{"id":11149,"date":"2026-06-16T14:55:34","date_gmt":"2026-06-16T14:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/tara-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:55:34","modified_gmt":"2026-06-16T14:55:34","slug":"tara","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/tara\/","title":{"rendered":"Tara"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11149\" class=\"elementor elementor-11149 elementor-3036 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac84f4f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"ac84f4f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-278c97d e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"278c97d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c7c860e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c7c860e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-16a62f8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"16a62f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara, Bodhisattva de la compassion<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dca5589 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dca5589\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tara est, dans le bouddhisme Mahayana et plus particuli\u00e8rement dans le Vajrayana tib\u00e9tain, une figure f\u00e9minine de Bodhisattva d&rsquo;une importance exceptionnelle. Son nom (sanskrit tara, \u00ab celle qui fait traverser \u00bb) renvoie \u00e0 sa fonction de salvatrice, qui conduit les \u00eatres au-del\u00e0 du \u00ab courant \u00bb du cycle de l&rsquo;existence (samsara) vers le rivage de la lib\u00e9ration (nirvana).<\/p><p>Elle se manifeste sous de nombreuses formes ; les plus connues sont la Tara verte et la Tara blanche, auxquelles s&rsquo;ajoutent les vingt et une formes de Tara v\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la tradition.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ebefbe5 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"ebefbe5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13ef84c elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"13ef84c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, f\u00e9condit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/bouddhisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradition bouddhiste avec Bodhisattvas, divinit\u00e9s protectrices, esprits affam\u00e9s et gardiens des enfers.\">Bouddhisme<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a426fdd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a426fdd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f43b85 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"6f43b85\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__6f43b85\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__6f43b85\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__6f43b85\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-135de0d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"135de0d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6dd0c4d iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"6dd0c4d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_tara-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3278\" alt=\"Tara - G\u00f6tter aus der Buddhismus-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_tara-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_tara-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_tara-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_tara.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd65524 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cd65524\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb1ea1b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eb1ea1b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5e0a479 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5e0a479\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Origine et histoire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a625c6c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a625c6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les plus anciennes attestations de Tara remontent aux VIe et VIIe si\u00e8cles de notre \u00e8re en Inde. Des sculptures de Nalanda et de l&#8217;empire Pala (VIIIe au XIIe si\u00e8cle) la repr\u00e9sentent t\u00f4t dans la posture assise caract\u00e9ristique dite lalitasana, une jambe pendante en signe de disponibilit\u00e9 \u00e0 secourir les suppliants.<\/p><p>Les textes canoniques sont l&rsquo;Aryatara-namashtottarashataka (Cent huit noms de la noble Tara) et le Tara-Tantra. Au Tibet, la v\u00e9n\u00e9ration est ancr\u00e9e par l&rsquo;activit\u00e9 de traduction \u00e0 partir du VIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Une importante tradition tib\u00e9taine, transmise surtout dans l&rsquo;\u00e9cole Gelug, associe Tara aux deux \u00e9pouses bouddhistes du roi Songtsen Gampo : Bhrikuti du N\u00e9pal incarnerait la Tara verte, Wencheng de Chine la Tara blanche.<\/p><p>Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement sur la vie de saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> n&rsquo;est pas attest\u00e9e historiquement ; il s&rsquo;agit d&rsquo;une construction r\u00e9trospective des XIe et XIIe si\u00e8cles qui saisit de mani\u00e8re iconique l&rsquo;introduction du bouddhisme au Tibet. David Snellgrove (\u00ab Indo-Tibetan Buddhism \u00bb, Londres 1987) rattache cet \u00e9pisode \u00e0 la fusion tardive, en Inde, de la v\u00e9n\u00e9ration du Bodhisattva et de la pratique tantrique du Yidam.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d1f796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8d1f796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1867403 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1867403\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara verte et Tara blanche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2308a9d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2308a9d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La Tara verte (sanskrit Shyamatara, tib\u00e9tain Drolma Jangu) est consid\u00e9r\u00e9e comme la forme active, qui r\u00e9agit promptement \u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'invocation suppliante ou conjuratoire d'une divinit\u00e9 ou d'une puissance.\" tabindex=\"0\">invocation<\/span>.<\/p><p>Elle est repr\u00e9sent\u00e9e de couleur verte, la jambe droite descendue du si\u00e8ge de lotus, la main droite formant le geste d&rsquo;octroi des v\u0153ux (varada-mudra), la main gauche tenant une fleur de lotus bleu (utpala). Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une syllabe ou formule sacr\u00e9e r\u00e9cit\u00e9e de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> \u00ab om tare tuttare ture svaha \u00bb compte parmi les textes les plus r\u00e9cit\u00e9s du bouddhisme tib\u00e9tain.<\/p><p>La Tara blanche (Sitatara, Drolma Karpo) est, en comparaison, la forme m\u00e9ditative, associ\u00e9e \u00e0 la long\u00e9vit\u00e9, \u00e0 la sant\u00e9 et \u00e0 la protection contre une mort pr\u00e9matur\u00e9e. Elle est assise en position de lotus compl\u00e8te ; son corps porte sept yeux, l&rsquo;un sur le front et un sur chaque paume de main et de pied, symbolisant la compassion vigilante en toutes directions.<\/p>\n<p>Les deux formes sont lues dans la tradition iconographique comme deux aspects de la m\u00eame Bodhisattva f\u00e9minine : active et contemplative, action rapide et longue vie. Les vingt et une Tara du Sarvatathagatamatrtara-Visvakarmabhava-Tantra d\u00e9veloppent davantage cette polarit\u00e9, des formes protectrices courrouc\u00e9es jusqu&rsquo;aux formes curatives apais\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f50a183 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f50a183\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d6b06f1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d6b06f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et tradition narrative<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a8b6bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3a8b6bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une histoire de Tara r\u00e9pandue dans le monde tib\u00e9tain raconte la princesse Yeshe Dawa, qui, dans un \u00e2ge du monde lointain, prit la d\u00e9cision de s&rsquo;\u00e9veiller.<\/p><p>Lorsque ses ma\u00eetres lui conseill\u00e8rent d&rsquo;adopter un corps masculin dans une prochaine naissance, jug\u00e9 plus propice \u00e0 l&rsquo;acc\u00e8s au rang de Bouddha, elle jura de na\u00eetre toujours sous une forme f\u00e9minine jusqu&rsquo;\u00e0 ce que tous les \u00eatres soient lib\u00e9r\u00e9s.<\/p><p>Cet \u00e9pisode a \u00e9t\u00e9 largement discut\u00e9 dans la recherche f\u00e9ministe contemporaine en sciences des religions. Anne Klein (\u00ab Meeting the Great Bliss Queen \u00bb, Boston 1995) lit ce r\u00e9cit comme la d\u00e9signation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d&rsquo;une promesse de salut li\u00e9e au genre, qui \u00e9tablit une contre-position dans le Mahayana indien \u00e0 dominante patriarcale.<\/p>\n<p>Dans le Tara-Tantra, elle est d\u00e9sign\u00e9e comme \u00ab m\u00e8re de tous les Bouddhas \u00bb, dignit\u00e9 qu&rsquo;elle partage avec Prajnaparamita, la personnification de la sagesse parfaite. Cette identification n&rsquo;est pas fortuite : les deux figures incarnent la dimension f\u00e9minine de l&rsquo;\u00c9veil, dans laquelle connaissance et compassion sont ins\u00e9parables.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c6e79f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4c6e79f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-992b0fd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"992b0fd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratique, mantra et rituel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1a9105 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c1a9105\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La pratique de Tara comprend la r\u00e9citation, la visualisation et les offrandes. Le mantra racine \u00ab om tare tuttare ture svaha \u00bb est utilis\u00e9 aussi bien dans la vie quotidienne que dans la pratique intensive de retraite (drubchen).<\/p><p>Le \u00ab \u00c9loge aux vingt et une Tara \u00bb (Namastare ekavimsati-stotra) fait partie de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span> quotidienne dans presque toutes les \u00e9coles tib\u00e9taines. Les visualisations suivent les instructions de la sadhana respective, qui prescrivent avec pr\u00e9cision la forme, la couleur, les attributs et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Diagramme circulaire repr\u00e9sentant le cosmos dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mandala<\/span> de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span>.<\/p>\n<p>Dans le Vajrayana tib\u00e9tain, Tara est utilis\u00e9e comme Yidam (divinit\u00e9 de m\u00e9ditation). La pratique vise \u00e0 r\u00e9aliser dans sa propre perception les qualit\u00e9s de la Bodhisattva, et non sa forme ext\u00e9rieure. Stephan Beyer a document\u00e9 de fa\u00e7on exhaustive le corpus rituel d&rsquo;une \u00e9cole monastique tib\u00e9taine dans \u00ab The Cult of Tara \u00bb (Berkeley 1973), constituant ainsi une \u0153uvre de r\u00e9f\u00e9rence centrale jusqu&rsquo;\u00e0 ce jour.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e45f64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7e45f64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7763cb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b7763cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Diffusion dans le Mahayana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4b42bb6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4b42bb6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tara est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e non seulement au Tibet, mais aussi au N\u00e9pal, en Mongolie, dans les r\u00e9gions bouddhistes de Bouriatie et de Kalmoukie, ainsi qu&rsquo;historiquement \u00e0 Java et dans le Vajrayana chinois.<\/p><p>En Asie de l&rsquo;Est, elle est moins pr\u00e9sente ; c&rsquo;est la Bodhisattva Avalokiteshvara, repr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re masculine ou de genre ind\u00e9termin\u00e9, qui domine, et qui devient en Chine la Guan Yin \u00e0 connotation f\u00e9minine. Elle est absente du bouddhisme theravadin du Sri Lanka et d&rsquo;Asie du Sud-Est, car le programme bodhisattva tantrique n&rsquo;y a pas \u00e9t\u00e9 re\u00e7u.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e68adea e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e68adea\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a4e48d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9a4e48d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Signification dans le Vajrayana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ef4d88b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ef4d88b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans le Vajrayana, Tara est rattach\u00e9e aux trois familles de Bouddhas (kula), et dans les Tantras plus r\u00e9cents principalement \u00e0 la famille Padma (du Lotus) du Bouddha Amitabha. Elle est consid\u00e9r\u00e9e comme la manifestation de son activit\u00e9, parall\u00e8lement \u00e0 Avalokiteshvara.<\/p><p>Cette inscription syst\u00e9matique dans les cinq familles de Bouddhas montre que Tara s&rsquo;inscrit dans un sch\u00e9ma cosmique th\u00e9oriquement structur\u00e9 et n&rsquo;est pas une divinit\u00e9 populaire isol\u00e9e. Donald Lopez d\u00e9crit dans \u00ab Buddhism. An Introduction and Guide \u00bb (Londres 2001) comment cette classification structure le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> tib\u00e9tain.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a15e773 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a15e773\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-350fd59 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"350fd59\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara et Avalokiteshvara<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bdca0b7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bdca0b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une importante tradition narrative fait na\u00eetre Tara des larmes qu&rsquo;Avalokiteshvara verse lorsqu&rsquo;il prend conscience de l&rsquo;\u00e9tendue de la souffrance des \u00eatres. De l&rsquo;une des deux larmes de lotus na\u00eet la Tara verte, de l&rsquo;autre la Tara blanche.<\/p><p>Cette g\u00e9n\u00e9alogie relie les deux Bodhisattvas comme deux aspects de la compassion et fait de Tara l&rsquo;assistante directe d&rsquo;Avalokiteshvara. Du point de vue des sciences des religions, ce r\u00e9cit est \u00e0 lire comme une mise en relation tardive de deux traditions cultuelles \u00e0 l&rsquo;origine s\u00e9par\u00e9es. Tara poss\u00e8de une racine indienne propre et plus ancienne, qui n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 reli\u00e9e au complexe d&rsquo;Avalokiteshvara qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9poque Pala.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ebf3057 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ebf3057\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48bcadc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48bcadc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception moderne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f1ee611 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f1ee611\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans le bouddhisme occidental depuis les ann\u00e9es 1970, Tara est devenue l&rsquo;une des figures f\u00e9minines les plus \u00e9minentes, en particulier dans les communaut\u00e9s d&rsquo;ob\u00e9dience tib\u00e9taine.<\/p><p>L&rsquo;enseignante Tsultrim Allione a pr\u00e9sent\u00e9 Tara dans \u00ab Women of Wisdom \u00bb (Londres 1984) comme une figure de pratique accessible aux pratiquants occidentaux contemporains. Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> bouddhiste f\u00e9ministe, elle repr\u00e9sente une figure d&rsquo;\u00c9veil f\u00e9minine qui n&rsquo;est pas transmise par un \u00eatre masculin, mais qui agit de mani\u00e8re autonome.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9d0628 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f9d0628\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e0b227 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4e0b227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie compl\u00e9mentaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b62f9d0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b62f9d0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Sources primaires : Aryatara-namashtottarashataka ; Tara-Tantra ; Sarvatathagatamatrtara-Visvakarmabhava-Tantra ; \u00ab \u00c9loge aux vingt et une Tara \u00bb (Namastare ekavimsati-stotra).<\/p>\n<p>Bibliographie secondaire : Stephan Beyer, \u00ab The Cult of Tara \u00bb, Berkeley 1973 ; David Snellgrove, \u00ab Indo-Tibetan Buddhism \u00bb, Londres 1987 ; Anne Klein, \u00ab Meeting the Great Bliss Queen \u00bb, Boston 1995 ; Tsultrim Allione, \u00ab Women of Wisdom \u00bb, Londres 1984 ; Donald Lopez, \u00ab Buddhism. An Introduction and Guide \u00bb, Londres 2001 ; Robert Buswell et Donald Lopez, \u00ab Princeton Dictionary of Buddhism \u00bb, Princeton 2014.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b3647d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b3647d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29258d8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"29258d8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les vingt et une formes de Tara<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-237f159 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"237f159\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les vingt et une Tara constituent un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La collection des \u00e9crits sacr\u00e9s d'une religion, reconnus comme faisant autorit\u00e9.\" tabindex=\"0\">canon<\/span> syst\u00e9matis\u00e9 de manifestations f\u00e9minines de Bodhisattva, d\u00e9crit en d\u00e9tail pour la premi\u00e8re fois dans le Sarvatathagatamatrtara-Tantra. Chaque forme poss\u00e8de sa propre couleur, son propre geste mudra et sa propre fonction d&rsquo;action.<\/p><p>La premi\u00e8re forme, Pravira Tara, est la \u00ab prompte salvatrice \u00bb et repr\u00e9sente la r\u00e9action rapide aux situations d&rsquo;urgence. La septi\u00e8me forme, Vajra Tara, a un caract\u00e8re courrouc\u00e9 et est invoqu\u00e9e contre les forces hostiles.<\/p><p>La onzi\u00e8me forme, Vaishravana Tara, est associ\u00e9e \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 la richesse. La vingt et uni\u00e8me, Paripurani Tara, est celle qui \u00ab accomplit tout \u00bb et repr\u00e9sente la r\u00e9alisation ultime.<\/p><p>Cette liste n&rsquo;est pas identique dans toutes les \u00e9coles : les traditions Nyingma et Gelug ont des ordres et des accents diff\u00e9rents. Stephan Beyer a int\u00e9gralement document\u00e9 dans \u00ab The Cult of Tara \u00bb la liste r\u00e9pandue dans la tradition Karma-Kagy\u00fc.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e2374d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1e2374d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ea53bb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1ea53bb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara dans les classes de Tantra bouddhiste<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e09256b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e09256b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La classification tib\u00e9taine des Tantras distingue quatre ou six classes, dont l&rsquo;organisation est d\u00e9termin\u00e9e par le degr\u00e9 d&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 la pratique et la complexit\u00e9 de la visualisation. Tara est trait\u00e9e dans plusieurs de ces classes. Dans le Kriya-Tantra, la classe inf\u00e9rieure, elle est pr\u00e9sente comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> digne de v\u00e9n\u00e9ration avec une forme rituelle relativement simple. Dans le Yoga-Tantra, elle est utilis\u00e9e comme yidam avec sa propre structure de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Diagramme circulaire repr\u00e9sentant le cosmos dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mandala<\/span>.<\/p><p>Dans l&rsquo;Anuttara-Yoga-Tantra, la classe sup\u00e9rieure, elle appara\u00eet comme figure principale du Tara-Tantra, qui est trait\u00e9 dans la tradition indienne tardive et tib\u00e9taine comme un corpus d&rsquo;enseignements autonome. Cette pr\u00e9sence dans plusieurs classes de Tantra est instructive du point de vue de l&rsquo;histoire des religions : elle montre que Tara n&rsquo;est pas une figure propre \u00e0 une tradition d&rsquo;enseignement particuli\u00e8re, mais qu&rsquo;elle appara\u00eet dans plusieurs couches de la syst\u00e9matisation tantrique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-35e89fa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"35e89fa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d37ada7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d37ada7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'iconographie tib\u00e9taine de Tara<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80ef122 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"80ef122\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La repr\u00e9sentation iconographique de Tara suit des conventions strictes, d\u00e9finies en d\u00e9tail dans les textes de sadhana (instructions pratiques). La Tara verte est repr\u00e9sent\u00e9e dans la posture assise lalitasana, la jambe droite descendue du si\u00e8ge de lotus. Sa main droite montre la varada-mudra (octroi des v\u0153ux), la gauche tient la tige d&rsquo;une fleur utpala bleue qui s&rsquo;\u00e9panouit au-dessus de son \u00e9paule gauche.<\/p><p>Elle est repr\u00e9sent\u00e9e juv\u00e9nile, \u00e2g\u00e9e de seize ans, par\u00e9e des ornements d&rsquo;une princesse royale, de treize ornements et de la couronne tantrique caract\u00e9ristique avec cinq effigies de Bouddhas.<\/p><p>La Tara blanche est assise en position de lotus compl\u00e8te (vajraparyanka), porte \u00e9galement la main droite en varada-mudra et la gauche devant la poitrine dans le geste du triple refuge. Son corps est orn\u00e9 de sept yeux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25ecec2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"25ecec2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-721226c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"721226c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara et les Karmapas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa779e7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aa779e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La lign\u00e9e des Karmapa, la plus ancienne lign\u00e9e tulku du Tibet, entretient un rapport particulier \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration de Tara. Le premier Karmapa D\u00fcsum Khyenpa (1110\u20131193) re\u00e7ut, selon la tradition, des visions directes de Tara qui le soutinrent dans son chemin vers l&rsquo;\u00c9veil. La deuxi\u00e8me vision de Karmapa aurait \u00e9t\u00e9 celle de Karma Pakshi (1204\u20131283), qui enseigna la pratique de Tara \u00e0 la cour mongole sous la dynastie Yuan.<\/p><p>La tradition Karma-Kagy\u00fc entretient depuis lors une sadhana de Tara propre, pratiqu\u00e9e quotidiennement encore aujourd&rsquo;hui dans les monast\u00e8res de Rumtek (Sikkim) et de Tsurphu (Tibet). Ce lien montre comment la v\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;une Bodhisattva ne reste pas abstraitement th\u00e9ologique, mais s&rsquo;inscrit dans des lign\u00e9es institutionnelles concr\u00e8tes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d4b2cb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6d4b2cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f21dcc3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f21dcc3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara dans la Sadhanamala<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73b9099 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73b9099\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La Sadhanamala, un recueil de 312 textes de visualisation tantrique datant des XIe et XIIe si\u00e8cles, est la principale source indienne sur la pratique de Tara.<\/p><p>Pas moins de 21 textes de ce recueil sont consacr\u00e9s \u00e0 Tara, sous plusieurs formes color\u00e9es et avec des structures de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une syllabe ou formule sacr\u00e9e r\u00e9cit\u00e9e de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> diff\u00e9rentes. Benoytosh Bhattacharyya a \u00e9dit\u00e9 ces textes de mani\u00e8re critique en 1925 et 1928 \u00e0 Baroda et les a syst\u00e9matis\u00e9s dans l&rsquo;\u00ab Indian Buddhist Iconography \u00bb (Calcutta 1958).<\/p><p>Les textes de la Sadhanamala proviennent vraisemblablement des monast\u00e8res de Vikramashila et de Nalanda, dont les ma\u00eetres comptaient parmi les initiateurs de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> tardive indienne de Tara. La plupart de ces sadhanas furent traduites en tib\u00e9tain peu apr\u00e8s leur r\u00e9daction et sont aujourd&rsquo;hui <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au corpus d'\u00e9crits reconnus comme faisant autorit\u00e9 d'une religion.\" tabindex=\"0\">canoniques<\/span> dans les collections Kangyur et Tengyur.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02851a7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"02851a7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b57001 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9b57001\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La transmission par Atisa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e80ed7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e80ed7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le lettr\u00e9 bengali Atisa Dipankara Shrijnana (982\u20131054) entretenait une relation particuli\u00e8rement \u00e9troite avec Tara. Sa \u00ab Bodhipathapradipa \u00bb (Flambeau sur le chemin de l&rsquo;\u00c9veil) est consid\u00e9r\u00e9e comme le texte fondateur de l&rsquo;\u00e9cole Kadam. Atisa introduisit la pratique de Tara au Tibet, o\u00f9 elle passa, par l&rsquo;interm\u00e9diaire de Drom T\u00f6npa et des ma\u00eetres Kadam successifs, dans l&rsquo;\u00e9cole Gelug.<\/p><p>La tradition rapporte qu&rsquo;Atisa v\u00e9n\u00e9rait Tara comme divinit\u00e9 personnelle de protection (yidam) et portait toujours son image sur lui. Plusieurs hymnes \u00e0 Tara qui lui sont attribu\u00e9s sont transmis dans le Tengyur tib\u00e9tain. Robert Beer (\u00ab The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs \u00bb, Boston 1999) montre que la pratique de Tara par Atisa a d\u00e9finitivement canonis\u00e9 l&rsquo;iconographie de Tara en Asie centrale au Tibet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44061b1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"44061b1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae7319c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ae7319c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Cittamani-Tara et la lign\u00e9e secr\u00e8te<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2723f6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e2723f6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une lign\u00e9e \u00e9sot\u00e9rique particuli\u00e8re de la pratique de Tara est celle de Cittamani-Tara (Tara comme \u00ab joyau exau\u00e7ant les v\u0153ux de l&rsquo;esprit \u00bb). Selon la tradition, elle fut re\u00e7ue en vision par le mahasiddha indien Takphu Garwang et appartient \u00e0 la classe Anuttarayoga-Tantra. Cette forme est devenue \u00e9minente dans le contexte Gelug gr\u00e2ce \u00e0 Pabongka Rinpoche (1878\u20131941).<\/p><p>Le premier Dala\u00ef-Lama Gend\u00fcn Drub composa une sadhana d\u00e9taill\u00e9e, qui compte aujourd&rsquo;hui parmi les pratiques principales de l&rsquo;\u00e9cole Gelug. Cittamani-Tara est verte, assise en position de d\u00e9tente royale, et tient un lotus et un vajra. La pratique associe la d\u00e9votion \u00e0 Tara aux yogas de la phase d&rsquo;ach\u00e8vement de l&rsquo;Anuttara-Tantra, ce qui en fait structurellement le niveau le plus \u00e9lev\u00e9 de la r\u00e9alisation de Tara.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c8e0a60 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c8e0a60\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9c553d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d9c553d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara dans les monast\u00e8res indo-tib\u00e9tains<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-556ae92 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"556ae92\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans les grands monast\u00e8res tib\u00e9tains de Ganden, Drepung et Sera, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span> de Tara est entretenue selon un cycle annuel fixe. Le \u00ab Tara-Puja \u00bb (sgrol ma&rsquo;i mchod pa) compte parmi les liturgies les plus fr\u00e9quemment r\u00e9cit\u00e9es et est pratiqu\u00e9 aussi bien lors de l&rsquo;assembl\u00e9e de printemps du M\u00f6nlam Chenmo qu&rsquo;\u00e0 des occasions particuli\u00e8res telles qu&rsquo;une maladie ou une crise politique.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span> suit une structure fixe comprenant l&rsquo;\u00e9loge, l&rsquo;offrande du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Diagramme circulaire repr\u00e9sentant le cosmos dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mandala<\/span>, la r\u00e9citation du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une syllabe ou formule sacr\u00e9e r\u00e9cit\u00e9e de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> et la r\u00e9p\u00e9tition du Vidya. Le nombre de r\u00e9p\u00e9titions varie de 100 \u00e0 100 000 selon l&rsquo;occasion et l&rsquo;intention.<\/p><p>Robert Thurman (\u00ab Essential Tibetan Buddhism \u00bb, San Francisco 1995) a d\u00e9crit cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span> comme \u00ab l&rsquo;\u00e9quivalent tib\u00e9tain du chapelet chr\u00e9tien \u00bb, ce qui est d\u00e9fendable dans le cadre d&rsquo;une ph\u00e9nom\u00e9nologie religieuse compar\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a48bca3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a48bca3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd6ee90 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dd6ee90\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Khadiravani-Tara<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1dbd7a5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1dbd7a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une forme particuli\u00e8rement \u00e9minente dans le corpus de la Sadhanamala est la Khadiravani-Tara, \u00ab Tara de la for\u00eat de Khadira \u00bb. Elle est associ\u00e9e \u00e0 l&rsquo;arbre acacia (Khadira), sous lequel elle serait apparue selon la tradition sur la montagne Potala. Les images la repr\u00e9sentent en couleur verte, flanqu\u00e9e de Marici (Soleil) et d&rsquo;Ekajati (Lune).<\/p><p>Cette triade est une constellation iconographique plus ancienne, fr\u00e9quemment pr\u00e9sente dans les sculptures de la p\u00e9riode Pala en Inde orientale, notamment dans des d\u00e9couvertes du Bihar et du Bengale. La tradition tib\u00e9taine ult\u00e9rieure reprit cette constellation et la transf\u00e9ra sur des peintures murales, notamment \u00e0 Tabo et \u00e0 Alchi (Himalaya occidental, XIe si\u00e8cle).<\/p><p>Roger Goepper a, dans ses \u00e9tudes sur Alchi (\u00ab Alchi. Buddhas, G\u00f6ttinnen, Mandalas \u00bb, Cologne 1982), attest\u00e9 la continuit\u00e9 iconographique entre les mod\u00e8les indiens et leur transposition tib\u00e9taine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5ce10bc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5ce10bc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a7fcbe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8a7fcbe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tara et la place des femmes dans le bouddhisme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-882f709 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"882f709\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La tradition de Tara est particuli\u00e8rement remarquable du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, en ce qu&rsquo;une figure d&rsquo;\u00c9veil f\u00e9minine y occupe une place pleinement reconnue et \u00e9gale \u00e0 celle des Bodhisattvas masculins. Tara n&rsquo;est pas une \u00ab \u00e9pouse \u00bb (prajna) d&rsquo;une figure masculine principale, mais une forme de Bouddha autonome. Au XIIe si\u00e8cle, la yogini tib\u00e9taine Machig Labdr\u00f6n composa des hymnes \u00e0 Tara, qui sont encore r\u00e9cit\u00e9s aujourd&rsquo;hui.<\/p><p>Janet Gyatso (\u00ab Apparitions of the Self \u00bb, Princeton 1998) et Sarah Harding (\u00ab Machig&rsquo;s Complete Explanation \u00bb, Ithaca 2003) ont document\u00e9 cette lign\u00e9e comme l&rsquo;une des rares voix authentiquement f\u00e9minines de la litt\u00e9rature religieuse tib\u00e9taine. Le mouvement bouddhiste f\u00e9minin contemporain se r\u00e9f\u00e8re fr\u00e9quemment \u00e0 l&rsquo;engagement de Tara : \u00ab Jusqu&rsquo;\u00e0 ce que le monde soit vide, je serai Bouddha dans un corps f\u00e9minin \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1eed29 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c1eed29\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2975d59 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2975d59\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3467c78 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3467c78\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Tara est-elle un Bouddha ou une Bodhisattva ?<\/strong> Elle est une Bodhisattva, c&rsquo;est-\u00e0-dire un \u00eatre en chemin vers l&rsquo;\u00c9veil qui s&rsquo;est engag\u00e9 \u00e0 conduire les autres \u00eatres vers la lib\u00e9ration.<\/p><p>Dans certains textes tantriques plus tardifs, elle est \u00e9galement trait\u00e9e comme un Bouddha f\u00e9minin pleinement \u00e9veill\u00e9, mais cette distinction a peu d&rsquo;incidence sur la v\u00e9n\u00e9ration pratique.<\/p>\n<p><strong>Quelle est la diff\u00e9rence entre la Tara verte et la Tara blanche ?<\/strong> La Tara verte est la forme active, invoqu\u00e9e lors de probl\u00e8mes urgents. La Tara blanche est la forme m\u00e9ditative, associ\u00e9e \u00e0 la long\u00e9vit\u00e9, \u00e0 la sant\u00e9 et \u00e0 une compr\u00e9hension approfondie. Toutes deux sont consid\u00e9r\u00e9es comme deux aspects de la m\u00eame Bodhisattva.<\/p>\n<p><strong>Quel <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une syllabe ou formule sacr\u00e9e r\u00e9cit\u00e9e de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> est attribu\u00e9 \u00e0 Tara ?<\/strong> Le mantra racine est \u00ab om tare tuttare ture svaha \u00bb. C&rsquo;est l&rsquo;un des mantras les plus r\u00e9cit\u00e9s du bouddhisme tib\u00e9tain et il peut \u00eatre r\u00e9cit\u00e9 en toute circonstance.<\/p>\n<p><strong>Tara a-t-elle un lien avec la d\u00e9esse indienne Durga ?<\/strong> Historiquement, les liens sont contest\u00e9s. Toutes deux sont des figures protectrices f\u00e9minines aux aspects guerriers. Des parall\u00e8les structurels ne peuvent \u00eatre exclus, mais une transmission directe n&rsquo;est pas d\u00e9montrable. Anne Klein et David Snellgrove consid\u00e8rent Tara comme un d\u00e9veloppement autonome de la Bodhisattva indienne, avec seulement des contacts p\u00e9riph\u00e9riques avec la tradition Shakta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3278,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Tara","_yoast_wpseo_title":"Tara \u2013 Bodhisattva de la compassion | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Tara est la principale figure f\u00e9minine du Vajrayana \u2014 Tara verte (activit\u00e9), Tara blanche (gu\u00e9rison), 21 aspects. 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