{"id":11016,"date":"2026-05-19T09:14:34","date_gmt":"2026-05-19T09:14:34","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/parvati-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:52:10","modified_gmt":"2026-06-16T14:52:10","slug":"parvati","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/parvati\/","title":{"rendered":"Parvati"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11016\" class=\"elementor elementor-11016 elementor-3006 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5cfa43 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"a5cfa43\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-657c224 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"657c224\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8a93d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e8a93d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df46c12 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"df46c12\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parvati, d\u00e9esse hindoue et \u00e9pouse de Shiva<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1fe701a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1fe701a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Parvati est la m\u00e8re divine et l&rsquo;\u00e9pouse de Shiva, en qui se conjuguent la douceur et la force cr\u00e9atrice du f\u00e9minin. Parvati est, dans l&rsquo;hindouisme, la d\u00e9esse de l&rsquo;amour, de la fid\u00e9lit\u00e9 conjugale, de la fertilit\u00e9 et de la puissance maternelle bienveillante. Elle est l&rsquo;\u00e9pouse de Shiva et la m\u00e8re de Ganesha et de Kartikeya.<\/p><p>Son nom signifie \u00ab celle de la montagne \u00bb, en tant que fille du dieu des montagnes Himavat (personnification de l&rsquo;Himalaya). Parvati est consid\u00e9r\u00e9e comme la forme douce de la Grande D\u00e9esse (Mahadevi), dont Durga et Kali sont les manifestations courrouc\u00e9es. Du point de vue des sciences des religions, elle est l&rsquo;une des incarnations les plus importantes de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> des d\u00e9esses hindoues.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-121c1e5 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"121c1e5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f5ae06 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"8f5ae06\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9e par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/hindouisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mondes divins, asura et protecteurs de l'hindouisme \u2013 du v\u00e9dique au tantrique.\">Hindouisme<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c86184e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c86184e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5790c46 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"5790c46\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5790c46\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5790c46\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__5790c46\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-597e257 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"597e257\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-397c07c iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"397c07c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_parvati-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130912\" alt=\"Parvati - dieux de la tradition hindoue, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_parvati-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_parvati-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_parvati-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_parvati.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce355d4 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"ce355d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e942207 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e942207\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e96bb52 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e96bb52\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13e21c2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"13e21c2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Selon la tradition hindoue, Parvati est la r\u00e9incarnation de Sati, la premi\u00e8re \u00e9pouse de Shiva. Sati s&rsquo;\u00e9tait jet\u00e9e dans le feu sacrificiel de son p\u00e8re Daksha, qui n&rsquo;avait pas invit\u00e9 Shiva \u00e0 son grand <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande adress\u00e9e \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifice<\/span>.<\/p><p>Shiva, accabl\u00e9 de douleur, se retira dans la solitude. Afin que l&rsquo;\u00e9quilibre cosmique p\u00fbt \u00eatre r\u00e9tabli, Sati renaquit sous les traits de Parvati, fille d&rsquo;Himavat et de Mena.<\/p>\n<p>Cette renaissance est narr\u00e9e en d\u00e9tail dans le Shiva Purana, le Skanda Purana et le Mahakavya de Kalidasa \u00ab Kumarasambhava \u00bb (vers le Ve si\u00e8cle). L&rsquo;\u0153uvre de Kalidasa compte parmi les plus grandes de la po\u00e9sie sanskrite et traite en sept chants de la naissance de Parvati, de son asc\u00e8se pour conqu\u00e9rir Shiva, de leur mariage et de la conception du dieu de la guerre Kartikeya, destin\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer les dieux du d\u00e9mon Taraka.<\/p>\n<p>Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, Parvati est l&rsquo;une des d\u00e9esses dont le profil ne se pr\u00e9cise qu&rsquo;avec l&rsquo;hindouisme post-v\u00e9dique. Elle n&rsquo;appara\u00eet pas dans le Rig-V\u00e9da. Les premi\u00e8res traces se trouvent dans le Mahabharata et dans les premiers Puranas.<\/p><p><span data-nosnippet>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> pleinement \u00e9labor\u00e9e de Parvati en tant que Shakti de Shiva se d\u00e9veloppe du Ve au Xe si\u00e8cle avec l&rsquo;essor du shiva\u00efsme. Wendy Doniger a analys\u00e9 en d\u00e9tail la relation tendue entre asc\u00e8se et \u00e9ros chez Shiva et Parvati dans \u00ab Siva, the Erotic Ascetic \u00bb (1973).<\/span><\/p>\n\n<p>La renaissance de Parvati en tant que fille d&rsquo;Himavat est l&rsquo;un des r\u00e9cits th\u00e9ologiquement les plus denses de l&rsquo;hindouisme. Sati, la premi\u00e8re \u00e9pouse de Shiva, s&rsquo;\u00e9tait jet\u00e9e dans le feu sacrificiel de son p\u00e8re Daksha, indign\u00e9e par l&rsquo;affront fait \u00e0 son \u00e9poux.<\/p><p>Shiva, plong\u00e9 dans un profond deuil, porta le corps de Sati \u00e0 travers les mondes en dansant la danse de destruction Tandava. Pour sauver le monde, Vishnu d\u00e9membra le corps de Sati avec son disque. Les membres qui tomb\u00e8rent devinrent les Shakti-Pithas, les 51 lieux de pouvoir de l&rsquo;Inde, qui sont encore aujourd&rsquo;hui des lieux de p\u00e8lerinage.<\/p>\n<p>La renaissance de Sati en Parvati n&rsquo;est donc pas une simple variante, mais une n\u00e9cessit\u00e9 th\u00e9ologique : sans Shakti, Shiva ne peut fonctionner ; sans Parvati, Kartikeya ne peut na\u00eetre ; sans Kartikeya, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence nuisible ou ambivalente.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mon<\/span> Taraka ne peut \u00eatre vaincu ; sans cette victoire, le monde est perdu.<\/p><p><span data-nosnippet>Wendy Doniger a analys\u00e9 dans \u00ab Siva, the Erotic Ascetic \u00bb (1973) cet encha\u00eenement cosmologique comme la structure narrative centrale de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> de Shiva. Parvati n&rsquo;est pas un choix, mais une n\u00e9cessit\u00e9.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fdcc005 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fdcc005\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4dd6cb1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4dd6cb1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d03363a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d03363a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Parvati est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9e avec deux ou quatre bras. Dans ses mains, elle tient des fleurs de lotus, un miroir, un disque ou des gestes de b\u00e9n\u00e9diction. Son v\u00eatement est le plus souvent rouge ou dor\u00e9, elle porte de riches bijoux et un croissant de lune dans les cheveux (en commun avec Shiva).<\/p>\n<p>Sa monture est le lion ou le tigre, en particulier dans sa forme guerri\u00e8re en tant que Durga. Dans la forme plus douce, elle est souvent assise aux c\u00f4t\u00e9s de Shiva sur le taureau Nandi. Le lien Parvati-lion et Durga-lion illustre les fronti\u00e8res fluides entre les diff\u00e9rentes manifestations.<\/p>\n<p>Elle est souvent repr\u00e9sent\u00e9e avec Shiva sous la forme d&rsquo;Ardhanarishvara (mi-masculin, mi-f\u00e9minin, r\u00e9unis en une seule personne). Cette forme iconographique est l&rsquo;une des affirmations les plus fortes de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> hindoue sur l&rsquo;ins\u00e9parabilit\u00e9 de Shiva et de sa Shakti.<\/p><p>La moiti\u00e9 droite est Shiva, la moiti\u00e9 gauche est Parvati. Cette forme est particuli\u00e8rement bien attest\u00e9e dans l&rsquo;art des bronzes Pallava et Chola du sud de l&rsquo;Inde.<\/p>\n<p>Ses symboles distinctifs dans le contexte familial sont ses enfants : Ganesha \u00e0 la t\u00eate d&rsquo;\u00e9l\u00e9phant et Kartikeya au paon. Les repr\u00e9sentations familiales avec Shiva, Parvati et les deux enfants sont tr\u00e8s populaires sur le plan iconographique depuis le Moyen \u00c2ge et sont consid\u00e9r\u00e9es comme le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image \u00e9vocatrice qui repr\u00e9sente une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la vie familiale hindoue.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3dd18d2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3dd18d2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8b215c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e8b215c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2a3b15 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e2a3b15\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Parvati ne poss\u00e8de pas de temple principal unique, car elle est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e sous d&rsquo;innombrables formes locales et sous divers noms. Les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> importants sont le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> Meenakshi de Madurai (Tamil Nadu), o\u00f9 Parvati est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e sous le nom de Meenakshi avec Shiva (Sundareshwara), et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> Annapurna de Varanasi, o\u00f9 elle appara\u00eet comme dispensatrice de nourriture.<\/p>\n<p>La f\u00eate la plus importante de Parvati est Teej, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e principalement dans le nord de l&rsquo;Inde (Bihar, Rajasthan, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh) et au N\u00e9pal. Les femmes je\u00fbnent, chantent des hymnes \u00e0 Parvati et prient pour le bonheur conjugal. Les jours de f\u00eate c\u00e9l\u00e8brent l&rsquo;asc\u00e8se de Parvati, son mariage avec Shiva et la f\u00e9licit\u00e9 conjugale. Dans le sud de l&rsquo;Inde, la f\u00eate de Karthikai Deepam (novembre-d\u00e9cembre) est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en l&rsquo;honneur de Parvati et de Kartikeya.<\/p>\n<p>Dans le shaktisme, l&rsquo;une des trois grandes tendances de l&rsquo;hindouisme aux c\u00f4t\u00e9s du vishnouisme et du shiva\u00efsme, la d\u00e9esse est au centre. Les traditions Shakta v\u00e9n\u00e8rent Parvati sous de nombreuses formes : en tant que Kali, Durga, Lalita et Tripurasundari.<\/p><p><span data-nosnippet>La Devi Bhagavata Purana et le Devi Mahatmya (partie du Markandeya Purana, Ve-VIe s.) sont les textes les plus importants de cette tradition. Klaus Klostermaier a d\u00e9crit le shaktisme comme une direction principale \u00e0 part enti\u00e8re de l&rsquo;hindouisme dans \u00ab A Survey of Hinduism \u00bb (3e \u00e9d. 2007).<\/span><\/p>\n<p>Dans le culte domestique quotidien de nombreuses familles hindoues, Parvati est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e conjointement avec Shiva et Ganesha. Avant la conclusion d&rsquo;affaires, les mariages et les \u00e9v\u00e9nements familiaux importants, des mantras de Parvati sont r\u00e9cit\u00e9s. Le Lalita Sahasranama (Mille noms de Lalita-Parvati) est une \u0153uvre liturgique tr\u00e8s r\u00e9pandue dans le sud de l&rsquo;Inde.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acfeaf6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"acfeaf6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d6b75c5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d6b75c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythes importants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-67f89b4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"67f89b4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le mythe principal est l&rsquo;asc\u00e8se de Parvati et son mariage avec Shiva. Apr\u00e8s la mort de Sati, Shiva s&rsquo;\u00e9tait retir\u00e9 dans l&rsquo;Himalaya et avait rompu tout contact avec le monde. Parvati, n\u00e9e fille d&rsquo;Himavat, souhaitait gagner Shiva pour \u00e9poux.<\/p><p>Elle se rendit dans les montagnes et se soumit \u00e0 l&rsquo;asc\u00e8se la plus s\u00e9v\u00e8re. Elle je\u00fbna, maintint des postures, endura la chaleur et le froid. Le dieu de l&rsquo;amour Kama fut envoy\u00e9 par les dieux pour \u00e9veiller les sens de Shiva, mais Shiva le consuma avec le feu de son troisi\u00e8me \u0153il.<\/p><p>Parvati poursuivit son asc\u00e8se. Finalement, Shiva lui apparut sous les traits d&rsquo;un brahmane qui louait Shiva et tentait d&rsquo;\u00e9prouver le choix de Parvati. Parvati demeura in\u00e9branlable.<\/p><p>Shiva se r\u00e9v\u00e9la, et tous deux s&rsquo;unirent par le mariage. La noce sur le mont Kailash est l&rsquo;un des r\u00e9cits les plus somptueux de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> hindoue. Le \u00ab Kumarasambhava \u00bb de Kalidasa d\u00e9ploie cette sc\u00e8ne avec un grand raffinement po\u00e9tique.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> central est la cr\u00e9ation de Ganesha. Selon le Skanda Purana et le Shiva Purana, Parvati modela un gar\u00e7on \u00e0 partir de la salet\u00e9 et du baume de son corps et lui donna la vie.<\/p><p>Elle le posta en faction devant l&rsquo;entr\u00e9e de son bain. Shiva, qui ignorait l&rsquo;existence de l&rsquo;enfant nouvellement cr\u00e9\u00e9, revint et fut emp\u00each\u00e9 d&rsquo;entrer par Ganesha.<\/p><p>Shiva, dans sa col\u00e8re, trancha la t\u00eate du gar\u00e7on. Parvati fut hors d&rsquo;elle-m\u00eame de douleur et de fureur, mena\u00e7ant de d\u00e9truire le monde. Shiva, pour apaiser la situation, envoya ses serviteurs rapporter la t\u00eate du premier \u00eatre vivant qu&rsquo;ils rencontreraient.<\/p><p>Ils rapport\u00e8rent la t\u00eate d&rsquo;un \u00e9l\u00e9phant. Ganesha fut ainsi ramen\u00e9 \u00e0 la vie avec une t\u00eate d&rsquo;\u00e9l\u00e9phant. Ce r\u00e9cit explique la forme iconographique de Ganesha et est au c\u0153ur de nombreuses f\u00eates populaires.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> est la cr\u00e9ation du dieu de la guerre Kartikeya pour l&rsquo;an\u00e9antissement du d\u00e9mon Taraka. Dans le Kumarasambhava et dans de nombreux Puranas, il est narr\u00e9 que Taraka ne pouvait \u00eatre tu\u00e9 que par un fils de Shiva et de Parvati.<\/p><p>Le mariage des deux divinit\u00e9s \u00e9tait donc une n\u00e9cessit\u00e9 cosmique. De la semence de Shiva, tomb\u00e9e dans le Gange, naquit Kartikeya, qui vainquit plus tard le d\u00e9mon. Ce r\u00e9cit mythique unit \u00e9ros et cosmos : l&rsquo;union conjugale de deux dieux est la condition du maintien du monde.<\/p>\n\n<p>Le mariage de Shiva et de Parvati est trait\u00e9 avec une grande attention dans la tradition hindoue. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme le mod\u00e8le mythique de tout mariage hindou.<\/p><p>Dans le \u00ab Kumarasambhava \u00bb, Kalidasa d\u00e9crit les pr\u00e9paratifs avec une pr\u00e9cision po\u00e9tique : la parure de la mari\u00e9e, l&rsquo;arriv\u00e9e de Shiva accompagn\u00e9 de son \u00e9trange cort\u00e8ge de Bhutas et de Pretas (esprits et d\u00e9mons), la c\u00e9r\u00e9monie au feu sacr\u00e9, la nuit de noces. Ce r\u00e9cit fut \u00e9labor\u00e9 par Kalidasa au Ve si\u00e8cle et a depuis lors servi de mod\u00e8le \u00e0 de nombreuses \u0153uvres litt\u00e9raires et iconographiques.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de la cr\u00e9ation de Ganesha par Parvati est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant sur le plan scientifique, car il th\u00e9matise la tension entre l&rsquo;amour maternel et la loyaut\u00e9 conjugale. Parvati cr\u00e9e Ganesha \u00e0 l&rsquo;insu de Shiva, Ganesha d\u00e9fend sa m\u00e8re contre son propre p\u00e8re, Shiva le tue puis lui donne la t\u00eate d&rsquo;\u00e9l\u00e9phant.<\/p><p>Ce r\u00e9cit est lu en anthropologie de la famille comme une illustration mythique des conflits \u0153dipiens. Robert Goldberg, Stanley Kurtz et Wendy Doniger ont analys\u00e9 ce mat\u00e9riau en d\u00e9tail dans les ann\u00e9es 1980 et 1990. La famille hindoue devient ainsi une sc\u00e8ne th\u00e9ologique sur laquelle conflits et r\u00e9conciliations se jouent de fa\u00e7on mythique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5b705e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5b705e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b77658f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b77658f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations au sein du panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4279bd0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4279bd0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La relation principale de Parvati est celle qu&rsquo;elle entretient avec Shiva. Tous deux sont con\u00e7us comme une seule entit\u00e9 (Ardhanarishvara). Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> et dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span>, Shiva et Parvati sont ins\u00e9parables. Shiva sans Shakti est sava (cadavre), Shakti sans Shiva est mouvement sans conscience. Cette doctrine est \u00e9labor\u00e9e philosophiquement dans le tantrisme, notamment dans l&rsquo;\u00e9cole Kashmir-Shaiva (Xe-XIe s., Abhinavagupta).<\/p>\n<p>Ses enfants sont Ganesha et Kartikeya. Tous deux font partie des divinit\u00e9s les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9es de l&rsquo;hindouisme, Ganesha en particulier. La famille Shiva-Parvati-Ganesha-Kartikeya est l&rsquo;une des familles divines les plus importantes de l&rsquo;Inde et est souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image \u00e9vocatrice qui repr\u00e9sente une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la vie familiale id\u00e9ale.<\/p>\n<p>Parvati est la s\u0153ur de la Ganga, d\u00e9esse du fleuve. Toutes deux sont filles d&rsquo;Himavat. Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de la descente de la Ganga, des tensions existent entre les s\u0153urs, car Shiva recueille la Ganga dans sa chevelure, ce qui suscite la jalousie de Parvati.<\/p>\n<p>Les manifestations de Parvati en tant que Durga et Kali (dans les traditions Shakta) r\u00e9v\u00e8lent son autre visage. Dans le Devi Mahatmya, Durga combat le d\u00e9mon buffle Mahishasura. Dans la Mahabhagavata Purana, Parvati fait surgir Kali de son front pour an\u00e9antir les d\u00e9mons Shumbha et Nishumbha. Ces manifestations guerri\u00e8res sont l&rsquo;expression de la m\u00eame divinit\u00e9, sous une forme plus sombre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f1c6f44 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f1c6f44\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-438ea17 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"438ea17\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et rayonnement<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ae0509 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ae0509\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Parvati est l&rsquo;une des d\u00e9esses centrales de la po\u00e9sie sanskrite classique. Le \u00ab Kumarasambhava \u00bb de Kalidasa (Ve s.) est l&rsquo;\u0153uvre majeure. Banabhatta dans \u00ab Harshacharita \u00bb (VIIe s.) lui consacre \u00e9galement des strophes. Dans la litt\u00e9rature bhakti tamoule des Nayanars (VIe-IXe s.), Parvati est indissociablement li\u00e9e \u00e0 Shiva et est souvent chant\u00e9e sous les noms d&rsquo;Uma ou d&rsquo;Ambika.<\/p>\n<p>Dans les arts plastiques de l&rsquo;Inde, Parvati est l&rsquo;une des repr\u00e9sentations divines les plus fr\u00e9quentes depuis l&rsquo;\u00e9poque Gupta (IVe-VIe s.). Les bronzes Chola du sud de l&rsquo;Inde (Xe-XIIIe s.) produisent des figures classiques de Parvati, notamment le type de bronze mondialement c\u00e9l\u00e8bre repr\u00e9sentant Parvati comme une d\u00e9esse douce, debout. Ces sculptures sont expos\u00e9es dans de nombreux mus\u00e9es occidentaux, notamment au British Museum de Londres et au Metropolitan Museum de New York.<\/p>\n<p>Sur le plan populaire, Parvati est omnipr\u00e9sente. Dans chaque <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Shiva, elle est pr\u00e9sente en tant qu&rsquo;\u00e9pouse. Dans de nombreux villages de l&rsquo;Inde, il existe des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> locaux de Parvati portant des noms r\u00e9gionaux (Bhagavati au Kerala, Amma en Andhra Pradesh, Chandi au Bengale).<\/p><p><span data-nosnippet>Ces expressions locales sont d\u00e9crites dans l&rsquo;anthropologie de l&rsquo;Inde, notamment dans les travaux de Lawrence Babb (\u00ab The Divine Hierarchy \u00bb, 1975) et de Cynthia Talbot (\u00ab Precolonial India in Practice \u00bb, 2001).<\/span><\/p>\n<p>En Occident, Parvati est devenue connue gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;indianisme du XIXe si\u00e8cle. Heinrich Zimmer, Stella Kramrisch et Wendy Doniger l&rsquo;ont pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 un public international dans leurs \u0153uvres. Dans la culture mondiale moderne du yoga et de la spiritualit\u00e9, Parvati est souvent interpr\u00e9t\u00e9e comme le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la force cr\u00e9atrice f\u00e9minine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f7fd3f1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f7fd3f1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a5f2851 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a5f2851\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classement en sciences des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a33591e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a33591e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>David Kinsley a class\u00e9 Parvati dans \u00ab Hindu Goddesses \u00bb (1986) comme l&rsquo;incarnation centrale de la conception hindoue de la d\u00e9esse en tant que Shakti, c&rsquo;est-\u00e0-dire la force cr\u00e9atrice et conservatrice de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> masculine. Cette classification est \u00e9tablie dans la recherche.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Dans le tantrisme, notamment dans l&rsquo;\u00e9cole Kashmir-Shaiva (Abhinavagupta, Xe-XIe s.), Parvati est con\u00e7ue comme Vimarsha (conscience de soi, pulsation) de Shiva. Shiva est Prakasha (lumi\u00e8re pure), Parvati est l&rsquo;auto-exp\u00e9rience de cette lumi\u00e8re. Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> hautement abstraite a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e scientifiquement par Klaus Klostermaier et Andre Padoux (\u00ab Vac: The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras \u00bb, 1990).<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Du point de vue de l&rsquo;anthropologie des religions, Parvati est un exemple de la tension entre les aspects doux et guerriers des d\u00e9esses dans l&rsquo;hindouisme. Wendy Doniger a lu cette double nature dans \u00ab The Hindus: An Alternative History \u00bb (2009) comme le reflet d&rsquo;une tension complexe entre la tradition brahmanique orthodoxe et la tradition tantrique non brahmanique. Parvati incarne les deux : la d\u00e9esse domestique orthodoxe et l&rsquo;\u00e9nergie tantrique.<\/span><\/p>\n\n<p>Dans le shaktisme, la troisi\u00e8me grande tendance de l&rsquo;hindouisme classique aux c\u00f4t\u00e9s du vishnouisme et du shiva\u00efsme, la d\u00e9esse est au centre de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span>. Parvati n&rsquo;est pas ici une figure auxiliaire d&rsquo;un dieu masculin, mais la r\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame elle-m\u00eame (Mahadevi).<\/p><p>Le Devi Mahatmya (Markandeya Purana 81-93, vers le Ve-VIe s.) est le texte fondateur de cette tradition. Dans ses 700 strophes, la Grande D\u00e9esse est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans ses manifestations (Durga, Mahalakshmi, Saraswati), vainquant successivement les d\u00e9mons Madhu-Kaitabha, Mahishasura et Shumbha-Nishumbha.<\/p>\n<p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> Shakta fait de Parvati la cause premi\u00e8re. Shiva est la base de la conscience (chit), Parvati est le mouvement cr\u00e9ateur (kriya). Sans mouvement, la conscience est inerte.<\/p><p>Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e philosophiquement dans le Kashmir-Shaivisme (Vasugupta, Abhinavagupta, IXe-XIe s.) et constitue l&rsquo;un des syst\u00e8mes m\u00e9taphysiques les plus exigeants de la philosophie indienne. Andre Padoux, Mark Dyczkowski et Paul Muller-Ortega ont \u00e9tabli cette tradition dans la recherche occidentale.<\/p>\n<p>Dans une perspective mythologique comparative, Parvati pr\u00e9sente des parall\u00e8les avec la grecque H\u00e9ra (\u00e9pouse du dieu principal), Aphrodite (d\u00e9esse de l&rsquo;amour conjugal), D\u00e9m\u00e9ter (d\u00e9esse m\u00e8re) et Ath\u00e9na (guerri\u00e8re sous la forme de Durga). Aucun de ces parall\u00e8les ne saisit toutefois la sp\u00e9cificit\u00e9 th\u00e9ologique de Parvati, \u00e0 la fois \u00e9pouse douce et \u00e9nergie cosmique. Cette nature duale est l&rsquo;une des caract\u00e9ristiques les plus remarquables de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et les croyances d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> des d\u00e9esses hindoues.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3529712 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3529712\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5487e2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5487e2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie compl\u00e9mentaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74b12da elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"74b12da\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sources primaires : Shiva Purana, Skanda Purana, Devi Mahatmya (Markandeya Purana 81-93, vers le Ve-VIe s.), Devi Bhagavata Purana, Mahabharata et Ramayana (avec r\u00e9f\u00e9rences), Kalidasa \u00ab Kumarasambhava \u00bb (Ve s.).<\/p><p><span data-nosnippet>Textes tantriques : Lalita Sahasranama (dans la Brahmanda Purana), Saundarya Lahari (attribu\u00e9 \u00e0 Shankara, VIIIe s.). Traductions anglaises : Kumarasambhava par Hank Heifetz, \u00ab The Origin of the Young God \u00bb (1985), Devi Mahatmya par Thomas Coburn, \u00ab Encountering the Goddess \u00bb (1991).<\/span><\/p>\n<p>Bibliographie secondaire :<\/p><ul><li><span data-nosnippet>David Kinsley, \u00ab Hindu Goddesses \u00bb (1986) et \u00ab Tantric Visions of the Divine Feminine \u00bb (1997).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Wendy Doniger, \u00ab Siva, the Erotic Ascetic \u00bb (1973) et \u00ab The Hindus: An Alternative History \u00bb (2009).<\/span><\/li><li>Andre Padoux, \u00ab Vac \u00bb (1990).<\/li><li><span data-nosnippet>Madeleine Biardeau, \u00ab Hinduism: The Anthropology of a Civilization \u00bb (1989).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Stella Kramrisch, \u00ab The Presence of Siva \u00bb (1981).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a 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