{"id":11053,"date":"2026-05-13T20:28:38","date_gmt":"2026-05-13T20:28:38","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/reshef-2\/"},"modified":"2026-07-03T07:05:28","modified_gmt":"2026-07-03T07:05:28","slug":"reshef","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/reshef\/","title":{"rendered":"Reshef \u2013 dieu ph\u00e9nicien de la peste et de la guerre"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11053\" class=\"elementor elementor-11053 elementor-2633 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Reshef, dieu ph\u00e9nicien-canan\u00e9en de la peste et de la guerre<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Reshef (ph\u00e9nicien <em>r\u0161p<\/em>, ougaritique <em>r\u0161p<\/em>) est le dieu ph\u00e9nicien-canan\u00e9en de la peste, de la guerre et de l&rsquo;arc. Il fut v\u00e9n\u00e9r\u00e9 au Proche-Orient et dans l&rsquo;\u00c9gypte pharaonique comme une puissance ambivalente : porteur de maladie et de mort, mais aussi dieu protecteur contre ces maux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-reshef-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu de la tradition Ph\u00e9nicienne.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/pheniciens-carthage\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Ph\u00e9nicienne.\">Ph\u00e9nicien<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu de la peste et de la guerre.\">Dieu de la peste et de la guerre<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-reshef-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-reshef-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-reshef-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-reshef-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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elementor-top-column elementor-element elementor-element-col-iwgcomp2-reshef\" data-id=\"col-iwgcomp2-reshef\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgcomp2-reshef elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgcomp2-reshef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Reshef appara\u00eet comme dieu <strong>ph\u00e9nicien-canan\u00e9en<\/strong> de la peste et de la guerre dans les textes d&rsquo;Ougarit et du Levant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classement et profil succinct<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Reshef compte parmi les plus anciens dieux de la tradition ouest-s\u00e9mitique ; il est attest\u00e9 depuis l&rsquo;\u00e9poque syro-ancienne (fin du 3e mill\u00e9naire av. J.-C.) \u00e0 Ebla et reste actif jusqu&rsquo;\u00e0 la p\u00e9riode hell\u00e9nistico-romaine.<\/p><p>Sabatino Moscati a montr\u00e9 dans <em>Die Ph\u00f6niker<\/em> (1966) que Reshef joue un r\u00f4le important dans presque chaque cit\u00e9-\u00c9tat ph\u00e9nicienne ; son profil de dieu de la peste et de la guerre le rend ambivalent, redout\u00e9 et en m\u00eame temps suppli\u00e9 pour son aide.<\/p><p>Paolo Xella dans <em>I testi rituali di Ugarit<\/em> (1981) et Maciej M\u00fcnnich dans <em>The God Resheph<\/em> (2013) ont \u00e9tudi\u00e9 de fa\u00e7on exhaustive les textes relatifs \u00e0 Reshef. La monographie de M\u00fcnnich est l&rsquo;\u00e9tude moderne la plus approfondie consacr\u00e9e \u00e0 ce dieu et constitue la r\u00e9f\u00e9rence de base. Au sein de la <a href=\"\/fr\/pheniciens-carthage\/\">tradition ph\u00e9nicienne<\/a>, Reshef est le dieu ambivalent prototypique de la maladie et de la mort violente.<\/p><p>Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, Reshef appartient \u00e0 la famille internationale des dieux de la \u00ab fl\u00e8che-peste \u00bb, pr\u00e9sents dans presque toutes les mythologies du Proche-Orient ancien : Erra\/Nergal en M\u00e9sopotamie, les aspects de dieu pestilentiel de l&rsquo;Apollon grec, le Yarri hittite et plusieurs autres. Ces dieux envoient des fl\u00e8ches qui apportent maladie et mort, mais ils peuvent aussi \u00eatre invoqu\u00e9s pour se prot\u00e9ger de ces maux. Cette ambivalence est le trait distinctif du profil de Reshef.<\/p><p>Une particularit\u00e9 remarquable de Reshef est son lien avec le cheval : dans les textes ougaritiques, il est parfois d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab Reshef des chevaux \u00bb, ce qui renvoie peut-\u00eatre \u00e0 une fonction de dieu protecteur des troupes de chars. Cette \u00e9tendue fonctionnelle \u2013 peste, guerre, cheval, arc \u2013 fait de Reshef un dieu complexe aux aspects multiples.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom <em>r\u0161p<\/em> est ouest-s\u00e9mitique ; son \u00e9tymologie n&rsquo;est pas d\u00e9finitivement \u00e9tablie. Une interpr\u00e9tation plausible le rattache \u00e0 la racine <em>r\u0161p<\/em> \u00ab flamme, \u00e9clair, \u00e9tincelle \u00bb, ce qui correspondrait \u00e0 son iconographie de la fl\u00e8che et de la peste. En h\u00e9breu, <em>re\u0161ef<\/em> appara\u00eet comme substantif d\u00e9signant la \u00ab fl\u00e8che \u00bb ou la \u00ab maladie ardente \u00bb (Dt 32,24 ; Jb 5,7 ; Ct 8,6), h\u00e9ritage s\u00e9mantique direct.<\/p><p>Dans les inscriptions, il appara\u00eet comme <em>r\u0161p<\/em>, souvent accompagn\u00e9 d&rsquo;\u00e9pith\u00e8tes : Reshef-Hagab (\u00ab Reshef de la sauterelle \u00bb), Reshef-Mlk (\u00ab Reshef le roi \u00bb), Reshef-\u0160uluman (\u00ab Reshef de la paix \u00bb). Cette diversit\u00e9 d&rsquo;\u00e9pith\u00e8tes refl\u00e8te ses multiples hypostases dans diff\u00e9rents contextes locaux. \u00c0 Ebla, il est d\u00e9j\u00e0 attest\u00e9 au 24e si\u00e8cle av. J.-C. ; \u00e0 Ougarit, il est un dieu de premier plan.<\/p><p>En \u00c9gypte, il appara\u00eet depuis le Nouvel Empire sous la forme \u00ab Reshep \u00bb, import\u00e9 dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> \u00e9gyptien. Le pharaon Amenhotep II (15e si\u00e8cle av. J.-C.) le v\u00e9n\u00e9rait comme dieu de la guerre et de l&rsquo;arc ; il appara\u00eet sur de nombreuses st\u00e8les de la r\u00e9gion th\u00e9baine sous les traits d&rsquo;un guerrier barbu casqu\u00e9 tenant un arc.<\/p><p>La v\u00e9n\u00e9ration \u00e9gyptienne de Reshef constitue un remarquable ph\u00e9nom\u00e8ne d&rsquo;importation religieuse, abondamment trait\u00e9 dans les \u00e9tudes d&rsquo;Izak Cornelius (<em>The Iconography of the Canaanite Gods Reshef and Ba\u02bfal<\/em>, 1994).<\/p><p>Reshef appara\u00eet \u00e9galement dans le mat\u00e9riau aram\u00e9en du 1er mill\u00e9naire av. J.-C., notamment sur la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une plaque de pierre ou de bois dress\u00e9e verticalement, portant une inscription ou un d\u00e9cor.\" tabindex=\"0\">st\u00e8le<\/span> de Bar-Rakib de Sam&rsquo;al (8e si\u00e8cle av. J.-C.). Cette tradition aram\u00e9enne de Reshef t\u00e9moigne de la persistance de sa v\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque pr\u00e9historique succ\u00e9dant \u00e0 l'\u00e2ge du Bronze, caract\u00e9ris\u00e9e par le travail du fer.\" tabindex=\"0\">\u00e2ge du Fer<\/span> est-s\u00e9mitique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Reshef appara\u00eet dans l&rsquo;iconographie ouest-s\u00e9mitique et \u00e9gyptienne comme un homme barbu en pagne court, coiff\u00e9 d&rsquo;un casque ou d&rsquo;une haute tiare pointue, tenant d&rsquo;une main un arc ou une hache de guerre, de l&rsquo;autre une lance ou un bouclier.<\/p><p>Une tradition iconographique caract\u00e9ristique le montre une fl\u00e8che lev\u00e9e, pr\u00eat \u00e0 tirer ; un autre type le repr\u00e9sente avec une t\u00eate de gazelle au front.<\/p><p>Son animal sacr\u00e9 est la gazelle ; dans certaines repr\u00e9sentations, il chevauche une gazelle ou en tient une par les cornes. La gazelle est historiquement \u00e9loquente : elle repr\u00e9sente la rapidit\u00e9 des fl\u00e8ches-pestes et la fugacit\u00e9 de la maladie. Le cheval et le taureau apparaissent \u00e9galement parfois comme ses animaux compagnons.<\/p><p>En \u00c9gypte, Reshef \u00e9tait fr\u00e9quemment repr\u00e9sent\u00e9 en triade avec Min (dieu \u00e9gyptien de la fertilit\u00e9) et Qadeshet (d\u00e9esse s\u00e9mitique de l&rsquo;amour, apparent\u00e9e \u00e0 Astart\u00e9) ; cette triade \u00ab Reshef-Min-Qadeshet \u00bb figure sur plusieurs st\u00e8les de Memphis et de Tanis. Cette triade \u00e9gyptienne est un d\u00e9veloppement historique autonome, non attest\u00e9 en Ph\u00e9nicie m\u00eame.<\/p><p>Une tradition iconographique \u00e9gyptienne particuli\u00e8re montre Reshef coiff\u00e9 de la couronne caract\u00e9ristique \u00ab \u0160sm \u00bb faite d&rsquo;anneaux ou de pointes, une convention qui le distingue des dieux \u00e9gyptiens et marque son origine s\u00e9mitique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les mythes proprement dits concernant Reshef sont \u00e0 peine transmis ; il est avant tout une figure cultuello-rituelle. Dans les textes ougaritiques, il appara\u00eet occasionnellement comme dieu messager ou dieu de la maladie, sans s\u00e9quence narrative propre. Dans les inscriptions ph\u00e9niciennes, il est invoqu\u00e9 comme dieu de la peste et de la guerre, sans arri\u00e8re-plan mythologique.<\/p><p>Un r\u00e9cit fragmentaire associe Reshef aux \u00ab Sept Fl\u00e8ches \u00bb qu&rsquo;il envoie contre les ennemis d&rsquo;Isra\u00ebl (selon le mat\u00e9riau h\u00e9breu) ou contre les ennemis des Ph\u00e9niciens (dans les textes ouest-s\u00e9mitiques).<\/p><p>Dans le livre h\u00e9breu d&rsquo;Habacuc (Ha 3,5), Reshef appara\u00eet comme compagnon de Yahv\u00e9, marchant devant le guerrier divin : \u00ab Devant lui marche la peste, et Reshef suit ses pas. \u00bb Cette double apparition est pr\u00e9cieuse pour l&rsquo;histoire des religions et t\u00e9moigne de la persistance des repr\u00e9sentations de Reshef dans la tradition po\u00e9tique h\u00e9bra\u00efque.<\/p><p>Dans l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e d&rsquo;Aqhat et dans l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Keret, Reshef est parfois invoqu\u00e9 sans appara\u00eetre comme personnage agissant. Maciej M\u00fcnnich a recens\u00e9 et comment\u00e9 l&rsquo;ensemble du mat\u00e9riau textuel dans <em>The God Resheph<\/em> (2013) ; la pauvret\u00e9 mythique de Reshef est un constat, non une lacune de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span>.<\/p><p>Dans la vision th\u00e9ophanique d&rsquo;Habacuc (Ha 3,3-6), Reshef appara\u00eet dans une constellation saisissante : \u00ab Peste \u00bb (Deber) et \u00ab Reshef \u00bb marchent en avant de Yahv\u00e9 comme avant-gardes cosmiques.<\/p><p>Ce t\u00e9moignage h\u00e9breu tardif est historiquement tr\u00e8s \u00e9clairant, car il documente la persistance des repr\u00e9sentations de Reshef dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement savant relatif \u00e0 Dieu et \u00e0 la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> monoth\u00e9iste ; le dieu autonome y devient un \u00ab messager divin \u00bb ou une personnification des instruments du ch\u00e2timent de Yahv\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les principaux centres cultuels de Reshef en Ph\u00e9nicie \u00e9taient Byblos, Tyr, Sidon, Beyrouth, Idalion \u00e0 Chypre et Sarepta. Dans l&rsquo;\u00c9gypte pharaonique, il \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 Memphis et \u00e0 Tanis ; une \u00ab ville de Reshef \u00bb (l&rsquo;actuel Tell Reshef en Ph\u00e9nicie ?) est mentionn\u00e9e dans certains textes, mais n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9e arch\u00e9ologiquement de fa\u00e7on certaine.<\/p><p>La principale base documentaire est constitu\u00e9e de st\u00e8les et d&rsquo;inscriptions votives ; \u00e0 Carthage, Moty\u00e9 et Sulcis, Reshef appara\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement comme destinataire d&rsquo;offrandes, souvent aux c\u00f4t\u00e9s de <a href=\"\/fr\/baal-hammon\/\">Baal-Hammon<\/a>, de <a href=\"\/fr\/tanit\/\">Tanit<\/a> ou d&rsquo;<a href=\"\/fr\/eshmun\/\">Eshmun<\/a>. Charles Krahmalkov dans <em>A Phoenician-Punic Grammar<\/em> (2001) et Wolfgang R\u00f6llig dans les <em>Kanaan\u00e4ischen und aram\u00e4ischen Inschriften<\/em> ont r\u00e9uni les principaux t\u00e9moignages \u00e9pigraphiques.<\/p><p>Dans l&rsquo;\u00c9gypte pharaonique, Reshef appartenait \u00e0 la cat\u00e9gorie des \u00ab dieux asiatiques \u00bb activement promus au Nouvel Empire.<\/p><p>Le pharaon Amenhotep II et ses successeurs le v\u00e9n\u00e9raient comme dieu de l&rsquo;arc et de la guerre ; des st\u00e8les de Reshef apparaissent m\u00eame dans la sph\u00e8re royale, notamment dans les tombes royales th\u00e9baines. Les pharaons s&rsquo;identifiaient \u00e0 Reshef comme figure de guerrier et attiraient sur leur personne sa puissance protectrice.<\/p><p>Dans l&rsquo;\u00c9gypte pharaonique, Reshef \u00e9tait \u00e9galement v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des particuliers ; une c\u00e9l\u00e8bre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une plaque de pierre ou de bois dress\u00e9e verticalement, portant une inscription ou un d\u00e9cor.\" tabindex=\"0\">st\u00e8le<\/span> de Tanis montre un homme du nom de \u00ab Pa-Aper-Reshef \u00bb adressant au dieu une demande de gu\u00e9rison d&rsquo;une maladie des yeux. Cette pi\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e est un indice important de la diffusion populaire du culte au Nouvel Empire \u00e9gyptien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques protectrices et apotropa\u00efques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La fonction protectrice de Reshef \u00e9tait doublement orient\u00e9e : protection contre les maladies (\u00e9pid\u00e9mies, fi\u00e8vres, peste surtout) et protection en temps de guerre. En p\u00e9riode de pestilence, on l&rsquo;invoquait pour mettre fin \u00e0 l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie ; en temps de guerre, pour la victoire sur les ennemis. Cette fonction ambivalente fait de lui le dieu apotropa\u00efque prototypique.<\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Qui \u00e9loigne le mal : se dit de signes et d'objets cens\u00e9s tenir \u00e0 l'\u00e9cart les influences n\u00e9fastes.\" tabindex=\"0\">Apotropa\u00efques<\/span>, les statuettes et amulettes de Reshef \u00e9taient plac\u00e9es dans les maisons ; de petites figurines en bronze d&rsquo;un guerrier en marche brandissant une hache de guerre ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes sur de nombreux sites ph\u00e9niciens. Des scarab\u00e9es orn\u00e9s de motifs d&rsquo;arc de Reshef \u00e9taient port\u00e9s comme amulettes personnelles de protection. \u00c0 Ougarit, les \u00ab fl\u00e8ches de Reshef \u00bb circulaient comme amulettes-fl\u00e8ches.<\/p><p>Les th\u00e9onymes de Reshef sont fr\u00e9quents dans les noms de personnes ph\u00e9niciens : Bod-Reshef, Reshef-Bar, Reshef-Jaton (\u00ab Reshef a donn\u00e9 \u00bb). Cette fr\u00e9quence t\u00e9moigne d&rsquo;une intense pi\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e. D&rsquo;un point de vue scientifique, la fonction protectrice ambivalente de Reshef illustre la conception proche-orientale ancienne selon laquelle la puissance destructrice et la puissance protectrice peuvent r\u00e9sider en une seule main. L&rsquo;iWell Guard recense Reshef comme figure historico-religieuse, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des promesses de gu\u00e9rison actuelles.<\/p><p>Les amulettes en forme d&rsquo;arc de Reshef comptaient parmi les objets de protection ph\u00e9nico-\u00e9gyptiens les plus r\u00e9pandus. Ils \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9s dans des tombes, dans des maisons d&rsquo;habitation et dans des temples. La forme est g\u00e9n\u00e9ralement un arc tendu ou un arc avec une fl\u00e8che ; certains portent le nom de Reshef ou des formules de protection ph\u00e9niciennes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Reshef est historiquement \u00e9troitement apparent\u00e9 \u00e0 Nergal et Erra en M\u00e9sopotamie, tous deux dieux de la peste et de la guerre. Il partage avec Erra le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> fl\u00e8che-peste ; avec Nergal la composante chthonienne dans certains textes tardifs.<\/p><p>Le Yarri hittite, dieu de l&rsquo;arc et de la peste, lui est \u00e9galement \u00e9troitement apparent\u00e9 sur le plan fonctionnel ; Volkert Haas a trait\u00e9 la tradition <a href=\"\/fr\/religion-hittite\/\">hittite<\/a> des dieux de la peste dans <em>Materia Magica et Medica Hethitica<\/em> (2003).<\/p><p>Reshef partage avec l&rsquo;Apollon grec la composante arc et peste ; dans l&rsquo;Iliade, Apollon tire des fl\u00e8ches de peste sur l&rsquo;arm\u00e9e ach\u00e9enne, parall\u00e8le direct \u00e0 l&rsquo;iconographie de Reshef. Walter Burkert a soulign\u00e9 dans <em>Die orientalisierende Epoche<\/em> (1984) la probable transmission du motif de la fl\u00e8che-peste depuis le monde ouest-s\u00e9mitique vers la tradition grecque d&rsquo;Apollon.<\/p><p>Dans le mat\u00e9riau h\u00e9breu, Reshef est encore pr\u00e9sent sous la forme <em>re\u0161ef<\/em> pour d\u00e9signer la fl\u00e8che et la peste ; en Ha 3,5, il appara\u00eet m\u00eame comme compagnon divin. Cette pr\u00e9sence persistante des repr\u00e9sentations de Reshef est remarquable du point de vue de l&rsquo;histoire des religions. Dans la tradition juive et chr\u00e9tienne ult\u00e9rieure, il est alors r\u00e9duit \u00e0 la \u00ab fl\u00e8che de Dieu \u00bb ou au \u00ab fl\u00e9au \u00bb, sans divinit\u00e9 autonome.<\/p><p>Reshef \u00e9tait \u00e9galement v\u00e9n\u00e9r\u00e9 de fa\u00e7on marqu\u00e9e \u00e0 Idalion \u00e0 Chypre ; une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou cisel\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> bilingue d&rsquo;Idalion (5e si\u00e8cle av. J.-C., ph\u00e9nicien-grec) identifie Reshef-Mikal avec l&rsquo;Apollon Amyklaieus grec. Cette identification est historiquement tr\u00e8s \u00e9clairante.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception contemporaine et recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche sur Reshef est aujourd&rsquo;hui \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9. La monographie de Maciej M\u00fcnnich <em>The God Resheph<\/em> (2013) est la r\u00e9f\u00e9rence de base ; l&rsquo;\u00e9tude iconographique d&rsquo;Izak Cornelius (1994) offre l&rsquo;histoire de l&rsquo;image en \u00c9gypte ; Paolo Xella a \u00e9dit\u00e9 les textes rituels d&rsquo;Ougarit. Sabatino Moscati et H\u00e9l\u00e8ne Sader ont apport\u00e9 des contributions importantes \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration ph\u00e9nicienne de Reshef.<\/p><p>Dans la r\u00e9ception populaire, Reshef est surtout connu par sa v\u00e9n\u00e9ration \u00e9gyptienne et par les allusions h\u00e9bra\u00efco-bibliques. Un renouveau spirituel au sens n\u00e9o-pa\u00efen fait d\u00e9faut ; le dieu de la peste et de la guerre, dans son ambivalence, est trop \u00e9tranger aux formes de pi\u00e9t\u00e9 moderne et trop probl\u00e9matique sur le plan th\u00e9ologique.<\/p><p>Sur le plan scientifique, Reshef est aujourd&rsquo;hui consid\u00e9r\u00e9 comme un objet d&rsquo;\u00e9tude central pour la th\u00e9ologie proche-orientale ancienne de la peste et de la guerre. Les axes de recherche actuels portent sur la diff\u00e9renciation des hypostases locales de Reshef, sur la triade \u00e9gyptienne Reshef-Min-Qadeshet et sur la question des voies de transmission vers la tradition grecque d&rsquo;Apollon. L&rsquo;iWell Guard recense Reshef comme exemple historico-religieux, sans lien avec une protection pratique.<\/p><p>Les recherches actuelles de Maciej M\u00fcnnich et H\u00e9l\u00e8ne Sader replacent Reshef dans un contexte historique \u00e9largi : comme repr\u00e9sentant d&rsquo;une famille de dieux syro-anciens et ouest-s\u00e9mitiques, dont la persistance du 3e mill\u00e9naire av. J.-C. jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque pr\u00e9historique succ\u00e9dant \u00e0 l'\u00e2ge du Bronze, caract\u00e9ris\u00e9e par le travail du fer.\" tabindex=\"0\">\u00e2ge du Fer<\/span> constitue un ph\u00e9nom\u00e8ne religieux remarquable.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie et sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La s\u00e9lection suivante rassemble les principaux ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence sur la recherche relative \u00e0 Reshef. Elle comprend des monographies, des \u00e9tudes iconographiques, des \u00e9ditions de textes et des synth\u00e8ses historiques. La monographie de M\u00fcnnich est l&rsquo;\u00e9tude moderne la plus approfondie ; Cornelius offre la perspective iconographique ; Xella la base textuelle ritualiste ; Moscati le cadre culturel et historique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21744d88 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp21744d88\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2be1cbf0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2be1cbf0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Reshef dans la tradition \u00e9gyptienne du Nouvel Empire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2c20c806 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2c20c806\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2f07db72 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2f07db72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;une des particularit\u00e9s de <em>Reshef<\/em> est qu&rsquo;il appara\u00eet dans deux corpus de sources distincts : dans les textes ouest-s\u00e9mitiques de sa r\u00e9gion d&rsquo;origine et, de fa\u00e7on tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e, dans les monuments \u00e9gyptiens du Nouvel Empire.<\/p><p>Au plus tard sous la 18e dynastie, Reshef fut int\u00e9gr\u00e9 en \u00c9gypte, vraisemblablement par le biais des \u00e9troites imbrications militaires et politiques avec le Levant. Les pharaons de l&rsquo;\u00e9poque ramesside aimaient se faire repr\u00e9senter aux c\u00f4t\u00e9s de Reshef, car il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un dieu guerrier et puissant.<\/p><p>Sur des st\u00e8les \u00e9gyptiennes, souvent offertes par des particuliers, Reshef appara\u00eet avec une iconographie fixe : un dieu en marche au bras lev\u00e9, brandissant une massue ou une hache, souvent avec un bouclier et une lance, coiff\u00e9 de la couronne de Haute-\u00c9gypte dont le front porte fr\u00e9quemment une t\u00eate de gazelle \u00e0 la place du cobra-ur\u00e6us.<\/p><p>Cette t\u00eate de gazelle est consid\u00e9r\u00e9e comme l&rsquo;un des signes de reconnaissance les plus fiables.<\/p><p>En \u00c9gypte, sa fonction \u00e9volua. Du dieu qui apporte l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie et la mort soudaine, il devint en m\u00eame temps un dieu vers lequel on se tournait pour la protection et la gu\u00e9rison. Cela se produisit en partie au sein d&rsquo;un groupe avec la d\u00e9esse Qadeshu et le dieu Min. Cette strate \u00e9gyptienne est documentairement plus riche que certaines traditions levantines, mais elle montre Reshef d\u00e9j\u00e0 dans un environnement \u00e9tranger.<\/p><p>Celui qui cherche le Reshef \u00ab originel \u00bb doit lire les t\u00e9moignages \u00e9gyptiens comme une appropriation, non comme un miroir sans d\u00e9formation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2858e9e2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2858e9e2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2c2fb1d4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2c2fb1d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fl\u00e8che et peste : Reshef comme ma\u00eetre de l'\u00e9pid\u00e9mie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d0acbb6 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2d0acbb6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp28af87e0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp28af87e0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le c\u0153ur de la repr\u00e9sentation de Reshef dans les sources ouest-s\u00e9mitiques est l&rsquo;association de l&rsquo;arc, de la fl\u00e8che et de l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie. Reshef apporte la maladie et la mort en masse, con\u00e7ues comme des fl\u00e8ches qu&rsquo;il tire sur les hommes et le b\u00e9tail.<\/p><p>Cette repr\u00e9sentation est attest\u00e9e dans plusieurs cultures : dans les textes ougaritiques, <em>Rashap<\/em> appara\u00eet dans des listes de dieux et des textes rituels ; dans les sources m\u00e9sopotamiennes, il est associ\u00e9 au dieu de la peste et des enfers Nergal.<\/p><p>La Bible h\u00e9bra\u00efque est particuli\u00e8rement \u00e9clairante. L\u00e0, <em>reshef<\/em> n&rsquo;est plus un dieu v\u00e9n\u00e9r\u00e9, mais un terme g\u00e9n\u00e9rique ou une puissance d\u00e9mythologis\u00e9e. En Habacuc 3,5, Dieu s&rsquo;avance et <em>Reshef<\/em> le suit pour ainsi dire comme un satellite, aux c\u00f4t\u00e9s de la peste.<\/p><p>En d&rsquo;autres passages, le mot d\u00e9signe la \u00ab braise \u00bb, l&rsquo;\u00ab \u00e9tincelle \u00bb ou la maladie-pestilentielle fr\u00e9missante. Cette post\u00e9rit\u00e9 biblique est un exemple classique de la fa\u00e7on dont un dieu voisin est rabaiss\u00e9, chez les auteurs des textes h\u00e9breux, \u00e0 une simple puissance naturelle ou \u00e0 une image po\u00e9tique.<\/p><p>Le symbolisme de la fl\u00e8che relie Reshef \u00e0 un vaste groupe de divinit\u00e9s \u00e9pid\u00e9miques, comme l&rsquo;Apollon archer de la premi\u00e8re po\u00e9sie grecque, qui au d\u00e9but de l&rsquo;Iliade envoie la peste dans le camp des Grecs. Ce parall\u00e8le est souvent cit\u00e9 dans la recherche, mais doit \u00eatre compris comme une similitude typologique, non comme une d\u00e9pendance directe. La monographie de r\u00e9f\u00e9rence sur Reshef est due \u00e0 William J. Fulco ; d&rsquo;importantes contributions compl\u00e9mentaires ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es par Paolo Xella et Maciej M\u00fcnnich, dont l&rsquo;\u00e9tude approfondie passe en revue les t\u00e9moignages de fa\u00e7on critique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><ul><li>Maciej M\u00fcnnich : <em>The God Resheph in the Ancient Near East<\/em> (T\u00fcbingen 2013)<\/li><li>Izak Cornelius : <em>The Iconography of the Canaanite Gods Reshef and Ba\u02bfal<\/em> (Fribourg 1994)<\/li><li>Paolo Xella : <em>I testi rituali di Ugarit<\/em> (Rome 1981)<\/li><li>Sabatino Moscati : <em>Die Ph\u00f6niker<\/em> (Stuttgart 1966)<\/li><li>H\u00e9l\u00e8ne Sader : <em>The History and Archaeology of Phoenicia<\/em> (Atlanta 2019)<\/li><li>Wolfgang R\u00f6llig : <em>Kanaan\u00e4ische und aram\u00e4ische Inschriften<\/em> (Wiesbaden, avec Donner)<\/li><\/ul><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-reshef e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-reshef\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-reshef-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-reshef-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span><\/em> de Reshef est attest\u00e9 depuis le troisi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re \u00e0 Ebla, puis \u00e0 Ougarit, Byblos et Chypre. Comme dieu de la peste et de la guerre, il \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 avec un arc et un bouclier, consid\u00e9r\u00e9 comme propagateur d&rsquo;\u00e9pid\u00e9mies, mais aussi comme dieu protecteur des guerriers. En \u00c9gypte, Reshef fut int\u00e9gr\u00e9 au <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> officiel sous Am\u00e9nophis II.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-reshef e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-reshef\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-reshef-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-reshef-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Reshef est pr\u00e9sent\u00e9 dans les sources d&rsquo;Ougarit et de Carthage comme un dieu <em>canan\u00e9en<\/em> et <em>ph\u00e9nicien<\/em> de l&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie et du tir \u00e0 l&rsquo;arc, dont le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> se r\u00e9pandit le long de la c\u00f4te levantine et, via Chypre, jusqu&rsquo;en \u00c9gypte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-reshef-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes associ\u00e9s : Reshef Ph\u00e9niciens dieu de la peste dieu de l&rsquo;arc guerre gazelle Apollon Yarri.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-reshef\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-reshef-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition de <a href=\"\/fr\/pheniciens-carthage\/\">Ph\u00e9nicien<\/a> et de nombreuses autres cultures \u00e0 travers le monde. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. Droit de retour sous 30 jours.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-reshef-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-reshef-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-reshef-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-reshef-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-reshef-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-reshef-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-reshef-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Les exp\u00e9riences personnelles peuvent varier. Pas un dispositif m\u00e9dical. Aucune promesse de gu\u00e9rison.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-reshef-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-reshef-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-reshef-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard n'est <strong>pas un dispositif m\u00e9dical<\/strong> et ne remplace pas un traitement m\u00e9dical ou psychoth\u00e9rapeutique. Les contenus relevant des sciences des religions constituent un \u00e9clairage culturel et historique, non une recommandation de pratique spirituelle.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2852,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Reshef Ph\u00e9niciens dieu de la peste dieu de l'arc","_yoast_wpseo_title":"Reshef \u2013 dieu ph\u00e9nicien : peste et guerre","_yoast_wpseo_metadesc":"Reshef est le dieu ph\u00e9nicien-canan\u00e9en de la peste, de la guerre et de l'arc. 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