{"id":11193,"date":"2026-05-13T20:28:49","date_gmt":"2026-05-13T20:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/umai-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:56:46","modified_gmt":"2026-06-16T14:56:46","slug":"umai","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/umai\/","title":{"rendered":"Umai \u2013 d\u00e9esse m\u00e8re et des enfants des Turcs"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11193\" class=\"elementor elementor-11193 elementor-2635 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai, d\u00e9esse protectrice turco-sib\u00e9rienne des m\u00e8res et des nouveau-n\u00e9s<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai est la d\u00e9esse des m\u00e8res et des enfants du cercle religieux turco-sib\u00e9rien. Son nom d\u00e9signe \u00e9galement le placenta ; elle prot\u00e8ge les femmes enceintes, les nouveau-n\u00e9s et les jeunes enfants, et se tient aux c\u00f4t\u00e9s des chamanes et des sages-femmes en tant que divinit\u00e9 auxiliaire personnelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-umai-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"D\u00e9esse de la tradition Sib\u00e9rie \/ Tengrisme.\">D\u00e9esse<\/span><a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Sib\u00e9rie \/ Tengrisme.\">Sib\u00e9rie \/ Tengrisme<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"D\u00e9esse protectrice.\">D\u00e9esse protectrice<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-umai-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-umai-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 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elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-col-iwgcomp2-umai\" data-id=\"col-iwgcomp2-umai\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgcomp2-umai elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgcomp2-umai\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai est consid\u00e9r\u00e9e comme la d\u00e9esse protectrice <strong>turco-sib\u00e9rienne<\/strong> des enfants et comme divinit\u00e9 de l&rsquo;accouchement. Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> est attest\u00e9 dans des sources mongolo-turques depuis le VIIIe si\u00e8cle. Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> est attest\u00e9 dans des sources mongolo-turques depuis le VIIIe si\u00e8cle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pr\u00e9sentation et profil succinct<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai (aussi Omai, Omoj, Umaj, May-Ene) est l&rsquo;une des rares divinit\u00e9s f\u00e9minines de rang sup\u00e9rieur du tengrisme historique clairement document\u00e9es d\u00e8s l&rsquo;\u00e9poque pr\u00e9islamique. Tandis que <a href=\"\/fr\/tengri\/\">Tengri<\/a>, en tant que dieu c\u00e9leste distant, garantit l&rsquo;ordre de fond, Umai est une puissance protectrice concr\u00e8te et bienveillante dans l&rsquo;espace familial : elle veille sur la naissance, le sommeil du nourrisson et la premi\u00e8re ann\u00e9e de vie.<\/p><p>Les t\u00e9moignages s&rsquo;\u00e9tendent des inscriptions orchon en vieux-turc du VIIIe si\u00e8cle (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> de Tonyukuk) aux ethnographies iakoutes, alta\u00efques et khakasses des XIXe et XXe si\u00e8cles, jusqu&rsquo;aux r\u00e9surgences modernes en Touva et au Kazakhstan. Au sein de l&rsquo;espace culturel de la <a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\">tradition sib\u00e9rienne-tengriste<\/a>, elle est la figure centrale de la m\u00e8re et se trouve en tension fonctionnelle avec <a href=\"\/fr\/ajisit\/\">Ajisit<\/a>, la d\u00e9esse iakoute de la naissance.<\/p><p>Umai est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante du point de vue des sciences des religions, car elle \u00e9tablit un lien rare entre une fonction maternelle cosmique abstraite et un substrat anatomique concret : le terme <em>umai<\/em> signifie litt\u00e9ralement \u00ab placenta \u00bb. Ainsi, une partie du corps devient elle-m\u00eame la demeure de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span>, ce qui rappelle la charge religieuse des r\u00e9alit\u00e9s anatomiques dans de nombreuses autres cultures.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le mot <em>umai<\/em> d\u00e9signe en vieux-turc \u00e0 la fois \u00ab placenta \u00bb et \u00ab divinit\u00e9 protectrice des enfants \u00bb. Cette double signification est d\u00e9cisive du point de vue de l&rsquo;histoire des religions : le d\u00e9livre \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le pendant mat\u00e9riel de la protection divine ; apr\u00e8s la naissance, on ne le jetait pas, mais on le d\u00e9posait en un lieu sacr\u00e9 (dans un arbre, sous un seuil, pr\u00e8s du foyer).<\/p><p>Sur le plan \u00e9tymologique, le mot est class\u00e9 comme vieux-turc par Gerard Clauson et d&rsquo;autres turcologues, sans emprunt iranien ou pal\u00e9o-sib\u00e9rien clairement \u00e9tabli. Chez les Iakoutes et les Bouriates, elle porte le nom d&rsquo;<em>Ymaj<\/em> ou de <em>Manzan Gormo<\/em> dans un r\u00f4le fonctionnellement similaire.<\/p><p>Les sources mongoles la connaissent sous le nom d&rsquo;<em>Et\u00fcgen Eke<\/em>, \u00ab M\u00e8re Terre \u00bb, ce qui indique une fusion partielle avec la d\u00e9esse de la terre ; dans cette fusion, Umai se rapproche de <a href=\"\/fr\/yer-sub\/\">Yer-Sub<\/a>.<\/p><p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> des K\u00f6kt\u00fcrks de Tonyukuk (vers 720 apr. J.-C.) la mentionne aux c\u00f4t\u00e9s de Tengri et de Yer-Sub, attestant ainsi son r\u00f4le fondateur dans la religion turque ancienne. La recherche a lu cette formule d&rsquo;invocation tripartite comme une triade cosmologique : ciel, m\u00e8re, terre-eau.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai est traditionnellement d\u00e9crite comme une jeune femme \u00e0 la longue tresse orn\u00e9e de bijoux en argent. Elle chevauche un oiseau blanc (souvent un cygne), porte un manteau brod\u00e9 de soleil et de lune, et tient un petit arc dor\u00e9 dont elle se sert pour chasser les esprits malfaisants des berceaux d&rsquo;enfants.<\/p><p>Sur les tambours de chamanes du sud de la Sib\u00e9rie, elle figure g\u00e9n\u00e9ralement dans la moiti\u00e9 sup\u00e9rieure, proche mais au-dessous de <a href=\"\/fr\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a>.<\/p><p>Dans le symbolisme domestique, son signe est le bois du berceau : de petits pendentifs sculpt\u00e9s en forme d&rsquo;oiseau ou d&rsquo;arc, accroch\u00e9s au berceau. La premi\u00e8re petite chemise du nouveau-n\u00e9, souvent confectionn\u00e9e dans la chemise du p\u00e8re, est \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9e comme un \u00ab v\u00eatement d&rsquo;Umai \u00bb. La collection ethnographique du Mus\u00e9e russe (Saint-P\u00e9tersbourg) et celle du Mus\u00e9e ethnographique d&rsquo;Oulan-Oud\u00e9 contiennent de nombreux objets de ce type.<\/p><p>Dans le mouvement moderne de re-tengrisme touvinien et kazakh, Umai est devenue une ic\u00f4ne culturelle ; \u00e0 Astana, sa figure orne une fontaine de la ville. Cette iconographie moderne s&rsquo;inspire des descriptions traditionnelles, mais cr\u00e9e \u2013 comme c&rsquo;est souvent le cas dans les renaissances religieuses \u2013 une forme visuelle consolid\u00e9e qui n&rsquo;existait pas sous cette forme close dans les sources historiques.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> de Tonyukuk (vers 720 apr. J.-C.) mentionne Umai pour la premi\u00e8re fois aux c\u00f4t\u00e9s de Tengri : \u00ab Tengri, Umai et la sainte Terre-et-Eau nous ont donn\u00e9 la victoire. \u00bb Umai appara\u00eet ici dans une trinit\u00e9 avec le dieu c\u00e9leste et la puissance terrestre-aquatique (cf. <a href=\"\/fr\/yer-sub\/\">Yer-Sub<\/a>). Talat Tekin a analys\u00e9 ce passage en d\u00e9tail sur le plan grammatical et s\u00e9mantique en 1968.<\/p><p>Un r\u00e9cit alta\u00efque, recueilli par Wilhelm Radloff, d\u00e9crit comment Umai porte l&rsquo;\u00e2me d&rsquo;un nouveau-n\u00e9 dans un berceau dor\u00e9 depuis le ciel et le d\u00e9pose en respirant dans les bras de la m\u00e8re. Si un enfant meurt, \u00ab Umai reprend sa chemise \u00bb \u2013 une formulation qui exprime la r\u00e9versibilit\u00e9 du don divin sans attribuer de faute.<\/p><p>Dans les \u00e9pop\u00e9es iakoutes Olonkho, elle se fond partiellement avec <a href=\"\/fr\/ajisit\/\">Ajisit<\/a> et appara\u00eet comme porteuse de l&rsquo;\u00e2me vitale. Cette fusion est instructive du point de vue de l&rsquo;histoire des religions : elle montre comment une fonction pan-sib\u00e9rienne est personnalis\u00e9e diff\u00e9remment selon les panth\u00e9ons r\u00e9gionaux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Umai \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9 au foyer domestique. Les rituels principaux \u00e9taient : la f\u00eate de purification <em>nayan-ot<\/em> trois jours apr\u00e8s la naissance, au cours de laquelle la sage-femme et la m\u00e8re passaient sous la fum\u00e9e de gen\u00e9vrier et de r\u00e9sine de m\u00e9l\u00e8ze ; l&rsquo;\u00ab accrochage de l&rsquo;arc \u00bb au-dessus du berceau ; l&rsquo;offrande alimentaire annuelle (fromage blanc, lait de jument, p\u00e2tisseries au beurre) lors de la f\u00eate du printemps.<\/p><p>Les chamanes invoquaient Umai surtout lors des s\u00e9ances de gu\u00e9rison pour les enfants. Elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une puissance accessible, sans aura myst\u00e9rieuse, une \u00ab d\u00e9esse proche \u00bb \u00e0 qui l&rsquo;on pouvait parler \u00e0 voix haute dans la vie quotidienne. Aujourd&rsquo;hui, elle joue un r\u00f4le dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, ses r\u00e9cits et ses chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> touvinien et khakasse en tant que figure de r\u00e9f\u00e9rence pour l&rsquo;accouchement et le deuil des nourrissons d\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p><p>L&rsquo;observation du sociologue des religions Vladimir Basilov est ici centrale : Umai comble un vide \u00e9motionnel et pratique que le lointain Tengri ne peut pas remplir. Cette compl\u00e9mentarit\u00e9 est l&rsquo;une des caract\u00e9ristiques structurelles des panth\u00e9ons \u00e0 plusieurs niveaux avec un <em>deus otiosus<\/em> au sommet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de protection et apotropa\u00efque<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>D\u00e9crit scientifiquement (sans promesse d&rsquo;efficacit\u00e9), le complexe apotropa\u00efque autour d&rsquo;Umai comprenait : l&rsquo;accrochage de petits arcs en bois ou de figurines d&rsquo;oiseaux au-dessus du berceau ; le d\u00e9p\u00f4t du placenta en un lieu pur ; l&rsquo;\u00e9vitement des bruits forts et des outils tranchants durant les quarante premiers jours ; le port d&rsquo;un \u00ab v\u00eatement d&rsquo;Umai \u00bb taill\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9toffe d&rsquo;un fr\u00e8re ou d&rsquo;une s\u0153ur en bonne sant\u00e9.<\/p><p>Ces pratiques s&rsquo;adressaient, du point de vue int\u00e9rieur, \u00e0 la crainte qu&rsquo;un nourrisson puisse \u00eatre entra\u00een\u00e9 \u00ab vers le bas \u00bb par des esprits malfaisants comme les <a href=\"\/fr\/buga-tungus\/\">esprits malfaisants Khargi<\/a> ou par les \u00e9missaires d&rsquo;<a href=\"\/fr\/erlik-khan\/\">Erlik Khan<\/a>. Du point de vue ext\u00e9rieur de l&rsquo;ethnographie, ce sont des rituels structurant le quotidien qui donnent une forme culturelle \u00e0 la forte mortalit\u00e9 infantile.<\/p><p>La p\u00e9riode de protection de quarante jours apr\u00e8s la naissance se retrouve dans de nombreuses religions eurasiennes (christianisme orthodoxe, juda\u00efsme, islam), indiquant que les pratiques centr\u00e9es sur Umai font partie d&rsquo;un complexe rituel eurasien plus large autour de la naissance, sans qu&rsquo;une filiation historique directe soit possible.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Des parall\u00e8les fonctionnels existent avec : la grecque Eileithyia et H\u00e9ra Argeia ; la romaine Junon Lucine ; la slave Moko\u0161 ; la nordique Frigg dans son r\u00f4le d&rsquo;assistante \u00e0 l&rsquo;accouchement ; en Sib\u00e9rie m\u00eame, <a href=\"\/fr\/ajisit\/\">Ajisit<\/a> (Iakoutes). En Chine, lui correspond typologiquement Bixia Yuanjun, la d\u00e9esse de la naissance du Tai-Shan ; en Inde, Shashthi.<\/p><p>Le point historique essentiel : dans presque tous les panth\u00e9ons dot\u00e9s d&rsquo;un dieu c\u00e9leste distant, il existe une figure protectrice f\u00e9minine compensatrice pour le \u00ab drame de la premi\u00e8re ann\u00e9e de vie \u00bb. Umai remplit ce r\u00f4le dans le tengrisme de fa\u00e7on particuli\u00e8rement concise. Du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, elle est un exemple de manuel illustrant la corr\u00e9lation entre <em>deus otiosus<\/em> en haut et figure protectrice f\u00e9minine concr\u00e8te et bienveillante \u00ab en dessous \u00bb.<\/p><p>Umai partage une particularit\u00e9 s\u00e9mantique avec la d\u00e9esse \u00e9trusco-romaine Mater Matuta, dont le nom renvoie \u00e9galement \u00e0 une fonction corporelle (lait maternel \/ aube comme \u00ab lumi\u00e8re maternelle \u00bb). De tels parall\u00e8les s&rsquo;\u00e9tablissent ph\u00e9nom\u00e9nologiquement, sans qu&rsquo;un contact historique soit n\u00e9cessaire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception contemporaine et recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans les versions modernes du tengrisme (Touva, Khakassie, Kazakhstan), Umai est devenue une figure d&rsquo;identification culturelle ; \u00e0 Astana, elle orne en tant que statue une fontaine de la ville. Sur le plan acad\u00e9mique, elle est l&rsquo;objet des travaux de Vladimir Basilov, Igor Stebleva et de la turcologue finlandaise Marja-Liisa Sergejeva.<\/p><p>Un axe de recherche important examine le pont linguistique et fonctionnel entre <em>umai<\/em> = placenta et <em>umai<\/em> = divinit\u00e9 protectrice comme exemple de la fa\u00e7on dont la religiosit\u00e9 se cristallise autour d&rsquo;exp\u00e9riences corporelles mat\u00e9rielles. Cette recherche s&rsquo;inscrit en dialogue avec les \u00e9tudes comparatives sur la naissance et la mort de Robert Hertz et d&rsquo;Arnold van Gennep.<\/p><p>Marja-Liisa Sergejeva a montr\u00e9 dans ses <em>Studies in Turkic Folk Religion<\/em> (Helsinki, 2006) que les pratiques li\u00e9es \u00e0 Umai encore vivantes en Touva pr\u00e9sentent une continuit\u00e9 remarquable avec les relev\u00e9s ethnographiques de Radloff de 1860 \u2013 un constat rare pour une religion sib\u00e9rienne apr\u00e8s la phase de r\u00e9pression sovi\u00e9tique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9bats de recherche et questions ouvertes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Deux d\u00e9bats m\u00e9thodologiques marquent la recherche sur Umai. Premi\u00e8rement : dans quelle mesure le lien \u00e9troit entre placenta et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> est-il un ph\u00e9nom\u00e8ne originellement turco-alta\u00efque, ou refl\u00e8te-t-il une sacralisation anatomique universelle que l&rsquo;on retrouve \u00e9galement chez les Aymaras, en Inde du Sud et dans le complexe yoruba d&rsquo;Afrique de l&rsquo;Ouest ?<\/p><p>Deuxi\u00e8mement : peut-on identifier l&rsquo;Umai vieux-turc des inscriptions d&rsquo;Orchon avec l&rsquo;Umai alta\u00efque du XIXe si\u00e8cle, ou le mot d\u00e9signe-t-il \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques des figures fonctionnelles diff\u00e9rentes ? Sergei Neklyudov a plaid\u00e9 pour une identification continue dans <em>Mify narodov mira<\/em> (Moscou, 1992) ; des recherches plus r\u00e9centes invitent \u00e0 davantage de scepticisme.<\/p><p>Ce paysage de recherche ouvert fait d&rsquo;Umai un objet d&rsquo;\u00e9tude pr\u00e9cieux pour une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> comparative qui prend au s\u00e9rieux, aux c\u00f4t\u00e9s des dieux, leurs ancrages corporels et mat\u00e9riels.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rapport \u00e0 Umai dans la recherche contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche sur Umai s&rsquo;est fortement diff\u00e9renci\u00e9e sur le plan m\u00e9thodologique au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> \u00e0 orientation genre (comme chez Karen Pechilis Prentiss ou la turcologue finlandaise Hilkka Bergroth) lit Umai de plus en plus au-del\u00e0 du r\u00f4le de \u00ab d\u00e9esse de la naissance \u00bb comme figure f\u00e9minine de rang sup\u00e9rieur, dont le statut a souvent \u00e9t\u00e9 occult\u00e9 par la recherche dominante sur Tengri.<\/p><p>Cette re-lecture s&rsquo;inscrit dans une tendance plus large \u00e0 revaloriser les divinit\u00e9s f\u00e9minines des religions alta\u00efques et ouraliennes.<\/p><p>Un second axe de recherche relie Umai \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude de la religion mat\u00e9rielle : les pratiques li\u00e9es au placenta (d\u00e9p\u00f4t, enfouissement, suspension) sont lues comme une interface entre anatomie et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span>. La recherche s&rsquo;y articule avec <em>De la souillure<\/em> (1966) de Mary Douglas et les \u00e9tudes de Robert Hertz sur la main \u00ab droite \u00bb et la main \u00ab gauche \u00bb.<\/p><p>Troisi\u00e8mement, les recherches sur la diaspora au Kazakhstan et en Turquie ont montr\u00e9 que les pratiques li\u00e9es \u00e0 Umai se transmettent \u00e9galement dans des contextes de classe moyenne urbaine, souvent en tant que \u00ab tradition culturelle \u00bb sans charge explicitement religieuse. Cette s\u00e9cularisation avec persistance est un sch\u00e9ma classique de sociologie des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et lien avec le p\u00f4le culturel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ceux qui souhaitent \u00e9tudier le complexe d&rsquo;Umai dans toute son \u00e9tendue trouveront sur la page de pr\u00e9sentation <a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\">Tradition sib\u00e9rienne-tengriste<\/a> les principaux renvois aux figures protectrices apparent\u00e9es telles que <a href=\"\/fr\/ajisit\/\">Ajisit<\/a>, <a href=\"\/fr\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a> et la puissance terrestre <a href=\"\/fr\/yer-sub\/\">Yer-Sub<\/a>. La lecture de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> de Tonyukuk dans l&rsquo;\u00e9dition de r\u00e9f\u00e9rence de Talat Tekin (1968) reste le point d&rsquo;entr\u00e9e naturel pour la couche vieux-turque.<\/p><p>Pour la couche ethnographique des XIXe et XXe si\u00e8cles, les <em>Proben der Volkslitteratur der t\u00fcrkischen St\u00e4mme<\/em> de Wilhelm Radloff (\u00e0 partir de 1866) et le <em>Shamanism in Siberia<\/em> de Vladimir Basilov (1984) sont les ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence. Parmi les \u00e9tudes plus r\u00e9centes figurent les <em>Studies in Turkic Folk Religion<\/em> de Marja-Liisa Sergejeva (Helsinki, 2006) et les relev\u00e9s ethnographiques de l&rsquo;Acad\u00e9mie des sciences de la R\u00e9publique de Touva.<\/p><p>Du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, le livre sur le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span> de Mircea Eliade (1951) reste un point de d\u00e9part fructueux, m\u00eame si sa lecture n&rsquo;est plus reprise sans esprit critique aujourd&rsquo;hui. La critique ult\u00e9rieure de Roberte Hamayon (1990) compl\u00e8te le tableau et devrait \u00eatre lue en parall\u00e8le.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profondeur ph\u00e9nom\u00e9nologique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, Umai est un exemple didactique de ce que Mircea Eliade appelle la \u00ab hi\u00e9rophanie des commencements \u00bb : la naissance d&rsquo;un \u00eatre humain est charg\u00e9e d&rsquo;une dimension cosmique, dans laquelle les fronti\u00e8res entre le haut et le bas, le visible et l&rsquo;invisible, deviennent perm\u00e9ables. Durant cette phase, Umai est constitutivement pr\u00e9sente.<\/p><p>Le lien avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence ordonn\u00e9e d'actions symboliques \u00e0 signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> du berceau (le chant nocturne, le balancement, l&rsquo;apposition de fils protecteurs) appartient \u00e0 une large classe anthropologico-religieuse de \u00ab rites d&rsquo;incorporation \u00bb, que le folkloriste fran\u00e7ais Arnold van Gennep a d\u00e9crits de fa\u00e7on syst\u00e9matique dans <em>Les rites de passage<\/em> (1909).<\/p><p>Par rapport aux autres d\u00e9esses-m\u00e8res sib\u00e9riennes, Umai se distingue par un lien particulier avec la sph\u00e8re politique \u2013 elle figure dans l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> de Tonyukuk entre Tengri et Yer-Sub, donc au niveau d&rsquo;un pouvoir fondateur de l&rsquo;\u00c9tat. Cette \u00e9l\u00e9vation politique n&rsquo;est pas \u00e9vidente du point de vue de l&rsquo;histoire des religions pour une d\u00e9esse protectrice maternelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9flexion m\u00e9thodologique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le travail avec les sources d&rsquo;Umai soul\u00e8ve plusieurs probl\u00e8mes m\u00e9thodologiques. Premi\u00e8rement : les sources les plus anciennes sont de courtes formules d&rsquo;invocation dans les inscriptions des K\u00f6kt\u00fcrks ; les descriptions ethnographiques d\u00e9taill\u00e9es ne datent que des XIXe et XXe si\u00e8cles. Une identification directe des deux couches n&rsquo;est pas n\u00e9cessairement assur\u00e9e.<\/p><p>Deuxi\u00e8mement : l&rsquo;ethnographie russe et sovi\u00e9tique a souvent assimil\u00e9 Umai \u00e0 la \u00ab d\u00e9esse-m\u00e8re \u00bb de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> comparative, ce qui sugg\u00e8re une lecture universaliste que le mat\u00e9riau lui-m\u00eame ne justifie pas toujours. Une prudence ph\u00e9nom\u00e9nologique s&rsquo;impose ici.<\/p><p>Troisi\u00e8mement : le mouvement contemporain d&rsquo;Umai en Touva et au Kazakhstan constitue une auto-repr\u00e9sentation qui s&rsquo;appuie certes sur des sources traditionnelles, mais est elle-m\u00eame une construction moderne. Une ethnologie des religions r\u00e9flexive est ici n\u00e9cessaire, telle que l&rsquo;a exig\u00e9e Andrei Znamenski dans <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai et la perspective comparative circumpolaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une perspective comparative circumpolaire montre qu&rsquo;Umai appartient \u00e0 une large famille de d\u00e9esses protectrices f\u00e9minines de la naissance qui s&rsquo;\u00e9tend de la Scandinavie \u00e0 la Sib\u00e9rie jusqu&rsquo;en Am\u00e9rique du Nord. L&rsquo;Akka finlandaise, la Maderakka de la tradition sami, l&rsquo;Umai vieux-turque, l&rsquo;<a href=\"\/fr\/ajisit\/\">Ajisit<\/a> iakoute et enfin les \u00ab d\u00e9esses-M\u00e8re-Baie \u00bb des Athabascans d&rsquo;Am\u00e9rique du Nord sont fonctionnellement \u00e9troitement apparent\u00e9es.<\/p><p>Juha Pentik\u00e4inen a d\u00e9crit syst\u00e9matiquement cette ramification circumpolaire dans <em>Shamanism and Culture<\/em> (1998). La question de savoir s&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une parent\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique ou d&rsquo;une convergence typologique reste d\u00e9battue \u2013 les deux hypoth\u00e8ses ont de bons arguments.<\/p><p>Cette mise en contexte comparative rend Umai scientifiquement pertinente au-del\u00e0 du mat\u00e9riau turco-sib\u00e9rien ancien. Elle se trouve au c\u0153ur d&rsquo;une tradition de recherche qui s&rsquo;interroge sur la mani\u00e8re dont des fonctions religieuses similaires \u00e9mergent dans des conditions \u00e9cologiques et \u00e9conomiques similaires.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d4e6282 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2d4e6282\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2ba9a041 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2ba9a041\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Umai dans la tradition des inscriptions turques anciennes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21759807 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp21759807\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26d0f456 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp26d0f456\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom <em>Umai<\/em> est d\u00e9j\u00e0 connu par les textes les plus anciens datables dans une langue turque : les inscriptions runiques orchon-turques du VIIIe si\u00e8cle de Mongolie, bien avant toute ethnographie moderne.<\/p><p>Dans l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> de Tonjukuk et dans l&rsquo;entourage des monuments du second kaganat turc, <em>Umai<\/em> appara\u00eet dans une association fixe, dans laquelle le succ\u00e8s et la protection d&rsquo;une personne \u2013 souvent une femme de haut rang ou un enfant \u2013 sont attribu\u00e9s \u00e0 l&rsquo;action du ciel (<em>Tengri<\/em>) et d&rsquo;Umai.<\/p><p>Cette attestation ancienne est historiquement significative. Elle montre que la conception d&rsquo;une puissance f\u00e9minine protectrice li\u00e9e \u00e0 la naissance, \u00e0 la descendance et \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 des enfants n&rsquo;est pas une construction folklorique moderne, mais remonte au moins au haut Moyen \u00c2ge.<\/p><p>Elle montre en m\u00eame temps qu&rsquo;Umai \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pens\u00e9e en \u00e9troite association avec le dieu c\u00e9leste, dans une sorte de hi\u00e9rarchie dans laquelle Tengri incarne le vaste en-haut et Umai le proche, le protecteur.<\/p><p>Les inscriptions runiques turques ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9chiffr\u00e9es depuis la fin du XIXe si\u00e8cle, principalement par Vilhelm Thomsen, qui d\u00e9chiffra l&rsquo;\u00e9criture en 1893, et par Wilhelm Radloff. La raret\u00e9 des t\u00e9moignages signifie toutefois que l&rsquo;on ne sait presque rien des d\u00e9tails d&rsquo;un culte d&rsquo;Umai dans le kaganat. L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> fournit un nom et une fonction, mais aucun <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> et aucun <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence ordonn\u00e9e d'actions symboliques \u00e0 signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2b28eec4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2b28eec4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp26c2cb55 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp26c2cb55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Histoire du mot : Umai entre placenta et puissance protectrice<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20c542e1 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp20c542e1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21bb0935 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp21bb0935\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une particularit\u00e9 linguistique d&rsquo;Umai est que le m\u00eame terme, ou un terme phon\u00e9tiquement proche, d\u00e9signe \u00e0 la fois un mot concret et un nom de divinit\u00e9 dans plusieurs langues turques. Dans un certain nombre de langues turques, <em>umai<\/em> ou une forme phon\u00e9tiquement voisine d\u00e9signe le placenta, le d\u00e9livre, parfois aussi l&rsquo;ut\u00e9rus ou la poche des eaux.<\/p><p>Ce d\u00e9doublement n&rsquo;est pas fortuit, mais est la cl\u00e9 de la compr\u00e9hension. La puissance protectrice qui veille sur les nouveau-n\u00e9s et l&rsquo;organe qui enveloppe et nourrit le f\u0153tus portent le m\u00eame nom, parce qu&rsquo;ils \u00e9taient con\u00e7us comme les deux faces d&rsquo;une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9.<\/p><p>Dans certaines coutumes document\u00e9es ethnographiquement, le placenta \u00e9tait donc trait\u00e9 avec soin, conserv\u00e9 ou enterr\u00e9 en un lieu prot\u00e9g\u00e9 plut\u00f4t que jet\u00e9 avec n\u00e9gligence, car son sort \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme li\u00e9 \u00e0 celui de l&rsquo;enfant.<\/p><p>Il existe par ailleurs une ancienne proposition de relier le nom au <em>Um\u0101<\/em> vieux-indien, un \u00e9pith\u00e8te de la d\u00e9esse Parvati. Cette proposition est contest\u00e9e dans la litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e et rejet\u00e9e par de nombreux turcologues comme insuffisamment \u00e9tay\u00e9e sur le plan phon\u00e9tique et historique ; elle ne devrait \u00eatre mentionn\u00e9e qu&rsquo;\u00e0 titre d&rsquo;hypoth\u00e8se ancienne et incertaine. La piste la plus solide reste celle interne au turc : Umai comme personnification d&rsquo;une force protectrice dont le nom provient du domaine de la naissance et du d\u00e9livre. Pour le concept c\u00e9leste apparent\u00e9, voir <a href=\"\/fr\/tengri\/\">Tengri<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Vladimir Basilov : <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984)<\/li><li>Wilhelm Radloff : <em>Proben der Volkslitteratur der t\u00fcrkischen St\u00e4mme S\u00fcd-Sibiriens<\/em> (1866 et suiv.)<\/li><li>Jean-Paul Roux : <em>La religion des Turcs et des Mongols<\/em> (1984)<\/li><li>Roberte Hamayon : <em>La chasse \u00e0 l&rsquo;\u00e2me<\/em> (1990)<\/li><li>Talat Tekin : <em>A Grammar of Orkhon Turkic<\/em> (1968)<\/li><li>Andrei Znamenski : <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-umai e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-umai\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-umai-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-umai-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Umai est consid\u00e9r\u00e9e dans l&rsquo;histoire des religions turco-sib\u00e9riennes comme la d\u00e9esse protectrice des <strong>m\u00e8res<\/strong> et des nouveau-n\u00e9s. Chez les Turcs alta\u00efques, les Khakasses et les Touviniens, elle \u00e9tait invoqu\u00e9e en particulier pendant la p\u00e9riode entourant la naissance et les suites de couches ; son nom d\u00e9signe \u00e9galement, dans le turc ancien, le placenta, renvoyant ainsi au lien \u00e9troit avec le seuil entre la vie pr\u00e9natale et la nouvelle vie.<\/p><p>Les relev\u00e9s ethnographiques des XIXe et d\u00e9but du XXe si\u00e8cle d\u00e9crivent des offrandes, des rituels du berceau et des formules de protection par lesquels les m\u00e8res pla\u00e7aient leurs enfants sous la garde d&rsquo;Umai.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-umai-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes-cl\u00e9s apparent\u00e9s : Umai placenta Tonyukuk berceau protection du nourrisson Et\u00fcgen Eke.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-umai\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-umai-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et les traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition de <a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\">Sib\u00e9rie \/ Tengrisme<\/a> et de nombreuses autres cultures \u00e0 travers le monde. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. Droit de retour sous 30 jours.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-umai-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-umai-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-umai-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Les exp\u00e9riences personnelles peuvent varier. Pas un dispositif m\u00e9dical. Aucune promesse de gu\u00e9rison.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-umai-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-umai-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-umai-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard n'est <strong>pas un dispositif m\u00e9dical<\/strong> et ne remplace pas une prise en charge m\u00e9dicale ou psychoth\u00e9rapeutique. Les contenus relevant des sciences des religions constituent une mise en contexte culturelle et historique, et non une recommandation de pratique spirituelle.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2859,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Umai d\u00e9esse-m\u00e8re tengrisme","_yoast_wpseo_title":"Umai \u2013 D\u00e9esse-m\u00e8re sib\u00e9rienne, culte et sources","_yoast_wpseo_metadesc":"Umai est la d\u00e9esse protectrice turco-sib\u00e9rienne des m\u00e8res et des nourrissons. 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