{"id":11010,"date":"2026-06-16T14:52:01","date_gmt":"2026-06-16T14:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/padmasambhava-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:52:01","modified_gmt":"2026-06-16T14:52:01","slug":"padmasambhava","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/","title":{"rendered":"Padmasambhava"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"11010\" class=\"elementor elementor-11010 elementor-3039 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-52e9a7d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"52e9a7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56d75fc e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"56d75fc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf05bfb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bf05bfb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26a6dac elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"26a6dac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Padmasambhava, fondateur du bouddhisme tib\u00e9tain<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a21472 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a21472\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> tib\u00e9taine, Padmasambhava est consid\u00e9r\u00e9 comme le ma\u00eetre tantrique qui a ancr\u00e9 durablement le bouddhisme au Tibet et fond\u00e9 de nombreux rites de protection. Padmasambhava (\u00ab n\u00e9 du lotus \u00bb), g\u00e9n\u00e9ralement appel\u00e9 Guru Rinpoch\u00e9 ou Padmakara en tib\u00e9tain, est regard\u00e9 comme le fondateur central du bouddhisme Vajrayana tib\u00e9tain.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> le rattache \u00e0 la transmission du tantra indien au Tibet \u00e0 la fin du VIIIe si\u00e8cle. Dans l&rsquo;\u00e9cole tib\u00e9taine la plus ancienne, la Nyingma, il est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab second Bouddha \u00bb. Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, sa r\u00e9alit\u00e9 historique est contest\u00e9e : le portrait transmis est fortement remani\u00e9 par la l\u00e9gende.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc4c9fa e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cc4c9fa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-695667b elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"695667b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des cultes, des offrandes et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/bouddhisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradition bouddhiste avec bodhisattvas, divinit\u00e9s protectrices, esprits affam\u00e9s et gardiens des enfers.\">Bouddhisme<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13f9eb5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"13f9eb5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-411777f elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"411777f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__411777f\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__411777f\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__411777f\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08182e7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08182e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-864be76 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"864be76\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130866\" alt=\"Padmasambhava - dieux de la tradition bouddhiste, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5748d05 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"5748d05\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11a7ae0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"11a7ae0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-882952f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"882952f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte historique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df1a168 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"df1a168\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les rares sources contemporaines mentionnent un ma\u00eetre tantrique d&rsquo;origine indienne ou de l&rsquo;Oddiyana, invit\u00e9 au Tibet \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque du roi Trisong Detsen (qui r\u00e9gna de 755 \u00e0 797 environ).<\/p><p>L&rsquo;Oddiyana est aujourd&rsquo;hui g\u00e9n\u00e9ralement identifi\u00e9e par les chercheurs avec la vall\u00e9e du Swat dans l&rsquo;actuel Pakistan, ou avec l&rsquo;Odisha dans l&rsquo;est de l&rsquo;Inde. Le roi avait besoin d&rsquo;un tantrika car le ma\u00eetre monastique indien Shantarakshita avait rencontr\u00e9 la r\u00e9sistance des esprits locaux lors de la construction du premier monast\u00e8re tib\u00e9tain, Samye.<\/p><p>Padmasambhava aurait soumis ces esprits et les aurait int\u00e9gr\u00e9s dans le syst\u00e8me bouddhiste en tant que divinit\u00e9s protectrices. La date de fondation de Samye est traditionnellement fix\u00e9e \u00e0 779. David Snellgrove et Hugh Richardson (\u00ab A Cultural History of Tibet \u00bb, Londres 1968) jugent ce noyau historique plausible, tout en attribuant les nombreux ornements mythologiques \u00e0 une \u00e9laboration l\u00e9gendaire ult\u00e9rieure.<\/p>\n<p>Les sources les plus d\u00e9taill\u00e9es, le Padma Thang Yig (Chronique de Padma) et le Pema Kathang, nous sont parvenues en tant que \u00ab textes-tr\u00e9sors \u00bb (terma) de l&rsquo;\u00e9cole des d\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors (tert\u00f6n). Elles ont \u00e9t\u00e9 principalement \u00ab r\u00e9v\u00e9l\u00e9es \u00bb au XIVe si\u00e8cle par Orgyen Lingpa, puis au XVIIe si\u00e8cle par d&rsquo;autres d\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors.<\/p><p>La fiabilit\u00e9 historique de ces textes est limit\u00e9e, mais leur impact religieux a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable. Janet Gyatso a analys\u00e9 dans \u00ab Apparitions of the Self \u00bb (Princeton 1998) la tradition terma comme une forme propre d&rsquo;autorisation religieuse, dans laquelle les visions, le caract\u00e8re cach\u00e9 et la red\u00e9couverte prennent des fonctions canoniques.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f1e027c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f1e027c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0260798 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0260798\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La naissance du lotus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ebd706 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ebd706\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Selon le r\u00e9cit traditionnel, Padmasambhava ne naquit pas d&rsquo;une m\u00e8re, mais apparut sous la forme d&rsquo;un enfant de huit ans sur une fleur de lotus au milieu du lac Dhanakosha, au pays d&rsquo;Oddiyana.<\/p><p>Le roi Indrabhuti, qui cherchait des pierres pr\u00e9cieuses sans avoir d&rsquo;h\u00e9ritier, trouva l&rsquo;enfant et l&rsquo;adopta comme son fils. Ce r\u00e9cit contraste nettement avec la naissance humaine de Shakyamuni et souligne le statut exceptionnel du personnage.<\/p><p>Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> doit \u00eatre lu comme un \u00e9l\u00e9ment typique de l&rsquo;hagiographie tantrique, qui place l&rsquo;origine \u00ab surnaturelle \u00bb du ma\u00eetre au-dessus de la r\u00e9alit\u00e9 biographique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a2be71c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a2be71c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b10303 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b10303\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les huit manifestations<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6317e37 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6317e37\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La tradition d\u00e9nombre huit manifestations principales de Padmasambhava, qui incarnent ses diff\u00e9rentes activit\u00e9s \u00e0 diverses \u00e9tapes de sa vie ou dans diverses situations d&rsquo;\u00e9veil.<\/p><p>Parmi elles figurent Guru Padma Gyalpo (le royal), Guru Loden Chokse (l&rsquo;omniscient), Guru Pema Jungne (le n\u00e9 du lotus), Guru Padmasambhava (manifestation pacifique), Guru Shakya Senge (lion des Shakya, sous forme monastique), Guru Senge Dradok (lion tonnant, en dispute avec les h\u00e9r\u00e9tiques), Guru Nyima Ozer (rayon de soleil, en yogi dans les cimeti\u00e8res), Guru Dorje Drol\u00f6 (forme courrouc\u00e9e sur une tigresse volante).<\/p><p>Ces huit formes constituent un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Le corpus des \u00e9crits sacr\u00e9s reconnus comme faisant autorit\u00e9 dans une religion.\" tabindex=\"0\">canon<\/span> syst\u00e9matis\u00e9 qui ordonne la diversit\u00e9 mythologique de la vie de Padmasambhava.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-708cb59 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"708cb59\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b7d36b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5b7d36b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les cinq compagnes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2616577 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2616577\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ses cinq \u00ab compagnes de sagesse \u00bb (yum) jouent un r\u00f4le important dans la tradition de Padmasambhava. Les plus connues sont Yeshe Tsogyal, une reine tib\u00e9taine consid\u00e9r\u00e9e comme sa principale disciple et compagne, et Mandarava, une princesse indienne. Yeshe Tsogyal est l&rsquo;auteure ou la compilatrice de nombreux textes terma retrouv\u00e9s ult\u00e9rieurement.<\/p><p>Sa biographie (\u00ab Lady of the Lotus-Born \u00bb) n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 mise par \u00e9crit dans la forme aujourd&rsquo;hui connue qu&rsquo;au XVIIe si\u00e8cle. Les chercheurs d\u00e9battent pour savoir s&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une personne historique ou d&rsquo;une personnification religieuse.<\/p><p>Janet Gyatso plaide dans \u00ab Women in Tibet \u00bb (Bloomington 2005) pour une lecture nuanc\u00e9e qui classe Yeshe Tsogyal comme une figure probablement historique, mais fortement remani\u00e9e par la litt\u00e9rature.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f50750 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1f50750\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4fe3315 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4fe3315\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les textes-tr\u00e9sors (terma)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39a3df7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"39a3df7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Padmasambhava aurait cach\u00e9 lors de son s\u00e9jour au Tibet de nombreux textes d&rsquo;enseignement destin\u00e9s \u00e0 des \u00e9poques futures. Ces \u00ab tr\u00e9sors \u00bb (terma) se subdivisent en terma mat\u00e9riels (ter) et mentaux (gongter). Les premiers sont dissimul\u00e9s dans des grottes, des rochers, des statues ou des cours d&rsquo;eau, et sont red\u00e9couverts \u00e0 des moments pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9s par des d\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors (tert\u00f6n) pr\u00e9destin\u00e9s.<\/p><p>Les terma mentaux sont inscrits dans un \u00ab \u00e9tat d&rsquo;esprit \u00bb particulier qui peut \u00eatre directement contempl\u00e9. Cette conception a permis aux g\u00e9n\u00e9rations ult\u00e9rieures de l\u00e9gitimer de nouveaux textes d&rsquo;enseignement comme \u00e9manant directement de Padmasambhava, sans qu&rsquo;une v\u00e9rification critique des textes soit possible.<\/p><p>Sur le plan scientifique, la tradition terma est un exemple de tradition textuelle religieuse \u00ab ouverte \u00bb, qui s&rsquo;oppose \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au corpus d'\u00e9crits reconnu comme faisant autorit\u00e9 dans une religion.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> tantrique indienne close de fa\u00e7on <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">canonique<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-801c16e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"801c16e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e817ec elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7e817ec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Enseignement et pratique Vajrayana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ad8fb2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4ad8fb2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les contenus doctrinaux attribu\u00e9s \u00e0 la tradition de Padmasambhava comprennent avant tout la \u00ab Grande Perfection \u00bb (Dzogchen), la branche de transmission consid\u00e9r\u00e9e comme le syst\u00e8me d&rsquo;enseignement supr\u00eame de l&rsquo;\u00e9cole Nyingma. Plusieurs yogas tantriques sup\u00e9rieurs font \u00e9galement partie du corpus de Padmasambhava, notamment le tantra Vajrakilaya.<\/p><p>La forme pratique est le \u00ab Guru Yoga \u00bb (Lama Yoga), dans lequel les disciples visualisent Padmasambhava comme l&rsquo;incarnation de tous les bouddhas, bodhisattvas et ma\u00eetres. Le mantra-racine \u00e0 sept syllabes \u00ab om ah hum vajra guru padma siddhi hum \u00bb est largement r\u00e9pandu dans l&rsquo;ensemble de la pratique Nyingma et m\u00eame dans les \u00e9coles tib\u00e9taines non-Nyingma.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38cfb39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"38cfb39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ada09d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7ada09d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Diffusion hors du Tibet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7f838d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a7f838d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Padmasambhava est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on dans les r\u00e9gions tib\u00e9taines du Bhoutan, du Sikkim, du Ladakh et du plateau mongol. Au Bhoutan, il est la figure religieuse centrale ; le monast\u00e8re de Taktsang (\u00ab nid du tigre \u00bb), accroch\u00e9 \u00e0 l&rsquo;escarpement de la vall\u00e9e de Paro, marque selon la tradition l&rsquo;endroit o\u00f9 il m\u00e9ditait sur une tigresse.<\/p><p>Sa huiti\u00e8me destination finale sur la \u00ab Montagne de cuivre \u00bb (Zangdok Palri) est consid\u00e9r\u00e9e comme une terre pure existant en parall\u00e8le au Sukhavati d&rsquo;Amitabha, et repr\u00e9sente pour les pratiquants un but de renaissance \u00e0 la fin de leur vie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-150951a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"150951a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb7dc95 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bb7dc95\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Discussion en histoire des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d8b2c6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d8b2c6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La question de savoir quelle part du portrait transmis remonte \u00e0 une personne historique ne peut \u00eatre tranch\u00e9e de fa\u00e7on d\u00e9finitive. Robert Mayer et Cathy Cantwell ont montr\u00e9 dans plusieurs travaux (\u00ab The Padmasambhava Cycle \u00bb, Oxford 2013) que la diffusion du culte de Padmasambhava \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9e aux bouleversements politiques au Tibet.<\/p><p>Dans les p\u00e9riodes d&rsquo;affaiblissement du pouvoir central, l&rsquo;importance de Padmasambhava croissait, car il pouvait forger une identit\u00e9 au-del\u00e0 des structures dynastiques en tant que patron protecteur translocal du Tibet. Cette fonction explique en partie pourquoi la tradition de Padmasambhava a connu une telle expansion pendant les \u00ab si\u00e8cles obscurs \u00bb qui suivirent l&rsquo;effondrement du royaume de Yarlung au IXe si\u00e8cle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4fba3c9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4fba3c9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ca67a71 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ca67a71\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie compl\u00e9mentaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dfcc19c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dfcc19c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Sources primaires : Padma Thang Yig (Chronique de Padma), attribu\u00e9 \u00e0 Orgyen Lingpa ; Pema Kathang ; Bardo Th\u00f6dol (Livre des morts tib\u00e9tain, dont le colophon le rattache \u00e0 Padmasambhava) ; tantra Vajrakilaya.<\/p>\n<p>Bibliographie secondaire : David Snellgrove et Hugh Richardson, \u00ab A Cultural History of Tibet \u00bb, Londres 1968 ; David Snellgrove, \u00ab Indo-Tibetan Buddhism \u00bb, Londres 1987 ; Janet Gyatso, \u00ab Apparitions of the Self \u00bb, Princeton 1998 ; Cathy Cantwell et Robert Mayer, \u00ab The Padmasambhava Cycle \u00bb, Oxford 2013 ; Robert Buswell et Donald Lopez, \u00ab Princeton Dictionary of Buddhism \u00bb, Princeton 2014 ; Klaus-Josef Notz, \u00ab Buddhismus \u00bb, Stuttgart 2002.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f489c6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6f489c6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50de9c5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"50de9c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Samye et les \u00ab Trois Joyaux \u00bb<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a016ba elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a016ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le monast\u00e8re de Samye, \u00e0 environ 50 kilom\u00e8tres au sud-est de Lhassa, est le premier monast\u00e8re tib\u00e9tain et est traditionnellement consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;\u0153uvre de Padmasambhava, de Shantarakshita et du roi Trisong Detsen.<\/p><p>Ce trio (\u00ab trois joyaux \u00bb, ston pa gsum) est <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au corpus d'\u00e9crits reconnu comme faisant autorit\u00e9 dans une religion.\" tabindex=\"0\">canonique<\/span> dans la m\u00e9moire religieuse tib\u00e9taine ; il repr\u00e9sente l&rsquo;union de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques visant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuliers.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> tantrique (Padmasambhava), de la discipline monastique (Shantarakshita) et du pouvoir royal (Trisong Detsen).<\/p><p>Le monast\u00e8re est con\u00e7u sur le mod\u00e8le du monast\u00e8re indien d&rsquo;Odantapuri ; son plan constitue un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Diagramme circulaire repr\u00e9sentant le cosmos dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mandala<\/span> avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice destin\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> du mont Meru en son centre, quatre chapelles principales aux points cardinaux et un mur d&rsquo;enceinte ponctu\u00e9 de 108 stupas.<\/p><p>Il a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises apr\u00e8s diverses destructions, la derni\u00e8re lors du soul\u00e8vement de 1959. Le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Concile de Samye \u00bb (792\u2013794) a tranch\u00e9 en faveur de la forme indienne du bouddhisme contre la forme chinoise, ce qui a fix\u00e9 durablement l&rsquo;orientation du bouddhisme tib\u00e9tain vers la tradition tantrique indienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8734ab e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e8734ab\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fb26340 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fb26340\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les lign\u00e9es de transmission<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6fd23e7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6fd23e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les lign\u00e9es d&rsquo;enseignement de Padmasambhava (man ngag) se subdivisent en trois branches principales. La \u00ab longue lign\u00e9e \u00bb (ring brgyud) va de Padmasambhava aux principaux disciples historiques jusqu&rsquo;au pr\u00e9sent, par transmission orale ininterrompue. La \u00ab lign\u00e9e courte \u00bb (nye brgyud) passe par les d\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors (tert\u00f6n), qui \u00e9tablissent un contact direct avec Padmasambhava en vision et raccourcissent ainsi la cha\u00eene de transmission.<\/p><p>La \u00ab lign\u00e9e de vision pure \u00bb (dag snang brgyud), dans laquelle les ma\u00eetres re\u00e7oivent des instructions directes gr\u00e2ce \u00e0 une vision de puret\u00e9. Cette structure tripartite est une construction tib\u00e9taine caract\u00e9ristique qui int\u00e8gre visions, d\u00e9couvertes de tr\u00e9sors et transmission orale en un seul syst\u00e8me. Les \u00e9coles Karma Kagy\u00fc, Sakya, Gelug et surtout Nyingma entretiennent chacune leurs propres lign\u00e9es Padmasambhava.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd8cb80 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fd8cb80\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f063a9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f063a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les vingt Sad-Mahasiddhas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df6733e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"df6733e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Padmasambhava aurait \u00e9t\u00e9 le ma\u00eetre de vingt \u00ab Mahasiddhas \u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire des yogis tantriques d&rsquo;une r\u00e9alisation supr\u00eame. Ceux-ci sont g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9partis en deux groupes : les \u00ab externes \u00bb (disciples au Tibet) et les \u00ab internes \u00bb (condisciples en Inde). Les premiers comprennent Yeshe Tsogyal, Vairochana, Nyak Jnanakumara, Drogmi Palgi Yeshe et d&rsquo;autres yogis tib\u00e9tains document\u00e9s historiquement aux VIIIe et IXe si\u00e8cles.<\/p><p>Ce groupe est relativement bien attest\u00e9 du point de vue de l&rsquo;histoire des religions ; les textes du fonds de Dunhuang (VIIIe\u2013Xe si\u00e8cles), provenant des grottes de Dunhuang, confirment certains de ces noms. Janet Gyatso et Sam van Schaik ont analys\u00e9 dans plusieurs \u00e9tudes la relation entre les trouvailles de Dunhuang et l&rsquo;hagiographie tib\u00e9taine ult\u00e9rieure.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a8c4b2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a8c4b2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d67f8f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d67f8f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Padmasambhava et le Bardo Th\u00f6dol<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d615a27 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d615a27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le \u00ab Livre des morts tib\u00e9tain \u00bb (Bardo Th\u00f6dol), attribu\u00e9 \u00e0 Padmasambhava dans son colophon, est l&rsquo;une des \u0153uvres les plus connues de la litt\u00e9rature religieuse tib\u00e9taine en Occident.<\/p><p>Selon la conception traditionnelle, il aurait \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par Padmasambhava, cach\u00e9 par Yeshe Tsogyal et red\u00e9couvert au XIVe si\u00e8cle par Karma Lingpa en tant que terma. Sur le plan scientifique, l&rsquo;attribution \u00e0 Padmasambhava reste incertaine ; le texte dans sa forme actuelle est une compilation de la fin du XIVe si\u00e8cle.<\/p><p>Il d\u00e9crit les phases travers\u00e9es par la conscience apr\u00e8s la mort et donne des instructions permettant au mourant ou \u00e0 ses proches d&rsquo;accompagner le voyage de la conscience \u00e0 travers les \u00e9tats interm\u00e9diaires (bardo).<\/p><p>La premi\u00e8re traduction anglaise de Walter Yeeling Evans-Wentz (Oxford 1927) a exerc\u00e9 une influence consid\u00e9rable sur la spiritualit\u00e9 occidentale, mais n&rsquo;est plus \u00e0 jour sur le plan philologique. Une \u00e9dition anglaise moderne et fiable a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par Robert Thurman en 1994.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b544069 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b544069\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5fcc070 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5fcc070\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La forme courrouc\u00e9e Dorje Drol\u00f6<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8569b80 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8569b80\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;une des huit manifestations principales de Padmasambhava, Guru Dorje Drol\u00f6, a fait l&rsquo;objet d&rsquo;une attention particuli\u00e8re dans la religiosit\u00e9 tib\u00e9taine moderne. Cette forme courrouc\u00e9e repr\u00e9sente Padmasambhava chevauchant une tigresse volante et enceinte, avec une peau rouge sombre, trois yeux et un phurpa-foudre comme arme.<\/p><p>Le mod\u00e8le iconographique est tir\u00e9 de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> selon laquelle Padmasambhava, sous cette forme, aurait fond\u00e9 le monast\u00e8re de Paro Taktsang (\u00ab nid du tigre \u00bb) au Bhoutan, \u00e9difi\u00e9 sur un escarpement rocheux dominant la vall\u00e9e de Paro.<\/p><p>La v\u00e9n\u00e9ration de Dorje Drol\u00f6 est particuli\u00e8rement r\u00e9pandue au Bhoutan et dans les provinces tib\u00e9taines orientales. Elle incarne la force transformatrice par laquelle Padmasambhava convertit les puissances hostiles en gardiens protecteurs.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-65d51bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"65d51bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-79206f2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"79206f2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le Padma bka' thang comme source principale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04fb02e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"04fb02e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le \u00ab Padma bka&rsquo; thang \u00bb (Livre des paroles de Padmasambhava) est l&rsquo;hagiographie la plus d\u00e9taill\u00e9e du ma\u00eetre. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert par Orgyan Lingpa au XIVe si\u00e8cle en tant que terma (texte-tr\u00e9sor cach\u00e9) et comprend 108 chapitres d\u00e9crivant la naissance, l&rsquo;activit\u00e9 d&rsquo;enseignement, les miracles et le d\u00e9part de Padmasambhava. Les travaux d&rsquo;Anne-Marie Blondeau et Matthew Kapstein ont examin\u00e9 la stratification textuelle de cette source.<\/p><p>Si les couches les plus anciennes remontent aux XIe\u2013XIIe si\u00e8cles, de nombreux r\u00e9cits miraculeux sont des ajouts des lign\u00e9es terma ult\u00e9rieures. La source parall\u00e8le \u00ab Pema Kathang Yiges Cinma \u00bb (Sept chapitres) de Sangye Lingpa (XIVe s.) offre une couche narrative alternative. Ces deux textes sont encore r\u00e9cit\u00e9s de fa\u00e7on liturgique dans le Himalaya occidental et au Sikkim, notamment lors des f\u00eates Tsechu au Bhoutan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5afb269 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5afb269\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a47ed18 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a47ed18\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les huit manifestations en d\u00e9tail<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fcab2b8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fcab2b8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les huit formes d&rsquo;apparition de Padmasambhava (gu ru mtshan brgyad) sont : Guru Tsokye Dorje (n\u00e9 dans le lotus), Guru Shakya Senge (sous forme monastique), Guru Padmasambhava (dans le palais d&rsquo;Indrabhuti), Guru Padmakara (dans la phase de pratique), Guru Dorje Drolo (forme courrouc\u00e9e), Guru Nyima \u00d6zer (dans le rayonnement bouddhique), Guru Senge Dradok (voix du lion) et Guru Loden Choksey (celui qui met fin \u00e0 la vie).<\/p><p>Chaque manifestation correspond \u00e0 une phase d&rsquo;enseignement et \u00e0 un axe pratique particulier. Cette structure en huit parties a \u00e9t\u00e9 codifi\u00e9e au XIIe si\u00e8cle et est standardis\u00e9e dans les peintures murales des temples tib\u00e9tains. Elle correspond, non par hasard, aux huit grands bodhisattvas du Mahayana. Roger Jackson a interpr\u00e9t\u00e9 cette analogie structurelle comme une inculturation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e du sch\u00e9ma indien des bodhisattvas dans l&rsquo;enseignement tib\u00e9tain sur le Guru.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c91bea2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c91bea2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b57c1c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b57c1c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yeshe Tsogyal comme secr\u00e9taire et co-enseignante<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd743ad elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dd743ad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Yeshe Tsogyal (vers 757\u2013817), la compagne spirituelle et principale disciple de Padmasambhava, est consid\u00e9r\u00e9e comme la r\u00e9dactrice des textes terma les plus importants. Elle aurait consign\u00e9 par \u00e9crit, gr\u00e2ce \u00e0 sa m\u00e9moire, l&rsquo;ensemble des enseignements de Padmasambhava, et les aurait en partie cach\u00e9s dans des rochers, des lacs et dans le flux mental de ses futures renaissances.<\/p><p>Janet Gyatso (\u00ab Apparitions of the Self \u00bb, Princeton 1998) a analys\u00e9 la fonction de Yeshe Tsogyal comme mod\u00e8le pour la classe des femmes tert\u00f6n apparue ult\u00e9rieurement.<\/p><p>Son hagiographie \u00ab Mkha&rsquo; &lsquo;gro ye shes mtsho rgyal gyi rnam thar \u00bb a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Taksham Nuden Dorje en tant que terma ; c&rsquo;est l&rsquo;une des rares biographies f\u00e9minines d\u00e9taill\u00e9es de la litt\u00e9rature religieuse tib\u00e9taine. Elle associe des \u00e9l\u00e9ments biographiques \u00e0 une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique traitant de Dieu et de la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> visionnaire, occupant ainsi une place particuli\u00e8re dans l&rsquo;histoire de la litt\u00e9rature tib\u00e9taine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d06cb12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d06cb12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c0f880 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7c0f880\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La tradition terma et la question de son authenticit\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-53b9b83 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"53b9b83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La tradition terma, pilier central de l&rsquo;\u00e9cole Nyingma, repose sur l&rsquo;id\u00e9e que Padmasambhava et Yeshe Tsogyal ont cach\u00e9 des enseignements destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre red\u00e9couverts \u00e0 des moments ult\u00e9rieurs par des \u00ab d\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors \u00bb pr\u00e9destin\u00e9s (Tert\u00f6n).<\/p><p>Cette tradition a produit, du XIe au XXe si\u00e8cle, une couche autonome de litt\u00e9rature bouddhiste. La question de l&rsquo;authenticit\u00e9 est d\u00e9battue tant au sein de la tradition que dans la recherche moderne.<\/p><p>Janet Gyatso a soutenu dans \u00ab Apparitions of the Self \u00bb qu&rsquo;il convient de distinguer les textes terma en \u00ab terma terrestres \u00bb (sa gter, objets mat\u00e9riels trouv\u00e9s) et \u00ab terma de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre sans corps auquel est attribu\u00e9e une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> \u00bb (dgongs gter, r\u00e9v\u00e9lations visionnaires).<\/p><p>Ces deux cat\u00e9gories requi\u00e8rent des m\u00e9thodes philologiques et scientifiques diff\u00e9rentes. Ronald Davidson (\u00ab Tibetan Renaissance \u00bb, New York 2005) a replac\u00e9 la tradition terma dans le contexte plus large de la construction de l&rsquo;identit\u00e9 tib\u00e9taine, amorc\u00e9e au XIe si\u00e8cle apr\u00e8s l&rsquo;effondrement du royaume de Yarlung.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e00aa18 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e00aa18\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59e7d49 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"59e7d49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Padmasambhava et les enseignements sur le Bardo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4394f85 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4394f85\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un pilier central de la tradition de Padmasambhava est l&rsquo;enseignement sur le Bardo, l&rsquo;\u00e9tat interm\u00e9diaire entre la mort et la renaissance. Le \u00ab Bardo Th\u00f6dol \u00bb (Lib\u00e9ration par l&rsquo;\u00e9coute dans l&rsquo;\u00e9tat interm\u00e9diaire, connu en Occident sous le nom de \u00ab Livre des morts tib\u00e9tain \u00bb) est transmis comme un terma de Padmasambhava, d\u00e9couvert par Karma Lingpa au XIVe si\u00e8cle.<\/p><p>Le texte d\u00e9crit six phases du Bardo dans lesquelles la conscience a la possibilit\u00e9 d&rsquo;accomplir les derni\u00e8res \u00e9tapes vers la lib\u00e9ration.<\/p><p>Bryan Cuevas (\u00ab The Hidden History of the Tibetan Book of the Dead \u00bb, Oxford 2003) a reconstitu\u00e9 en d\u00e9tail l&rsquo;histoire du texte et a montr\u00e9 que l&rsquo;\u0153uvre n&rsquo;a \u00e9t\u00e9 connue en Occident qu&rsquo;\u00e0 travers Walter Y. Evans-Wentz (1927) et la traduction de Kazi Dawa Samdup qui lui a servi de base.<\/p><p>Cette r\u00e9ception occidentale a engendr\u00e9 une tradition propre d&rsquo;interpr\u00e9tation du Bardo, qui n&rsquo;est pas toujours compatible avec la pratique traditionnelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-542e57d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"542e57d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02bd3e4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"02bd3e4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les cinq rois tert\u00f6n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6707d89 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6707d89\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La tradition tib\u00e9taine conna\u00eet cinq \u00ab rois tert\u00f6n \u00bb (gter ston rgyal po lnga), consid\u00e9r\u00e9s comme les plus importants d\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors : Nyangrel Nyima \u00d6zer (1124\u20131192), Guru Ch\u00f6wang (1212\u20131270), Dorje Lingpa (1346\u20131405), Padma Lingpa (1450\u20131521) et Jamyang Khyentse Wangpo (1820\u20131892).<\/p><p>Ensemble, ils ont red\u00e9couvert des milliers de textes et de traditions pratiques. Le mode de d\u00e9nombrement varie selon les sources, et certaines \u00e9coles ajoutent d&rsquo;autres noms tels que Sangye Lingpa, Ratna Lingpa ou Orgyen Lingpa. Cette lign\u00e9e de tert\u00f6n ne se con\u00e7oit pas comme une succession apostolique, mais comme une suite de red\u00e9couvreurs pr\u00e9destin\u00e9s dont le karma, depuis l&rsquo;\u00e9poque de Padmasambhava, \u00e9tait orient\u00e9 vers cette fonction.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0d745c7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0d745c7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-957a0b8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"957a0b8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Questions fr\u00e9quemment pos\u00e9es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d276cda elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d276cda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Padmasambhava \u00e9tait-il une personne historique ?<\/strong> Le noyau historique est plausible : un ma\u00eetre tantrique indien ou centrasiatique venu au Tibet \u00e0 la fin du VIIIe si\u00e8cle. La vie d\u00e9taill\u00e9e qui nous est transmise est cependant fortement remani\u00e9e par la l\u00e9gende et ne peut \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e historiquement dans la plupart de ses d\u00e9tails.<\/p>\n<p><strong>Que sont les terma ?<\/strong> Des \u00ab tr\u00e9sors \u00bb, textes d&rsquo;enseignement ou objets que Padmasambhava aurait cach\u00e9s selon la tradition et qui sont red\u00e9couverts ult\u00e9rieurement par des d\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors pr\u00e9destin\u00e9s (tert\u00f6n). Ils constituent une part importante de la tradition d&rsquo;enseignement Nyingma.<\/p>\n<p><strong>Que signifie le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une syllabe ou formule sacr\u00e9e r\u00e9p\u00e9t\u00e9e oralement dans l'hindouisme et le bouddhisme.\" tabindex=\"0\">mantra<\/span> de Padmasambhava ?<\/strong> \u00ab Om ah hum vajra guru padma siddhi hum \u00bb signifie approximativement \u00ab om ah hum, ma\u00eetre-diamant Lotus, accorde la r\u00e9alisation, hum \u00bb. C&rsquo;est l&rsquo;un des mantras les plus importants du bouddhisme tib\u00e9tain et il est r\u00e9cit\u00e9 dans la pratique du Guru Yoga.<\/p>\n<p><strong>O\u00f9 s\u00e9journe Padmasambhava aujourd&rsquo;hui selon la tradition ?<\/strong> Dans le monde pur de la \u00ab Montagne de cuivre \u00bb (Zangdok Palri), qui existe en parall\u00e8le au monde humain. Les pratiquants esp\u00e8rent y rena\u00eetre \u00e0 la fin de leur vie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3277,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Padmasambhava","_yoast_wpseo_title":"Padmasambhava \u2013 ma\u00eetre tantrique du Tibet | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Padmasambhava (Guru Rinpoch\u00e9), le ma\u00eetre tantrique n\u00e9 du lotus, apporta le bouddhisme au Tibet au VIIIe s. Termas et tradition Nyingma.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[48,27],"class_list":["post-11010","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-buddhismus","category-goetter"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.3) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Padmasambhava \u2013 ma\u00eetre tantrique du Tibet | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Padmasambhava (Guru Rinpoch\u00e9), le ma\u00eetre tantrique n\u00e9 du lotus, apporta le bouddhisme au Tibet au VIIIe s. Termas et tradition Nyingma.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Padmasambhava\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Padmasambhava (Guru Rinpoch\u00e9), le ma\u00eetre tantrique n\u00e9 du lotus, apporta le bouddhisme au Tibet au VIIIe s. Termas et tradition Nyingma.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/\",\"name\":\"Padmasambhava \u2013 ma\u00eetre tantrique du Tibet | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp\",\"datePublished\":\"2026-06-16T14:52:01+00:00\",\"description\":\"Padmasambhava (Guru Rinpoch\u00e9), le ma\u00eetre tantrique n\u00e9 du lotus, apporta le bouddhisme au Tibet au VIIIe s. Termas et tradition Nyingma.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Dieux de la tradition bouddhiste.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/padmasambhava\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/home\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Padmasambhava\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Padmasambhava \u2013 ma\u00eetre tantrique du Tibet | iWell Guard","description":"Padmasambhava (Guru Rinpoch\u00e9), le ma\u00eetre tantrique n\u00e9 du lotus, apporta le bouddhisme au Tibet au VIIIe s. Termas et tradition Nyingma.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Padmasambhava","og_description":"Padmasambhava (Guru Rinpoch\u00e9), le ma\u00eetre tantrique n\u00e9 du lotus, apporta le bouddhisme au Tibet au VIIIe s. Termas et tradition Nyingma.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/","og_site_name":"iWell Guard","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/","name":"Padmasambhava \u2013 ma\u00eetre tantrique du Tibet | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp","datePublished":"2026-06-16T14:52:01+00:00","description":"Padmasambhava (Guru Rinpoch\u00e9), le ma\u00eetre tantrique n\u00e9 du lotus, apporta le bouddhisme au Tibet au VIIIe s. Termas et tradition Nyingma.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_buddhismus_padmasambhava.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Dieux de la tradition bouddhiste."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/padmasambhava\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/home\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Padmasambhava"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11010\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}