{"id":11167,"date":"2026-05-13T20:31:04","date_gmt":"2026-05-13T20:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/tjinimin-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:56:04","modified_gmt":"2026-06-16T14:56:04","slug":"tjinimin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/tjinimin\/","title":{"rendered":"Tjinimin \u2013 anc\u00eatre chauve-souris des Murinbata"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11167\" class=\"elementor elementor-11167 elementor-2649 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tjinimin, anc\u00eatre mythique de la chauve-souris et Trickster des Murinbata<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tjinimin (\u00e9galement <em>Djinimin<\/em>) est une figure centrale du Dreaming chez les Aborig\u00e8nes Murinbata du nord de l&rsquo;Australie. Il est l&rsquo;incarnation mythique de la chauve-souris, un Trickster classique et, en m\u00eame temps, l&rsquo;initiateur de pratiques culturelles essentielles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-tjinimin-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Cr\u00e9ateur de la tradition Aboriginal.\">Cr\u00e9ateur<\/span><a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Aboriginal.\">Aboriginal<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Trickster.\">Trickster<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-tjinimin-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg 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elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-tjinimin-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-tjinimin-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" 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elementor-element-iwgw-tjinimin-hr e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-hr\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-heroimg iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"iwgw-tjinimin-heroimg\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aboriginal_tjinimin-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130970\" alt=\"Tjinimin - dieux de la tradition aborig\u00e8ne, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aboriginal_tjinimin-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aboriginal_tjinimin-200x300.webp 200w, 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elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgcomp2-tjinimin elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgcomp2-tjinimin\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tjinimin, l&rsquo;<strong>anc\u00eatre mythique de la chauve-souris<\/strong> des Murinbata, est consid\u00e9r\u00e9 comme un Trickster et l&rsquo;initiateur de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passage rituel par lequel quelqu'un est admis dans un nouveau statut ou une communaut\u00e9.\" tabindex=\"0\">initiation<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte et profil succinct<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tjinimin appartient \u00e0 la religion des Murinbata, un groupe linguistique aborig\u00e8ne \u00e9tabli \u00e0 l&#8217;embouchure de la Daly River dans le nord de l&rsquo;Australie. Son importance est particuli\u00e8rement grande sur le plan de l&rsquo;histoire des religions, car W. E. H. Stanner, l&rsquo;un des anthropologues les plus importants du XXe si\u00e8cle, a fait de la religion murinbata son principal domaine de recherche.<\/p><p>L&rsquo;ouvrage de Stanner <em>On Aboriginal Religion<\/em> (1966) constitue l&rsquo;une des \u00e9tudes de sciences religieuses les plus denses consacr\u00e9es \u00e0 la religion aborig\u00e8ne ; Tjinimin y joue un r\u00f4le central.<\/p><p>Au sein de la <a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\">tradition aborig\u00e8ne<\/a>, Tjinimin est une figure mixte : d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 cr\u00e9ateur et initiateur (il apporte aux hommes murinbata le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> secret <em>Punj<\/em>), de l&rsquo;autre Trickster dont les transgressions mythiques fondent le monde humain des limites.<\/p><p>Sur le plan de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, Tjinimin constitue un cas d&rsquo;\u00e9tude pr\u00e9cieux, car il illustre bien l&rsquo;ambivalence de nombreuses figures cr\u00e9atrices aborig\u00e8nes : ce ne sont pas de purs dispensateurs de salut, mais aussi des \u00eatres faillibles dont les fautes d\u00e9terminent la condition humaine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le nom <em>Tjinimin<\/em> d\u00e9signe, dans l&rsquo;idiome murinbata, \u00e0 la fois la chauve-souris (en particulier le grand renard volant, <em>Pteropus alecto<\/em>) et la figure ancestrale mythique. Cette identit\u00e9 entre l&rsquo;animal et la figure mythique est, sur le plan de l&rsquo;anthropologie des religions, une caract\u00e9ristique classique des religions tot\u00e9miques, telles qu&rsquo;\u00c9mile Durkheim les a d\u00e9crites dans <em>Les formes \u00e9l\u00e9mentaires de la vie religieuse<\/em> (1912) \u00e0 partir de mat\u00e9riaux australiens.<\/span><\/p><p>Dans la litt\u00e9rature ethnographique plus ancienne, on trouve \u00e9galement la graphie <em>Djinimin<\/em> ; Stanner, dans ses travaux ult\u00e9rieurs, a adopt\u00e9 la graphie <em>Tjinimin<\/em>, qui est aujourd&rsquo;hui la norme.<\/p><p>La langue murinbata fait partie de la famille linguistique de la Daly River ; elle est encore pratiqu\u00e9e aujourd&rsquo;hui par quelques centaines de locuteurs \u00e0 la mission de Wadeye (Port Keats). Tjinimin demeure vivant dans la repr\u00e9sentation que les Murinbata ont d&rsquo;eux-m\u00eames.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tjinimin est d\u00e9crit dans les r\u00e9cits murinbata comme un grand homme-renard volant capable d&rsquo;alterner entre forme humaine et forme animale. Dans certaines versions, il poss\u00e8de des membres humains mais des ailes de chauve-souris ; dans d&rsquo;autres, il est un homme ordinaire qui se transforme en chauve-souris pour voler.<\/p><p>La tradition murinbata ne dispose pas d&rsquo;une iconographie figurative \u00e9tendue ; sa pratique religieuse est essentiellement orale et rituelle. Dans l&rsquo;art aborig\u00e8ne contemporain de la r\u00e9gion de Wadeye, les th\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 Tjinimin sont ponctuellement repris, souvent en lien avec les populations locales de renards volants.<\/p><p>Stanner a mentionn\u00e9, dans ses descriptions d\u00e9taill\u00e9es des rituels Punj, certains objets rituels associ\u00e9s \u00e0 Tjinimin (notamment des embl\u00e8mes en bois et en plumes), qui sont toutefois consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab restricted \u00bb et ne peuvent \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s publiquement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit central autour de Tjinimin est celui de l&rsquo;\u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passage rituel par lequel quelqu'un est admis dans un nouveau statut ou une communaut\u00e9.\" tabindex=\"0\">initiation<\/span> Punj des Murinbata \u00bb : Tjinimin vivait autrefois aupr\u00e8s de sa s\u0153ur <em>Mutjinga<\/em> (\u00ab Vieille Femme \u00bb, une figure mal\u00e9fique d\u00e9voratrice) et commit un inceste. En punition, elle le poursuivit et finit par le tuer ; de sa mort et de sa r\u00e9surrection naquit le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> secret Punj, qui est encore aujourd&rsquo;hui le complexe initiatique central des hommes murinbata.<\/p><p>Un second r\u00e9cit rapporte comment Tjinimin cr\u00e9a la premi\u00e8re lance murinbata et enseigna la chasse aux membres de son peuple. Ce r\u00e9cit de cr\u00e9ation est, sur le plan de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, un exemple classique du type du \u00ab h\u00e9ros culturel \u00bb, dans lequel des figures mythiques apportent des techniques culturelles essentielles.<\/p><p>W. E. H. Stanner a analys\u00e9 ces r\u00e9cits dans <em>On Aboriginal Religion<\/em> (1966), l&rsquo;un des textes scientifiques les plus denses de l&rsquo;anthropologie australienne. Son concept de \u00ab Rom \u00bb (terme murinbata pour \u00ab voie sacr\u00e9e \u00bb) y est d\u00e9terminant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse adress\u00e9s \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> central rendu \u00e0 Tjinimin est le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj, une initiation masculine de plusieurs jours, accomplie dans la plus stricte confidentialit\u00e9. Stanner a d\u00e9crit le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj en d\u00e9tail dans <em>On Aboriginal Religion<\/em> (1966), en traitant les parties secr\u00e8tes dans une \u00ab section ferm\u00e9e \u00bb de son ouvrage.<\/span><\/p><p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj comprend plusieurs phases : s\u00e9paration de l&rsquo;initiant d&rsquo;avec sa m\u00e8re, \u00ab engloutissement \u00bb rituel par la figure mythique de Mutjinga, \u00ab r\u00e9surrection \u00bb rituelle, initiation aux secrets des hommes, enseignement des r\u00e9cits de Tjinimin. Sur le plan de l&rsquo;anthropologie des religions, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj est un \u00ab rite de passage \u00bb classique au sens de van Gennep.<\/p><p>Avec la fondation de la mission de Wadeye au XXe si\u00e8cle, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj a \u00e9t\u00e9 progressivement interrompu. Aujourd&rsquo;hui, il se poursuit sous une forme modifi\u00e9e ; la mission est pass\u00e9e sous autogestion aborig\u00e8ne depuis les ann\u00e9es 1970.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de protection et \u00e9l\u00e9ments apotropa\u00efques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>D&rsquo;un point de vue scientifique : les pratiques apotropa\u00efques li\u00e9es au complexe de Tjinimin visent au respect des lois qu&rsquo;il a apport\u00e9es, en particulier des tabous de l&rsquo;inceste. Puisque Tjinimin lui-m\u00eame p\u00e9rit par l&rsquo;inceste, celui-ci est consid\u00e9r\u00e9 dans la tradition murinbata comme la rupture originelle de l&rsquo;ordre.<\/p><p>Les \u00e9l\u00e9ments apotropa\u00efques dans la pratique populaire comprennent l&rsquo;invocation de Tjinimin avant la chasse aux renards volants, le toucher de certains arbres (o\u00f9 vivent des colonies de renards volants) et l&rsquo;observation de certains tabous de langage en sa pr\u00e9sence.<\/p><p>La perspective ethnographique ext\u00e9rieure voit dans ces pratiques des r\u00e8gles structurant la vie quotidienne, qui associent la prudence \u00e9cologique et l&rsquo;ordre social. L&rsquo;ouvrage de Diane Bell <em>Daughters of the Dreaming<\/em> (1983) a document\u00e9 la pratique parall\u00e8le des femmes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les Tricksters cr\u00e9ateurs sont attest\u00e9s dans le monde entier sur le plan de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions. On peut leur comparer structurellement : Coyote chez de nombreux peuples am\u00e9rindiens d&rsquo;Am\u00e9rique du Nord, Anansi chez les Ashanti d&rsquo;Afrique de l&rsquo;Ouest, Loki dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits sur les dieux transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> germanique, Maui en Polyn\u00e9sie, Herm\u00e8s dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> grec (dans sa fonction de Trickster). En Australie m\u00eame, Tjinimin est apparent\u00e9 \u00e0 d&rsquo;autres Tricksters cr\u00e9ateurs tels que Wuluwaid chez les Murngin.<\/p><p>L&rsquo;int\u00e9r\u00eat ph\u00e9nom\u00e9nologique de la figure du Trickster r\u00e9side dans son ambivalence : il est \u00e0 la fois gu\u00e9risseur et blesseur, cr\u00e9ateur et destructeur, sage et insens\u00e9. Cette double nature explique le monde comme un monde trou\u00e9 et fractur\u00e9, dans lequel l&rsquo;existence humaine trouve sa place, \u00e0 la place d&rsquo;un ordre pur.<\/p><p>La particularit\u00e9 de Tjinimin, telle que Stanner l&rsquo;a mise en \u00e9vidence, est sa relation avec la figure de Mutjinga (la m\u00e8re d\u00e9voratrice). Cette constellation m\u00e8re-fils est inhabituellement rare en anthropologie des religions et rec\u00e8le des implications psychanalytiques int\u00e9ressantes que Stanner n&rsquo;a toutefois pas d\u00e9velopp\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception contemporaine et recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La source la plus importante sur Tjinimin est <em>On Aboriginal Religion<\/em> de W. E. H. Stanner (Oceania Monograph 1966), une s\u00e9rie de six essais soigneusement document\u00e9s qui constituent ensemble l&rsquo;analyse ph\u00e9nom\u00e9nologique la plus dense d&rsquo;une religion aborig\u00e8ne. Stanner a pass\u00e9 pr\u00e8s de quatre d\u00e9cennies aupr\u00e8s des Murinbata.<\/span><\/p><p>Le concept de \u00ab <em>Dreaming<\/em> \u00bb d\u00e9velopp\u00e9 par Stanner, entendu comme le \u00ab temps \u00e9ternel \u00bb dans lequel se d\u00e9roulent les r\u00e9cits de cr\u00e9ation mythiques, a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 \u00e0 partir de la tradition murinbata et constitue aujourd&rsquo;hui l&rsquo;un des concepts scientifiques les plus importants pour l&rsquo;\u00e9tude de la religion aborig\u00e8ne.<\/p><p><span data-nosnippet>Tony Swain a, dans <em>A Place for Strangers<\/em> (1993), salu\u00e9 et prolong\u00e9 de fa\u00e7on critique le travail de Stanner. La repr\u00e9sentation contemporaine que les Murinbata ont d&rsquo;eux-m\u00eames, port\u00e9e par la communaut\u00e9 de Wadeye et ses porte-parole, compl\u00e8te cette tradition acad\u00e9mique.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9bats de recherche et questions ouvertes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Plusieurs d\u00e9bats de recherche tournent autour de Tjinimin. Premi\u00e8rement : quelle est sa relation avec les autres figures murinbata (en particulier Mutjinga) ? L&rsquo;analyse de Stanner met l&rsquo;accent sur la dynamique conflictuelle entre les deux ; des recherches plus r\u00e9centes discutent si cette dynamique est universelle ou sp\u00e9cifiquement marqu\u00e9e par Stanner.<\/p><p>Deuxi\u00e8mement : comment le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj a-t-il \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 par la mission de Wadeye et la politique des r\u00e9serves ? Cette question historique est aujourd&rsquo;hui l&rsquo;objet d&rsquo;un travail de m\u00e9moire propre aux Murinbata ; plusieurs chercheurs aborig\u00e8nes \u00e9laborent une histoire de la religion murinbata en leur propre nom.<\/p><p>Troisi\u00e8mement : quel r\u00f4le Tjinimin joue-t-il dans l&rsquo;identit\u00e9 contemporaine de Wadeye ? La communaut\u00e9 de Wadeye a connu ces derni\u00e8res d\u00e9cennies des probl\u00e8mes sociaux consid\u00e9rables ; une re-stabilisation religieuse par Tjinimin et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj est un th\u00e8me de discussion contemporaine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stanner et le concept du Dreaming<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00f4le de W. E. H. Stanner dans le d\u00e9veloppement du concept de \u00ab Dreaming \u00bb m\u00e9rite un approfondissement particulier. Stanner a \u00e9tabli ce mot, traduction du terme murinbata <em>Munungai<\/em>, comme cat\u00e9gorie cl\u00e9 de la religion aborig\u00e8ne. Pour lui, le \u00ab Dreaming \u00bb d\u00e9signe le temps \u00e9ternel et pr\u00e9sent dans lequel les r\u00e9cits de cr\u00e9ation mythiques sont contin\u00fbment l\u00e0, plut\u00f4t que de se produire \u00ab une fois \u00bb.<\/p><p>Ce concept est ph\u00e9nom\u00e9nologiquement profond et distingue la religion aborig\u00e8ne des religions \u00e0 conception lin\u00e9aire de l&rsquo;histoire, comme le christianisme. Dans le Dreaming, tout \u00ab se produit \u00bb toujours ; ce que Tjinimin fit alors agit encore aujourd&rsquo;hui, et ce qui se passe aujourd&rsquo;hui fait partie de ce que Tjinimin accomplit.<\/p><p><span data-nosnippet>Le concept de Stanner a \u00e9t\u00e9 largement accueilli dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> internationale et constitue aujourd&rsquo;hui un terme standard. Tony Swain l&rsquo;a n\u00e9anmoins critiqu\u00e9 dans <em>A Place for Strangers<\/em> (1993) : le concept du Dreaming de Stanner tendrait vers une mystification ahistorique qui occulterait des r\u00e9alit\u00e9s sp\u00e9cifiquement aborig\u00e8nes.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tjinimin dans la pratique murinbata contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pratique murinbata contemporaine se situe dans une tension entre la continuit\u00e9 de la tradition et le changement social moderne. La communaut\u00e9 de Wadeye, sur la Daly River, est l&rsquo;une des plus grandes communaut\u00e9s aborig\u00e8nes du Territoire du Nord et fait face \u00e0 des probl\u00e8mes sociaux consid\u00e9rables (violence des jeunes, d\u00e9clin linguistique, abus de substances).<\/p><p>Dans cette situation, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj rev\u00eat une importance particuli\u00e8re en tant que pratique de stabilisation. Les anciens aborig\u00e8nes de Wadeye s&rsquo;efforcent de perp\u00e9tuer l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passage rituel par lequel quelqu'un est admis dans un nouveau statut ou une communaut\u00e9.\" tabindex=\"0\">initiation<\/span> sous une forme adapt\u00e9e aux conditions actuelles. Tjinimin et Mutjinga demeurent les figures de r\u00e9f\u00e9rence centrales dans ce cadre.<\/p><p>Sur le plan de la sociologie des religions, cette pratique constitue un exemple exemplaire de la question de savoir comment les religions indig\u00e8nes peuvent conserver leur fonction de stabilisation dans les conditions modernes, sans trahir la tradition et sans ignorer les mutations contemporaines.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9flexion m\u00e9thodologique et sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche sur Tjinimin soul\u00e8ve plusieurs probl\u00e8mes m\u00e9thodologiques. Premi\u00e8rement : la source principale (Stanner) est une perspective ext\u00e9rieure qui, bien que particuli\u00e8rement dense et r\u00e9flexive, reste une perspective acad\u00e9mique occidentale. La recherche contemporaine s&rsquo;efforce de la compl\u00e9ter par des voix proprement murinbata.<\/p><p>Deuxi\u00e8mement : une grande partie du savoir sur Tjinimin est \u00ab restricted \u00bb, secret masculin, et n&rsquo;est pas accessible au public. Stanner a contourn\u00e9 ce probl\u00e8me avec la \u00ab section ferm\u00e9e \u00bb de son ouvrage, ce qui constituait une innovation m\u00e9thodologique.<\/p><p>Troisi\u00e8mement : le lien entre Tjinimin et Mutjinga est int\u00e9ressant du point de vue de la psychologie des religions, mais Stanner ne l&rsquo;a pas d\u00e9velopp\u00e9 en d\u00e9tail. Il y a l\u00e0 un espace pour des recherches ult\u00e9rieures, qui doivent toutefois respecter l&rsquo;obligation \u00e9thique envers la communaut\u00e9 de Wadeye.<\/p><p>Ceux qui souhaitent \u00e9tudier le complexe de Tjinimin dans toute son \u00e9tendue trouveront sur la page de pr\u00e9sentation <a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\">tradition aborig\u00e8ne<\/a> les principaux renvois \u00e0 des figures apparent\u00e9es telles que <a href=\"\/fr\/rainbow-serpent\/\">Rainbow Serpent<\/a>, <a href=\"\/fr\/baiame\/\">Baiame<\/a> et <a href=\"\/fr\/wandjina\/\">Wandjina<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Stanner et la religion murinbata<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>W. E. H. Stanner (1905\u20131981) fut l&rsquo;un des anthropologues les plus importants du XXe si\u00e8cle. Ses recherches sur les Murinbata s&rsquo;\u00e9tendirent sur pr\u00e8s de quatre d\u00e9cennies. <em>On Aboriginal Religion<\/em> (1966) est consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;un des travaux scientifiques les plus denses consacr\u00e9s \u00e0 la religion aborig\u00e8ne.<\/p><p>Le concept de \u00ab Rom \u00bb de Stanner (terme murinbata pour \u00ab voie sacr\u00e9e \u00bb) est ph\u00e9nom\u00e9nologiquement profond. Il d\u00e9signe une pratique continue qui maintient l&rsquo;\u00eatre humain et le monde dans un ordre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span>-cosmologique ; il ne faut pas le confondre avec une doctrine ou une \u00c9criture sainte.<\/p><p>John von Sturmer et d&rsquo;autres \u00e9l\u00e8ves de Stanner ont poursuivi son \u0153uvre et l&rsquo;ont \u00e9tendue \u00e0 d&rsquo;autres groupes aborig\u00e8nes. Tony Swain a, dans <em>A Place for Strangers<\/em> (1993), r\u00e9fl\u00e9chi aux fondements m\u00e9thodologiques de Stanner et les a en partie critiqu\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Wadeye et la pratique murinbata contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Wadeye (anciennement Port Keats), sur la Daly River, est aujourd&rsquo;hui la plus grande communaut\u00e9 aborig\u00e8ne du Territoire du Nord, avec environ 3 000 habitants. Elle regroupe plusieurs groupes linguistiques, dont les Murinbata. La communaut\u00e9 fait face \u00e0 des probl\u00e8mes sociaux consid\u00e9rables, mais a pr\u00e9serv\u00e9 une identit\u00e9 culturelle forte.<\/p><p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj est perp\u00e9tu\u00e9 \u00e0 Wadeye sous une forme modifi\u00e9e. Les anciens des clans s&rsquo;efforcent d&rsquo;adapter la pratique initiatique aux conditions sociales actuelles sans en perdre le noyau religieux. Tjinimin et Mutjinga y demeurent les figures de r\u00e9f\u00e9rence centrales.<\/p><p>Sur le plan de la sociologie des religions, Wadeye constitue un exemple exemplaire de la question de savoir comment les religions indig\u00e8nes peuvent exercer une fonction stabilisatrice dans les conditions modernes. Plusieurs initiatives r\u00e9unissant Aborig\u00e8nes et anthropologues travaillent \u00e0 des programmes liant tradition et modernit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s14 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s14h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s14h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tjinimin et l'initiation masculine aborig\u00e8ne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s14c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s14c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s14t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s14t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;initiation masculine aborig\u00e8ne m\u00e9rite un approfondissement en anthropologie des religions : le complexe le plus important dans la tradition murinbata est le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence codifi\u00e9e d'actions symboliques dot\u00e9es d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> Punj. Parmi les autres initiations masculines bien connues figurent les rites Bora (Nouvelle-Galles du Sud, Queensland), les rites Kunapipi (Terre d&rsquo;Arnhem) et les rites Engwura (Australie centrale).<\/p><p><span data-nosnippet>L&rsquo;initiation masculine est, sur le plan de l&rsquo;anthropologie des religions, un \u00ab rite de passage \u00bb classique au sens de van Gennep (1909). Elle comprend trois phases : s\u00e9paration de l&rsquo;initiant de son contexte familial, phase \u00ab liminale \u00bb avec transformation rituelle, r\u00e9int\u00e9gration en tant qu&rsquo;\u00ab homme nouveau \u00bb dans le clan.<\/span><\/p><p>Chez les Murinbata, la phase liminale est particuli\u00e8rement marqu\u00e9e : l&rsquo;initiant est symboliquement \u00ab englouti \u00bb par Mutjinga, puis \u00ab rejet\u00e9 \u00bb, un sch\u00e9ma de mort et de r\u00e9surrection que Mircea Eliade a d\u00e9crit comme un trait structurel universel de la religion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s15 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s15\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s15h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s15h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tjinimin et le concept de Rom selon Stanner<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s15c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s15c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s15t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s15t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le concept de \u00ab Rom \u00bb de W. E. H. Stanner (terme murinbata pour \u00ab voie sacr\u00e9e \u00bb) est l&rsquo;un des concepts les plus importants de la recherche sur les religions aborig\u00e8nes en ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions. Il d\u00e9signe une pratique rituelle continue qui maintient l&rsquo;\u00eatre humain et le monde dans un ordre cosmique. Il ne s&rsquo;agit pr\u00e9cis\u00e9ment pas d&rsquo;une doctrine ou d&rsquo;une \u00c9criture sainte.<\/p><p>La Rom est \u00ab performative \u00bb : elle est continuellement recr\u00e9\u00e9e par des rituels, des chants, des danses et des r\u00e9cits, plut\u00f4t que d&rsquo;exister sous une forme abstraite. L&rsquo;histoire de Tjinimin fait partie de cette Rom ; elle est, au-del\u00e0 du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span>, une r\u00e9alit\u00e9 active.<\/p><p><span data-nosnippet>Tony Swain a, dans <em>A Place for Strangers<\/em> (1993), partiellement critiqu\u00e9 le concept de Stanner : il tendrait vers une mystification ahistorique qui occulterait des r\u00e9alit\u00e9s sp\u00e9cifiquement aborig\u00e8nes. Le concept de Rom demeure n\u00e9anmoins un concept de recherche f\u00e9cond de l&rsquo;ethnologie des religions contemporaine.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s16 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s16h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s16h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tjinimin et l'interpr\u00e9tation psychanalytique de la religion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s16c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s16c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-s16t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-s16t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;interpr\u00e9tation psychanalytique de la tradition de Tjinimin m\u00e9rite un approfondissement th\u00e9orique particulier. La constellation centrale m\u00e8re-fils (Tjinimin et Mutjinga) rec\u00e8le des implications psychanalytiques int\u00e9ressantes que Stanner n&rsquo;a toutefois pas d\u00e9velopp\u00e9es.<\/p><p><span data-nosnippet>Des chercheurs ult\u00e9rieurs (Geza Roheim dans <em>The Eternal Ones of the Dream<\/em>, 1945 ; John Layard) ont tent\u00e9 des lectures psychanalytiques de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passage rituel par lequel quelqu'un est admis dans un nouveau statut ou une communaut\u00e9.\" tabindex=\"0\">initiation<\/span> aborig\u00e8ne. Ces lectures sont aujourd&rsquo;hui controvers\u00e9es, car elles projettent des cat\u00e9gories freudiennes sur une culture \u00e9trang\u00e8re.<\/span><\/p><p>Une lecture contemporaine plus nuanc\u00e9e tente de lire la constellation Tjinimin-Mutjinga comme un \u00ab drame initiatique \u00bb, dans lequel la s\u00e9paration du fils d&rsquo;avec la m\u00e8re est accomplie de fa\u00e7on <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituelle<\/span>. Cette lecture pr\u00e9serve la sensibilit\u00e9 psychanalytique sans porter atteinte \u00e0 l&rsquo;autonomie culturelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d0080fb e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2d0080fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2edbd1d8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2edbd1d8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le r\u00e9cit de la s\u00e9paration des saisons<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp29fec0a5 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp29fec0a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21d4f955 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp21d4f955\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;une des \u00e9pisodes les plus amplement transmises autour de Tjinimin associe cette figure \u00e0 l&rsquo;origine de la saison s\u00e8che et de la saison des pluies, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 la structure temporelle fondamentale de l&rsquo;ann\u00e9e dans le nord de l&rsquo;Australie.<\/p><p>Dans les notes recueillies par l&rsquo;anthropologue William Edward Hanley Stanner aupr\u00e8s des Murinbata (aujourd&rsquo;hui le plus souvent d\u00e9sign\u00e9s sous le nom de <em>Murrinh-Patha<\/em>) dans l&rsquo;arri\u00e8re-pays de la r\u00e9gion de la Daly River, Tjinimin appara\u00eet comme une figure dont l&rsquo;action fait passer d&rsquo;un monde sans ordre fixe \u00e0 un monde ordonn\u00e9.<\/p><p>La figure de la chauve-souris est bien plus qu&rsquo;un simple animal : elle est actrice du temps de la cr\u00e9ation, d\u00e9sign\u00e9 dans la litt\u00e9rature scientifique sous le terme de <em>Dreaming<\/em> ou <em>Traumzeit<\/em>, un terme qui ne rend qu&rsquo;approximativement les concepts indig\u00e8nes sous-jacents.<\/p><p>Au c\u0153ur de l&rsquo;\u00e9pisode se trouve un conflit : Tjinimin enfreint une r\u00e8gle sociale ou rituelle, fr\u00e9quemment en lien avec un d\u00e9sir illicite envers des femmes auxquelles il n&rsquo;a pas droit selon le syst\u00e8me de parent\u00e9. La cons\u00e9quence n&rsquo;est pas un simple verdict punitif, mais une r\u00e9action en cha\u00eene \u00e0 l&rsquo;issue de laquelle se forment des relations, des traits du paysage et le rythme des saisons.<\/p><p>Stanner lisait de tels r\u00e9cits non comme de na\u00efves explications de la nature, mais comme une r\u00e9flexion sur l&rsquo;ordre, la transgression et l&rsquo;in\u00e9luctabilit\u00e9 de la perte, une d\u00e9marche interpr\u00e9tative qu&rsquo;il a d\u00e9velopp\u00e9e dans son essai <em>On Aboriginal Religion<\/em>.<\/p><p>La prudence scientifique impose ici deux remarques. Premi\u00e8rement, les versions qui ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es en langues europ\u00e9ennes ont \u00e9t\u00e9 filtr\u00e9es par le choix des informateurs, par les d\u00e9cisions de traduction et par ce qu&rsquo;il \u00e9tait permis de communiquer aux ethnographes.<\/p><p>Certaines parties de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> de Tjinimin rel\u00e8vent d&rsquo;un savoir restreint, qui n&rsquo;est pas destin\u00e9 \u00e0 tout public. Deuxi\u00e8mement, le r\u00e9cit varie entre groupes linguistiques voisins, de sorte qu&rsquo;il n&rsquo;est pas possible de parler d&rsquo;une version unique faisant autorit\u00e9.<\/p><p>Celui qui re\u00e7oit cet \u00e9pisode devrait le comprendre comme un fragment dont la pleine signification reste li\u00e9e \u00e0 des lieux, des chants et des droits coutumiers concrets, qui ne sont pas librement accessibles en dehors de la communaut\u00e9 concern\u00e9e. Des figures ordonnantes apparent\u00e9es se trouvent parmi d&rsquo;autres figures de la r\u00e9gion, par exemple dans l&rsquo;orbite du complexe du <a href=\"\/fr\/yowie\/\">Yowie<\/a>, qui appartient toutefois \u00e0 une couche de tradition tr\u00e8s diff\u00e9rente et bien plus r\u00e9cente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>W. E. H. Stanner : <em>On Aboriginal Religion<\/em> (Oceania Monograph 1966)<\/li><li><span data-nosnippet>W. E. H. Stanner : <em>Religion, Totemism and Symbolism<\/em> (1965)<\/span><\/li><li>Tony Swain : <em>A Place for Strangers<\/em> (1993)<\/li><li>Diane Bell : <em>Daughters of the Dreaming<\/em> (1983)<\/li><li>John von Sturmer : \u00e9tudes poursuivant les travaux de Stanner<\/li><li>Mircea Eliade : <em>Australian Religions<\/em> (1973)<\/li><li>Lynne Hume : <em>Ancestral Power<\/em> (2002)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-tjinimin e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-tjinimin\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-tjinimin-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-tjinimin-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les <em>sources<\/em> relatives \u00e0 Tjinimin proviennent des notes ethnographiques du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle recueillies aupr\u00e8s des Murinbata du nord de l&rsquo;Australie, o\u00f9 il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un <em>anc\u00eatre<\/em> mythique \u00e0 forme de chauve-souris jouant un r\u00f4le central dans les r\u00e9cits d&rsquo;initiation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-tjinimin-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes cl\u00e9s associ\u00e9s : Tjinimin Murinbata Stanner Punj Karwadi Trickster.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-tjinimin\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-tjinimin-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et les traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition de l&rsquo;<a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\">Aboriginal<\/a> et de nombreuses autres cultures du monde entier. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. Droit de retour sous 30 jours.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-tjinimin-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-tjinimin-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tjinimin-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tjinimin-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tjinimin-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-tjinimin-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-tjinimin-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Les exp\u00e9riences personnelles peuvent varier. Pas un dispositif m\u00e9dical. Pas de promesse de gu\u00e9rison.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-tjinimin-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-tjinimin-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-tjinimin-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard n'est <strong>pas un dispositif m\u00e9dical<\/strong> et ne remplace pas un traitement m\u00e9dical ou psychoth\u00e9rapeutique. Les contenus relevant des sciences des religions constituent une mise en contexte culturelle et historique, et non une recommandation de pratique spirituelle.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2871,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Tjinimin Murinbata Aboriginal","_yoast_wpseo_title":"Tjinimin \u2013 Trickster aborig\u00e8ne, mythe et sources","_yoast_wpseo_metadesc":"Tjinimin est l'anc\u00eatre-chauve-souris et le Trickster mythique des Murinbata du nord de l'Australie. 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