{"id":11183,"date":"2026-05-13T20:22:37","date_gmt":"2026-05-13T20:22:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/tu-matauenga-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:56:28","modified_gmt":"2026-06-16T14:56:28","slug":"tu-matauenga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/tu-matauenga\/","title":{"rendered":"Tu Matauenga \u2013 dieu de la guerre des Maoris"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11183\" class=\"elementor elementor-11183 elementor-2596 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tu Matauenga - Dieu maori de la guerre, de l'humanit\u00e9 et de la force masculine<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tu Matauenga, en abr\u00e9g\u00e9 Tu, est consid\u00e9r\u00e9 dans la religion maorie comme l&rsquo;Atua de la guerre, du conflit et de l&rsquo;humanit\u00e9. Il s&rsquo;oppose radicalement \u00e0 son fr\u00e8re Tane Mahuta dans le mythe central de la cr\u00e9ation et est le seul fils de Ranginui et Papatuanuku \u00e0 rester \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur apr\u00e8s la querelle des fr\u00e8res.<\/p><p>Cette pr\u00e9sentation expose son r\u00f4le dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span>, ses rituels et sa pr\u00e9sence durable dans l&rsquo;ethos guerrier maori jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-tumataueng-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu de la tradition Polyn\u00e9sie \/ Maori.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/polynesie\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Polyn\u00e9sie \/ Maori.\">Polyn\u00e9sie \/ Maori<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e9 de la guerre.\">Divinit\u00e9 de la guerre<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-tumataueng-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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elementor-element-iwgw-tumataueng-heroimg iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"iwgw-tumataueng-heroimg\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_polynesisch-maori_tu-matauenga-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-131019\" alt=\"Tu Matauenga - dieux de la tradition polyn\u00e9sienne et maorie, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_polynesisch-maori_tu-matauenga-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_polynesisch-maori_tu-matauenga-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_polynesisch-maori_tu-matauenga-768x1152.webp 768w, 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elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Place dans le panth\u00e9on polyn\u00e9sien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tu Matauenga est l&rsquo;un des grands Atua des Maoris. Il est fils de Ranginui et Papatuanuku, fr\u00e8re de <a href=\"\/fr\/tane-mahuta\/\">Tane Mahuta<\/a>, <a href=\"\/fr\/tangaroa\/\">Tangaroa<\/a>, <a href=\"\/fr\/rongo\/\">Rongo<\/a>, Haumia-tiketike (dieu des plantes sauvages comestibles) et Tawhirimatea (dieu des vents). Sa position particuli\u00e8re d\u00e9coule du r\u00e9cit de la cr\u00e9ation : seul parmi ses fr\u00e8res, Tu voulait tuer les parents plut\u00f4t que de les s\u00e9parer.<\/p><p>Margaret Orbell d\u00e9crit Tu comme une figure qui occupe un double r\u00f4le au sein de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et sur la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> maorie : dieu de la guerre et Atua de l&rsquo;humanit\u00e9. Sur le plan des sciences des religions, ce lien n&rsquo;est pas fortuit.<\/p><p>Dans de nombreuses cultures, le dieu de la force masculine est \u00e9galement con\u00e7u comme \u00ab p\u00e8re originaire des hommes \u00bb \u2013 ainsi Mars \u00e0 Rome, Tyr en Scandinavie, Indra dans l&rsquo;Inde v\u00e9dique. La version maorie pr\u00e9sente toutefois une note sp\u00e9cifique : Tu n&rsquo;est pas seulement guerrier, il est aussi porteur de connaissance (\u00ab Matauenga \u00bb signifie \u00ab savoir, connaissance \u00bb).<\/p><p>Cette association entre guerre et connaissance est int\u00e9ressante du point de vue des sciences des religions. Elle postule que la confrontation humaine avec le monde \u2013 qu&rsquo;elle soit guerri\u00e8re, intellectuelle ou pragmatique \u2013 poss\u00e8de une racine unique. Anne Salmond et Hirini Mead ont d\u00e9velopp\u00e9 cet aspect dans leurs travaux r\u00e9cents.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom Tu signifie en maori \u00ab se tenir \u00bb, \u00ab se tenir debout \u00bb. L&rsquo;\u00e9pith\u00e8te complet Matauenga peut \u00eatre traduit par \u00ab savoir \u00bb, \u00ab connaissance \u00bb.<\/p><p>Tu Matauenga est donc \u00ab celui qui se tient debout avec le savoir \u00bb ou \u00ab le sage debout \u00bb. Parmi ses autres \u00e9pith\u00e8tes figurent Tu-ka-riri (\u00ab Tu le col\u00e9rique \u00bb), Tu-kai-taua (\u00ab Tu qui d\u00e9vore les arm\u00e9es \u00bb), Tu-mata-uenga (\u00ab Tu au visage de connaissance \u00bb), Tu-mata-rehurehu (\u00ab Tu dans le cr\u00e9puscule \u00bb). Chaque variante met en relief une fonction particuli\u00e8re.<\/p><p>Sur le plan linguistique, Tu est attest\u00e9 dans toute la Polyn\u00e9sie : Ku \u00e0 Hawa\u00ef (avec passage de *t \u00e0 k par mutation phon\u00e9tique), Tuu \u00e0 Tahiti, Tu \u00e0 Mangaia. \u00c0 Hawa\u00ef, Ku est l&rsquo;un des quatre grands dieux supr\u00eames, canonis\u00e9 dans les liturgies officielles des temples (Valeri, <em>Kingship and Sacrifice<\/em>, 1985). En Aotearoa, Tu reste en revanche l&rsquo;un des nombreux grands Atua et ne fut jamais \u00e9lev\u00e9 au rang de divinit\u00e9 supr\u00eame.<\/p><p>La diff\u00e9rence entre le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> hawa\u00efen de Ku et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> maori de Tu est instructive sur le plan de l&rsquo;histoire des religions : dans la royaut\u00e9 hawa\u00efenne stratifi\u00e9e, la guerre \u00e9tait une pratique \u00e9tatique institutionnalis\u00e9e disposant de ses propres temples et rites ; dans la soci\u00e9t\u00e9 maorie plus d\u00e9centralis\u00e9e, la guerre demeurait une affaire d&rsquo;Iwi avec un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> moins centralis\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tu Matauenga est souvent repr\u00e9sent\u00e9 dans l&rsquo;art de la sculpture maorie (whakairo) par une posture guerri\u00e8re : langue tir\u00e9e (whakapohane), jambes \u00e9cart\u00e9es, doigts \u00e9cart\u00e9s, muscles saillants. Ces \u00e9l\u00e9ments iconographiques apparaissent sur les avant-corps des maisons de r\u00e9union, sur les colonnes de portails et de piliers, et ils structurent la chor\u00e9graphie du Haka, la c\u00e9l\u00e8bre danse guerri\u00e8re et de confrontation.<\/p><p>Tu n&rsquo;est jamais repr\u00e9sent\u00e9 sous la forme d&rsquo;une statue canonique unique. C&rsquo;est plut\u00f4t chaque guerrier qui, au moment de l&rsquo;affrontement, incarne Tu dans son propre corps. Anne Salmond d\u00e9crit cette performativit\u00e9 comme un aspect central de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et sur la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> maorie : le divin se rend pr\u00e9sent par le corps, la danse et le Karakia, plut\u00f4t que d&rsquo;\u00eatre fix\u00e9 dans une image.<\/p><p>Les armes \u2013 en particulier la Mere (massue en pounamu), le Taiaha (b\u00e2ton) et le Patu \u2013 sont bien plus que de simples outils : elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme des prolongements du corps de Tu. Elles portent le mana de leurs d\u00e9tenteurs et se transmettent en tant qu&rsquo;objets h\u00e9r\u00e9ditaires.<\/p><p>Une Mere ayant servi dans de nombreux combats est r\u00e9put\u00e9e particuli\u00e8rement puissante et tapu. Hirini Mead d\u00e9crit en d\u00e9tail la dimension iconographique de tels objets dans <em>Maori Art on the World Scene<\/em> (2002).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le r\u00f4le de Tu dans la querelle des fr\u00e8res<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> central de la s\u00e9paration du ciel et de la terre, Tu veut tuer ses parents, tandis que Tane plaide pour la s\u00e9paration et Rongo pour la r\u00e9conciliation.<\/p><p>Tane l&#8217;emporte, mais apr\u00e8s la s\u00e9paration, Tawhirimatea, le dieu des temp\u00eates, attaque ses fr\u00e8res dans sa fureur face \u00e0 la perte de son p\u00e8re. Tane, Tangaroa et Rongo fuient dans leurs royaumes. Tu, cependant, tient bon et finit par vaincre Tawhirimatea.<\/p><p>Tu punit ensuite ses fr\u00e8res qui ont fui. C&rsquo;est pourquoi les Maoris peuvent p\u00eacher (le royaume de Tangaroa), capturer des oiseaux (le royaume de Tane), cultiver la patate douce (le royaume de Rongo) et cueillir des plantes sauvages (le royaume de Haumia). Sur le plan scientifique, ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> l\u00e9gitime la pr\u00e9tention de l&rsquo;\u00eatre humain sur les ressources naturelles : comme cons\u00e9quence d&rsquo;un \u00e9v\u00e9nement cosmique, nullement comme une appropriation arbitraire.<\/p><p>Tu est ainsi \u00e9galement l&rsquo;anc\u00eatre de l&rsquo;humanit\u00e9 tout enti\u00e8re : les Maoris se d\u00e9signent souvent comme \u00ab Nga uri o Tu \u00bb (\u00ab les descendants de Tu \u00bb). Cette attribution g\u00e9n\u00e9alogique ne renvoie pas \u00e0 une ascendance biologique au sens occidental. Elle d\u00e9signe plut\u00f4t une lign\u00e9e <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence r\u00e9gl\u00e9e d'actes symboliques ayant une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span>le-mythologique qui structure la relation entre l&rsquo;\u00eatre humain et l&rsquo;Atua.<\/p><p>Margaret Orbell souligne que le r\u00e9cit de Tu distingue la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et sur la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> maorie des sch\u00e9mas gnostiques ou dualistes : il n&rsquo;existe pas de \u00ab mal \u00bb au sens moral, mais des forces diff\u00e9rentes, parfois conflictuelles, qui doivent \u00eatre amen\u00e9es \u00e0 un \u00e9quilibre dynamique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tu comme patron de la guerre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la guerre maorie traditionnelle, Tu \u00e9tait le point de r\u00e9f\u00e9rence central. Avant chaque bataille (taua), Tu \u00e9tait invoqu\u00e9 par des Karakia, les prescriptions du Tapu \u00e9taient observ\u00e9es et des rituels de purification \u00e9taient accomplis. Les guerriers je\u00fbnaient, \u00e9vitaient le contact avec les femmes et pronon\u00e7aient certaines formules. Le Tohunga (sp\u00e9cialiste-pr\u00eatre) d\u00e9terminait le moment selon des signes astronomiques et divinatoires.<\/p><p>Elsdon Best d\u00e9crit le syst\u00e8me rituel en d\u00e9tail dans <em>The Maori as He Was<\/em> (1924) et <em>Maori Warfare<\/em> (1903). Apr\u00e8s la bataille suivait un long processus de lev\u00e9e du Tapu avant que les guerriers puissent retourner aupr\u00e8s de leurs familles. Les troph\u00e9es (t\u00eates des ennemis, armes) \u00e9taient trait\u00e9s lors de rituels d\u00e9di\u00e9s \u00e0 Tu.<\/p><p>Cet encadrement rituel est scientifiquement remarquable : la guerre \u00e9tait dans la culture maorie un \u00e9v\u00e9nement hautement ritualis\u00e9, li\u00e9 au religieux et au tapu, tout sauf <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au domaine quotidien, non religieux, par opposition \u00e0 sacr\u00e9.\" tabindex=\"0\">profane<\/span>. La pr\u00e9paration pouvait durer des mois ; une attaque sans Karakia \u00e0 Tu \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme ill\u00e9gitime et dangereuse pour ses propres guerriers.<\/p><p>Remarquable est \u00e9galement le concept d&rsquo;\u00ab utu \u00bb (vengeance ou r\u00e9\u00e9quilibrage), \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 Tu. L&rsquo;utu d\u00e9signe avant tout le r\u00e9tablissement de l&rsquo;\u00e9quilibre cosmique et social apr\u00e8s une offense, moins la vengeance au sens moralement n\u00e9gatif.<\/p><p>Celui qui pratique l&rsquo;utu agit dans le sens de Tu en r\u00e9tablissant l&rsquo;ordre perturb\u00e9. Ce concept est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9thique maorie et est encore invoqu\u00e9 aujourd&rsquo;hui dans les proc\u00e9dures judiciaires et les contextes de m\u00e9diation.<\/p><p>Il existe en outre une importante dimension de genre : les pratiques li\u00e9es \u00e0 Tu \u00e9taient principalement masculines, sans \u00eatre exclusivement r\u00e9serv\u00e9es aux hommes. Les femmes pouvaient, dans certaines fonctions (m\u00e9diatrices visionnaires, gardiennes du Kotahitanga), avoir des liens avec Tu. Mira Szaszy et d&rsquo;autres a\u00een\u00e9es maories ont d\u00e9velopp\u00e9 cette dimension.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Haka et Pukana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Haka est aujourd&rsquo;hui mondialement connu gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;\u00e9quipe nationale de rugby. Sur le plan scientifique, il n&rsquo;est pas une simple danse sportive, mais une manifestation chor\u00e9graphi\u00e9e de l&rsquo;\u00e9nergie de Tu. Les hakas tribaux tels que \u00ab Ka Mate \u00bb (compos\u00e9 par Te Rauparaha au XIXe si\u00e8cle) ou \u00ab Ko Niu Tireni \u00bb ont chacun leur propre histoire et honorent des anc\u00eatres particuliers.<\/p><p>Les mouvements \u2013 Pukana (roulement des yeux), Whakapohane (langue tir\u00e9e), Tunga ringa (mouvements des bras) \u2013 sont des gestes ritualis\u00e9s de la manifestation de Tu. Salmond et Mead analysent le Haka comme une \u00ab th\u00e9ologie incarn\u00e9e \u00bb. Dans les \u00e9coles maories, le Haka est aujourd&rsquo;hui enseign\u00e9 de mani\u00e8re syst\u00e9matique, en tant que pratique culturelle et forme spirituelle-corporelle.<\/p><p>Il est important de distinguer entre le Haka guerrier (peruperu, avec armes), le Haka de paix (haka taparahi, sans armes) et le Haka d&rsquo;accueil (haka powhiri). Chaque forme a sa propre fonction et son propre contexte. Au festival Te Matatini, le plus grand concours de Haka d&rsquo;Aotearoa, toutes les formes sont repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p><p>Le Haka \u00ab Ka Mate \u00bb m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re. Il fut compos\u00e9 au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle par Te Rauparaha, chef des Ngati Toa, apr\u00e8s qu&rsquo;il eut \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 une poursuite mortelle. Le texte c\u00e9l\u00e8bre la survie et est aujourd&rsquo;hui propri\u00e9t\u00e9 du iwi Ngati Toa, qui en r\u00e9glemente juridiquement l&rsquo;utilisation par des tiers.<\/p><p>Cet ancrage juridique de la tradition culturelle \u2013 \u00ab cultural property law \u00bb \u2013 est un domaine juridique r\u00e9cent dans lequel Aotearoa fait figure de pionnier \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle internationale. Sur le plan scientifique, on constate ici que le Haka n&rsquo;est pas un \u00ab bien culturel polyn\u00e9sien g\u00e9n\u00e9ral \u00bb, mais reste li\u00e9 \u00e0 des Iwi concrets et \u00e0 leurs histoires de Whakapapa.<\/p><p>Du point de vue de l&rsquo;ethnologie des religions, le Haka est une \u00ab pratique de transe collective \u00bb au sens de Bourguignon (<em>Possession<\/em>, 1976), dans laquelle le groupe en tant qu&rsquo;entit\u00e9 entre dans l&rsquo;\u00e9tat de Tu. Cette dimension collective distingue le Haka des pratiques chamaniques individuelles et en fait un ph\u00e9nom\u00e8ne autonome sur le plan de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Traditions de protection et Tapu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les pratiques de protection dans le contexte de Tu sont avant tout collectives et ritualis\u00e9es. Avant un affrontement \u2013 compris aujourd&rsquo;hui aussi de mani\u00e8re m\u00e9taphorique, par exemple avant une n\u00e9gociation importante, un proc\u00e8s, une comp\u00e9tition \u2013 un Karakia peut \u00eatre adress\u00e9 \u00e0 Tu. Cela sert au recueillement int\u00e9rieur et \u00e0 l&rsquo;affirmation rituelle de la mission ; il ne s&rsquo;agit en aucun cas d&rsquo;influencer magiquement le r\u00e9sultat.<\/p><p>Les objets de protection dans ce domaine sont de l&rsquo;ordre de la symbolique des armes : Mere (massue en pounamu), Taiaha (b\u00e2ton) et Patu. Ils sont souvent transmis comme objets h\u00e9r\u00e9ditaires (taonga tuku iho) et portent le mana de leurs d\u00e9tenteurs pass\u00e9s. Plut\u00f4t que des amulettes au sens occidental, il s&rsquo;agit de condensations de l&rsquo;histoire collective.<\/p><p>Dans les rencontres modernes avec la tradition de Tu \u2013 par exemple au sein du Bataillon maori pendant la Seconde Guerre mondiale, dans l&rsquo;exp\u00e9rience des soldats maoris au Vietnam, ou lors des carri\u00e8res actuelles dans la police et l&rsquo;arm\u00e9e \u2013 des rituels li\u00e9s \u00e0 Tu sont utilis\u00e9s pour pr\u00e9parer mentalement les soldats et les r\u00e9int\u00e9grer dans la communaut\u00e9 apr\u00e8s les missions. Mason Durie a document\u00e9 cette pratique dans <em>Whaiora<\/em> (1994) comme \u00e9l\u00e9ment de la pratique maorie de sant\u00e9 mentale.<\/p><p>Les recherches de Mason Durie sur la sant\u00e9 mentale maorie montrent que les Karakia de Tu constituent une ressource culturelle efficace dans le traitement des troubles de stress post-traumatique chez les Maoris ayant particip\u00e9 \u00e0 des conflits arm\u00e9s (Vietnam, Afghanistan). Ils servent de cadre rituel facilitant la r\u00e9int\u00e9gration, sans constituer un rem\u00e8de magique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tu Matauenga peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 Ar\u00e8s et Mars (gr\u00e9co-romain), Tyr (germanique), Indra (v\u00e9dique), Ogun (Yoruba). Le point commun est la personnification de l&rsquo;\u00e9nergie masculine et guerri\u00e8re.<\/p><p>Il importe cependant de souligner la diff\u00e9rence : dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et sur la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> maorie, Tu est le m\u00e9diateur d&rsquo;une pratique \u00e9thique, non un \u00ab dieu de la guerre \u00bb au sens occidental d&rsquo;un agresseur sanguinaire. La rigueur rituelle avant et apr\u00e8s la bataille montre que la guerre \u00e9tait profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans le Tapu et le Mana au sein de la culture maorie.<\/p><p>Au sein de la Polyn\u00e9sie, le parall\u00e8le avec le Ku hawa\u00efen est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant. Valeri montre qu&rsquo;\u00e0 Hawa\u00ef, Ku \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans le cadre d&rsquo;un syst\u00e8me de temples hautement institutionnalis\u00e9, avec des sacrifices humains lors de certains rites. En Aotearoa, cette institutionnalisation est absente ; les sacrifices humains ne sont pas document\u00e9s de mani\u00e8re comparable et syst\u00e9matique.<\/p><p>Du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, le complexe de Tu r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement un lien avec les cultures chamaniques de Sib\u00e9rie et d&rsquo;Am\u00e9rique du Nord : l\u00e0 aussi, il existe des initiations guerri\u00e8res ritualis\u00e9es et des pratiques de r\u00e9int\u00e9gration apr\u00e8s les combats. Eliade documente ces parall\u00e8les dans <em>Shamanism<\/em> (1951), sans r\u00e9f\u00e9rence directe aux Maoris toutefois.<\/p><p>D&rsquo;autres parall\u00e8les importants se trouvent dans le Bushido samoura\u00ef du Japon, dans la tradition chr\u00e9tienne de la guerre sainte et dans l&rsquo;\u00e9thique Kshatriya v\u00e9dique. Dans tous les cas, ce n&rsquo;est pas la glorification de la violence qui est au centre, mais son encadrement ritualis\u00e9 dans un contexte \u00e9thique.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science comparative des religions<\/span> a \u00e9tudi\u00e9 de mani\u00e8re syst\u00e9matique ces \u00e9thiques guerri\u00e8res en tant que \u00ab sacred warriorship \u00bb, dans l&rsquo;hypoth\u00e8se pr\u00e9sum\u00e9e que la tendance humaine \u00e0 la violence, sans cadre rituel, s&rsquo;engage dans des voies destructrices.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et signification actuelles<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tu Matauenga est aujourd&rsquo;hui pr\u00e9sent dans le sport, dans la tradition militaire (Bataillon maori, 28th Battalion pendant la Seconde Guerre mondiale) et dans la repr\u00e9sentation politique.<\/p><p>L&rsquo;activisme maori depuis les ann\u00e9es 1970 \u2013 Bastion Point, les marches pour la terre et la langue \u2013 se r\u00e9f\u00e8re souvent \u00e0 Tu comme point de r\u00e9f\u00e9rence symbolique de l&rsquo;affirmation de soi. Le Tikanga du \u00ab standing firm \u00bb (tu tonu) est une application directe du concept de Tu.<\/p><p>Dans le domaine \u00e9ducatif, Tu est pr\u00e9sent\u00e9 comme ancrage culturel de la dignit\u00e9, de la discipline et de la fermet\u00e9, en aucun cas comme promotion de l&rsquo;agression. La <a href=\"\/fr\/polynesie\/\">religion polyn\u00e9sienne-maorie<\/a> dans son ensemble comprend Tu comme une force encadr\u00e9e \u00e9thiquement, non comme un d\u00e9mon guerrier brut.<\/p><p>Les discussions actuelles sur les statistiques carc\u00e9rales maories, les violences polici\u00e8res et la r\u00e9int\u00e9gration culturellement ancr\u00e9e des soldats traumatis\u00e9s par la guerre font appel aux concepts li\u00e9s \u00e0 Tu. Le concept de \u00ab mana tane \u00bb (mana masculin, masculinit\u00e9 saine) fait partie des programmes actuels de sant\u00e9 masculine maorie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recherche et sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les contributions de recherche les plus importantes sur Tu Matauenga proviennent d&rsquo;Elsdon Best, Te Rangihiroa (Peter Buck), Margaret Orbell et Hirini Mead. Parmi les travaux plus r\u00e9cents, ceux d&rsquo;Anne Salmond, Judith Binney et Mason Durie (<em>Whaiora<\/em>, 1994) sont centraux. Pour la comparaison avec la tradition hawa\u00efenne de Ku, <em>Kingship and Sacrifice<\/em> de Valeri est un ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p><p>Les traditions de savoir internes aux Maoris pr\u00e9servent les Karakia de Tu et le Haka comme pratique vivante. Cette double perspective \u2013 recherche acad\u00e9mique et entretien au sein de la tradition \u2013 caract\u00e9rise le domaine. Des wananga tels que Te Wananga o Aotearoa et Te Wananga o Raukawa enseignent le Tikanga li\u00e9 \u00e0 Tu sous une forme acad\u00e9mique, cr\u00e9ant ainsi un pont institutionnel entre le savoir interne \u00e0 la tradition et la recherche universitaire.<\/p><p>Une mise en perspective approfondie de Tu dans la religion polyn\u00e9sienne-maorie montre comment il doit \u00eatre compris dans la relation aux autres Atua plut\u00f4t qu&rsquo;isol\u00e9ment. C&rsquo;est cette lecture relationnelle qui r\u00e9v\u00e8le la profondeur th\u00e9ologique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2545b1f6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2545b1f6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp24c6a4e8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp24c6a4e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'invention du pi\u00e8ge : Tumatauenga comme fondateur de la technique humaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2811d04e e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2811d04e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp274d4107 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp274d4107\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans les traditions tribales des Maoris, <em>Tumatauenga<\/em> est le dieu de la guerre et en m\u00eame temps l&rsquo;Atua dont les humains ont re\u00e7u leurs outils pour lutter contre les autres dieux.<\/p><p>Un r\u00e9cit attest\u00e9 dans plusieurs versions d&rsquo;Iwi s&rsquo;encha\u00eene directement \u00e0 la s\u00e9paration du p\u00e8re c\u00e9leste <a href=\"\/fr\/ranginui\/\">Ranginui<\/a> et de la m\u00e8re terrestre <a href=\"\/fr\/papatuanuku\/\">Papatuanuku<\/a>. Apr\u00e8s cette s\u00e9paration, les fr\u00e8res se retournent les uns contre les autres. Tumatauenga, qui avait seul vot\u00e9 pour la s\u00e9paration violente, entre en conflit avec ses fr\u00e8res qui r\u00e8gnent sur les diff\u00e9rents domaines du monde.<\/p><p>Le point d\u00e9cisif du r\u00e9cit est que Tumatauenga vainc ses fr\u00e8res par la ruse et le dispositif, non par la seule force. Contre Tangaroa, le seigneur de la mer, il invente les filets et les hame\u00e7ons.<\/p><p>Contre Tane, le seigneur de la for\u00eat, et contre les fils de Haumiatiketike et Rongo, qui repr\u00e9sentent les plantes sauvages et cultiv\u00e9es, il fait surgir le b\u00e2ton \u00e0 fouir, le collet et les m\u00e9thodes de cueillette et de r\u00e9colte.<\/p><p>En soumettant ses fr\u00e8res par la technique, il rend leurs domaines utilisables par les humains. Les autres dieux deviennent ainsi nourriture, et la langue rituelle de nombreuses communaut\u00e9s maories d\u00e9signe encore aujourd&rsquo;hui les poissons, les oiseaux et les r\u00e9coltes par des formules qui font allusion \u00e0 cette soumission.<\/p><p>Cet \u00e9pisode explique \u00e9galement pourquoi l&rsquo;\u00eatre humain a le droit, selon la conception maorie, de manger ce qu&rsquo;il mange. Parce que Tumatauenga a vaincu les autres Atua, l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 leurs sph\u00e8res n&rsquo;est pas un sacril\u00e8ge, mais un droit l\u00e9gitim\u00e9 par l&rsquo;anc\u00eatre originel, qui doit cependant \u00eatre s\u00e9curis\u00e9 par des <em>karakia<\/em>, c&rsquo;est-\u00e0-dire par des invocations rituelles.<\/p><p>Seul Tane, l&rsquo;\u00eatre humain, conserve dans cette logique un parent Atua qui n&rsquo;est pas consomm\u00e9, car il est lui-m\u00eame le p\u00e8re des humains.<\/p><p>D&rsquo;un point de vue critique des sources, il convient de noter que la version \u00e9crite la plus d\u00e9taill\u00e9e de ces mythes remonte aux enregistrements du XIXe si\u00e8cle, notamment ceux de George Grey et aux textes du Tohunga Te Matorohanga.<\/p><p>Ces sources sont s\u00e9lectives, souvent orient\u00e9es vers une tradition unique et parfois color\u00e9es par l&rsquo;attente chr\u00e9tienne d&rsquo;un r\u00e9cit de cr\u00e9ation ordonn\u00e9. La figure fondamentale de Tumatauenga comme fondateur des techniques de chasse, de p\u00eache et d&rsquo;agriculture est cependant attest\u00e9e dans de nombreux Iwi et fait partie du fonds stable de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Margaret Orbell : <em>The Illustrated Encyclopedia of Maori Myth and Legend<\/em> (1995)<\/li><li>Elsdon Best : <em>The Maori as He Was<\/em> (1924)<\/li><li>Elsdon Best : <em>Maori Warfare<\/em> (1903)<\/li><li>Valerio Valeri : <em>Kingship and Sacrifice<\/em> (1985)<\/li><li>Te Rangihiroa : <em>The Coming of the Maori<\/em> (1949)<\/li><li>Mason Durie : <em>Whaiora<\/em> (1994)<\/li><li>Hirini Mead : <em>Tikanga Maori<\/em> (2003)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tumataueng-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes cl\u00e9s associ\u00e9s : Tu Matauenga Maori dieu de la guerre Haka Pukana taua tapu Tu-ka-riri.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-tu-matauenga\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tumataueng-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et les traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition de <a href=\"\/fr\/polynesie\/\">Polyn\u00e9sie \/ Maori<\/a> et de nombreuses autres cultures \u00e0 travers le monde. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. Droit de retour sous 30 jours.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-tumataueng-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-tumataueng-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tumataueng-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tumataueng-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tumataueng-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tumataueng-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tumataueng-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Les exp\u00e9riences personnelles peuvent varier. Ce n&rsquo;est pas un dispositif m\u00e9dical. Aucune promesse de gu\u00e9rison.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tumataueng-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tumataueng-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-tumataueng-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard n'est <strong>pas un dispositif m\u00e9dical<\/strong> et ne remplace pas un traitement m\u00e9dical ou psychoth\u00e9rapeutique. Les contenus relevant des sciences des religions constituent un \u00e9clairage culturel et historique, non une recommandation de pratique spirituelle.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2718,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Tu Matauenga Maori","_yoast_wpseo_title":"Tu Matauenga \u2013 dieu maori de la guerre, mythe et culte","_yoast_wpseo_metadesc":"Tu Matauenga est le dieu maori de la guerre et de l'humanit\u00e9. 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