{"id":11066,"date":"2026-04-27T10:35:37","date_gmt":"2026-04-27T10:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/samael-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:53:26","modified_gmt":"2026-06-16T14:53:26","slug":"samael","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/samael\/","title":{"rendered":"Samael"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11066\" class=\"elementor elementor-11066 elementor-1978 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael, dieu de la tradition juive<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael est la figure d&rsquo;archange de la tradition de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant de la mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetsirah et le Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbale<\/span> juive, une force ambivalente entre ch\u00e2timent et protection. Son importance en sciences des religions r\u00e9side dans l&rsquo;incarnation de la rigueur divine (Geburah), dans la dimension d\u00e9moniaque de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu.\" tabindex=\"0\">mystique<\/span> de l&rsquo;Arbre des Sephiroth, et dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique portant sur Dieu et sur la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> complexe de la col\u00e8re comme instrument spirituel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises : forces naturelles, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9e par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/judaisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradition de foi juive du Tanakh \u00e0 la Kabbale et \u00e0 la mystique moderne.\">Juda\u00efsme<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Archange, classe supr\u00eame des anges dans la tradition juive, chr\u00e9tienne et islamique.\">Archange<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_judentum_samael-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-1749\" alt=\"Samael - G\u00f6tter aus der Judentum-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_judentum_samael-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_judentum_samael-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_judentum_samael-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_judentum_samael.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael agit en tant qu&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> du ch\u00e2timent et parfois en tant que prince des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambigu\u00eb.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mons<\/span>. Ses attributs comprennent le ch\u00e2timent, la col\u00e8re, mais aussi la justice.<\/p><p>Les mythes centraux sont : la s\u00e9duction d&rsquo;\u00c8ve par Samael (Haggadot pseud\u00e9pigraphiques), son r\u00f4le d&rsquo;accusateur devant le Tr\u00f4ne (Zohar), le voyage mystique \u00e0 travers les Hekhaloth (litt\u00e9rature des Hekhaloth), et son statut ambigu d&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> de Dieu autant que roi des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambigu\u00eb.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mons<\/span> (Samael comme roi des d\u00e9mons, Zohar I:19a).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aper\u00e7u rapide : Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael est issu de sources juives apocryphes et kabbalistiques : Sefer ha-Razim (IIIe\u2013IVe s.), litt\u00e9rature des Hekhaloth (Ve\u2013VIe s., h\u00e9breu), et surtout le Zohar (XIIIe s.). Le cadrage de r\u00e9f\u00e9rence se situe dans l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de transition entre l'Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge, environ du IIIe au VIIe si\u00e8cle.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9 tardive<\/span>, renforc\u00e9 par la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant de la mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetsirah et le Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbale<\/span>. L&rsquo;\u00e9tat de la recherche (Scholem, Karppe, Wolfson) montre Samael comme une figure syncr\u00e9tique, fa\u00e7onn\u00e9e par le gnosticisme dualiste et l&rsquo;influence zoroastrienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> \u00e9crite relative \u00e0 Samael remonte \u00e0 plusieurs si\u00e8cles, avec selon toute vraisemblance des traditions orales encore plus anciennes qui lui pr\u00e9existaient. Le juda\u00efsme a pr\u00e9serv\u00e9 cette entit\u00e9 ou ce concept sur des p\u00e9riodes extraordinairement longues, le transmettant avec soin de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, ce qui t\u00e9moigne d&rsquo;une importance religieuse et culturelle centrale.<\/p><p>La figure de Samael peut \u00eatre suivie dans les sources sur environ un mill\u00e9naire et demi, depuis les mentions dans la premi\u00e8re litt\u00e9rature apocalyptique jusqu&rsquo;au Talmud et au Midrash, puis au Zohar et \u00e0 la Kabbale lourianique. Les accents se sont d\u00e9plac\u00e9s au fil du temps : de l&rsquo;accusateur et de l&rsquo;ange de la mort des textes rabbiniques, il est devenu dans la Kabbale le prince du monde d\u00e9moniaque oppos\u00e9. Son nom continue \u00e9galement d&rsquo;appara\u00eetre dans l&rsquo;\u00e9sot\u00e9risme moderne et la culture populaire, le plus souvent en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces couches plus anciennes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael n&rsquo;\u00e9tait pas limit\u00e9 \u00e0 une r\u00e9gion ou \u00e0 des localit\u00e9s particuli\u00e8res, mais connu et v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u2013 ou respectueusement redout\u00e9 \u2013 de fa\u00e7on universelle dans l&rsquo;ensemble du monde juif. Que ce soit dans les grands centres urbains ou dans les r\u00e9gions rurales p\u00e9riph\u00e9riques, parmi les \u00e9lites sociales ou le peuple ordinaire, la signification spirituelle ou culturelle de cette entit\u00e9 \u00e9tait reconnue de mani\u00e8re constante et universelle.<\/p><p>Samael n&rsquo;\u00e9tait pas une croyance populaire localis\u00e9e, mais faisait partie de la litt\u00e9rature savante du juda\u00efsme, lue dans toutes les communaut\u00e9s de la Diaspora. Avec le Talmud, le Midrash et plus tard le Zohar, les repr\u00e9sentations de l&rsquo;accusateur et de l&rsquo;ange de la mort voyag\u00e8rent de Babylonie et de la terre d&rsquo;Isra\u00ebl vers l&rsquo;Espagne, la Provence, l&rsquo;Italie et l&rsquo;Europe de l&rsquo;Est. Parce que les communaut\u00e9s s&rsquo;appuyaient sur les m\u00eames textes, l&rsquo;image de Samael demeura \u00e9tonnamment homog\u00e8ne sur de grandes distances.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les sources primaires sont le Sefer ha-Razim (h\u00e9breu, IIIe\u2013IVe si\u00e8cle), le Hekhaloth Rabbati (h\u00e9breu, Ve\u2013VIe s.), le Zohar I:19a, b, 55a (aram\u00e9en, XIIIe s., r\u00e9daction Isaac Luria), et le Pirke de-Rabbi Eliezer 13 (Xe s.).<\/p><p><span data-nosnippet>En sources secondaires, Scholem (Jewish Mysticism, 1941 ; Kabbalah, 1974), Karppe (\u00c9sot\u00e9risme et Cabale, fran\u00e7ais, 1909), Wolfson (Through a Speculum That Shines, 1994) et Abrams (Kabbalistic Imaginery) ont analys\u00e9 l&rsquo;origine syncr\u00e9tique de Samael, issue du gnosticisme, du zoroastrisme et de la d\u00e9monologie jud\u00e9o-ancienne.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et variantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael est repr\u00e9sent\u00e9 dans les diff\u00e9rentes sources et traditions artistiques avec certains \u00e9l\u00e9ments iconographiques r\u00e9currents, qui demeurent relativement constants au fil des d\u00e9cennies et dans divers espaces g\u00e9ographiques. Ces \u00e9l\u00e9ments sont profond\u00e9ment cod\u00e9s sur le plan symbolique et rev\u00eatent une grande signification ; ils ne sont en aucun cas purement d\u00e9coratifs ou choisis au hasard.<\/p><p>Dans les sources, Samael est d\u00e9crit moins par des images que par ses fonctions, car la tradition juive conna\u00eet peu de repr\u00e9sentations figuratives. Ses caract\u00e9ristiques sont des fonctions et des motifs : l&rsquo;accusateur devant le tribunal c\u00e9leste, l&rsquo;ange de la mort portant l&rsquo;\u00e9p\u00e9e au bout de laquelle pend une goutte de fiel, le cavalier du serpent dans le Midrash sur la chute originelle, puis dans la Kabbale le prince de la Sitra Achra et compagnon de Lilith. Quiconque conna\u00eet la litt\u00e9rature rabbinique et kabbalistique peut d\u00e9duire avec pr\u00e9cision, \u00e0 partir de ces attributions, le rang et le domaine de comp\u00e9tence de Samael.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael occupait une place centrale dans la pratique religieuse, les rituels quotidiens et la compr\u00e9hension ordinaire du juda\u00efsme. Les hommes se tournaient vers cette entit\u00e9 dans des situations de vie critiques ou particuli\u00e8res, ou \u00e0 certaines saisons rituelles de l&rsquo;ann\u00e9e, au moyen de rituels structur\u00e9s, souvent \u00e9labor\u00e9s, de pri\u00e8res ou d&rsquo;offrandes.<\/p><p>Dans la tradition juive, le rapport \u00e0 Samael \u00e9tait l&rsquo;affaire des savants, non de la pi\u00e9t\u00e9 populaire. Le Talmud et le Midrash le traitent dans une tradition d&rsquo;interpr\u00e9tation r\u00e9gl\u00e9e ; les kabbalistes l&rsquo;int\u00e9graient dans leur syst\u00e9matique de la Sitra Achra, l&rsquo;\u00ab autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb. Les pratiques de protection contre l&rsquo;ange de la mort \u2013 certaines pri\u00e8res et formules de protection \u2013 suivaient elles aussi des prescriptions transmises et \u00e9taient diffus\u00e9es et v\u00e9rifi\u00e9es par des autorit\u00e9s rabbiniques.<\/p><p>Si la tradition relative \u00e0 Samael se poursuivit du Talmud jusqu&rsquo;\u00e0 la Kabbale, c&rsquo;est en raison de son utilit\u00e9 pratique pour l&rsquo;enseignement. La figure remplissait plusieurs fonctions : en tant qu&rsquo;accusateur, elle expliquait l&rsquo;origine de la tentation et de l&rsquo;\u00e9preuve sans en rendre Dieu lui-m\u00eame responsable. En tant qu&rsquo;ange de la mort, elle donnait \u00e0 l&rsquo;acte de mourir une forme nommable, contre laquelle des pri\u00e8res de protection pouvaient \u00eatre adress\u00e9es. Dans la Kabbale enfin, Samael permettait de concevoir le mal comme une sph\u00e8re propre au sein de l&rsquo;ordre de la cr\u00e9ation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Samael<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le profil saisit Samael selon six dimensions : son origine complexe dans le gnosticisme et la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant de la mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetsirah et le Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbale<\/span>, son public de kabbalistes mystiques s&rsquo;int\u00e9ressant \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques qui cherchent \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuliers.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> d\u00e9moniaque, sa repr\u00e9sentation iconographique en tant qu&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> du ch\u00e2timent ou roi des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambigu\u00eb.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mons<\/span>, son ambivalence fonctionnelle entre ch\u00e2timent et enseignement, des comparaisons avec d&rsquo;autres archanges d\u00e9moniques (Uriel, Raguel), et son r\u00f4le contemplatif dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu.\" tabindex=\"0\">mystique<\/span> des Hekhaloth.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Origine de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael est issu de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de transition entre l'Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge, environ du IIIe au VIIe si\u00e8cle.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9 tardive<\/span> (IIIe\u2013IVe si\u00e8cle, Sefer ha-Razim), avec une fixation kabbalistique au XIIIe si\u00e8cle (Zohar). Son origine g\u00e9ographique se situe en Jud\u00e9e et dans les centres ult\u00e9rieurs de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant de la mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetsirah et le Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbale<\/span> (Provence, Espagne, Safed).<\/p><p>La datation de la premi\u00e8re mention est le Sefer ha-Razim (IIIe\u2013IVe s.). Le cadrage th\u00e9ologique en tant que roi des d\u00e9mons n&rsquo;intervient qu&rsquo;avec le Zohar (XIIIe s.), une influence tardive de la pens\u00e9e gnostico-dualiste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Public de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael s&rsquo;adressait principalement aux kabbalistes mystiques avanc\u00e9s. Le public vis\u00e9 est celui des mystiques s&rsquo;int\u00e9ressant \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques qui cherchent \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuliers.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> d\u00e9moniaque, \u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un rituel langagier destin\u00e9 \u00e0 invoquer ou \u00e0 lier une puissance.\" tabindex=\"0\">\u00e9vocation<\/span> et \u00e0 la connaissance gnostique. Les occasions sont les visions mystiques (voyages dans les Hekhaloth), les actes de p\u00e9nitence (la p\u00e9nitence comme contact avec Samael), les pratiques magiques (Yichudim) et la confrontation avec les d\u00e9mons int\u00e9rieurs. L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Le fait d'adresser une demande ou une invocation \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une puissance.\" tabindex=\"0\">invocation<\/span> rel\u00e8ve davantage de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu.\" tabindex=\"0\">mystique<\/span> priv\u00e9e que du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> public.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Apparence de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Iconographie de Samael : figure masculine ou androgyne aux ailes noires ou rouges, physionomie grave ou courrouc\u00e9e. Ses attributs sont l&rsquo;\u00e9p\u00e9e ou la lance (ch\u00e2timent), le feu, parfois le serpent (aspect s\u00e9ducteur). Dans le Zohar et Luria : Samael porte une couronne de l&rsquo;\u00e9corce (Qelippa, sph\u00e8re du mal) et est terrifiant \u00e0 contempler. L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus des images et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> varie entre l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> du ch\u00e2timent et le roi des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambigu\u00eb.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mons<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Action de Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Domaine d&rsquo;action :<\/strong> Samael (\u05e1\u05de\u05d0\u05dc, \u00ab poison de Dieu \u00bb) appara\u00eet dans les \u00e9crits rabbiniques et kabbalistiques comme archange de la mort, comme incarnation de la justice divine punitive (Middat ha-Din) et, dans la r\u00e9ception ult\u00e9rieure, comme chef des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">anges<\/span> d\u00e9chus.<\/p><p>Dans le <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u0152uvre principale du juda\u00efsme rabbinique, contenant l'interpr\u00e9tation de la tradition religieuse.\" tabindex=\"0\">Talmud<\/span> Yerushalmi<\/em> (Sanhedrin 24a), il est l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ange auquel est attribu\u00e9e la protection d'un \u00eatre humain particulier.\" tabindex=\"0\">ange gardien<\/span> d&rsquo;\u00c9sa\u00fc ; dans le <em>Targum Pseudo-Jonathan<\/em> sur Gn 3, il agit comme le serpent au paradis.<\/p><p>Le <em>Zohar<\/em> (II, 35a) le syst\u00e9matise comme l&rsquo;\u00e9poux de <a href=\"\/fr\/lilith\/\">Lilith<\/a> et chef de la Sitra Achra (l&rsquo;\u00ab autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb, le contrep\u00f4le d\u00e9moniaque du monde des dix Sefirot).<\/p><p>Son action englobe la maladie, la tentation et la mort ; il est l&rsquo;ex\u00e9cuteur du jugement divin : un agent mandat\u00e9, non un rebelle \u00e0 la mani\u00e8re du Satan chr\u00e9tien. Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant de la mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetsirah et le Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbale<\/span> lourianique, sa chute est associ\u00e9e \u00e0 la \u00ab brisure des vases \u00bb (Shvirat ha-Kelim).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protection contre Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme dangereux et ambivalent, ni purement mauvais ni purement bon. Les pratiques d&rsquo;invocation \u00e9taient rares et extr\u00eamement risqu\u00e9es. Dans les textes des Hekhaloth, les \u00e9vocations \u00e9taient pratiqu\u00e9es sous une stricte garantie rituelle. Les pratiques de protection comprenaient la purification, l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Le fait d'adresser une demande ou une invocation \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une puissance.\" tabindex=\"0\">invocation<\/span> de Dieu et l&rsquo;utilisation de talismans protecteurs portant des Noms saints. Le respect envers Samael s&rsquo;exprimait par la crainte et la prudence, non par la v\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les avec Samael<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Figures comparables : Uriel (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> du feu et du ch\u00e2timent, mais non d\u00e9moniaque), Raguel (justice cosmique), Chamuel (rigueur de Dieu, souvent \u00e9quivalent de Samael). Hors du juda\u00efsme : Ahriman (adversaire zoroastrien, dualisme), Azazel (prince des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambigu\u00eb.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mons<\/span>, mais non archange). L&rsquo;ambivalence entre ch\u00e2timent et protection est le propre de Samael.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protection au quotidien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituels apotropa\u00efques<\/strong><\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu.\" tabindex=\"0\">mystique<\/span> juive ne conna\u00eet traditionnellement pas de v\u00e9n\u00e9ration directe de Samael, mais sa mise \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart. La veille du Shabbat (<em>Erev Shabbat<\/em>) est consid\u00e9r\u00e9e comme un moment de vuln\u00e9rabilit\u00e9 particuli\u00e8re : l&rsquo;allumage des bougies du Shabbat, la couverture de la table d&rsquo;une nappe blanche et le silence avant le Kiddusch sont des actes apotropa\u00efques.<\/p><p>Le <em>Zohar<\/em> recommande la r\u00e9citation du Psaume 91 avant le sommeil comme protection contre les \u00ab fl\u00e9aux de la nuit \u00bb.<\/p><p><strong>\u00c9vocations et formules de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Exclusion magique ou eccl\u00e9siastique ; aussi le fait de lier une puissance par une formule.\" tabindex=\"0\">bannissement<\/span><\/strong><\/p><p>Des manuscrits achk\u00e9nazes m\u00e9di\u00e9vaux (notamment le <em>Sefer Raziel ha-Malakh<\/em>) transmettent des formules de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Exclusion magique ou eccl\u00e9siastique ; aussi le fait de lier une puissance par une formule.\" tabindex=\"0\">bannissement<\/span> contre Samael, qui op\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement par l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Le fait d'adresser une demande ou une invocation \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une puissance.\" tabindex=\"0\">invocation<\/span> du T\u00e9tragramme et des archanges Mikhael, Gabriel, Uriel et Raphael.<\/p><p>La <em>Pulsa de-Nura<\/em> kabbalistique fut plus tard r\u00e9affect\u00e9e dans un contexte rituel contre lui. La formule \u00ab Mi ka-El, mi ka-Adonai \u00bb (Qui est comme Dieu ?) est consid\u00e9r\u00e9e comme une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Le fait d'adresser une demande ou une invocation \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une puissance.\" tabindex=\"0\">invocation<\/span> directe de Mikhael contre Samael.<\/p><p><strong>Amulettes et symboles de protection<\/strong><\/p><p>La <em>Mezouza<\/em> sur le montant de la porte (Dt 6,9 ; 11,20) est traditionnellement interpr\u00e9t\u00e9e comme un rempart contre Samael et sa cohorte (cf. <em>Menahot<\/em> 33b). Des amulettes de protection portant l&rsquo;\u00c9toile \u00e0 six branches (<em>Magen David<\/em>) ou le Nom de Dieu \u00e0 72 lettres (Schem ha-Mephorasch) se trouvent dans les pratiques de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant de la mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetsirah et le Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbale<\/span>.<\/p><p>Le port quotidien des Tefillin (Ex 13,16) est consid\u00e9r\u00e9 comme une protection permanente ; dans les communaut\u00e9s y\u00e9m\u00e9nites, le texte enroul\u00e9 est sp\u00e9cifiquement rapport\u00e9 \u00e0 la <em>Sitra Achra<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><p><strong>Tradition juive :<\/strong> Samael est en concurrence avec Uriel et Chamuel (tous deux \u00e9galement <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">anges<\/span> du ch\u00e2timent). La diff\u00e9rence : Samael est d\u00e9monis\u00e9, tandis qu&rsquo;Uriel et Chamuel restent ambivalents sans \u00eatre d\u00e9moniques. Les textes du Zohar montrent Samael comme l&rsquo;autre face du ch\u00e2timent, tomb\u00e9 dans le dualisme. Azazel (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambigu\u00eb.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mon<\/span> du bouc \u00e9missaire) est une figure parall\u00e8le sans statut d&rsquo;archange.<\/p><p><strong>Monde gr\u00e9co-romain :<\/strong> Aucun parall\u00e8le direct. Vaguement apparent\u00e9s : H\u00e9lios\/Apollon comme juges, ou les \u00c9rinyes\/Eum\u00e9nides comme d\u00e9mons du ch\u00e2timent. La fonction judiciaire d\u00e9moniaque les rapproche. Had\u00e8s (roi des Enfers) pr\u00e9sente \u00e9galement des traits d\u00e9moniques.<\/p><p><strong>M\u00e9sopotamie :<\/strong> \u00c9quivalent m\u00e9sopotamien : Nergal (dieu de la guerre et de la peste, souverain des Enfers, ambivalent). La combinaison d&rsquo;autorit\u00e9 divine et de caract\u00e8re d\u00e9moniaque est partag\u00e9e par Samael et Nergal. Kingu (chaos-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence n\u00e9faste ou ambigu\u00eb.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mon<\/span>, adversaire de Marduk) a \u00e9galement une fonction d\u00e9moniaque similaire.<\/p><p><strong>Inde\/Asie :<\/strong> \u00c9quivalent indien : Rudra (dieu de la col\u00e8re et de la destruction, mais aussi de la protection, hindouisme). Samael et Rudra partagent cette nature ambivalente. Parall\u00e8le bouddhiste : Mahakala (divinit\u00e9 protectrice sombre). Tous deux sont s\u00e9v\u00e8res et redoutables, mais non purement d\u00e9moniques.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe83adf5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe83adf5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4e5bfd7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp4e5bfd7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael dans la litt\u00e9rature rabbinique et le Midrash<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpee52509 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpee52509\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe3b4347 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpe3b4347\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Samael (en h\u00e9breu <em>Sammael<\/em>) est l&rsquo;une des figures d\u00e9moniques et ang\u00e9liques les plus importantes de la tradition juive. Dans la Bible h\u00e9bra\u00efque elle-m\u00eame, il n&rsquo;appara\u00eet nulle part ; seule la litt\u00e9rature postbiblique le conna\u00eet. Son \u00e9laboration d\u00e9taill\u00e9e se trouve dans le Midrash, dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> aggadique et dans les \u00e9crits apocryphes des si\u00e8cles post\u00e9rieurs \u00e0 l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne.<\/p><p>Dans cette litt\u00e9rature, Samael est une figure aux multiples facettes. Il est fr\u00e9quemment d\u00e9crit comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> de haut rang, mais aussi comme un accusateur et un adversaire qui se confond avec le r\u00f4le de l&rsquo;accusateur c\u00e9leste, le <em>Satan<\/em>.<\/p><p>Dans plusieurs Midrashim, Samael est pr\u00e9sent\u00e9 comme l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> qui dirige en arri\u00e8re-plan le r\u00e9cit de la chute originelle ; une tradition fait de lui le v\u00e9ritable instigateur de la s\u00e9duction dans le jardin d&rsquo;\u00c9den, se servant du serpent ou lui \u00e9tant associ\u00e9.<\/p><p>D&rsquo;autres textes associent Samael \u00e0 la tentative d&#8217;emp\u00eacher ou de contrarier le sacrifice d&rsquo;Isaac par Abraham, ou \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve de Job.<\/p><p>Une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> particuli\u00e8rement connue fait de Samael l&rsquo;ange de la mort, cet \u00eatre qui prend l&rsquo;\u00e2me des hommes. Dans cette fonction, il est un ex\u00e9cuteur au sein de l&rsquo;ordre \u00e9tabli par Dieu, donc bien plus qu&rsquo;un simple \u00eatre mauvais.<\/p><p>Du point de vue des sciences des religions, cette ambigu\u00eft\u00e9 est caract\u00e9ristique : dans la pens\u00e9e rabbinique, Samael appara\u00eet comme un \u00eatre dangereux, accusateur et porteur de mort, qui demeure n\u00e9anmoins partie int\u00e9grante de la hi\u00e9rarchie c\u00e9leste \u2013 non un contre-dieu dress\u00e9 contre Dieu. La s\u00e9paration nette entre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> et diable, telle que la connaissent des repr\u00e9sentations ult\u00e9rieures, n&rsquo;est pas encore accomplie ici.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpcd05cd9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpcd05cd9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp59c59e6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp59c59e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le nom et la question de sa signification<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6a96f0f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp6a96f0f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpfe876ad elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpfe876ad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;\u00e9tymologie du nom Samael fait depuis longtemps l&rsquo;objet d&rsquo;interpr\u00e9tations, sans qu&rsquo;une explication enti\u00e8rement assur\u00e9e ait \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie. Le second composant, <em>-el<\/em>, est sans ambigu\u00eft\u00e9 : c&rsquo;est le mot h\u00e9breu d\u00e9signant Dieu, qui appara\u00eet dans de nombreux noms d&rsquo;anges tels que Micha\u00ebl ou Gabriel. Il identifie Samael comme un \u00eatre qui appartient originellement \u00e0 la sph\u00e8re ang\u00e9lique.<\/p><p>Le premier composant, <em>sam-<\/em>, fait l&rsquo;objet d&rsquo;interpr\u00e9tations diverses. Une explication r\u00e9pandue le relie au mot h\u00e9breu <em>sam<\/em>, qui signifie poison ; Samael serait ainsi le \u00ab poison de Dieu \u00bb ou \u00ab le Venimeux de Dieu \u00bb, ce qui correspondrait bien \u00e0 son r\u00f4le d&rsquo;ange de la mort et de s\u00e9ducteur.<\/p><p>Cette interpr\u00e9tation est ancienne et attest\u00e9e dans la tradition elle-m\u00eame. D&rsquo;autres propositions partent d&rsquo;une racine ayant le sens d&rsquo;aveuglement, faisant de Samael \u00ab l&rsquo;Aveugle de Dieu \u00bb ou \u00ab celui qui aveugle \u00bb ; cette interpr\u00e9tation a \u00e9t\u00e9 reprise dans la litt\u00e9rature kabbalistique et reli\u00e9e \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e que le mal est une forme d&rsquo;aveuglement.<\/p><p>La recherche souligne que de telles interpr\u00e9tations de noms sont souvent des relectures a posteriori, qui en disent davantage sur la compr\u00e9hension de la figure \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e que sur l&rsquo;origine linguistique r\u00e9elle. Seul le rapport \u00e0 Dieu dans la finale est certain.<\/p><p>L&rsquo;incertitude sur la premi\u00e8re syllabe est elle-m\u00eame instructive : elle montre que la tradition juive percevait d\u00e9j\u00e0 le nom comme n\u00e9cessitant une interpr\u00e9tation, et le mettait en relation avec les propri\u00e9t\u00e9s centrales de Samael \u2013 poison, mort, aveuglement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp80c149a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp80c149a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9718754 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp9718754\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael dans la Kabbale et comme \u00e9poux de Lilith<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7a0e1a3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp7a0e1a3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp194ea76 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp194ea76\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant de la mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetsirah et le Zohar.\" tabindex=\"0\">Kabbale<\/span> m\u00e9di\u00e9vale, notamment dans la litt\u00e9rature autour du <em>Zohar<\/em> et dans les syst\u00e8mes kabbalistiques ult\u00e9rieurs, Samael re\u00e7oit une position syst\u00e9matique au sein de la doctrine du mal.<\/p><p>Il y est le chef de la <em>Sitra Achra<\/em>, l&rsquo;\u00ab autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire cette sph\u00e8re anti-divine con\u00e7ue comme la sombre correspondance du monde des \u00e9manations divines. Dans ce syst\u00e8me, Samael se trouve au sommet des puissances impures, de m\u00eame que du c\u00f4t\u00e9 sacr\u00e9 se trouve un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> supr\u00eame.<\/p><p>\u00c9troitement li\u00e9e \u00e0 cela est la repr\u00e9sentation de Samael comme \u00e9poux de <a href=\"\/fr\/lilith\/\">Lilith<\/a>. Le couple Samael et Lilith forme dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> kabbalistique la sombre correspondance d&rsquo;un couple sacr\u00e9 et est consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;origine d&rsquo;autres \u00eatres d\u00e9moniques.<\/p><p>Leur union est interpr\u00e9t\u00e9e comme la source de la propagation du mal dans le monde. Cette repr\u00e9sentation du couple est une \u00e9laboration sp\u00e9cifiquement kabbalistique, qui n&rsquo;existe pas encore sous cette forme dans la litt\u00e9rature rabbinique ancienne.<\/p><p>Du point de vue scientifique, la doctrine kabbalistique de Samael est un exemple remarquable de syst\u00e9matisation du mal dans un cadre monoth\u00e9iste. La <em>Sitra Achra<\/em> n&rsquo;est pas un contre-dieu ind\u00e9pendant, mais demeure d\u00e9pendante de l&rsquo;ordre divin et est en dernier ressort con\u00e7ue comme lui \u00e9tant subordonn\u00e9e. Samael incarne dans ce syst\u00e8me la possibilit\u00e9 du mal, sans abandonner le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La croyance en un seul Dieu.\" tabindex=\"0\">monoth\u00e9isme<\/span>.<\/p><p>Les courants \u00e9sot\u00e9riques et occultistes ult\u00e9rieurs de l&rsquo;\u00e9poque moderne ont extrait Samael de ce contexte th\u00e9ologique et en ont parfois fait une figure autonome, ce qui manque toutefois le point essentiel de la Kabbale : m\u00eame l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 fait partie d&rsquo;un tout unique, d\u00e9termin\u00e9 par Dieu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp69c20b3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp69c20b3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp02f3474 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp02f3474\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samael, ange gardien d'\u00c9sa\u00fc et de Rome<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6801553 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp6801553\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpce51878 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpce51878\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un courant de tradition particulier associe Samael \u00e0 la repr\u00e9sentation des anges protecteurs c\u00e9lestes des peuples. Selon une conception r\u00e9pandue dans la litt\u00e9rature rabbinique, chaque peuple poss\u00e8de un prince ou un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans les religions abrahamiques, un messager c\u00e9leste de Dieu.\" tabindex=\"0\">ange<\/span> c\u00e9leste qui le repr\u00e9sente et interc\u00e8de pour lui. Dans ce cadre, Samael devient le prince c\u00e9leste d&rsquo;\u00c9sa\u00fc et donc de Rome.<\/p><p>Cette attribution est \u00e0 comprendre historiquement. \u00c9sa\u00fc est consid\u00e9r\u00e9 dans l&rsquo;ex\u00e9g\u00e8se juive comme l&rsquo;anc\u00eatre d&rsquo;\u00c9dom, et \u00c9dom devint dans la p\u00e9riode postbiblique le nom de code de Rome, puis de la puissance chr\u00e9tienne, c&rsquo;est-\u00e0-dire de la grande puissance sous la domination de laquelle le peuple juif vivait et souffrait.<\/p><p>En faisant de Samael \u2013 l&rsquo;accusateur et l&rsquo;adversaire \u2013 le repr\u00e9sentant c\u00e9leste de cette puissance hostile, l&rsquo;exp\u00e9rience historique de la domination \u00e9trang\u00e8re et de l&rsquo;oppression re\u00e7oit une interpr\u00e9tation cosmique. Le combat entre Jacob et \u00c9sa\u00fc, entre Isra\u00ebl et \u00c9dom, se refl\u00e8te dans le conflit c\u00e9leste entre l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un ange auquel est attribu\u00e9e la protection d'un \u00eatre humain particulier.\" tabindex=\"0\">ange gardien<\/span> d&rsquo;Isra\u00ebl et Samael.<\/p><p>Un r\u00e9cit aggadique bien connu interpr\u00e8te m\u00eame le combat nocturne de Jacob au bord du fleuve Jabbok, relat\u00e9 dans le livre de la Gen\u00e8se, comme le combat de Jacob contre Samael, le prince ang\u00e9lique d&rsquo;\u00c9sa\u00fc. Sur le plan scientifique, ce courant de tradition montre comment une figure d\u00e9moniaque pouvait devenir le vecteur d&rsquo;une interpr\u00e9tation th\u00e9ologique de l&rsquo;histoire.<\/p><p>Samael est ici la puissance historique hostile personnifi\u00e9e, d\u00e9passant ainsi le r\u00f4le du s\u00e9ducteur dans le jardin d&rsquo;\u00c9den ou de l&rsquo;ange de la mort. Ce lien entre d\u00e9monologie et interpr\u00e9tation de l&rsquo;histoire est une caract\u00e9ristique importante de la pens\u00e9e juive et distingue la figure de Samael d&rsquo;un simple tentateur individuel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><a href=\"\/fr\/lilith\/\">Lilith, \u00e9pouse de Samael dans la Kabbale lourianique<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/azazel\/\">Azazel, ange d\u00e9chu apparent\u00e9 dans le 1er Livre d&rsquo;H\u00e9noch<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/mikail\/\">Mikhael, principal adversaire de Samael dans la hi\u00e9rarchie ang\u00e9lique<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/azrael\/\">Azra\u00ebl, ange de la mort apparent\u00e9 dans la tradition islamique<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/shedim\/\">Shedim, cohorte d\u00e9moniaque sous les ordres de Samael<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/judaisme\/\">Juda\u00efsme, contexte religieux<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><ul><li><span data-nosnippet>Scholem, Gershom : <em>Les grands courants de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu.\" tabindex=\"0\">mystique<\/span> juive<\/em>. Payot, Paris 1950.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Scholem, Gershom : <em>De la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> mystique<\/em>. Suhrkamp, Frankfurt a.M. 1973.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Idel, Moshe : <em>Kabbalah: New Perspectives<\/em>. Yale University Press, New Haven 1988.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Mach, Michael : <em>Entwicklungsstadien des j\u00fcdischen Engelglaubens in vorrabbinischer Zeit<\/em>. Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 1992.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Davidson, Gustav : <em>A Dictionary of Angels<\/em>. The Free Press, New York 1967.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Patai, Raphael : <em>The Hebrew Goddess<\/em>. Wayne State UP, Detroit 1990.<\/span><\/li><\/ul><\/footer>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1749,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Samael","_yoast_wpseo_title":"Samael \u2013 dieu de la tradition juive","_yoast_wpseo_metadesc":"La tradition \u00e9crite relative \u00e0 Samael remonte \u00e0 plusieurs si\u00e8cles, avec des traditions orales encore plus 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