{"id":11143,"date":"2026-05-19T11:24:19","date_gmt":"2026-05-19T11:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/sventovid-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:55:25","modified_gmt":"2026-06-16T14:55:25","slug":"sventovid","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/sventovid\/","title":{"rendered":"Sventovid"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11143\" class=\"elementor elementor-11143 elementor-3034 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a6ca0a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"6a6ca0a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44c5de4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"44c5de4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2310235 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2310235\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b843a02 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b843a02\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sventovid, dieu slave de la guerre et des oracles<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a65a288 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a65a288\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sventovid est un dieu slave de la guerre et des oracles \u00e0 quatre t\u00eates, v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme dieu principal des Slaves occidentaux dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;Arkona sur l&rsquo;\u00eele de R\u00fcgen.<\/p><p>Sventovid (\u00e9galement Svantovit, Svetovid, en latin Svantovithus ou Suantevit) est la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> centrale du panth\u00e9on des Slaves de l&rsquo;Elbe et des Slaves baltes du Haut Moyen \u00c2ge, et l&rsquo;un des rares dieux slaves dont le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span>, la statue et la pratique cultuelle sont d\u00e9crits en d\u00e9tail par des sources contemporaines.<\/p><p>Son principal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 au culte d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> s&rsquo;\u00e9levait jusqu&rsquo;en 1168 sur l&rsquo;\u00eele de R\u00fcgen, \u00e0 Arkona ; sa destruction par le roi danois Valdemar Ier est l&rsquo;un des \u00e9v\u00e9nements les mieux document\u00e9s de l&rsquo;histoire religieuse slave. Sventovid \u00e9tait dieu de la guerre, dieu des oracles et dieu principal des Ranes, les Slaves baltes de l&rsquo;\u00eele de R\u00fcgen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85fe1e7 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"85fe1e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc0d3fb elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"cc0d3fb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/slave\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie slave et religion populaire, recouvertes par le christianisme \u00e0 partir du Xe si\u00e8cle.\">Slave<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c68ed40 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c68ed40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f27fb4 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1f27fb4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1f27fb4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1f27fb4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1f27fb4\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f58836f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f58836f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dbefaff iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dbefaff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_sventovid-1-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130873\" alt=\"Sventovit - dieux de la tradition slave, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_sventovid-1-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_sventovid-1-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_sventovid-1-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_sventovid-1.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ad97c2d e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"ad97c2d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26dce64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"26dce64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5983496 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5983496\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et premi\u00e8res attestations<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-22244d4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"22244d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La source la plus importante pour Sventovid est les \u00ab Gesta Danorum \u00bb de Saxo Grammaticus (vers 1200), livre XIV, chapitre 39, qui d\u00e9crit en d\u00e9tail la conqu\u00eate danoise d&rsquo;Arkona en 1168. Saxo, en tant que clerc de cour danois, interrogea des t\u00e9moins oculaires et fournit une description d\u00e9taill\u00e9e du temple, de la statue et de la pratique cultuelle.<\/p><p>Cette source est particuli\u00e8rement pr\u00e9cieuse pour l&rsquo;histoire des religions pour deux raisons : elle est contemporaine des \u00e9v\u00e9nements, et elle provient du camp des vainqueurs, qui ont vu de leurs propres yeux la statue et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> avant de les d\u00e9truire.<\/p>\n<p>La deuxi\u00e8me source principale est la \u00ab Chronica Slavorum \u00bb d&rsquo;Helmold de Bosau (vers 1170), r\u00e9dig\u00e9e de fa\u00e7on contemporaine \u00e0 la conqu\u00eate et reposant sur des informations directes issues du milieu missionnaire.<\/p><p>Helmold d\u00e9crit Sventovid comme le \u00ab plus \u00e9minent de tous les dieux des Slaves \u00bb, dont les autres dieux ne seraient que des demi-dieux. La troisi\u00e8me source est la \u00ab Knytlinga saga \u00bb (XIIIe si\u00e8cle), la saga royale danoise, qui traite \u00e9galement de la conqu\u00eate d&rsquo;Arkona.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres mentions se trouvent chez Adam de Br\u00eame (\u00ab Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum \u00bb, 1075), chez Thietmar de Mersebourg (pour la phase ancienne du paganisme des Slaves de l&rsquo;Elbe, sans r\u00e9f\u00e9rence explicite \u00e0 Sventovid) et dans des annales danoises des XIIe et XIIIe si\u00e8cles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a749920 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a749920\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-97f33a5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"97f33a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Temple et complexe cultuel d'Arkona<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d105bb5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d105bb5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> se dressait sur un promontoire \u00e0 la pointe nord-est de R\u00fcgen, prot\u00e9g\u00e9 par un remblai de terre en demi-cercle barrant le c\u00f4t\u00e9 terrestre ; la falaise prot\u00e9geait le c\u00f4t\u00e9 maritime.<\/p><p><span data-nosnippet>Les fouilles arch\u00e9ologiques depuis Carl Schuchhardt (1921) et surtout Joachim Herrmann (1962 \u00e0 1971) ont permis de reconstituer l&rsquo;ensemble : un espace sacr\u00e9 d&rsquo;environ 4 hectares, au centre duquel se trouvait la construction templi\u00e8re proprement dite. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> \u00e9tait une construction en bois de plan carr\u00e9, avec des tentures murales rouges et un sanctum int\u00e9rieur s\u00e9par\u00e9 de l&rsquo;espace ext\u00e9rieur par des rideaux.<\/span><\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;int\u00e9rieur se trouvait la statue principale de Sventovid. D&rsquo;apr\u00e8s la description de Saxo, elle \u00e9tait de taille surhumaine, en bois, dot\u00e9e de quatre t\u00eates ou visages tourn\u00e9s vers les quatre points cardinaux. Deux visages regardaient vers l&rsquo;avant, deux vers l&rsquo;arri\u00e8re, une paire orient\u00e9e \u00e0 gauche, l&rsquo;autre \u00e0 droite.<\/p><p>Le dieu tenait dans sa main droite une corne \u00e0 boire, et dans sa main gauche il s&rsquo;appuyait sur un arc. Accroch\u00e9s au mur se trouvaient sa selle, son harnais et une immense \u00e9p\u00e9e dont la lame \u00e9tait orn\u00e9e de garnitures en argent.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a8d3a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4a8d3a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71e5a3d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"71e5a3d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconographie et symboles<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1a8327e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1a8327e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le trait iconographique le plus saillant de Sventovid est ses quatre t\u00eates. Cette \u00ab quadri-visagit\u00e9 \u00bb est g\u00e9n\u00e9ralement interpr\u00e9t\u00e9e comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification de mani\u00e8re substitu\u00e9e.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> cosmologique : le dieu regarde dans toutes les directions et embrasse le monde entier du regard.<\/p><p><span data-nosnippet>Une repr\u00e9sentation divine \u00e0 quatre visages similaire est connue par le c\u00e9l\u00e8bre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image ou une statue v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme divine.\" tabindex=\"0\">idole<\/span> de Zbru\u010d (d\u00e9couverte en 1848 en Galicie, aujourd&rsquo;hui au Mus\u00e9e arch\u00e9ologique de Cracovie), une colonne en calcaire orn\u00e9e de quatre reliefs divins sur une t\u00eate cubique.<\/span><\/p><p>Si l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image ou une statue v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme divine.\" tabindex=\"0\">idole<\/span> de Zbru\u010d repr\u00e9sente Sventovid ou une autre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> est d\u00e9battu ; la parent\u00e9 formelle est cependant \u00e9vidente et appuie l&rsquo;hypoth\u00e8se selon laquelle la multiplicit\u00e9 des t\u00eates \u00e9tait un trait typique de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus iconographiques et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> des dieux slaves occidentaux et orientaux.<\/p>\n<p>La corne \u00e0 boire dans la main droite joue un r\u00f4le central dans le rituel oraculaire (voir ci-dessous). L&rsquo;arc et l&rsquo;\u00e9p\u00e9e sont des attributs guerriers. Le cheval blanc appartenant au <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> est l&rsquo;animal compagnon central. La couleur blanche est <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au domaine du sacr\u00e9 ou du religieux, par opposition au profane.\" tabindex=\"0\">sacr\u00e9e<\/span> et \u00e9tait associ\u00e9e aux dieux supr\u00eames dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> balto-slave.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d5ebe0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4d5ebe0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e559cc8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e559cc8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Oracles et pratique cultuelle<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcbe50a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bcbe50a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Saxo Grammaticus d\u00e9crit deux pratiques principales du culte d&rsquo;Arkona. La f\u00eate annuelle des moissons avait lieu apr\u00e8s la r\u00e9colte des c\u00e9r\u00e9ales : le pr\u00eatre regardait dans la corne \u00e0 boire de la statue, dans laquelle du vin avait \u00e9t\u00e9 vers\u00e9 l&rsquo;ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. Si le niveau du vin n&rsquo;avait pas chang\u00e9, cela promettait une bonne ann\u00e9e de r\u00e9colte ; s&rsquo;il avait baiss\u00e9, la famine mena\u00e7ait.<\/p><p>Ensuite, la corne \u00e9tait vid\u00e9e et remplie de vin nouveau ; le pr\u00eatre buvait la premi\u00e8re gorg\u00e9e, pronon\u00e7ait une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Invocation de la gr\u00e2ce et de la protection, souvent sous une forme linguistique fixe.\" tabindex=\"0\">b\u00e9n\u00e9diction<\/span> sur les Ranes, et la f\u00eate se terminait par la consommation d&rsquo;un immense g\u00e2teau au miel de forme ronde, derri\u00e8re lequel le pr\u00eatre se cachait pour demander si l&rsquo;assembl\u00e9e le voyait.<\/p>\n<p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu ou un dispositif o\u00f9 l'on consulte un oracle divin.\" tabindex=\"0\">oracle<\/span> le plus c\u00e9l\u00e8bre \u00e9tait l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu ou un dispositif o\u00f9 l'on consulte un oracle divin.\" tabindex=\"0\">oracle<\/span> du cheval. Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> \u00e9tait gard\u00e9 un cheval blanc que seul le grand pr\u00eatre avait le droit de toucher. Avant les exp\u00e9ditions guerri\u00e8res, trois rang\u00e9es de deux lances chacune \u00e9taient plant\u00e9es en croix dans le sol ; le cheval \u00e9tait conduit trois fois par-dessus ces lances.<\/p><p>Si le cheval commen\u00e7ait par le sabot avant droit, cela pr\u00e9sageait la victoire ; par le gauche, la campagne \u00e9tait annul\u00e9e ou report\u00e9e. Cette pratique est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, car elle est structurellement li\u00e9e au complexe hippomanteia de l&rsquo;oracle \u00e9quin indo-europ\u00e9en, attest\u00e9 \u00e9galement chez les Hittites, les Scythes, les Germains (Tacite, \u00ab Germania \u00bb, chapitre 10) et les mages perses.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5dc7e79 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5dc7e79\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-909e93f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"909e93f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tr\u00e9sor et tribut<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61c1c28 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"61c1c28\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;Arkona \u00e9tait immens\u00e9ment riche. Saxo d\u00e9crit d&rsquo;immenses quantit\u00e9s d&rsquo;or, d&rsquo;argent, de tissus et de pierres pr\u00e9cieuses conserv\u00e9es dans le tr\u00e9sor en tant que butin, tribut ou offrande. Chaque Rane devait verser annuellement une certaine somme au <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> ; un tiers de tout le butin des exp\u00e9ditions guerri\u00e8res \u00e9tait remis \u00e0 Sventovid.<\/p><p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> poss\u00e9dait ses propres soldats et cavalerie (trois cents cavaliers selon Saxo), plac\u00e9s sous le commandement supr\u00eame du grand pr\u00eatre. Cette association militaro-religieuse est un trait unique de la religion des Slaves de l&rsquo;Elbe et montre \u00e0 quel point Sventovid avait d\u00e9pass\u00e9 la fonction d&rsquo;un simple dieu tribal.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f28234 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5f28234\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2a127a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d2a127a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La destruction d'Arkona en 1168<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a7f284 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8a7f284\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lors de la conqu\u00eate danoise sous le roi Valdemar Ier et l&rsquo;\u00e9v\u00eaque Absalon de Roskilde en juin 1168, Arkona fut assi\u00e9g\u00e9e et prise apr\u00e8s une courte r\u00e9sistance. Saxo Grammaticus, dont le r\u00e9cit repose sur les t\u00e9moignages oculaires d&rsquo;Absalon, d\u00e9crit la destruction de la statue : elle fut renvers\u00e9e, taill\u00e9e en pi\u00e8ces et br\u00fbl\u00e9e.<\/p><p>Le tr\u00e9sor fut vid\u00e9, l&rsquo;enceinte du temple ras\u00e9e. Les Ranes furent contraints de se faire baptiser sur-le-champ ; la r\u00e9gion fut plac\u00e9e sous l&rsquo;autorit\u00e9 du dioc\u00e8se de Roskilde et int\u00e9gr\u00e9e dans le domaine danois. Avec cette destruction, la religion pa\u00efenne prit officiellement fin sur R\u00fcgen, m\u00eame si les coutumes populaires et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise, avec ses coutumes, ses r\u00e9cits et ses chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> surv\u00e9curent encore longtemps.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f94f7f9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f94f7f9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f7a1d9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7f7a1d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classement dans l'histoire des religions et identit\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5122d9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c5122d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sventovid a \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises mis en relation avec d&rsquo;autres dieux slaves par la recherche. Helmold de Bosau souligne sa pr\u00e9\u00e9minence sur les autres dieux, ce qui plaide en faveur d&rsquo;une structure h\u00e9noth\u00e9iste du panth\u00e9on ranien : un dieu supr\u00eame avec des demi-dieux subordonn\u00e9s.<\/p><p><span data-nosnippet>Aleksander Br\u00fcckner consid\u00e9rait Sventovid comme une variante r\u00e9gionale du dieu du tonnerre slave Perun, ce que la recherche actuelle rejette largement. Aleksander Gieysztor (\u00ab Mitologia S\u0142owian \u00bb, 1982) voyait en Sventovid une divinit\u00e9 principale autonome des Slaves baltes, dot\u00e9e d&rsquo;une fonction cosmologique indiqu\u00e9e par la quadri-visagit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Ji\u0159\u00ed Dynda a propos\u00e9 en 2014 de lire Sventovid comme une adaptation balto-slave d&rsquo;un \u00ab dieu de la vision cosmique \u00bb indo-europ\u00e9en plus r\u00e9pandu, dont la quadri-visagit\u00e9 symbolise la vision cosmique. Des parall\u00e8les structurels se trouvent dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> hittite de Hatti et dans le Brahma hindou, qui est \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9 avec quatre visages. Ce classement typologique reste cependant hypoth\u00e9tique.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ea0bae3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ea0bae3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5e2d9a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b5e2d9a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9c3b25 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d9c3b25\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom \u00ab Sventovit \u00bb est compos\u00e9 du proto-slave \u00ab sv\u0119t\u044a \u00bb (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au divin et de ce fait soustrait \u00e0 l'usage quotidien.\" tabindex=\"0\">sacr\u00e9<\/span>) et de \u00ab vit\u044a \u00bb (seigneur, vainqueur ou apparition lumineuse). La signification serait donc \u00ab Seigneur sacr\u00e9 \u00bb ou \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au divin et de ce fait soustrait \u00e0 l'usage quotidien.\" tabindex=\"0\">Sacr\u00e9<\/span>-Rayonnant \u00bb. La question de savoir si le second composant est li\u00e9 au vieux russe \u00ab vit \u00bb (voir, regarder), ce qui motiverait davantage la quadri-visagit\u00e9, est d\u00e9battue sur le plan linguistique.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> slave orientale ult\u00e9rieure a fusionn\u00e9 le nom avec saint Vit (Vitus) ; l&rsquo;\u00eele de R\u00fcgen et la ville de Sankt Veit (Slov\u00e9nie, Croatie) associent le saint chr\u00e9tien \u00e0 l&rsquo;ancien dieu de mani\u00e8re syncr\u00e9tiste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4b68bda e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4b68bda\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76e0f0b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"76e0f0b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Post\u00e9rit\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54cb4d0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"54cb4d0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Apr\u00e8s la destruction d&rsquo;Arkona, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> officiel de Sventovid disparut compl\u00e8tement. Les traces dans la tradition populaire sont t\u00e9nues, mais pr\u00e9sentes : quelques l\u00e9gendes de R\u00fcgen sur un \u00ab Swantewit \u00bb sur la colline de Witower, des r\u00e9cits de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> engloutis et du cheval blanc de l&rsquo;\u00e9poque pa\u00efenne.<\/p><p>Au XIXe si\u00e8cle, Sventovid devint une figure d&rsquo;identification pour le romantisme polonais et tch\u00e8que ; Aleksander Br\u00fcckner, Joseph Koll\u00e1r et d&rsquo;autres penseurs panslavistes s&rsquo;y r\u00e9f\u00e9r\u00e8rent comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification de mani\u00e8re substitu\u00e9e.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> d&rsquo;une haute culture slave autonome.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, Arkona est un parc arch\u00e9ologique, les vestiges du rempart sont accessibles, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> lui-m\u00eame n&rsquo;\u00e9tant reconstituable que par ses fondations et ses trouvailles. Dans le mouvement contemporain Rodnoverie et n\u00e9opa\u00efen d&rsquo;Europe centrale et orientale, Sventovid joue un r\u00f4le important en tant que dieu principal reconstruit ; cette v\u00e9n\u00e9ration moderne est, d&rsquo;un point de vue historiographique, une n\u00e9oconstruction.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d924bdf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d924bdf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-891430a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"891430a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e816673 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e816673\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Saxo Grammaticus, \u00ab Gesta Danorum \u00bb, livre XIV (vers 1200), \u00e9dition critique de Karsten Friis-Jensen, Oxford 2015. Helmold de Bosau, \u00ab Chronica Slavorum \u00bb (vers 1170), traduction de Heinz Stoob, Darmstadt 1963. \u00ab Knytlinga saga \u00bb (XIIIe si\u00e8cle). Adam de Br\u00eame, \u00ab Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum \u00bb (1075). Thietmar de Mersebourg, \u00ab Chronicon \u00bb (d\u00e9but du XIe si\u00e8cle). Annales danoises des XIIe et XIIIe si\u00e8cles.<\/span><\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Carl Schuchhardt, \u00ab Arkona, Rethra, Vineta \u00bb, Berlin 1926.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Joachim Herrmann, \u00ab Die Slawen in Deutschland \u00bb, Berlin 1985.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Joachim Herrmann (\u00e9d.), \u00ab Slawische Burgen in Deutschland \u00bb, Berlin 1976.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Aleksander Br\u00fcckner, \u00ab Mitologia s\u0142owia\u0144ska \u00bb, Cracovie 1918.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Aleksander Gieysztor, \u00ab Mitologia S\u0142owian \u00bb, Varsovie 1982.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00ab Religia S\u0142owian i jej upadek \u00bb, Varsovie 1979.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Vladimir Toporov et Vyacheslav Ivanov, \u00ab Issledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey \u00bb, Moscou 1974.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Ji\u0159\u00ed Dynda, \u00ab The Four-Faced God: Slavic Cosmology Reconsidered \u00bb, Studia Mythologica Slavica 17, 2014.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Leszek S\u0142upecki, \u00ab Slavonic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9quivalent de pa\u00efen ; appartenant \u00e0 une religion pr\u00e9chr\u00e9tienne.\" tabindex=\"0\">Pagan<\/span> Sanctuaries \u00bb, Varsovie 1994.<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-65c12ca e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"65c12ca\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87486b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"87486b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'histoire des sources de Saxo et d'Helmold<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1a8290 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c1a8290\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les \u00ab Gesta Danorum \u00bb de Saxo Grammaticus constituent la source la plus importante, mais non sans probl\u00e8mes, pour Sventovid. Saxo \u00e9tait le clerc de cour de l&rsquo;\u00e9v\u00eaque Absalon de Roskilde, qui avait dirig\u00e9 militairement la conqu\u00eate d&rsquo;Arkona. Sa description du temple et de la pratique cultuelle repose directement sur les t\u00e9moignages oculaires des vainqueurs danois.<\/p><p>Cependant, le r\u00e9cit de Saxo est empreint tout au long d&rsquo;une tendance pol\u00e9mique chr\u00e9tienne : la religion pa\u00efenne est pr\u00e9sent\u00e9e comme erron\u00e9e, stupide et diabolique, ses rituels caract\u00e9ris\u00e9s comme superstitions. L&rsquo;analyse scientifique doit tenir compte de mani\u00e8re critique de cette tendance et tenter de s\u00e9parer les colorations pol\u00e9miques des faits ethnographiques.<\/p>\n<p>La \u00ab Chronica Slavorum \u00bb d&rsquo;Helmold de Bosau (vers 1170) est une deuxi\u00e8me source principale, r\u00e9dig\u00e9e du point de vue de la mission slave d&rsquo;Allemagne du Nord. Helmold \u00e9tait pr\u00eatre \u00e0 Bosau en Holstein et travaillait pour l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de L\u00fcbeck, actif dans la mission.<\/p><p>Sa description de Sventovid est \u00e9galement empreinte de christianisme, mais contient des d\u00e9tails pr\u00e9cieux sur la position du dieu dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> ranien et sur la pratique cultuelle.<\/p><p>Helmold souligne que les Ranes consid\u00e8rent Sventovid comme le \u00ab dieu supr\u00eame \u00bb et lui offrent des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, demande ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifices<\/span> avant tous les autres dieux. Cette caract\u00e9risation h\u00e9noth\u00e9iste est historiquement significative et distingue peut-\u00eatre le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> ranien du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> slave oriental polyth\u00e9iste de la Rus de Kiev.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e306f95 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e306f95\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5bec20f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5bec20f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'exploration arch\u00e9ologique d'Arkona<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b1f075 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7b1f075\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>L&rsquo;exploration arch\u00e9ologique d&rsquo;Arkona commen\u00e7a d\u00e8s le XIXe si\u00e8cle avec les premi\u00e8res fouilles. Le travail principal fut accompli par Carl Schuchhardt entre 1921 et 1925, dont l&rsquo;ouvrage \u00ab Arkona, Rethra, Vineta \u00bb (Berlin 1926) demeure encore aujourd&rsquo;hui une r\u00e9f\u00e9rence importante.<\/span><\/p><p>Schuchhardt identifia les vestiges du rempart, mesura l&rsquo;enceinte du fort et d\u00e9gagea les fondations de plusieurs constructions en bois. En raison de l&rsquo;\u00e9rosion de la falaise, une grande partie de l&rsquo;ancien complexe fortifi\u00e9 s&rsquo;\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 effondr\u00e9e dans la mer \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La deuxi\u00e8me grande p\u00e9riode de fouilles sous Joachim Herrmann entre 1962 et 1971 apporta des trouvailles suppl\u00e9mentaires et une stratigraphie plus diff\u00e9renci\u00e9e. Les publications de Herrmann (\u00ab Die Slawen in Deutschland \u00bb, Berlin 1985 ; \u00ab Slawische Burgen in Deutschland \u00bb, Berlin 1976) sont rest\u00e9es l&rsquo;ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie les cultures pass\u00e9es \u00e0 travers les vestiges mat\u00e9riels.\" tabindex=\"0\">arch\u00e9ologie<\/span> des Slaves baltes.<\/span><\/p><p>Elles ont confirm\u00e9 dans les grandes lignes la description du temple par Saxo, avec des trouvailles permettant d&rsquo;attester la construction rectangulaire et le sanctum int\u00e9rieur d\u00e9crits par Saxo.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9rosion c\u00f4ti\u00e8re progresse continuellement. Aujourd&rsquo;hui (\u00e9tat des ann\u00e9es 2020), seuls environ 60 % de l&rsquo;enceinte fortifi\u00e9e d&rsquo;origine sont conserv\u00e9s ; les 40 % restants se sont effondr\u00e9s dans la mer au cours des deux derniers si\u00e8cles. Une reconstitution compl\u00e8te est donc impossible ; l&rsquo;exploration actuelle repose en grande partie sur les trouvailles de Schuchhardt et de Herrmann.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38b53ee e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"38b53ee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dcb40b4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dcb40b4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'idole de Zbru\u010d et l'iconographie des dieux \u00e0 quatre visages<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7c3e21 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b7c3e21\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;objet de comparaison le plus important avec la statue de Sventovid est l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image ou une statue v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme divine.\" tabindex=\"0\">idole<\/span> de Zbru\u010d, une colonne en calcaire orn\u00e9e d&rsquo;un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une repr\u00e9sentation plastique en relief travaill\u00e9e \u00e0 partir d'une surface.\" tabindex=\"0\">relief<\/span> divin \u00e0 quatre visages, d\u00e9couverte en 1848 dans la rivi\u00e8re Zbru\u010d en Galicie (aujourd&rsquo;hui Ukraine).<\/p><p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image ou une statue v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme divine.\" tabindex=\"0\">idole<\/span> mesure environ 2,67 m\u00e8tres de haut et pr\u00e9sente sur chacune de ses quatre faces des reliefs divins diff\u00e9rents r\u00e9partis sur trois niveaux superpos\u00e9s. Sur la t\u00eate cubique se trouvent quatre visages qui rappellent la description de Sventovid par Saxo.<\/p>\n<p>L&rsquo;identification des diff\u00e9rents reliefs avec des dieux slaves pr\u00e9cis est contest\u00e9e. Boris Rybakov a tent\u00e9 d&rsquo;identifier toutes les figures repr\u00e9sent\u00e9es avec des dieux connus (Perun, Mokosh, Lada, Dazhbog) ; ces identifications ne sont cependant pas \u00e9tablies de mani\u00e8re convaincante.<\/p><p><span data-nosnippet>Seule la parent\u00e9 formelle de la composition \u00e0 quatre visages avec la description de Saxo est certaine. Leszek S\u0142upecki, dans \u00ab Slavonic <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9quivalent de pa\u00efen ; appartenant \u00e0 une religion pr\u00e9chr\u00e9tienne.\" tabindex=\"0\">Pagan<\/span> Sanctuaries \u00bb (Varsovie 1994), a analys\u00e9 de mani\u00e8re comparative l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image ou une statue v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme divine.\" tabindex=\"0\">idole<\/span> de Zbru\u010d et d&rsquo;autres idoles de dieux slaves, et a soulign\u00e9 l&rsquo;importance g\u00e9n\u00e9rale de la multiplicit\u00e9 des t\u00eates pour l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus iconographiques et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> des dieux slaves.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44c1ed8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"44c1ed8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fb9ac7e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fb9ac7e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Autres dieux \u00e0 t\u00eates multiples des Slaves baltes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d16e33 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9d16e33\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Outre Sventovid, les Slaves baltes ont v\u00e9n\u00e9r\u00e9 d&rsquo;autres dieux \u00e0 t\u00eates multiples. Triglav (\u00e0 trois t\u00eates) \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 Stettin (aujourd&rsquo;hui Szczecin) et \u00e0 Brandebourg ; son principal lieu de culte \u00e0 Stettin fut d\u00e9truit au XIIe si\u00e8cle par l&rsquo;\u00e9v\u00eaque Otton de Bamberg.<\/p><p>Svarozhich (fils de Svarog) avait un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 au culte d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> \u00e0 Rethra (peut-\u00eatre dans l&rsquo;actuel Mecklembourg), d\u00e9crit par Adam de Br\u00eame et Thietmar de Mersebourg. Rugievit (\u00e0 sept t\u00eates) et Porevit (\u00e0 cinq t\u00eates) \u00e9taient \u00e9galement v\u00e9n\u00e9r\u00e9s sur R\u00fcgen, \u00e0 Garz ou Charenza ; leurs sanctuaires furent d\u00e9truits en 1168 en m\u00eame temps qu&rsquo;Arkona.<\/p>\n<p>La forte concentration de dieux \u00e0 t\u00eates multiples chez les Slaves baltes est une sp\u00e9cificit\u00e9 de cette r\u00e9gion. La tradition slave orientale ne conna\u00eet pas de multiplicit\u00e9 de t\u00eates comparable ; le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> de Vladimir de la Rus de Kiev pr\u00e9sente des dieux \u00e0 t\u00eate unique. La multiplicit\u00e9 des t\u00eates est donc une particularit\u00e9 balto-slave occidentale, \u00e0 interpr\u00e9ter sur le plan de l&rsquo;histoire des religions comme une tradition propre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a696ddb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a696ddb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5e2b95b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5e2b95b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La tradition de l'oracle \u00e9quin<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42259d6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"42259d6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu ou un dispositif o\u00f9 l'on consulte un oracle divin.\" tabindex=\"0\">oracle<\/span> \u00e9quin d&rsquo;Arkona est historiquement particuli\u00e8rement instructif, car il perp\u00e9tue une tradition indo-europ\u00e9enne attest\u00e9e dans de nombreuses autres cultures.<\/p><p>Tacite d\u00e9crit dans \u00ab Germania \u00bb chapitre 10 un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu ou un dispositif o\u00f9 l'on consulte un oracle divin.\" tabindex=\"0\">oracle<\/span> \u00e9quin similaire chez les Germains : des chevaux blancs sacr\u00e9s \u00e9taient consult\u00e9s lors d&rsquo;\u00e9lections royales et de d\u00e9cisions guerri\u00e8res, leur mouvement par-dessus des lances crois\u00e9es \u00e9tait interpr\u00e9t\u00e9. Des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu ou un dispositif o\u00f9 l'on consulte un oracle divin.\" tabindex=\"0\">oracles<\/span> \u00e9quins similaires sont attest\u00e9s chez les Scythes, les Hittites et les mages perses.<\/p>\n<p>L&rsquo;hippomanteia (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'interpr\u00e9tation de signes pour percevoir ce qui est cach\u00e9 ou \u00e0 venir.\" tabindex=\"0\">divination<\/span> par le cheval) appartient aux techniques religieuses indo-europ\u00e9ennes les plus anciennes. Vladimir Toporov a analys\u00e9 syst\u00e9matiquement cette tradition dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> compar\u00e9e indo-europ\u00e9enne et a mis en \u00e9vidence son importance pour l&rsquo;\u00e9lection royale et la d\u00e9cision guerri\u00e8re dans les soci\u00e9t\u00e9s indo-europ\u00e9ennes.<\/p><p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu ou un dispositif o\u00f9 l'on consulte un oracle divin.\" tabindex=\"0\">oracle<\/span> de Sventovid \u00e0 Arkona n&rsquo;est donc pas un ph\u00e9nom\u00e8ne isol\u00e9, mais une version tardive et particuli\u00e8rement bien document\u00e9e d&rsquo;un complexe religieux largement r\u00e9pandu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ccc5cf3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ccc5cf3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-43f48d5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"43f48d5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'importance \u00e9conomique et politique d'Arkona<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-513f951 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"513f951\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Arkona n&rsquo;\u00e9tait pas seulement un centre religieux, mais aussi une puissance \u00e9conomique et politique de premier ordre dans la Baltique occidentale. Les Ranes, la tribu slave habitant l&rsquo;\u00eele de R\u00fcgen, pratiquaient un commerce maritime \u00e9tendu et dominaient le commerce balte de l&rsquo;ambre.<\/p><p>Le tr\u00e9sor du temple d&rsquo;Arkona \u00e9tait si l\u00e9gendaire que des sources allemandes et danoises en parlaient. Saxo d\u00e9crit d&rsquo;immenses quantit\u00e9s d&rsquo;or, d&rsquo;argent, de tissus et de pierres pr\u00e9cieuses conserv\u00e9es dans le tr\u00e9sor en tant que tribut, butin ou don.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> disposait de ses propres soldats et cavalerie (trois cents cavaliers selon Saxo), plac\u00e9s sous le commandement supr\u00eame du grand pr\u00eatre et menant des exp\u00e9ditions guerri\u00e8res au nom du dieu.<\/p><p>Cette imbrication militaro-religieuse est unique dans le monde slave et rappelle davantage les \u00c9tats-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 au culte d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> des hautes civilisations du Proche-Orient ancien (Sumer, Babylone) que les structures de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> du reste du monde indo-europ\u00e9en. Elle fait d&rsquo;Arkona un cas particuli\u00e8rement int\u00e9ressant du point de vue de l&rsquo;histoire des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-962925c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"962925c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c896b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7c896b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La destruction et ses cons\u00e9quences \u00e0 long terme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-472d6f4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"472d6f4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La destruction d&rsquo;Arkona le 15 juin 1168 par l&rsquo;arm\u00e9e dano-pom\u00e9ranienne sous Valdemar Ier et l&rsquo;\u00e9v\u00eaque Absalon marque la fin d\u00e9finitive de la religion pa\u00efenne dans l&rsquo;espace baltique.<\/p><p>Alors que d&rsquo;autres dieux slaves occidentaux (Triglav \u00e0 Stettin, Svarozhich \u00e0 Rethra) avaient d\u00e9j\u00e0 disparu des d\u00e9cennies auparavant, Arkona \u00e9tait la derni\u00e8re grande forteresse pa\u00efenne d&rsquo;Europe centrale. Sa destruction est trait\u00e9e dans l&rsquo;historiographie danoise comme une date \u00e9poque et constitue historiquement un tournant : avec Arkona prit fin la religiosit\u00e9 slave-pa\u00efenne en tant que pratique officielle.<\/p>\n<p>Dans les d\u00e9cennies suivantes, la population ranienne fut christianis\u00e9e de force. L&rsquo;\u00eele de R\u00fcgen fut plac\u00e9e sous l&rsquo;autorit\u00e9 du dioc\u00e8se de Roskilde, puis sous celui de Schwerin.<\/p><p>Jusqu&rsquo;au XVe si\u00e8cle, la langue ranienne resta vivante en quelques endroits, avant de dispara\u00eetre compl\u00e8tement au profit de l&rsquo;allemand. La religion pa\u00efenne subsista en traces dans quelques coutumes populaires, mais n&rsquo;avait plus de forme institutionnalis\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36bf597 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"36bf597\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ab17ea elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0ab17ea\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sventovid dans la perception moderne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3dcb598 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3dcb598\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Avec l&rsquo;essor du romantisme national slave au XIXe si\u00e8cle, Sventovid devint une figure d&rsquo;identification. Des \u00e9crivains tch\u00e8ques, polonais et ukrainiens s&rsquo;y r\u00e9f\u00e9r\u00e8rent comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification de mani\u00e8re substitu\u00e9e.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> d&rsquo;une haute culture slave autonome, an\u00e9antie par l&rsquo;expansion allemande et danoise.<\/p><p>Joseph Koll\u00e1r, Aleksander Br\u00fcckner et d&rsquo;autres penseurs panslavistes ont abord\u00e9 Sventovid \u00e0 plusieurs reprises dans leurs \u0153uvres. Dans le mouvement contemporain Rodnoverie et n\u00e9opa\u00efen, Sventovid est l&rsquo;une des principales divinit\u00e9s du panth\u00e9on reconstruit, souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme la divinit\u00e9 principale pan-slave.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, Arkona est un parc arch\u00e9ologique et compte parmi les sites culturels et historiques les plus visit\u00e9s de R\u00fcgen. Les phares du cap Arkona se dressent sur l&rsquo;ancien espace sacr\u00e9 pa\u00efen ; les vestiges du rempart sont partiellement accessibles. Qui contemple la Baltique depuis la falaise voit le lieu o\u00f9, en 1168, la derni\u00e8re grande forteresse pa\u00efenne d&rsquo;Europe centrale fut d\u00e9truite.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3270,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Sventovid","_yoast_wpseo_title":"Sventovid \u2013 dieu principal des Slaves occidentaux","_yoast_wpseo_metadesc":"Sventovid est le dieu principal \u00e0 quatre t\u00eates des Slaves occidentaux, seigneur protecteur de R\u00fcgen et divinit\u00e9 de la guerre et de la 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