{"id":11032,"date":"2026-05-19T07:22:24","date_gmt":"2026-05-19T07:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/poseidon-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:52:34","modified_gmt":"2026-06-16T14:52:34","slug":"poseidon","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/poseidon\/","title":{"rendered":"Poseidon"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11032\" class=\"elementor elementor-11032 elementor-2977 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7cd648f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7cd648f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fdb6182 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"fdb6182\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-571277f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"571277f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78efab9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"78efab9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Poseidon, dieu grec de la mer<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-689e441 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"689e441\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Poseidon compte parmi les trois fr\u00e8res qui, apr\u00e8s la chute de Cronos, se partagent le monde, et il re\u00e7oit le royaume de la mer. Chez Hom\u00e8re, il est appel\u00e9 \u00ab l&rsquo;\u00c9branleur de la terre \u00bb (enosichthon, ennosigaios), car les tremblements de terre lui sont \u00e9galement attribu\u00e9s.<\/p><p>Dans les cultes locaux de la Gr\u00e8ce, il appara\u00eet de fa\u00e7on bien plus large que comme simple dieu de la mer : il est le patron des chevaux, des sources et de la navigation, et \u00e0 Argos comme \u00e0 Ath\u00e8nes, il revendique la souverainet\u00e9 sur la cit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p><p>Son \u00e9pith\u00e8te \u00ab Hippios \u00bb, le Chevalin, le relie \u00e0 l&rsquo;aristocratie guerri\u00e8re myc\u00e9nienne ; \u00ab Asphaleios \u00bb, le Protecteur, \u00e0 la protection contre les tremblements de terre ; \u00ab Phytalmios \u00bb, le Nourricier des plantes, aux sources souterraines qui assurent la croissance. Cette diversit\u00e9 indique un dieu ancien, pr\u00e9classique, aux fonctions \u00e9tendues, qui ne fut limit\u00e9 \u00e0 la mer qu&rsquo;avec l&rsquo;instauration de l&rsquo;ordre olympien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a4c3599 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"a4c3599\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dbf0fa2 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"dbf0fa2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions d\u00e9finies \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/grece\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religion et mythologie de la Gr\u00e8ce antique, de l'\u00e9poque myc\u00e9nienne \u00e0 l'Antiquit\u00e9 tardive.\">Gr\u00e8ce<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d59bd9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1d59bd9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33a8c71 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"33a8c71\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__33a8c71\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__33a8c71\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__33a8c71\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd377eb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fd377eb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-efb275a iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"efb275a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_poseidon-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130937\" alt=\"Pos\u00e9idon - 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La d\u00e9esse \u00ab po-si-da-e-ja \u00bb mentionn\u00e9e dans les archives de Pylos devait \u00eatre une \u00e9pouse archa\u00efque du dieu, dont la fonction passa ensuite \u00e0 D\u00e9m\u00e9ter ou \u00e0 Amphitrite.<\/p>\n<p>Le lien entre Poseidon et D\u00e9m\u00e9ter est l&rsquo;un des mythes les plus archa\u00efques. Chez Pausanias (VIII, 25, 4 \u00e0 7), \u00e0 Thelpusa et \u00e0 Phigalie appara\u00eet une \u00ab D\u00e9m\u00e9ter \u00c9rinys \u00bb que Poseidon, sous forme de cheval, poursuivit et avec laquelle il engendra l&rsquo;\u00eatre myst\u00e9rieux \u00ab Despoina \u00bb et le cheval divin Ar\u00e9ion.<\/p><p>Ce r\u00e9cit est consid\u00e9r\u00e9 comme le reflet d&rsquo;une ancienne union de la d\u00e9esse-terre et du dieu-cheval dans la religion pr\u00e9hell\u00e9nique d&rsquo;Arcadie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-918fe13 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"918fe13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b755942 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b755942\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles, iconographie et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06c20a9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"06c20a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;attribut principal de Poseidon est le trident, une fourche \u00e0 poissons que le dieu transforme en arme cosmique. Avec le trident, il frappe les rochers, d&rsquo;o\u00f9 jaillissent des sources ou des chevaux, et il s&rsquo;en sert pour soulever les vagues ou faire trembler la terre.<\/p><p>Selon une tradition tardive (Apollodore I, 2, 1), cet outil lui fut remis par les Cyclopes lors de la lutte contre les Titans, parall\u00e8lement \u00e0 la foudre de Zeus et au casque d&rsquo;invisibilit\u00e9 d&rsquo;Had\u00e8s.<\/p>\n<p>Le cheval et le taureau sont ses animaux sacr\u00e9s. Le taureau incarne la force rugissante et indomptable de l&rsquo;\u00c9branleur de la terre ; \u00e0 Onchestos en B\u00e9otie, un sacrifice chevalin \u00e9tait jet\u00e9 dans l&rsquo;eau (Hymne hom\u00e9rique \u00e0 Apollon, 230 \u00e0 238).<\/p><p>Le cheval est sa cr\u00e9ature sous plusieurs formes : tant\u00f4t il le fit surgir lors de sa querelle avec Ath\u00e9na sur l&rsquo;Acropole (Virgile, G\u00e9orgiques I, 12 \u00e0 14), tant\u00f4t il en est le p\u00e8re au travers de ses aventures amoureuses, comme Ar\u00e9ion et P\u00e9gase. Les dauphins l&rsquo;accompagnent dans la tradition iconographique comme son escorte zoologique, souvent aux flancs de son char divin.<\/p>\n<p>La repr\u00e9sentation typique de Poseidon le montre comme un dieu barbu, solidement b\u00e2ti, d&rsquo;\u00e2ge m\u00fbr, souvent torse nu, parfois drap\u00e9 d&rsquo;un manteau que le vent saisit derri\u00e8re lui. Il conduit un char tir\u00e9 par des hippocampes, chevaux \u00e0 queue de poisson.<\/p><p>La c\u00e9l\u00e8bre statue en bronze du cap Art\u00e9mision (aujourd&rsquo;hui au Mus\u00e9e national d&rsquo;Ath\u00e8nes) repr\u00e9sente un dieu en geste de lancer, le bras droit lev\u00e9 ; qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de Poseidon avec son trident ou de Zeus avec sa foudre reste d\u00e9battu \u00e0 ce jour. L&rsquo;identification \u00e0 Poseidon s&rsquo;appuie sur la parent\u00e9 stylistique \u00e9troite avec des repr\u00e9sentations mon\u00e9taires.<\/p>\n<p>Plus rare est Poseidon dans sa forme noire sous le nom de \u00ab Melas \u00bb \u00e0 Sicyone (Pausanias II, 12, 1) et sous celui de \u00ab Kyamites \u00bb, le gardien des f\u00e8ves, \u00e0 \u00c9leusis. Ces aspects chthoniens sont l&rsquo;h\u00e9ritage de l&rsquo;ancien dieu de la terre, qui d\u00e9tenait des domaines plus \u00e9tendus avant la mise en ordre du panth\u00e9on olympien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6ac651 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e6ac651\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e71c356 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e71c356\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5d5d74 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a5d5d74\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9 ou d'une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Poseidon se concentrait dans les cit\u00e9s c\u00f4ti\u00e8res et dans les r\u00e9gions int\u00e9rieures o\u00f9 d&rsquo;anciens haras et des sources \u00e9taient tenus pour <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au divin et de ce fait soustrait \u00e0 l'usage quotidien.\" tabindex=\"0\">sacr\u00e9s<\/span>. Sa f\u00eate panhell\u00e9nique la plus importante \u00e9taient les Jeux Isthmiques \u00e0 l&rsquo;Isthme de Corinthe, c\u00e9l\u00e9br\u00e9s tous les deux ans depuis 582 avant notre \u00e8re.<\/p><p>Les vainqueurs recevaient une couronne de pin ou de c\u00e9leri. Les jeux \u00e9taient \u00e9troitement li\u00e9s au culte h\u00e9ro\u00efque de M\u00e9licerte-Palaemon, dont le corps, selon la l\u00e9gende, avait \u00e9t\u00e9 transport\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Isthme par un dauphin et qui y \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme \u00eatre immortel.<\/p>\n<p>\u00c0 la pointe sud de l&rsquo;Attique, sur le rocher de Sounion, s&rsquo;\u00e9levait le c\u00e9l\u00e8bre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Poseidon, inaugur\u00e9 vers 444 avant notre \u00e8re. Les marins ath\u00e9niens lui pr\u00e9sentaient ici des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, pri\u00e8re ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> avant d&rsquo;entreprendre de grands voyages ; l&rsquo;enceinte du temple servait \u00e9galement de forteresse militaire pour contr\u00f4ler les routes maritimes.<\/p><p>La plage voisine fut le th\u00e9\u00e2tre d&rsquo;\u00e9pisodes mythiques : \u00c9g\u00e9e se jeta de cette falaise en voyant la voile noire qui signalait la pr\u00e9tendue d\u00e9faite de son fils Th\u00e9s\u00e9e.<\/p>\n<p>\u00c0 Onchestos en B\u00e9otie, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9 ou d'une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> \u00ab Hippios \u00bb \u00e9tait entretenu par une curieuse course de chars sans cocher : les chars \u00e9taient l\u00e2ch\u00e9s dans un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un bosquet sacr\u00e9 servant de lieu de culte.\" tabindex=\"0\">bois sacr\u00e9<\/span>, et l\u00e0 o\u00f9 ils se renversaient se trouvait le lieu saint. Ces rites gardent le souvenir d&rsquo;anciennes c\u00e9r\u00e9monies indo-europ\u00e9ennes li\u00e9es aux chevaux.<\/p><p>Sur l&rsquo;\u00eele p\u00e9loponn\u00e9sienne de Kalauria (aujourd&rsquo;hui Poros), une amphictyonie panhell\u00e9nique de sept \u00c9tats membres tenait ses assembl\u00e9es dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Poseidon (Strabon VIII, 6, 14) ; D\u00e9mosth\u00e8ne y mit fin \u00e0 sa vie en 322 avant notre \u00e8re.<\/p>\n<p>Dans le monde ionien, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9 ou d'une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Poseidon H\u00e9likonios \u00e0 Mycale constituait le lien religieux de la Ligue panionienne ; les Panionia qui s&rsquo;y tenaient \u00e9taient le rassemblement politique le plus important des douze cit\u00e9s ioniennes.<\/p><p>\u00c0 Sparte, on v\u00e9n\u00e9rait Poseidon Hippocurios et \u00c9rechthonios ; en Grande-Gr\u00e8ce, Tarente poss\u00e9dait un culte principal sur la c\u00f4te ouest de la cit\u00e9. En de nombreux endroits, Poseidon apparaissait aux c\u00f4t\u00e9s de la d\u00e9esse-terre, c&rsquo;est pourquoi le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9 ou d'une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> comparablement archa\u00efque de D\u00e9m\u00e9ter et Poseidon forme une couche distincte de l&rsquo;histoire des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-da181c4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"da181c4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c0f79b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2c0f79b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sanctuaires et temples importants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f3789b9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f3789b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> dorique de Sounion, construit entre 444 et 440 avant notre \u00e8re \u00e0 l&#8217;emplacement d&rsquo;un \u00e9difice ant\u00e9rieur d\u00e9truit par les Perses, est consid\u00e9r\u00e9 comme un exemple canonique de l&rsquo;architecture templi\u00e8re attique.<\/p><p>Des 34 colonnes d&rsquo;origine, 15 sont encore debout aujourd&rsquo;hui. La position sur la falaise \u00e0 60 m\u00e8tres au-dessus de la mer offrait aux navigateurs un point de rep\u00e8re ; le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> est visible depuis la mer, par temps clair, sur de grandes distances.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Poseidon \u00e0 l&rsquo;Isthme de Corinthe, \u00e9rig\u00e9 au milieu du VIe si\u00e8cle et plusieurs fois reconstruit apr\u00e8s des incendies, se trouvait au c\u0153ur du sanctuaire isthmique.<\/p><p>Pausanias (II, 1, 7 \u00e0 II, 2, 2) d\u00e9crit l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Repr\u00e9sentation figur\u00e9e d'une divinit\u00e9 v\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans un temple ou un sanctuaire.\" tabindex=\"0\">image cultuelle<\/span> de Poseidon posant un pied sur un dauphin, et dans le pronaos les statues des vainqueurs des jeux isthmiques. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> contr\u00f4lait l&rsquo;isthme et donc la circulation entre le P\u00e9loponn\u00e8se et la Gr\u00e8ce centrale.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Kalauria (aujourd&rsquo;hui Poros) est le plus ancien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Poseidon conserv\u00e9, construit vers 520 avant notre \u00e8re. Il servait de lieu de r\u00e9union \u00e0 l&rsquo;amphictyonie de Kalauria.<\/p><p>\u00c0 Paestum (Poseidonia) dans la Lucanie italienne, le second grand <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> (g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9sign\u00e9 aujourd&rsquo;hui comme temple d&rsquo;H\u00e9ra) est consid\u00e9r\u00e9 comme le temple dorique le mieux conserv\u00e9 qui soit ; les recherches plus anciennes y voyaient le temple principal de Poseidon, dont la cit\u00e9 portait le nom. Tarente poss\u00e9dait deux sanctuaires importants dans son territoire urbain, dont seuls des vestiges fragmentaires ont \u00e9t\u00e9 mis au jour.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;\u00c9rechth\u00e9ion \u00e0 Ath\u00e8nes \u00e9tait montr\u00e9e la source d&rsquo;eau sal\u00e9e que Poseidon aurait fait jaillir lors de sa querelle avec Ath\u00e9na ; Pausanias (I, 26, 5) mentionne une empreinte dans le rocher consid\u00e9r\u00e9e comme la marque du trident.<\/p><p>\u00c0 Onchestos, le culte du cheval se conjuguait avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> dont Pierre Roesch localisa l&#8217;emplacement pr\u00e9cis dans les ann\u00e9es 1970 au sud-ouest de l&rsquo;actuel Akraiphnion. \u00c0 T\u00e9nos s&rsquo;\u00e9levait un important <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Poseidon et Amphitrite, qui devint surtout \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque hell\u00e9nistique un but de p\u00e8lerinage panionien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9f09ab e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e9f09ab\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4024531 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4024531\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8afe48d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8afe48d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> central opposant Poseidon \u00e0 un h\u00e9ros mortel est la poursuite d&rsquo;Ulysse dans l&rsquo;\u00ab Odyss\u00e9e \u00bb. Polyph\u00e8me, le Cyclope borgne, est aveugl\u00e9 par Ulysse ; comme Polyph\u00e8me est fils de Poseidon, le dieu jure vengeance et fait en sorte qu&rsquo;Ulysse ne rentre chez lui qu&rsquo;apr\u00e8s dix ans et apr\u00e8s avoir perdu tous ses compagnons.<\/p><p>Cet \u00e9pisode constitue le moteur dramaturgique de toute l&rsquo;Odyss\u00e9e et ne prend fin que lorsqu&rsquo;Ulysse, sur instruction de Tir\u00e9sias, offre dans les terres int\u00e9rieures de la Gr\u00e8ce un sacrifice expiatoire qui apaise Poseidon.<\/p>\n<p>Dans la guerre de Troie, Poseidon se range du c\u00f4t\u00e9 grec, car le roi Laom\u00e9don lui avait refus\u00e9 le salaire convenu pour la construction des murailles de Troie. Chez Hom\u00e8re (Iliade VII, 452 \u00e0 463), Poseidon rappelle \u00e0 Zeus que lui et Apollon avaient servi pendant un an le roi troyen.<\/p><p>Le dieu venge le salaire refus\u00e9 par un monstre marin, auquel H\u00e9racl\u00e8s finit par mettre un terme. Durant les combats eux-m\u00eames, Poseidon intervient ouvertement et pousse de sa force les Grecs contre les murailles troyennes.<\/p>\n<p>L&rsquo;une des plus anciennes histoires de rivalit\u00e9 divine est \u00e9galement attribu\u00e9e \u00e0 Poseidon : la querelle pour la tutelle d&rsquo;Ath\u00e8nes contre Ath\u00e9na. \u00c0 Argos, il perd contre H\u00e9ra ; \u00e0 Corinthe, il partage la cit\u00e9 avec H\u00e9lios ; \u00e0 Tr\u00e9z\u00e8ne, avec Ath\u00e9na.<\/p><p>Cette accumulation de d\u00e9faites lors des \u00e9lections de dieux protecteurs est interpr\u00e9t\u00e9e dans la recherche moderne comme l&rsquo;indice que Poseidon \u00e9tait une figure plus ancienne, jadis dominante dans de nombreuses r\u00e9gions, qui fut \u00e9vinc\u00e9e par des dieux plus r\u00e9cents dans le nouveau syst\u00e8me religieux des poleis.<\/p>\n<p>Les mythes autour de Poseidon et D\u00e9m\u00e9ter sont les plus \u00e9nigmatiques. Pausanias transmet, depuis le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> arcadien de Phigalie et de Thelpusa, un r\u00e9cit dans lequel Poseidon viole la D\u00e9m\u00e9ter en deuil sous forme de cheval et engendre avec elle l&rsquo;enfant \u00ab Despoina \u00bb (\u00ab la Ma\u00eetresse \u00bb), ainsi que le cheval divin Ar\u00e9ion.<\/p><p>D\u00e9m\u00e9ter \u00ab \u00c9rinys \u00bb se retira dans une caverne, la famine cosmique s&rsquo;ensuivit, jusqu&rsquo;\u00e0 ce que Pan la d\u00e9couvrit et que Zeus la r\u00e9concilia. Selon Burkert, ce r\u00e9cit conserve une couche pr\u00e9hell\u00e9nique des relations divines en lien avec la symbolique v\u00e9g\u00e9tale et chevaline.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cad06f4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cad06f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-78ecd66 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"78ecd66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations au sein du panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa5b75e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fa5b75e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La relation entre Poseidon et Zeus est marqu\u00e9e par une concurrence variable. Dans l&rsquo;\u00ab Iliade \u00bb, Poseidon revendique l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 avec son fr\u00e8re, au motif que le partage du monde s&rsquo;est fait par tirage au sort (XV, 185 \u00e0 199) ; Zeus n&rsquo;impose sa supr\u00e9matie que par le droit d&rsquo;a\u00eenesse et la menace de la messag\u00e8re Iris.<\/p><p>Avec Had\u00e8s, la relation fraternelle est paisible ; les trois ma\u00eetres des trois royaumes se rencontrent rarement.<\/p>\n<p>Avec Ath\u00e9na, la concurrence est la plus marqu\u00e9e, visible dans plusieurs mythes locaux de querelle. La dispute ath\u00e9nienne se conclut par la d\u00e9faite de Poseidon et le nom de la cit\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Ath\u00e9na ; \u00e0 Tr\u00e9z\u00e8ne, il doit partager la ville avec la d\u00e9esse.<\/p><p>Avec Apollon, il construit les murailles de Troie et partage avec lui le sort d&rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 par Laom\u00e9don sur leur salaire. Avec Ar\u00e8s, il est associ\u00e9 \u00e0 la protection du mausol\u00e9e d&rsquo;Halicarnasse ; avec Herm\u00e8s, il partage la fondation de la course de chevaux.<\/p>\n<p>Son \u00e9pouse Amphitrite n&rsquo;appara\u00eet que rarement comme figure agissante dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> ; Bacchylide (Dithyrambe 17) la fait accueillir Th\u00e9s\u00e9e dans la mer et lui offrir couronne et manteau. Triton, le fils, joue le r\u00f4le de messager capable de d\u00e9cha\u00eener la temp\u00eate ou le calme gr\u00e2ce \u00e0 la conque de Triton.<\/p><p>Les relations de Poseidon avec ses amantes mortelles r\u00e9v\u00e8lent sa position ambivalente entre le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> et la surface de la terre ; de nombreuses maisons nobles grecques se r\u00e9clamaient de lui comme anc\u00eatre, si bien que sa paternit\u00e9 est g\u00e9n\u00e9alogiquement plus dense que celle de la plupart des autres Olympiens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1a43226 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1a43226\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d30b858 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d30b858\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-236ef92 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"236ef92\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c0 Rome, Poseidon fut identifi\u00e9 \u00e0 Neptune, un dieu italique des sources et des eaux douces \u00e0 l&rsquo;origine, dont le domaine fut \u00e9tendu \u00e0 la mer par cette identification.<\/p><p>Les Neptunalia \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9es le 23 juillet ; Pline l&rsquo;Ancien et Festus en fournissent des renseignements compl\u00e9mentaires. L&rsquo;art mon\u00e9taire de l&rsquo;\u00e9poque imp\u00e9riale repr\u00e9sente Neptune avec trident et dauphin sous d&rsquo;innombrables variantes, souvent en lien avec les fronti\u00e8res de l&rsquo;Empire ou des victoires navales.<\/p>\n<p>Au Moyen \u00c2ge, Poseidon disparut largement derri\u00e8re des personnifications chr\u00e9tiennes de la mer ; dans les \u00ab \u00c9tymologies \u00bb d&rsquo;Isidore de S\u00e9ville, il n&rsquo;appara\u00eet que comme all\u00e9gorie de l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment eau.<\/p><p>La Renaissance apporta, avec la fontaine de Trevi de Bernini (achev\u00e9e en 1762, avec l&rsquo;Oc\u00e9anos-Neptune central), la \u00ab Galat\u00e9e \u00bb de Rapha\u00ebl et le \u00ab Triomphe de Neptune et Amphitrite \u00bb d&rsquo;Annibale Carracci, une riche tradition iconographique. Dans le parc baroque de Versailles se trouve le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Bassin de Neptune \u00bb avec le char du dieu escort\u00e9 de Tritons.<\/p>\n<p>Le romantisme et le XIXe si\u00e8cle virent en Poseidon le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image \u00e9vocatrice repr\u00e9sentant une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la force naturelle indompt\u00e9e ; dans le \u00ab Faust \u00bb de Goethe (Nuit de Walpurgis classique), il appara\u00eet sous la figure de Seismos, qui soul\u00e8ve la terre.<\/p><p>La r\u00e9ception scientifique, par Erwin Rohde, Walter Otto et Walter Burkert, a mis en lumi\u00e8re le profil pr\u00e9classique du dieu et trait\u00e9 syst\u00e9matiquement les mythes li\u00e9s \u00e0 D\u00e9m\u00e9ter, P\u00e9gase et le culte palatial myc\u00e9nien. La culture populaire moderne (bande dessin\u00e9e, cin\u00e9ma, jeu vid\u00e9o) l&rsquo;utilise comme figure arch\u00e9typale du dieu de la mer, souvent sans tenir compte de la complexit\u00e9 originale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26d5415 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"26d5415\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0b0e92 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c0b0e92\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Approche comparatiste en histoire des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e376790 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e376790\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;\u00e9tymologie du nom Poseidon est controvers\u00e9e. La forme myc\u00e9nienne \u00ab po-se-da-o-ne \u00bb et le dorien \u00ab Poteidan \u00bb sugg\u00e8rent une forme de base signifiant \u00ab \u00e9poux de la terre \u00bb (potis + da, comparable \u00e0 \u00ab D\u00e9m\u00e9ter \u00bb), ce qui conforte le lien avec D\u00e9m\u00e9ter dans les mythes arcadiens.<\/p><p>Une autre interpr\u00e9tation fait d\u00e9river le nom de \u00ab ma\u00eetre des eaux \u00bb. Les attestations myc\u00e9niennes rendent probable que Poseidon, au deuxi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re, \u00e9tait un dieu principal, peut-\u00eatre le dieu supr\u00eame de Pylos, qui ne fut limit\u00e9 \u00e0 la mer qu&rsquo;avec l&rsquo;av\u00e8nement de la religion olympienne.<\/p>\n<p>D&rsquo;un point de vue indo-europ\u00e9en, Poseidon pr\u00e9sente les traits typiques d&rsquo;un dieu indo-europ\u00e9en du cheval, tel qu&rsquo;il se retrouve parall\u00e8lement dans la figure v\u00e9dique des A\u015bvin, dans le complexe celtique d&rsquo;\u00c9pona et dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> germanique de Sleipnir.<\/p><p>Georges Dum\u00e9zil le rattacha \u00e0 la troisi\u00e8me fonction (fertilit\u00e9, nourriture), ce qui explique le lien avec D\u00e9m\u00e9ter et le patronage des sources. Walter Burkert voit en Poseidon une couche d&rsquo;une ancienne divinit\u00e9 indo-europ\u00e9enne du cheval, qui se fondit dans un substrat de repr\u00e9sentations \u00e9g\u00e9ennes de la d\u00e9esse-m\u00e8re et d\u00e9veloppa ainsi son profil singulier.<\/p>\n<p>Dans la perspective comparatiste de l&rsquo;histoire des religions, on rel\u00e8ve des similitudes structurelles avec le Varu\u1e47a hindou, dieu des eaux et gardien de l&rsquo;ordre cosmique, ainsi qu&rsquo;avec le Yam ougaritique, qui repr\u00e9sente les mers dans les mythes ouest-s\u00e9mitiques et est terrass\u00e9 par le dieu de la temp\u00eate Baal.<\/p><p>Contrairement \u00e0 Yam, Poseidon n&rsquo;est cependant pas d\u00e9tr\u00f4n\u00e9, mais int\u00e9gr\u00e9 dans le syst\u00e8me olympien, ce qui illustre la tendance grecque \u00e0 la r\u00e9partition des domaines divins plut\u00f4t qu&rsquo;au combat entre dieux.<\/p><p>Les recherches r\u00e9centes de Madeleine Jost (sur le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9 ou d'une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> arcadien) et de Robert Parker (sur le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques religieuses de v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9 ou d'une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> ath\u00e9nien) ont encore affin\u00e9 l&rsquo;image d&rsquo;un dieu \u00e0 multiples facettes, dont l&rsquo;unit\u00e9 suppos\u00e9e ne fut construite que par la r\u00e9ception hom\u00e9rique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-abf61ad e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"abf61ad\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-140a688 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"140a688\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tymologie et racines myc\u00e9niennes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-90d82f6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"90d82f6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom \u00ab Poseidon \u00bb (myc\u00e9nien \u00ab po-se-da-o-ne \u00bb, dorien \u00ab Poteidan \u00bb, ionien \u00ab Poseidaon \u00bb) est attest\u00e9 depuis le deuxi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re. Les tablettes en lin\u00e9aire B de Pylos, Cnossos et Th\u00e8bes mentionnent un destinataire de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, pri\u00e8re ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> d&rsquo;une ampleur inhabituellement grande ; \u00e0 Pylos, il re\u00e7oit de plus importantes parts de taureaux, de moutons et de vin que tout autre dieu mentionn\u00e9.<\/p><p>Cet \u00e9tat de la documentation constitue l&rsquo;un des indices les plus importants permettant d&rsquo;affirmer que Poseidon, \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque myc\u00e9nienne, \u00e9tait le dieu supr\u00eame d&rsquo;une ou de plusieurs r\u00e9gions \u00e0 structure palatiale.<\/p>\n<p>La discussion \u00e9tymologique tourne autour de deux propositions principales. La recherche plus ancienne (Heinrich Schliemann, Friedrich Solmsen) d\u00e9rivait le nom de \u00ab potis \u00bb (ma\u00eetre) et \u00ab da \u00bb (terre), ce qui signifie \u00ab \u00e9poux de la terre \u00bb et conforte le lien avec D\u00e9m\u00e9ter dans les mythes arcadiens.<\/p><p>Robert Beekes a jug\u00e9 cette \u00e9tymologie indo-europ\u00e9enne avec scepticisme et envisag\u00e9 une origine pr\u00e9hell\u00e9nique. La recherche myc\u00e9nologique r\u00e9cente de Stefan Hiller et Jos\u00e9 Luis Garc\u00eda Ram\u00f3n est revenue \u00e0 la premi\u00e8re interpr\u00e9tation et l&rsquo;a mise en accord avec les cultes arcadiens de D\u00e9m\u00e9ter et Poseidon.<\/p>\n<p>Le d\u00e9placement myc\u00e9nien-archa\u00efque de la hi\u00e9rarchie th\u00e9ologique de Poseidon vers Zeus est l&rsquo;un des \u00e9v\u00e9nements centraux de l&rsquo;histoire religieuse grecque. Walter Burkert a interpr\u00e9t\u00e9 ce d\u00e9placement comme le reflet de la migration dorienne et de la r\u00e9organisation politique de la Gr\u00e8ce apr\u00e8s l&rsquo;effondrement de la civilisation palatiale myc\u00e9nienne.<\/p><p>Les religions archa\u00efques des poleis durent s&rsquo;adapter aux nouvelles conditions sociales ; la supr\u00e9matie patriarcale de Zeus convenait mieux \u00e0 l&rsquo;\u00c9tat aristocratique de la polis que l&rsquo;ancienne royaut\u00e9 de Poseidon.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09db991 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"09db991\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7b7e5f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a7b7e5f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5efd940 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5efd940\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Hom\u00e8re, \u00ab Iliade \u00bb, notamment XIII, XV et XX, ainsi que \u00ab Odyss\u00e9e \u00bb, notamment I, V, IX et XIII. H\u00e9siode, \u00ab Th\u00e9ogonie \u00bb, 453 \u00e0 458 et 930 \u00e0 933. Apollodore, \u00ab Biblioth\u00e8que \u00bb, I, 2, 1 et I, 4, 6. Pausanias, \u00ab Description de la Gr\u00e8ce \u00bb, II, 1 (Isthme), VIII, 8 et 25 (Arcadie). Pindare, Odes isthmiques, notamment les passages d&rsquo;ouverture.<\/p><p>Strabon, \u00ab G\u00e9ographie \u00bb VIII, 6, 14 (Kalauria). Virgile, \u00ab \u00c9n\u00e9ide \u00bb I, 124 \u00e0 156, et \u00ab G\u00e9orgiques \u00bb I, 12 \u00e0 14. Walter Burkert, \u00ab Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche \u00bb, Stuttgart 1977. Madeleine Jost, \u00ab Sanctuaires et cultes d&rsquo;Arcadie \u00bb, Paris 1985. Robert Parker, \u00ab Polytheism and Society at Athens \u00bb, Oxford 2005.<\/p>\n\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-247fb39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"247fb39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d469982 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d469982\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Questions fr\u00e9quentes sur Poseidon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5caf786 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5caf786\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3 class=\"wp-block-heading\">Qui est Poseidon dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> grecque ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Poseidon est dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> grecque le dieu de la mer, des tremblements de terre et des chevaux, l&rsquo;un des douze dieux olympiens. Il est le fr\u00e8re de Zeus et d&rsquo;Had\u00e8s ; lors du partage du monde apr\u00e8s la chute des Titans, la mer lui \u00e9chut, tandis que Zeus recevait le ciel et Had\u00e8s les Enfers.<\/p><p>Son attribut principal est le trident, avec lequel il agite la mer et \u00e9branle la terre. Son \u00e9quivalent romain est Neptune.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pourquoi Ath\u00e8nes fut-elle nomm\u00e9e d&rsquo;apr\u00e8s Ath\u00e9na et non d&rsquo;apr\u00e8s Poseidon ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Un c\u00e9l\u00e8bre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> relate le concours entre Poseidon et Ath\u00e9na pour la tutelle de la cit\u00e9 d&rsquo;Attique. Tous deux devaient offrir un pr\u00e9sent aux citoyens. Poseidon frappa de son trident le rocher de l&rsquo;Acropole et fit jaillir une source d&rsquo;eau sal\u00e9e ; certaines traditions mentionnent aussi le premier cheval.<\/p><p>Ath\u00e9na fit pousser le premier olivier. Les citoyens ou les dieux d\u00e9cid\u00e8rent que l&rsquo;olivier, dispensateur de nourriture, d&rsquo;huile et de bois, \u00e9tait le don le plus pr\u00e9cieux, et la cit\u00e9 fut nomm\u00e9e d&rsquo;apr\u00e8s Ath\u00e9na.<\/p>\n\n\n\n<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@type\":\"FAQPage\",\"mainEntity\":[{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Qui est Poseidon dans la mythologie grecque ?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Poseidon est dans la mythologie grecque le dieu de la mer, des tremblements de terre et des chevaux, l'un des douze dieux olympiens. 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