesta<\/em> \u00e9galement comme premier roi et seigneur d&rsquo;un refuge souterrain. Les deux noms remontent \u00e0 une racine indo-iranienne signifiant \u00ab jumeau \u00bb.<\/p><p>La linguistique indo-europ\u00e9enne compar\u00e9e, notamment dans les travaux de Bruce Lincoln, a vu dans cette analogie le vestige d&rsquo;un mythe commun de cr\u00e9ation et de mort, dans lequel le premier \u00eatre humain est \u00e0 la fois le premier mort et le souverain des anc\u00eatres.<\/p><p>Le Yama tardif des \u00e9pop\u00e9es et des Puranas, qui pr\u00e9side aux enfers et \u00e0 la comptabilit\u00e9 des actes, repr\u00e9sente un d\u00e9veloppement consid\u00e9rable par rapport \u00e0 cette figure primitive.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5e6d19f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp5e6d19f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5d9ad8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp5d9ad8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le royaume de Yama et la comptabilit\u00e9 des actes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp960b1b5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp960b1b5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5504436 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp5504436\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la litt\u00e9rature \u00e9pique et puranique, Yama passe du seigneur des anc\u00eatres bienheureux \u00e0 l&rsquo;administrateur d&rsquo;un au-del\u00e0 diff\u00e9renci\u00e9. Sa demeure, <em>Yamaloka<\/em> ou <em>Yamapura<\/em>, se situe selon la plupart des textes au sud, ce qui fait du sud la direction cardinale de Yama dans la g\u00e9ographie rituelle.<\/p><p>Le <em>Garuda Purana<\/em>, texte central pour les conceptions de la mort et du chemin de l&rsquo;\u00e2me, d\u00e9crit le voyage du d\u00e9funt \u00e0 travers le fleuve br\u00fblant <em>Vaitarani<\/em> jusqu&rsquo;au tr\u00f4ne de Yama.<\/p><p>Aux c\u00f4t\u00e9s de Yama se tient <em>Chitragupta<\/em>, un scribe qui consigne chaque acte d&rsquo;un \u00eatre humain dans un registre.<\/p><p>Ce livre, souvent appel\u00e9 <em>Agrasandhani<\/em>, est lu lors de la mort, et c&rsquo;est selon son contenu que Yama d\u00e9cide de la suite du chemin. Chitragupta est devenu dans le nord de l&rsquo;Inde l&rsquo;anc\u00eatre de la caste des scribes, les Kayasthas, qui le v\u00e9n\u00e8rent comme anc\u00eatre. On voit ici comment une figure mythologique peut fonder une identit\u00e9 sociale.<\/p><p>Les ch\u00e2timents dans les enfers de Yama, les <em>Naraka<\/em>, sont catalogu\u00e9s dans le <em>Garuda Purana<\/em> et dans certaines parties du <em>Manusmriti<\/em>, et attribu\u00e9s \u00e0 des fautes pr\u00e9cises. Il est toutefois essentiel de noter que ces enfers, selon l&rsquo;enseignement classique, ne sont pas des lieux \u00e9ternels.<\/p><p>Ce sont des \u00e9tapes dans le cycle des renaissances, et apr\u00e8s avoir expi\u00e9 les cons\u00e9quences de ses mauvais actes, l&rsquo;\u00e2me poursuit son chemin.<\/p><p>Yama est ainsi moins un dieu de la damnation d\u00e9finitive qu&rsquo;un fonctionnaire de la loi cosmique. Son \u00e9pith\u00e8te <em>Dharmaraja<\/em>, roi du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions indiennes, l'enseignement et l'ordre juste de l'action.\">Dharma<\/span>, exprime exactement cela : il ex\u00e9cute un ordre, il ne l&rsquo;invente pas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp681dbb8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp681dbb8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5666882 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp5666882\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yama dans la Bhagavadgita et la Katha-Upanishad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2ae4b61 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp2ae4b61\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9e65f84 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp9e65f84\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Deux textes classiques conf\u00e8rent \u00e0 Yama un r\u00f4le qui d\u00e9passe la simple fonction de juge. Dans la <em>Katha-Upanishad<\/em>, Yama est le ma\u00eetre. Le jeune brahmane Nachiketas est promis \u00e0 la mort par son p\u00e8re dans un acc\u00e8s de col\u00e8re et attend trois jours devant la demeure de Yama.<\/p><p>En guise de r\u00e9paration, Yama lui accorde trois v\u0153ux. Le troisi\u00e8me est la question de ce qui arrive \u00e0 l&rsquo;\u00eatre humain apr\u00e8s la mort.<\/p><p>Yama tente d&rsquo;abord de d\u00e9tourner Nachiketas par des promesses de richesse et de longue vie, mais le jeune homme insiste. Yama lui enseigne alors la distinction entre l&rsquo;agr\u00e9able et le salutaire, et l&rsquo;instruit sur le Soi immortel, l&rsquo;<em>Atman<\/em>. Ici, le dieu de la mort est paradoxalement le m\u00e9diateur du savoir qui surmonte la mort.<\/p><p>Dans la <em>Bhagavadgita<\/em>, au dixi\u00e8me chapitre, o\u00f9 Krishna \u00e9num\u00e8re ses formes divines de manifestation, il dit de lui-m\u00eame qu&rsquo;il est Yama parmi les dompteurs ou les juges.<\/p><p>Yama est ainsi plac\u00e9 parmi les plus hauts repr\u00e9sentants de leur cat\u00e9gorie respective. Cette affirmation souligne que Yama, dans l&rsquo;hindouisme classique, est non pas une puissance d\u00e9moniaque, mais une puissance ordonn\u00e9e et l\u00e9gitime.<\/p><p>Cette tradition textuelle a fortement marqu\u00e9 l&rsquo;appr\u00e9ciation religieuse de Yama. Tandis que les repr\u00e9sentations populaires le r\u00e9duisent \u00e0 la terreur, des indianistes comme Wendy Doniger soulignent que Yama appara\u00eet dans la litt\u00e9rature sanskrite tout autant comme instructeur, comme figure de la justice et comme instance n\u00e9cessaire. La mort, dans cette perspective, n&rsquo;est pas le contraire de l&rsquo;ordre, mais en fait partie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1a6dd18 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp1a6dd18\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe3ae724 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpe3ae724\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconographie et diffusion au-del\u00e0 de l'Inde<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpb513861 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpb513861\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5b64d2c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp5b64d2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans les arts visuels, Yama est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9 avec une peau sombre, souvent verte ou bleut\u00e9e, v\u00eatu de rouge, chevauchant un buffle.<\/p><p>Dans les mains, il tient un lasso, le <em>Pasha<\/em>, avec lequel il extrait l&rsquo;\u00e2me vitale du corps, et fr\u00e9quemment un b\u00e2ton ou une massue, le <em>Danda<\/em>. Ces attributs sont stables dans les reliefs de temples et la peinture en miniature depuis le Moyen \u00c2ge.<\/p><p>En tant que l&rsquo;un des <em>Lokapalas<\/em>, les gardiens des directions du monde, Yama appara\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement sur les fa\u00e7ades ext\u00e9rieures des temples, du c\u00f4t\u00e9 sud.<\/p><p>Par le bouddhisme, Yama parvint au Tibet, en Chine, au Japon et en Asie du Sud-Est, o\u00f9 il se transforma. Dans la tradition tib\u00e9taine, il est en tant que <em>Shinje<\/em> le seigneur du tribunal des morts et en m\u00eame temps l&rsquo;objet d&rsquo;un r\u00e9cit d&rsquo;enseignement propre, dans lequel le bodhisattva Manjushri le soumet sous la forme de <em>Yamantaka<\/em>, le vainqueur de Yama.<\/p><p>En Chine, il devint le <em>Yanluo<\/em>, le pr\u00e9sident des dix rois des enfers (voir <a href=\"\/fr\/yanluo\/\">Yanluo<\/a>), au Japon l&rsquo;<em>Enma<\/em>. Ce voyage illustre comment un dieu indien put devenir le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image concr\u00e8te repr\u00e9sentant une id\u00e9e abstraite.\">symbole<\/span> pan-asiatique du tribunal des morts incorruptible.<\/p><p>Dans l&rsquo;Inde contemporaine, Yama survit avant tout dans les rituels fun\u00e9raires, dans la litt\u00e9rature sur la mort et dans la f\u00eate <em>Yama Dvitiya<\/em> ou <em>Bhai Dooj<\/em>, qui renoue avec la relation entre Yama et sa s\u0153ur Yami.<\/p><p>La s\u0153ur re\u00e7oit son fr\u00e8re et lui demande une longue vie. Ainsi, dans la coutume populaire, un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\">motif<\/span> revient qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans la plus ancienne hymne v\u00e9dique, le dialogue des jumeaux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbdd2ba4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpbdd2ba4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp77afc58 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp77afc58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Histoire de la recherche et d\u00e9bat d'interpr\u00e9tation<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf7f3b26 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpf7f3b26\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp019c46c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp019c46c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;\u00e9tude scientifique de Yama commence au XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle avec la mise en valeur europ\u00e9enne du <em>Rigveda<\/em>. Les premiers indianistes, comme Hermann Oldenberg et Abel Bergaigne, d\u00e9battirent de la question de savoir si Yama \u00e9tait \u00e0 l&rsquo;origine un anc\u00eatre divinis\u00e9 ou bien une divinit\u00e9 de la mort d\u00e8s le d\u00e9but.<\/p><p>Ce d\u00e9bat est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la question de la datation et de la lecture des hymnes 10.10 et 10.14.<\/p><p>Au XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, la linguistique indo-europ\u00e9enne compar\u00e9e d\u00e9pla\u00e7a le regard vers la relation entre Yama et le Yima iranien. Georges Dum\u00e9zil et, dans sa suite, d&rsquo;autres chercheurs reconstitu\u00e8rent un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\">mythe<\/span> indo-iranien, peut-\u00eatre indo-europ\u00e9en, du premier mortel devenant souverain des morts.<\/p><p>Bruce Lincoln a soutenu dans <em>Death, War, and Sacrifice<\/em> que derri\u00e8re Yama et des figures apparent\u00e9es se cache un sch\u00e9ma de cr\u00e9ation commun, dans lequel le premier meurtre structure le monde.<\/p><p>La question de savoir dans quelle mesure le Yama v\u00e9dique doit \u00eatre distingu\u00e9 du Yama puranique tardif reste d\u00e9battue. Certains chercheurs voient un d\u00e9veloppement continu, d&rsquo;autres soulignent une rupture entre le roi des anc\u00eatres de la p\u00e9riode ancienne et l&rsquo;administrateur des enfers des textes classiques.<\/p><p>L&rsquo;origine du scribe Chitragupta est \u00e9galement ouverte, car il est absent des strates les plus anciennes et fut probablement ajout\u00e9 ult\u00e9rieurement, peut-\u00eatre sous l&rsquo;influence de groupes sociaux concrets. L&rsquo;\u00e9tat des sources impose ici la prudence : beaucoup de ce qui passe pour une image fixe de Yama est le r\u00e9sultat d&rsquo;une stratification s\u00e9culaire de diff\u00e9rentes traditions textuelles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><a href=\"\/fr\/yamaraja\/\">Yamaraja, adoption bouddhiste<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/yama-buddhismus\/\">Yama juge des morts (bouddhisme)<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/enma-o\/\">Enma-O, forme japonaise<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/yeomra\/\">Yeomra, forme cor\u00e9enne<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/hades\/\">Hades, parall\u00e8le grec<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/hindouisme\/\">Hindouisme, panorama du panth\u00e9on<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/divinites-des-morts\/\">Divinit\u00e9s fun\u00e9raires, sous-cat\u00e9gorie<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><ul><li><span data-nosnippet>O&rsquo;Flaherty, Wendy Doniger : <em>The Origins of Evil in Hindu Mythology<\/em>. Berkeley 1976.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Doniger, Wendy : <em>Hindu Myths. A Sourcebook<\/em>. Londres 1975.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Lopez, Donald S. : <em>The Tibetan Book of the Dead. A Biography<\/em>. Princeton 2011.<\/span><\/li><li>Rigveda X 14&ndash;18 (nombreuses traductions).<\/li><li>Walde, Christine (dir.) : <em>Der Neue Pauly<\/em> (article &bdquo;Yama&ldquo;).<\/li><\/ul><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>D&rsquo;autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9bd3732 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"9bd3732\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-599231e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"599231e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n<h2>Questions fr\u00e9quentes sur Yama<\/h2>\n<div class=\"iwg-faq-q\"><h3>Qui est Yama dans le bouddhisme ?<\/h3><p>Yama est dans le bouddhisme le souverain du royaume des enfers (Naraka) et juge des d\u00e9funts. Contrairement \u00e0 la conception occidentale, l&rsquo;enfer bouddhiste n&rsquo;est pas un lieu de ch\u00e2timent \u00e9ternel, mais un lieu de renaissance limit\u00e9 dans le temps : celui qui y a expi\u00e9 son karma rena\u00eet.<\/p><p>Yama interroge chaque d\u00e9funt sur ses actes de son vivant ; le bouddhisme mahayana conna\u00eet toute une cour de juges infernaux qui l&rsquo;assistent. Les royaumes de Yama sont d\u00e9crits avec un luxe de d\u00e9tails inimaginable dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Conception de la structure et de l'ordre du monde au sein d'une culture.\" tabindex=\"0\">cosmologie<\/span> bouddhiste (textes Abhidharma).<\/p><\/div>\n<div class=\"iwg-faq-q\"><h3>En quoi Yama dans le bouddhisme diff\u00e8re-t-il du Yamaraja hindou ?<\/h3><p>Les deux figures partagent leur origine commune dans le Yama v\u00e9dique (Rigveda 10,14), le premier mortel qui devint en m\u00eame temps le seigneur des morts. Dans l&rsquo;hindouisme, Yama est rest\u00e9 le dieu-juge central qui re\u00e7oit chaque \u00e2me.<\/p><p>Dans le bouddhisme, Yama devint une figure aux multiples visages : dans le Theravada, plut\u00f4t comme concept ; dans le Mahayana et surtout dans le bouddhisme tib\u00e9tain, comme seigneur des enfers personnifi\u00e9 avec une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus iconographiques et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> complexe (souvent avec une t\u00eate de taureau, l&rsquo;aspect Yama Dharmaraja). Au Tibet, les danseurs masqu\u00e9s itin\u00e9rants des festivals Cham sont souvent des interpr\u00e8tes de Yama.<\/p><\/div>\n<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@type\":\"FAQPage\",\"mainEntity\":[{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Wer ist Yama im Buddhismus?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Yama ist im Buddhismus der Herrscher des H\\u00f6llenreichs (Naraka) und Richter der Verstorbenen. Anders als im westlichen Verst\\u00e4ndnis ist die buddhistische H\\u00f6lle kein ewiger Straforte, sondern eine zeitlich begrenzte Wiedergeburts-St\\u00e4tte \\u2014 wer dort sein Karma abgeb\\u00fc\\u00dft hat, wird wiedergeboren. Yama befragt jeden Toten zu seinen Lebenstaten \\u2014 der Mahayana-Buddhismus kennt einen ganzen Hofstaat von H\\u00f6llen-Richtern, die ihn unterst\\u00fctzen. Yamas Reiche werden mit unvorstellbarer Detailf\\u00fclle in der buddhistischen <span class=\\\"iwg-fachbegriff\\\" data-tooltip=\\\"Vorstellung vom Aufbau und der Ordnung der Welt innerhalb einer Kultur.\\\" tabindex=\\\"0\\\">Kosmologie<\/span> beschrieben (Abhidharma-Texte).\"}},{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Wie unterscheidet sich Yama im Buddhismus vom hinduistischen Yamaraja?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Beide Figuren teilen den gemeinsamen Ursprung im vedischen Yama (Rigveda 10,14) \\u2014 dem ersten Sterblichen, der zugleich Herr der Toten wurde. Im Hinduismus blieb Yama der zentrale Richtergott, der jede Seele empf\\u00e4ngt. Im Buddhismus wurde Yama zu einer mehrgesichtigen Figur: Im Theravada eher als Konzept, im Mahayana und besonders im tibetischen Buddhismus als personifizierter H\\u00f6llenherr mit komplexer <span class=\\\"iwg-fachbegriff\\\" data-tooltip=\\\"Lehre von den Bildinhalten und ihrer Bedeutung.\\\" tabindex=\\\"0\\\">Ikonografie<\/span> (oft mit Stierkopf, der Yama-Aspekt Dharmaraja). 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