{"id":10962,"date":"2026-05-13T20:31:49","date_gmt":"2026-05-13T20:31:49","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/namarrkon-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:51:10","modified_gmt":"2026-06-16T14:51:10","slug":"namarrkon","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/namarrkon\/","title":{"rendered":"Namarrkon \u2013 homme-\u00e9clair des Kunwinjku"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10962\" class=\"elementor elementor-10962 elementor-2653 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon, cr\u00e9ateur de la foudre et du tonnerre dans la tradition Aboriginal du West Arnhem Land<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Namarrkon est le \u00ab Homme-\u00c9clair \u00bb des Kunwinjku et des groupes Aboriginal voisins du West Arnhem Land, dans le nord de l&rsquo;Australie. Il apporte les orages de mousson de la saison des pluies, frappe les arbres avec ses haches de pierre et est un \u00eatre cr\u00e9ateur central de la r\u00e9gion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-namarrkon-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Cr\u00e9ateur de la tradition Aboriginal.\">Cr\u00e9ateur<\/span><a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Aboriginal.\">Aboriginal<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"\u00catre de la foudre et du tonnerre.\">\u00catre de la foudre et du tonnerre<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-namarrkon-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-namarrkon-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-namarrkon-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-namarrkon-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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\u00bb des Kunwinjku et des groupes linguistiques Aboriginal voisins dans l&rsquo;ouest de l&rsquo;Arnhem Land (Territoire du Nord). Il est l&rsquo;une des figures principales de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> Kunwinjku et l&rsquo;une des repr\u00e9sentations les plus fr\u00e9quentes dans les peintures rupestres du parc national de Kakadu.<\/p><p>Au sein de la <a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\">tradition Aboriginal<\/a>, Namarrkon est une figure cr\u00e9atrice de la saison des pluies de mousson ; il apporte les orages qui fa\u00e7onnent le climat tropical-monsoonal du nord de l&rsquo;Australie. Sa relation avec le <a href=\"\/fr\/rainbow-serpent\/\">Serpent Arc-en-ciel<\/a> est \u00e9troite, mais fonctionnellement distincte : tandis que le Serpent Arc-en-ciel est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;eau, Namarrkon est sp\u00e9cialis\u00e9 dans la foudre et le tonnerre.<\/p><p>Du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, Namarrkon appartient \u00e0 la classe des \u00ab tonnants \u00bb, une famille de divinit\u00e9s r\u00e9pandue dans le monde entier, qui comprend Indra (v\u00e9dique), Thor (germanique), Zeus (dans sa fonction de dieu du tonnerre, grec), Shango (yoruba) et Tlaloc (m\u00e9soam\u00e9ricain).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom <em>Namarrkon<\/em> est, dans l&rsquo;idiome Kunwinjku, un compos\u00e9 : <em>namarr-<\/em> est un radical pr\u00e9fix\u00e9 sugg\u00e9rant \u00ab \u00e9clair \u00bb ou \u00ab d\u00e9charge \u00e9lectrique \u00bb, auquel s&rsquo;ajoute le suffixe personnel <em>-kon<\/em>. Litt\u00e9ralement, cela signifie \u00e0 peu pr\u00e8s \u00ab l&rsquo;Homme-\u00c9clair \u00bb ou \u00ab le Porteur d&rsquo;\u00e9clairs \u00bb.<\/p><p>Dans les langues voisines, il porte des noms l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rents : <em>Namarrgun<\/em> dans la variante standard du Kunwinjku, <em>Wagilag-Namarrkon<\/em> dans certaines traditions li\u00e9es aux Yolngu, <em>Walarringgu<\/em> dans la tradition Rembarrnga. Cette diversit\u00e9 illustre la diff\u00e9renciation locale de la religion Aboriginal.<\/p><p>Howard Morphy a d\u00e9crit syst\u00e9matiquement les variations r\u00e9gionales du complexe Namarrkon dans <em>Aboriginal Art<\/em> (1998). Sa tradition linguistique et picturale est l&rsquo;un des meilleurs exemples du lien \u00e9troit entre linguistique et ethnologie des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la tradition Kunwinjku, Namarrkon est d\u00e9crit comme un homme robuste entour\u00e9 d&rsquo;\u00e9clairs. Sur les peintures rupestres, il est typiquement repr\u00e9sent\u00e9 en \u00ab style radiographique \u00bb : avec les organes internes visibles, encadr\u00e9 d&rsquo;arcs d&rsquo;\u00e9clairs, avec des haches de pierre aux genoux, aux coudes et aux chevilles. Ces haches de pierre produisent le tonnerre.<\/p><p>Le \u00ab style radiographique \u00bb est caract\u00e9ristique de la tradition de peinture rupestre Kunwinjku et est consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;une des formes stylistiques les plus tardives, qui s&rsquo;est vraisemblablement d\u00e9velopp\u00e9e au cours des 2 000 \u00e0 4 000 derni\u00e8res ann\u00e9es. Charles P. Mountford en a fait la premi\u00e8re description syst\u00e9matique dans <em>Records of the American-Australian Scientific Expedition<\/em> (1956).<\/p><p>Dans la tradition contemporaine de la peinture sur \u00e9corce de la r\u00e9gion de Maningrida et de Gunbalanya, Namarrkon continue d&rsquo;\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 en \u00ab style radiographique \u00bb. Des artistes tels que Bardayal \u00ab Lofty \u00bb Nadjamerrek, Spider Namirrkki et John Mawurndjul ont cr\u00e9\u00e9 des \u0153uvres iconiques consacr\u00e9es \u00e0 Namarrkon, visibles dans de nombreux mus\u00e9es \u00e0 travers le monde.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit central sur Namarrkon d\u00e9crit son r\u00f4le pendant la saison des pluies : en saison s\u00e8che, Namarrkon repose dans un trou d&rsquo;eau sacr\u00e9 pr\u00e8s du Lightning Dreaming Country (\u00e0 l&rsquo;est de Gunbalanya).<\/p><p>Avec le d\u00e9but de la saison des pluies, il s&rsquo;\u00e9veille, monte vers le ciel et apporte les orages de mousson. Les \u00e9clairs sont les coups de ses haches de pierre ; le tonnerre est leur roulement.<\/p><p>Un second r\u00e9cit raconte comment Namarrkon cr\u00e9a les premi\u00e8res haches de pierre et les fixa \u00e0 son corps. Ce r\u00e9cit de cr\u00e9ation relie sa fonction (porteur d&rsquo;\u00e9clairs) \u00e0 la technologie des haches de pierre des Kunwinjku, dont l&rsquo;existence remonte arch\u00e9ologiquement tr\u00e8s loin dans la pr\u00e9histoire.<\/p><p>Un troisi\u00e8me r\u00e9cit d\u00e9crit un conflit entre Namarrkon et une figure malfaisante qui cherche \u00e0 emp\u00eacher l&rsquo;arriv\u00e9e des pluies. Namarrkon l&#8217;emporte en lan\u00e7ant ses haches de pierre, un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> \u00e9tiologique qui explique le retour annuel de la saison des pluies.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la tradition Kunwinjku, Namarrkon ne poss\u00e8de pas de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> ind\u00e9pendant, mais il fait partie de plusieurs rituels d&rsquo;initiation et rituels saisonniers. Avant le d\u00e9but de la saison des pluies, les anciens du groupe l&rsquo;\u00ab invitent \u00bb ; certains trous d&rsquo;eau sacr\u00e9s situ\u00e9s dans son Pays sont visit\u00e9s et entretenus de mani\u00e8re <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituelle<\/span>.<\/p><p>Durant la saison des pluies elle-m\u00eame, certains tabous sont observ\u00e9s : les bruits forts, les sifflements, le fait de toucher certains arbres peuvent \u00ab d\u00e9ranger Namarrkon \u00bb. Ces r\u00e8gles ont un fondement \u00e9cologique clair : la prudence face \u00e0 la foudre en situation d&rsquo;orage.<\/p><p>Dans la pratique Kunwinjku contemporaine, Namarrkon est maintenu vivant avant tout par la tradition de la peinture sur \u00e9corce. Les festivals annuels de Maningrida et d&rsquo;autres manifestations artistiques Aboriginal portent les images de Namarrkon sur la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de protection et apotropa\u00efque<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans une perspective religieuse scientifique : les pratiques apotropa\u00efques du complexe Namarrkon visent \u00e0 \u00e9viter les dommages caus\u00e9s par la foudre durant la saison des pluies. Sont interdits : parler fort lors d&rsquo;un orage, se tenir sous des arbres isol\u00e9s, nager dans des points d&rsquo;eau \u00e0 ciel ouvert pendant l&rsquo;orage.<\/p><p>Une pratique de protection particuli\u00e8re consiste \u00e0 \u00e9viter certains sites de peintures rupestres pendant la saison des pluies ; on ne p\u00e9n\u00e8tre pas dans les lieux de Namarrkon lorsqu&rsquo;il est \u00ab actif \u00bb. Cette r\u00e8gle s&rsquo;inscrit dans la pratique Aboriginal plus large consistant \u00e0 traiter les lieux sacr\u00e9s de mani\u00e8re diff\u00e9renci\u00e9e selon les saisons.<\/p><p>Dans la perspective ethnographique ext\u00e9rieure, ces pratiques constituent des r\u00e8gles structurant la vie quotidienne, qui associent prudence \u00e9cologique (protection contre la foudre) et pratique religieuse. Du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions, ceci est un exemple classique de la \u00ab fonction \u00e9cologique \u00bb des tabous traditionnels.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les divinit\u00e9s du tonnerre sont attest\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle mondiale en ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions. Des parall\u00e8les structurels peuvent \u00eatre \u00e9tablis avec : Indra (v\u00e9dique), Thor (germanique), Zeus dans sa fonction de dieu du tonnerre (grec), Jupiter Tonans (romain), Shango (yoruba), Tlaloc (m\u00e9soam\u00e9ricain), Raijin (japonais). En Sib\u00e9rie, <a href=\"\/fr\/khormusta\/\">Khormusta<\/a> est typologiquement apparent\u00e9 dans sa fonction Vajra.<\/p><p>Le point essentiel de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions concernant les dieux du tonnerre r\u00e9side dans leur double fonction : ils apportent la pluie vivifiante et en m\u00eame temps la foudre mortelle. Namarrkon en est un exemple classique ; la tradition Kunwinjku refl\u00e8te explicitement cette double nature.<\/p><p>Le lien de Namarrkon avec la saison des pluies de mousson est historiquement et religieusement sp\u00e9cifique : il fait de lui l&rsquo;incarnation du cycle climatique tropical du nord de l&rsquo;Australie. Dans les traditions Aboriginal du sud de l&rsquo;Australie, cette sp\u00e9cialisation est absente ; les dieux du tonnerre y sont moins pro\u00e9minents.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception contemporaine et recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La source ancienne la plus importante est l&rsquo;ouvrage de Charles P. Mountford <em>Records of the American-Australian Scientific Expedition to Arnhem Land<\/em> (1956), vol. 1 (Art, Myth and Symbolism). Cette documentation exhaustive contient de nombreux mat\u00e9riaux relatifs \u00e0 Namarrkon.<\/span><\/p><p><em>Aboriginal Art<\/em> de Howard Morphy (Phaidon 1998) et <em>Seeing the Inside<\/em> de Luke Taylor (1996) sont les principales \u00e9tudes d&rsquo;histoire de l&rsquo;art contemporaines sur la tradition Namarrkon. Les deux ouvrages associent les mat\u00e9riaux des peintures rupestres \u00e0 la pratique moderne de la peinture sur \u00e9corce.<\/p><p><em>Journey in Time<\/em> de George Chaloupka (1993) est la principale \u00e9tude sur les peintures rupestres de Kakadu, o\u00f9 Namarrkon est largement repr\u00e9sent\u00e9. La chronologie des styles rupestres \u00e9tablie par Chaloupka fait aujourd&rsquo;hui r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9bats de recherche et questions ouvertes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Plusieurs d\u00e9bats de recherche gravitent autour de Namarrkon. Premi\u00e8rement : quel est l&rsquo;\u00e2ge de la repr\u00e9sentation de Namarrkon ? Les peintures rupestres en \u00ab style radiographique \u00bb sont relativement r\u00e9centes (peut-\u00eatre 2 000 \u00e0 4 000 ans) ; des styles rupestres plus anciens montrent des \u00eatres de type foudroyant, typologiquement apparent\u00e9s, mais pas n\u00e9cessairement identiques.<\/span><\/p><p>Deuxi\u00e8mement : quel est le rapport entre Namarrkon et le Serpent Arc-en-ciel ? Dans certains r\u00e9cits, ils sont li\u00e9s (Namarrkon comme \u00ab Serpent-\u00c9clair \u00bb) ; dans d&rsquo;autres, ils sont clairement des \u00eatres distincts. La relation varie selon les r\u00e9gions.<\/p><p>Troisi\u00e8mement : comment la tradition Namarrkon \u00e9volue-t-elle sous l&rsquo;effet du changement climatique ? La saison des pluies de mousson du nord de l&rsquo;Australie conna\u00eet des anomalies croissantes, ce qui concerne la signification religieuse de Namarrkon. La critique climatique indig\u00e8ne int\u00e8gre de plus en plus cet aspect.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon et le complexe rupestre de Kakadu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La place de Namarrkon dans le complexe rupestre de Kakadu m\u00e9rite un approfondissement. Le parc national de Kakadu, inscrit au patrimoine mondial de l&rsquo;UNESCO depuis 1981, contient des milliers de peintures rupestres, dont plusieurs centaines repr\u00e9sentent Namarrkon. Cette concentration fait de Kakadu la principale archive visuelle de la tradition Namarrkon.<\/span><\/p><p>George Chaloupka a pr\u00e9sent\u00e9 dans <em>Journey in Time<\/em> (1993) une \u00e9tude exhaustive de la tradition rupestre de Kakadu. Son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence est aujourd&rsquo;hui la source la plus importante ; il contient des descriptions d\u00e9taill\u00e9es et des datations des images de Namarrkon sur plusieurs mill\u00e9naires.<\/p><p>Ce qui est scientifiquement particuli\u00e8rement int\u00e9ressant : les peintures rupestres sont toujours entretenues par les propri\u00e9taires traditionnels (les communaut\u00e9s Kunwinjku actuelles) ; certaines sont <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituellement<\/span> \u00ab renouvel\u00e9es \u00bb (repeintes). Cet entretien fait partie de la tradition vivante de Namarrkon et n&rsquo;est pas seulement une pr\u00e9servation arch\u00e9ologique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon dans la peinture sur \u00e9corce contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La tradition de la peinture sur \u00e9corce de la r\u00e9gion Kunwinjku a attir\u00e9 une attention internationale depuis les ann\u00e9es 1950. Namarrkon est l&rsquo;un des motifs les plus fr\u00e9quents de cette tradition. Des artistes renomm\u00e9s tels que Bardayal \u00ab Lofty \u00bb Nadjamerrek (1926\u20132009), Spider Namirrkki et John Mawurndjul ont cr\u00e9\u00e9 des \u0153uvres iconiques consacr\u00e9es \u00e0 Namarrkon.<\/span><\/p><p>Howard Morphy a montr\u00e9 dans plusieurs articles comment le passage de la peinture rupestre rituelle \u00e0 la peinture sur \u00e9corce commercialisable a modifi\u00e9 la fonction religieuse sans pour autant falsifier la tradition. Les \u0153uvres sont aujourd&rsquo;hui expos\u00e9es dans de nombreux grands mus\u00e9es : Mus\u00e9e du Quai Branly Paris, British Museum Londres, National Gallery of Australia Canberra.<\/p><p>Du point de vue de la sociologie des religions, cette \u00e9volution est un exemple exemplaire : la religion indig\u00e8ne est entretenue par l&rsquo;\u00e9conomie de l&rsquo;art, sans abandonner son caract\u00e8re religieux. Les communaut\u00e9s Aboriginal ont d\u00e9velopp\u00e9 des m\u00e9canismes pour g\u00e9rer cette double fonction.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9flexion m\u00e9thodologique et sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche sur Namarrkon soul\u00e8ve plusieurs probl\u00e8mes m\u00e9thodologiques. Premi\u00e8rement : la datation arch\u00e9ologique du \u00ab style radiographique \u00bb est contest\u00e9e ; diff\u00e9rentes m\u00e9thodes donnent des r\u00e9sultats divergents. Une chronologie consensuelle reste \u00e0 \u00e9tablir.<\/p><p>Deuxi\u00e8mement : une grande partie du savoir sur Namarrkon n&rsquo;est pas \u00ab restreinte \u00bb au sens strict, mais est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la pratique locale. Un travail sur les sources respectueux est n\u00e9cessaire, men\u00e9 en accord avec les propri\u00e9taires traditionnels.<\/p><p>Troisi\u00e8mement : les perspectives de l&rsquo;histoire de l&rsquo;art et de l&rsquo;anthropologie des religions sur Namarrkon devraient collaborer. Les deux disciplines ont leurs points forts ; un traitement isol\u00e9 ne rend pas justice \u00e0 la profondeur de la tradition Namarrkon.<\/p><p>Ceux qui souhaitent \u00e9tudier le complexe Namarrkon dans toute son ampleur trouveront sur la page de synth\u00e8se <a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\">tradition Aboriginal<\/a> les principaux renvois \u00e0 des figures apparent\u00e9es telles que <a href=\"\/fr\/rainbow-serpent\/\">Rainbow Serpent<\/a>, <a href=\"\/fr\/esprits-mimi\/\">esprits Mimi<\/a> et <a href=\"\/fr\/wandjina\/\">Wandjina<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon et le statut UNESCO de Kakadu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le parc national de Kakadu est inscrit au patrimoine mondial de l&rsquo;UNESCO depuis 1981, tant pour sa richesse naturelle que pour sa profondeur culturelle. Les peintures rupestres dans lesquelles Namarrkon appara\u00eet de mani\u00e8re pro\u00e9minente constituent une part centrale de la reconnaissance par l&rsquo;UNESCO.<\/span><\/p><p>Cette reconnaissance internationale a des cons\u00e9quences ambivalentes. D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, elle assure la pr\u00e9servation des sites rupestres ; de l&rsquo;autre, elle les transforme en \u00ab objets du patrimoine mondial \u00bb, ce qui modifie la pratique religieuse elle-m\u00eame. Les propri\u00e9taires traditionnels (Bininj\/Mungguy) g\u00e8rent aujourd&rsquo;hui le parc conjointement avec le gouvernement australien.<\/p><p>Du point de vue de la sociologie des religions, Kakadu est un exemple exemplaire de l&rsquo;imbrication contemporaine entre religion indig\u00e8ne, protection de la nature, tourisme et protection du patrimoine culturel international. Cette imbrication ne fera que cro\u00eetre en importance dans les prochaines d\u00e9cennies.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon et le changement climatique dans le Top End<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une perspective de recherche actuelle relie la tradition Namarrkon aux cons\u00e9quences du changement climatique pour les communaut\u00e9s Aboriginal du Top End. Le cycle de la saison des pluies de mousson, qui est \u00e9conomiquement, \u00e9cologiquement et religieusement central pour la r\u00e9gion, conna\u00eet des anomalies croissantes.<\/p><p>Modification des r\u00e9gimes de pr\u00e9cipitations, \u00e9l\u00e9vation du niveau des mers (qui menace les sites rupestres c\u00f4tiers), fr\u00e9quence accrue des \u00e9v\u00e9nements m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames : tout cela affecte directement la tradition Namarrkon. La critique climatique indig\u00e8ne int\u00e8gre de plus en plus ces aspects.<\/p><p>Ce tournant est int\u00e9ressant du point de vue de l&rsquo;anthropologie des religions. Une tradition religieuse intimement li\u00e9e depuis des mill\u00e9naires au cycle de mousson se trouve plac\u00e9e dans une tension in\u00e9dite par le changement climatique anthropique. Des chercheurs comme Tyson Yunkaporta et Marcia Langton ont conceptualis\u00e9 cette tension comme une \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui \u00e9tudie Dieu et la croyance d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> climatique indig\u00e8ne \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s14 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s14h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s14h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon et l'astronomie Aboriginal<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s14c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s14c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s14t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s14t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;ancrage de Namarrkon dans le ciel \u00e9toil\u00e9 Aboriginal m\u00e9rite un approfondissement. Dans les traditions Kunwinjku, Namarrkon est associ\u00e9 \u00e0 certaines \u00e9toiles ou constellations qui se l\u00e8vent \u00e0 l&rsquo;horizon au d\u00e9but de la saison des pluies.<\/p><p>L&rsquo;astronomie Aboriginal des groupes du Top End est devenue un domaine de recherche \u00e0 part enti\u00e8re au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Duane Hamacher et d&rsquo;autres chercheurs ont montr\u00e9 que les observations astronomiques traditionnelles sont d&rsquo;une pr\u00e9cision remarquable et correspondent aux observations scientifiques modernes.<\/p><p>Cette ancrage astronomique est important du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions. Namarrkon n&rsquo;est pas seulement un \u00eatre religieux, mais une constante cosmologique. Il \u00ab s&rsquo;annonce \u00bb par certaines constellations ; les pratiques rituelles suivent ce calendrier astronomique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s15 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s15\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s15h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s15h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon et le plan de gestion conjointe de Kakadu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s15c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s15c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s15t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s15t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le parc national de Kakadu est g\u00e9r\u00e9 depuis 1976 dans le cadre d&rsquo;un plan de gestion conjointe entre les propri\u00e9taires traditionnels (Bininj\/Mungguy) et le gouvernement australien. Cette structure de gestion est l&rsquo;une des premi\u00e8res de ce type au monde ; elle est devenue un mod\u00e8le pour des structures similaires ailleurs.<\/p><p>Le plan comprend l&rsquo;entretien des sites rupestres, y compris les images de Namarrkon, selon les r\u00e8gles traditionnelles. Le repeint est effectu\u00e9 sous la supervision des propri\u00e9taires traditionnels ; les itin\u00e9raires touristiques sont con\u00e7us de mani\u00e8re \u00e0 prot\u00e9ger les sites sensibles.<\/p><p>Du point de vue de la sociologie des religions, Kakadu est un exemple exemplaire de l&rsquo;int\u00e9gration de la religion indig\u00e8ne dans les structures administratives modernes. Namarrkon y est \u00e0 la fois figure religieuse et point de r\u00e9f\u00e9rence administratif. Cette double fonction modifie la religion elle-m\u00eame, un ph\u00e9nom\u00e8ne qui doit \u00eatre analys\u00e9 avec soin du point de vue de l&rsquo;anthropologie des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s16 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s16h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s16h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon et le savoir m\u00e9t\u00e9orologique Aboriginal<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s16c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s16c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s16t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s16t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le lien entre Namarrkon et le savoir m\u00e9t\u00e9orologique Aboriginal m\u00e9rite un approfondissement ethnologique. Les Aboriginal du Top End connaissent un calendrier saisonnier \u00e0 six entr\u00e9es, bien plus diff\u00e9renci\u00e9 que le calendrier occidental \u00e0 quatre saisons.<\/p><p>Chez les Kunwinjku, on distingue : <em>Gunumeleng<\/em> (pr\u00e9-mousson), <em>Gudjewg<\/em> (mousson), <em>Banggerreng<\/em> (fin des orages), <em>Yegge<\/em> (p\u00e9riode de transition fra\u00eeche), <em>Wurrgeng<\/em> (saison s\u00e8che froide), <em>Gurrung<\/em> (saison s\u00e8che chaude). Namarrkon est associ\u00e9 \u00e0 Gunumeleng et Gudjewg.<\/p><p>Cette classification m\u00e9t\u00e9orologique fine est un exemple remarquable de savoir \u00e9cologique indig\u00e8ne. Elle relie observation, religion et organisation pratique de la vie en une forme int\u00e9gr\u00e9e. Ici aussi, Namarrkon va bien au-del\u00e0 du r\u00f4le d&rsquo;une figure \u00ab seulement \u00bb religieuse : il fait partie d&rsquo;une \u00e9cologie du savoir globale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s17 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s17\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s17h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s17h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Namarrkon et l'association des artistes de Maningrida<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s17c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s17c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-s17t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-s17t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;association des artistes de Maningrida (Maningrida Arts and Culture) est l&rsquo;un des centres les plus importants de l&rsquo;art Aboriginal contemporain du nord de l&rsquo;Australie. Elle repr\u00e9sente plusieurs centaines d&rsquo;artistes issus de diff\u00e9rents groupes linguistiques de la r\u00e9gion. Les motifs li\u00e9s \u00e0 Namarrkon font partie du r\u00e9pertoire permanent de ces artistes.<\/p><p>L&rsquo;association est int\u00e9ressante du point de vue de la sociologie des religions, car elle associe pratique traditionnelle et commercialisation moderne. Les artistes re\u00e7oivent des prix \u00e9quitables pour leurs \u0153uvres ; l&rsquo;association assure la continuit\u00e9 culturelle et la durabilit\u00e9 \u00e9conomique. Cette double fonction est devenue un mod\u00e8le pour des initiatives similaires ailleurs.<\/p><p>Du point de vue de l&rsquo;anthropologie des religions, on voit ici un mode contemporain de religion indig\u00e8ne : elle survit par la tradition et tout autant par l&rsquo;innovation. Namarrkon n&rsquo;appartient pas \u00e0 un pass\u00e9 r\u00e9volu ; il est une r\u00e9alit\u00e9 religieuse continuellement r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e dans la r\u00e9gion de Maningrida.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20809a4c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp20809a4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp210b3415 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp210b3415\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La cigale qui annonce le tonnerre : Namarrkon dans le cycle annuel de l'Arnhem Land<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21efe7cf e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp21efe7cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2e05b38b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2e05b38b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;Homme-\u00c9clair <em>Namarrkon<\/em>, aussi \u00e9crit <em>Namarrgon<\/em>, est dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> du west Arnhem Land \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 un processus naturel pr\u00e9cis\u00e9ment observ\u00e9. Loin d&rsquo;\u00eatre un dieu du temps abstrait, Namarrkon est associ\u00e9 \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement saisonnier concret que les locuteurs du Kunwinjku et des langues voisines saisissent dans un calendrier des saisons diff\u00e9renci\u00e9.<\/p><p>Ce calendrier conna\u00eet jusqu&rsquo;\u00e0 six saisons au lieu de deux ou quatre. Elles sont li\u00e9es au vent, \u00e0 l&rsquo;humidit\u00e9, aux p\u00e9riodes de floraison et au comportement des animaux.<\/p><p>Dans ce syst\u00e8me s&rsquo;inscrit le lien entre Namarrkon et une cigale particuli\u00e8re, appel\u00e9e dans la r\u00e9gion <em>cigale sauterelle de Leichhardt<\/em> et qui porte son propre nom dans les langues locales. Cet insecte aux couleurs vives appara\u00eet vers la fin de la saison s\u00e8che, peu avant que les premiers violents orages de la saison des pluies ne s&rsquo;abattent sur la r\u00e9gion.<\/p><p>Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span>, la cigale est consid\u00e9r\u00e9e comme l&rsquo;enfant ou le messager de l&rsquo;Homme-\u00c9clair. Son apparition annonce que Namarrkon sera bient\u00f4t actif \u00e0 nouveau, que le tonnerre et la foudre vont revenir et que la pr\u00e9paration \u00e0 la saison des pluies doit commencer. Ainsi, la figure explique l&rsquo;orage et fait en m\u00eame temps partie d&rsquo;un corpus de savoirs pratiques qui structure l&rsquo;ann\u00e9e.<\/p><p>Namarrkon lui-m\u00eame est repr\u00e9sent\u00e9 dans les r\u00e9cits et dans l&rsquo;art rupestre avec des haches de pierre fix\u00e9es \u00e0 ses coudes et \u00e0 ses genoux, avec lesquelles il fait gronder les nuages et jaillir la terre.<\/p><p>Un halo lumineux qui l&rsquo;entoure est interpr\u00e9t\u00e9 comme la foudre. Une repr\u00e9sentation peinte bien connue de cette figure se trouve sur une paroi rocheuse dans l&rsquo;actuel parc national de Kakadu et fait partie des sites d&rsquo;art rupestre les plus visit\u00e9s d&rsquo;Australie, ce qui soul\u00e8ve des questions particuli\u00e8res de protection et de gestion appropri\u00e9e.<\/p><p>Il est important, pour une repr\u00e9sentation pr\u00e9cise, de souligner que le lien entre la cigale, le d\u00e9but des orages et l&rsquo;Homme-\u00c9clair fait partie de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> orale des propri\u00e9taires traditionnels, et non d&rsquo;une interpr\u00e9tation apport\u00e9e de l&rsquo;ext\u00e9rieur ; il a \u00e9t\u00e9 attest\u00e9 dans des travaux ethnographiques sur la connaissance de la nature dans l&rsquo;Arnhem Land.<\/p><p>Cela montre que la figure de Namarrkon est la forme religieuse d&rsquo;une observation pr\u00e9cise de la nature, et qu&rsquo;elle ne s&rsquo;y oppose nullement. La pr\u00e9vision saisonni\u00e8re et le r\u00e9cit mythique sont, dans cette tradition, les deux faces d&rsquo;un m\u00eame savoir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Howard Morphy : <em>Aboriginal Art<\/em> (Phaidon 1998)<\/li><li>Luke Taylor : <em>Seeing the Inside<\/em> (1996)<\/li><li>Charles P. Mountford : <em>Records of the American-Australian Scientific Expedition<\/em> (1956)<\/li><li><span data-nosnippet>Ronald M. Berndt &#038; Catherine H. Berndt : <em>Man, Land and Myth<\/em> (1970)<\/span><\/li><li>George Chaloupka : <em>Journey in Time<\/em> (1993)<\/li><li>Tony Swain : <em>A Place for Strangers<\/em> (1993)<\/li><li>Lynne Hume : <em>Ancestral Power<\/em> (2002)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-namarrkon e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw-add-namarrkon\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw-add-namarrkon-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw-add-namarrkon-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Namarrkon est le cr\u00e9ateur de la foudre et du tonnerre dans la tradition Aboriginal du West Arnhem <em>Land<\/em>, dans le nord de l&rsquo;Australie. Dans le langage visuel des peintures rupestres de la r\u00e9gion de Kakadu, il appara\u00eet comme une figure anthropomorphe dot\u00e9e de haches de pierre aux coudes et aux genoux, avec lesquelles il fend les nuages. Son action est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la saison humide de mousson, entre octobre et mars.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-namarrkon e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-namarrkon\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-namarrkon-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-namarrkon-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En tant qu&rsquo;<em>esprit de la foudre<\/em> du West Arnhem Land, Namarrkon frappe les nuages avec des haches de pierre fix\u00e9es \u00e0 ses genoux et \u00e0 ses coudes ; les <em>sources<\/em> orales des Kunwinjku le relient \u00e0 la saison de mousson et aux peintures rupestres de la r\u00e9gion de Kakadu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-namarrkon-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes cl\u00e9s apparent\u00e9s : Namarrkon Kunwinjku Arnhem Land foudre saison des pluies peintures rupestres.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-namarrkon\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-namarrkon-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et les traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la lign\u00e9e de la tradition <a href=\"\/fr\/australie-aborigene\/\">Aboriginal<\/a> et de nombreuses autres cultures \u00e0 travers le monde. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. Droit de retour sous 30 jours.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-namarrkon-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-namarrkon-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-namarrkon-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-namarrkon-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-namarrkon-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-namarrkon-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-namarrkon-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Les exp\u00e9riences personnelles peuvent varier. Ce n&rsquo;est pas un dispositif m\u00e9dical. Aucune promesse de gu\u00e9rison.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-namarrkon-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-namarrkon-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-namarrkon-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard n'est <strong>pas un dispositif m\u00e9dical<\/strong> et ne remplace pas un traitement m\u00e9dical ou psychoth\u00e9rapeutique. Les contenus relevant des sciences des religions constituent une contextualisation culturelle et historique, et non une recommandation de pratique spirituelle.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2874,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Namarrkon Aboriginal foudre","_yoast_wpseo_title":"Namarrkon \u2013 esprit de la foudre Aboriginal, mythe et sources","_yoast_wpseo_metadesc":"Namarrkon est l'Homme-\u00c9clair des Kunwinjku du West Arnhem Land. 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