{"id":10889,"date":"2026-05-13T20:23:37","date_gmt":"2026-05-13T20:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/lono-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:49:26","modified_gmt":"2026-06-16T14:49:26","slug":"lono","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/lono\/","title":{"rendered":"Lono \u2013 dieu hawa\u00efen de la paix et de la fertilit\u00e9"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10889\" class=\"elementor elementor-10889 elementor-2602 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lono - Dieu supr\u00eame hawaiien de la paix, de l'agriculture et du Makahiki<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono est, dans la religion hawaiienne, l&rsquo;un des quatre dieux supr\u00eames, Atua de la paix, de la fertilit\u00e9, de la pluie, de l&rsquo;agriculture et de la grande f\u00eate annuelle du Makahiki. Il est la figure parall\u00e8le \u00e9troite de l&rsquo;Atua maori <a href=\"\/fr\/rongo\/\">Rongo<\/a>. Cette pr\u00e9sentation d\u00e9crit sa place dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span>, le syst\u00e8me du Makahiki et le lien historiquement c\u00e9l\u00e8bre avec James Cook.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-lono-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu de la tradition Polyn\u00e9sie \/ Maori.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/polynesie\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Polyn\u00e9sie \/ Maori.\">Polyn\u00e9sie \/ Maori<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e9 supr\u00eame de la paix.\">Divinit\u00e9 supr\u00eame de la paix<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-lono-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-lono-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-lono-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-lono-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 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data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Place dans le panth\u00e9on hawaiien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono fait partie des quatre dieux supr\u00eames de Hawa\u00ef, aux c\u00f4t\u00e9s de Ku, Kane et <a href=\"\/fr\/kanaloa\/\">Kanaloa<\/a>. Il est l&rsquo;Atua de la paix et s&rsquo;oppose ainsi fonctionnellement \u00e0 Ku, le dieu de la guerre. Dans le calendrier rituel annuel, la v\u00e9n\u00e9ration de Ku et celle de Lono alternaient : durant la saison guerri\u00e8re, Ku dominait ; durant les quatre mois du Makahiki, c&rsquo;est Lono qui dominait.<\/p><p>Valeri montre dans <em>Kingship and Sacrifice<\/em> comment le syst\u00e8me religieux hawaiien institutionnalisait cette structure \u00e0 deux saisons. L&rsquo;alternance entre temps de guerre et temps de paix n&rsquo;est pas seulement calendaire, elle est th\u00e9ologiquement et politiquement fondamentale.<\/p><p>Bien que Lono compte parmi les quatre dieux supr\u00eames de Hawa\u00ef et que son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> f\u00fbt fermement ancr\u00e9 dans le calendrier rituel, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique portant sur Dieu et la croyance d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> sous-jacente \u2013 comme la tradition maorie apparent\u00e9e \u2013 ne conna\u00eet ni doctrine syst\u00e9matique ni corpus doctrinal clos.<\/p><p>Ce que les Atua poss\u00e8dent en r\u00e9alit\u00e9, ils l&rsquo;acqui\u00e8rent dans l&rsquo;accomplissement : dans le karakia, dans les rassemblements sur le marae, dans les r\u00e9citations de whakapapa. Du point de vue des sciences des religions, cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique portant sur Dieu et la croyance d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> fond\u00e9e sur la pratique est consid\u00e9r\u00e9e comme une contribution autonome \u00e0 la discipline ; Mary Ann Boord et Edward Tregear l&rsquo;ont syst\u00e9matiquement d\u00e9velopp\u00e9e dans leurs \u00e9tudes ethno-religieuses sur la Polyn\u00e9sie.<\/p><p>Qui explore Lono se heurte \u00e0 une difficult\u00e9 fondamentale de la recherche en religions polyn\u00e9siennes : de nombreuses sources datent du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle colonial et portent l&#8217;empreinte de la perception des missionnaires et des ethnologues.<\/p><p>C&rsquo;est particuli\u00e8rement le cas pour le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Lono, \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9pisode Cook. La recherche contemporaine s&rsquo;attache donc \u00e0 d\u00e9coloniser ces fonds en pla\u00e7ant les voix polyn\u00e9siennes au centre et en interrogeant de mani\u00e8re critique les cat\u00e9gories occidentales.<\/p><p>Si l&rsquo;on place la religion polyn\u00e9sienne aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;autres religions autochtones d&rsquo;Oc\u00e9anie, d&rsquo;Australie et d&rsquo;Asie du Sud-Est, une double caract\u00e9ristique appara\u00eet : elle reste remarquablement constante dans ses motifs fondamentaux, tout en s&rsquo;adaptant localement. Que Lono corresponde au Rongo maori tout en ayant re\u00e7u une expression hawaiienne propre en est un exemple.<\/p><p>Un tel \u00e9quilibre entre h\u00e9ritage panpolyn\u00e9sien et ancrage local est un th\u00e8me central de l&rsquo;ethnologie religieuse du Pacifique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom Lono correspond \u00e9tymologiquement au maori <a href=\"\/fr\/rongo\/\">Rongo<\/a>. La racine proto-polyn\u00e9sienne *Rongo signifie \u00ab son \u00bb, \u00ab nouvelle \u00bb, \u00ab rumeur \u00bb. \u00c0 Hawa\u00ef, la mutation consonantique de r en l s&rsquo;est accomplie. Le lien s\u00e9mantique entre \u00ab nouvelle \u00bb et \u00ab paix \u00bb est aussi reconnaissable \u00e0 Hawa\u00ef que chez les Maori.<\/p><p>Les surnoms de Lono sont Lono-i-ka-makahiki (\u00ab Lono du Makahiki \u00bb), Lono-nui-akea (\u00ab Lono grand et vaste \u00bb), Lono-makua (\u00ab Lono le p\u00e8re \u00bb). Cette diversit\u00e9 r\u00e9v\u00e8le les diff\u00e9rents p\u00f4les fonctionnels.<\/p><p>Si Lono est invoqu\u00e9 sous plusieurs surnoms, cela tient \u00e0 un arri\u00e8re-plan de linguistique historique : une telle abondance de noms t\u00e9moigne d&rsquo;une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> orale qui s&rsquo;est richement diff\u00e9renci\u00e9e selon les r\u00e9gions.<\/p><p>La profondeur linguistique des th\u00e9onymes maori et hawaiiens est document\u00e9e dans les travaux lexicographiques de Bruce Biggs et Hugh Clarke. Quiconque souhaite comprendre la parent\u00e9 des langues polyn\u00e9siennes ne peut faire l&rsquo;\u00e9conomie de ces recherches.<\/p><p>Les surnoms de Lono sont, dans bien des cas, davantage que de simples ornements. Ils codifient certaines fonctions rituelles et sont fix\u00e9s dans les formules de karakia. Les tohunga, sp\u00e9cialistes rituels, savaient pr\u00e9cis\u00e9ment quel surnom invoquer selon la situation. C&rsquo;est cette pratique liturgique rigoureusement r\u00e9gl\u00e9e qu&rsquo;\u00e9tudient Charles Royal et Pou Temara.<\/p><p>Le sens originel qui sous-tend les surnoms est souvent disput\u00e9. Des propositions \u00e9tymologiques concurrentes coexistent fr\u00e9quemment sans que les sources disponibles permettent de trancher. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> moderne consid\u00e8re cette diversit\u00e9 comme une richesse et non comme un manque.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> iconographique central de Lono est la banni\u00e8re de Lono : un long b\u00e2ton de bois muni d&rsquo;une traverse et d&rsquo;un tissu blanc (tapa), souvent orn\u00e9 de bouquets de plumes. Cette banni\u00e8re \u00e9tait port\u00e9e d&rsquo;\u00eele en \u00eele lors de la f\u00eate du Makahiki. Sa forme ressemble en coupe transversale \u00e0 une croix, ce qui provoqua une confusion c\u00e9l\u00e8bre en 1779.<\/p><p>Des cochons, des calebasses et certaines plantes sont \u00e9galement associ\u00e9s \u00e0 Lono. Beckwith et Valeri documentent abondamment l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus des images et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span>. Aujourd&rsquo;hui, la banni\u00e8re de Lono est un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de l&rsquo;affirmation culturelle hawaiienne.<\/p><p>Au cours des cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies, l&rsquo;art de la sculpture maorie et hawaiienne a connu une remarquable renaissance. Cliff Whiting, Robyn Kahukiwa, Wright Bowman et Sam Ka&rsquo;ai figurent parmi les artistes qui ont d\u00e9velopp\u00e9 aussi bien des formes traditionnelles que des r\u00e9interpr\u00e9tations contemporaines.<\/p><p>Les Atua, dont Lono, apparaissent de fa\u00e7on diverse dans leurs \u0153uvres ; leur pr\u00e9sence iconographique s&rsquo;\u00e9tend ainsi jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;art d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p><p>L&rsquo;art polyn\u00e9sien ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de sa signification cosmologique. Chaque spirale (koru), chaque ornement et chaque ligne porte un sens religieux ph\u00e9nom\u00e9nologique \u2013 y compris la banni\u00e8re de Lono avec sa traverse et ses bouquets de plumes. Roger Neich, Damian Skinner et d&rsquo;autres historiens de l&rsquo;art ont syst\u00e9matiquement mis au jour ces strates de sens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La f\u00eate du Makahiki<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Makahiki \u00e9tait la f\u00eate annuelle la plus importante de la religion hawaiienne. Elle durait environ quatre mois, de novembre \u00e0 f\u00e9vrier (selon le calendrier lunaire hawaiien). Durant cette p\u00e9riode, la guerre \u00e9tait interdite, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Ku \u00e9tait suspendu et Lono dominait. Sur les \u00eeles, la banni\u00e8re de Lono \u00e9tait port\u00e9e en procession, chaque ahupua&rsquo;a (district territorial) pr\u00e9sentait des offrandes, des comp\u00e9titions sportives et des repr\u00e9sentations de danse \u00e9taient organis\u00e9es.<\/p><p>Du point de vue des sciences des religions, le Makahiki est une f\u00eate des r\u00e9coltes classique, comparable aux Saturnales romaines ou \u00e0 l&rsquo;Akitu m\u00e9sopotamien. Valerio Valeri analyse la structure comme une \u00ab inversion rituelle \u00bb : durant la f\u00eate, les hi\u00e9rarchies sociales normales sont partiellement renvers\u00e9es, la paix domine, le peuple est nourri de dons.<\/p><p>Le corpus narratif entourant la f\u00eate du Makahiki doit \u00e9galement \u00eatre lu, d&rsquo;un point de vue scientifique, comme un r\u00e9seau de r\u00e9cits qui s&rsquo;\u00e9clairent mutuellement et sont accentu\u00e9s diff\u00e9remment selon les traditions de chaque communaut\u00e9. Un r\u00e9cit unique et clos n&rsquo;existe pas ici.<\/p><p>Cette structure rhizomatique, en r\u00e9seau, pose des d\u00e9fis m\u00e9thodologiques \u00e0 la recherche, mais lui ouvre en m\u00eame temps une profondeur herm\u00e9neutique. Les versions divergentes d&rsquo;un m\u00eame r\u00e9cit sont consid\u00e9r\u00e9es comme des expressions r\u00e9gionales \u00e9quivalentes, et en aucun cas comme \u00ab fausses \u00bb ou \u00ab alt\u00e9r\u00e9es \u00bb.<\/p><p>Les traditions autour du Makahiki sont activement transmises plut\u00f4t que simplement m\u00e9moris\u00e9es \u2013 dans les karakia, dans les discours sur le marae et dans l&rsquo;enseignement. Elles constituent ainsi une pratique vivante et non une archive fig\u00e9e. Les programmes linguistiques pour Te Reo Maori et Olelo Hawai&rsquo;i ont consid\u00e9rablement renforc\u00e9 cette vitalit\u00e9 au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lono et James Cook<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En janvier 1779, James Cook mouilla avec ses navires dans la baie de Kealakekua \u00e0 Hawa\u00ef. C&rsquo;\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment le moment culminant du Makahiki. Les structures rectangulaires m\u00e2t-traverse-tissu de son navire rappelaient la banni\u00e8re de Lono. Un certain nombre de sources hawaiiennes et d&rsquo;observateurs occidentaux rapportent que Cook fut effectivement accueilli de mani\u00e8re <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Relatif \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituelle<\/span> comme incarnation de Lono ou du moins comme r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Lono.<\/p><p>Cet \u00e9pisode est au c\u0153ur d&rsquo;une c\u00e9l\u00e8bre controverse entre Marshall Sahlins (<em>Islands of History<\/em>, 1985) et Gananath Obeyesekere (<em>The Apotheosis of Captain Cook<\/em>, 1992). Sahlins d\u00e9fend la th\u00e8se de l&rsquo;identification rituelle ; Obeyesekere soutient qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une construction coloniale.<\/p><p>Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, l&rsquo;essentiel demeure : Cook fut tu\u00e9 le 14 f\u00e9vrier 1779 lors d&rsquo;une altercation \u2013 probablement apr\u00e8s la fin du Makahiki, lorsque son retour inattendu ne pouvait plus \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 th\u00e9ologiquement.<\/p><p>L&rsquo;\u00e9pisode de James Cook, qui fut associ\u00e9 \u00e0 Lono lors de son arriv\u00e9e, ne se comprend qu&rsquo;en connaissant un trait fondamental de la religion des Maori et des Hawaiiens : le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une action religieuse fix\u00e9e et r\u00e9currente.\" tabindex=\"0\">rite<\/span> et l&rsquo;activit\u00e9 quotidienne s&rsquo;interp\u00e9n\u00e8trent.<\/p><p>L\u00e0 o\u00f9 d&rsquo;autres syst\u00e8mes religieux s\u00e9parent nettement le sacr\u00e9 du profane, les r\u00e9f\u00e9rences aux Atua impr\u00e8gnent ici l&rsquo;ensemble de la vie. Cette religiosit\u00e9 ancr\u00e9e dans le monde v\u00e9cu fait l&rsquo;objet d&rsquo;\u00e9tudes ph\u00e9nom\u00e9nologiques de la part de Mason Durie, Charles Royal, Lilikala Kame&rsquo;eleihiwa et d&rsquo;autres chercheurs polyn\u00e9siens de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle.<\/p><p>L&rsquo;\u00e9troite imbrication de la pratique rituelle et du quotidien se lit \u00e9galement dans la langue : des termes comme mana, tapu, aroha ou hauora font aujourd&rsquo;hui partie de l&rsquo;anglais courant d&rsquo;Aotearoa et sont utilis\u00e9s en dehors de tout contexte religieux. Le fait que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique portant sur Dieu et la croyance d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> maorie se soit ainsi inscrite dans l&rsquo;usage linguistique t\u00e9moigne de sa profondeur culturelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et rituels<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans des heiau qui lui \u00e9taient propres, notamment dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice destin\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> Halulu \u00e0 Lana&rsquo;i. Certains heiau \u00e9taient des \u00ab heiau de paix \u00bb (Lono-heiau), d&rsquo;autres des \u00ab heiau de guerre \u00bb (Ku-heiau). Cette distinction est scientifiquement \u00e9clairante : elle r\u00e9v\u00e8le une s\u00e9paration rituelle syst\u00e9matique des domaines de la vie.<\/p><p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence ordonn\u00e9e d'actions symboliques \u00e0 signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> du Makahiki, une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte au sein d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span> sp\u00e9cifique \u00e9tait centrale, document\u00e9e par Pukui et Beckwith. Elle comprend des pri\u00e8res, des danses, des offrandes et la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une procession religieuse solennelle.\" tabindex=\"0\">procession<\/span> de la banni\u00e8re de Lono. Les agriculteurs pr\u00e9sentaient au banni\u00e8re des offrandes tir\u00e9es de leur r\u00e9colte, la noblesse distribuait des pr\u00e9sents.<\/p><p>La religion polyn\u00e9sienne demeure vivante avant tout dans les marae et les heiau, ces lieux qui sont \u00e0 la fois lieu de rassemblement et lieu de culte \u2013 et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment durant les mois du Makahiki que Lono \u00e9tait li\u00e9 aux rites des heiau. Chaque marae et chaque heiau poss\u00e8de sa propre whakapapa, ses propres traditions et ses propres r\u00e9f\u00e9rences aux Atua.<\/p><p>Une visite au marae commence par le powhiri, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence ordonn\u00e9e d'actions symboliques \u00e0 signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> par lequel les tangata whenua accueillent solennellement leurs h\u00f4tes. Il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, r\u00e9cits et chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> c\u00e9r\u00e9moniel, mais d&rsquo;une pratique religieuse vivante ; scientifiquement, il compte parmi les rituels d&rsquo;accueil polyn\u00e9siens les mieux document\u00e9s.<\/p><p>Au XX<sup>e<\/sup> et au XXI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, la pratique cultuelle a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 les tohunga jouaient autrefois un r\u00f4le central, ce sont aujourd&rsquo;hui souvent les kaumatua, les anciens, ainsi que les comit\u00e9s de marae qui portent le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une action religieuse fix\u00e9e et r\u00e9currente.\" tabindex=\"0\">rite<\/span>. Du point de vue de la sociologie des religions, ce d\u00e9placement est \u00e9clairant ; Manuka Henare et Mason Durie l&rsquo;examinent dans leurs travaux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans les contextes de protection principalement par l&rsquo;invocation de la paix et de la fertilit\u00e9. Les agriculteurs qui prient pour une bonne r\u00e9colte s&rsquo;adressent \u00e0 Lono. Il \u00e9tait \u00e9galement le point de r\u00e9f\u00e9rence lors des n\u00e9gociations de paix. Cette pratique est aujourd&rsquo;hui partiellement raviv\u00e9e dans le cadre d&rsquo;initiatives culturelles et politiques.<\/p><p>Le Makahiki annuel est aujourd&rsquo;hui rec\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans certaines \u00e9coles hawaiiennes, centres culturels et mouvements pour la souverainet\u00e9, souvent comme rappel symbolique de l&rsquo;ordre pr\u00e9colonial. Cette pratique est \u00e0 comprendre comme culturellement-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Relatif \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituelle<\/span> ; elle n&rsquo;est pas de nature magique.<\/p><p>Sur le th\u00e8me de la protection, une distinction est scientifiquement utile : la conception occidentale part de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objet port\u00e9 auquel on attribue une vertu protectrice et apotropa\u00efque.\" tabindex=\"0\">amulette<\/span> efficace, la conception polyn\u00e9sienne part de la relation entretenue. La protection y est relationnelle et ritualis\u00e9e ; elle ne repose pas sur une causalit\u00e9 magique.<\/p><p>Quiconque entretient une relation avec un Atua comme Lono est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab prot\u00e9g\u00e9 \u00bb. Cette protection n&rsquo;est pas port\u00e9e par l&rsquo;efficacit\u00e9 d&rsquo;un objet, mais par le caract\u00e8re contraignant d&rsquo;une relation cosmologique existante. En anthropologie des religions, cette id\u00e9e est d\u00e9sign\u00e9e sous le terme de \u00ab relational ontology \u00bb.<\/p><p>La pratique de protection est \u00e9galement un domaine o\u00f9 tradition et modernit\u00e9 se rencontrent. Des applications pour smartphone int\u00e9grant des karakia, des guides en ligne pour les rituels de protection et des visites virtuelles de marae montrent que la religion polyn\u00e9sienne s&#8217;empare des nouveaux m\u00e9dias pour sa pratique. Cette modernisation est \u00e0 comprendre comme une \u00e9volution adaptative, et non comme un appauvrissement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono correspond, au sein de la Polyn\u00e9sie, au maori <a href=\"\/fr\/rongo\/\">Rongo<\/a>, au tahitien Ro&rsquo;o, et est comparable \u00e0 D\u00e9m\u00e9ter, C\u00e9r\u00e8s ou Saturne (dans sa fonction agraire). Comme eux, Lono incarne la plante cultiv\u00e9e et la paix sociale.<\/p><p>L&rsquo;originalit\u00e9 du Makahiki est importante : une phase de paix institutionnalis\u00e9e de quatre mois par an est historiquement remarquable et n&rsquo;est aussi clairement attest\u00e9e que dans tr\u00e8s peu d&rsquo;autres cultures. Valeri et Sahlins discutent de cette sp\u00e9cificit\u00e9.<\/p><p>De telles structures universelles de l&rsquo;exp\u00e9rience religieuse ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9es syst\u00e9matiquement par Joseph Campbell et Mircea Eliade. Aussi fondamentaux que soient leurs travaux, ils doivent \u00eatre repens\u00e9s pour les contextes polyn\u00e9siens concrets, sans tomber dans une simplification pan-globalisante. La recherche polyn\u00e9sienne r\u00e9cente accorde une grande importance \u00e0 cette interpr\u00e9tation sensible au contexte.<\/p><p>Dans le cadre des Indigenous Studies internationales, des parall\u00e8les entre les syst\u00e8mes de croyances polyn\u00e9siens et les traditions d&rsquo;autres peuples premiers sont syst\u00e9matiquement mis en \u00e9vidence depuis les ann\u00e9es 1990. Ce champ de recherche a \u00e9t\u00e9 durablement marqu\u00e9 par la chercheuse maorie Linda Tuhiwai Smith avec son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence <em>Decolonizing Methodologies<\/em>, paru en 1999, dont la ligne m\u00e9thodologique a \u00e9t\u00e9 reprise dans le monde entier.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lono est pr\u00e9sent dans la renaissance hawaiienne. Les mouvements de revitalisation du Makahiki, de promotion du calendrier lunaire hawaiien et d&rsquo;entretien des Lono-heiau sont actifs. Lilikala Kame&rsquo;eleihiwa et d&rsquo;autres chercheurs hawaiiens \u0153uvrent \u00e0 la r\u00e9introduction de Lono dans la conscience publique.<\/p><p>Le d\u00e9bat Cook-Lono est un sujet d&rsquo;enseignement ethno-religieux \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle internationale. Un ancrage approfondi dans la <a href=\"\/fr\/polynesie\/\">famille des religions polyn\u00e9siennes<\/a> r\u00e9v\u00e8le l&rsquo;\u00e9troite parent\u00e9 de Lono avec Rongo et l&rsquo;expression sp\u00e9cifiquement hawaiienne.<\/p><p>Une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> comme Lono, associ\u00e9e \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e de paix, \u00e0 l&rsquo;agriculture et \u00e0 la f\u00eate du Makahiki, appartient \u00e0 un syst\u00e8me religieux auquel le discours international reconna\u00eet de plus en plus une autonomie propre, et qui n&rsquo;est plus d\u00e9valoris\u00e9 comme simple \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> \u00bb ou \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, r\u00e9cits et chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> \u00bb.<\/p><p>Des termes comme \u00ab mana \u00bb, \u00ab tapu \u00bb, \u00ab mauri \u00bb et \u00ab whakapapa \u00bb font d\u00e9sormais partie du vocabulaire scientifique, ce qui t\u00e9moigne de cette reconnaissance. Leur usage suppose toutefois une sensibilit\u00e9 contextuelle qui ne va pas de soi.<\/p><p>La mani\u00e8re dont les religions polyn\u00e9siennes sont reprises dans la culture populaire \u2013 dans les productions Disney, dans le tourisme, dans la litt\u00e9rature \u00e9sot\u00e9rique \u2013 fait l&rsquo;objet de d\u00e9bats critiques. O\u00f9 s&rsquo;op\u00e8re une m\u00e9diation appropri\u00e9e, o\u00f9 y a-t-il appauvrissement ou d\u00e9formation ? Ces questions sont d\u00e9battues avec insistance et publiquement \u00e0 Aotearoa et \u00e0 Hawa\u00ef.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recherches et sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Des contributions importantes sur Lono se trouvent chez Martha Beckwith, Mary Kawena Pukui, David Malo, Valerio Valeri, Marshall Sahlins, Gananath Obeyesekere et Lilikala Kame&rsquo;eleihiwa. <em>Islands of History<\/em> de Sahlins et <em>The Apotheosis of Captain Cook<\/em> d&rsquo;Obeyesekere sont les textes centraux du d\u00e9bat Cook-Lono. <em>Kingship and Sacrifice<\/em> de Valeri est l&rsquo;ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence sur la structure du syst\u00e8me religieux hawaiien.<\/p><p>Lono demeure une r\u00e9f\u00e9rence centrale pour la compr\u00e9hension de la religion hawaiienne pr\u00e9coloniale et de sa rencontre avec l&rsquo;Europe.<\/p><p>Le dialogue entre les traditions de savoir polyn\u00e9siennes internes et la recherche acad\u00e9mique est aujourd&rsquo;hui port\u00e9 par un certain nombre d&rsquo;institutions : la Royal Society of New Zealand \u2013 Te Aparangi, le d\u00e9partement de Maori Studies de l&rsquo;Universit\u00e9 d&rsquo;Auckland, l&rsquo;Universit\u00e9 de Hawa\u00ef \u00e0 Manoa et la fondation Te Punga Tipu.<\/p><p>Cette infrastructure institutionnelle garantit que la recherche polyn\u00e9sienne \u00e9mane aussi de la Polyn\u00e9sie elle-m\u00eame et d\u00e9passe le simple discours sur la Polyn\u00e9sie.<\/p><p>Des \u00e9tudes qui mobilisent la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique portant sur Dieu et la croyance d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> polyn\u00e9sienne comme exemple d&rsquo;une religiosit\u00e9 non occidentale jettent un pont vers la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> mondiale. Aussi exigeant que soit ce travail comparatif sur le plan m\u00e9thodologique, il ouvre de nouvelles perspectives pour comprendre la religion comme ph\u00e9nom\u00e8ne culturel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d3003bc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2d3003bc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp29fa8a39 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp29fa8a39\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La controverse Sahlins-Obeyesekere : Lono et les limites de l'interpr\u00e9tation ethnographique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2643cac5 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2643cac5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp22515bb9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp22515bb9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Peu de figures de la religion hawaiienne sont aussi \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 un d\u00e9bat scientifique que <em>Lono<\/em>. La question centrale est le r\u00f4le jou\u00e9 par Lono lors de l&rsquo;arriv\u00e9e du navigateur britannique James Cook, qui d\u00e9barqua \u00e0 Hawa\u00ef d\u00e9but 1779 durant le <em>Makahiki<\/em>, la grande paix des r\u00e9coltes, et y fut tu\u00e9 quelques semaines plus tard.<\/p><p>L&rsquo;anthropologue am\u00e9ricain Marshall Sahlins a soutenu dans plusieurs travaux des ann\u00e9es 1980 la th\u00e8se que Cook avait \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 par les Hawaiiens dans le sch\u00e8me mythique de Lono.<\/p><p>Son arriv\u00e9e durant la f\u00eate de Lono, son itin\u00e9raire et son comportement auraient correspondu \u00e0 des attentes culturellement pr\u00e9\u00e9tablies, si bien que les Hawaiiens l&rsquo;auraient per\u00e7u comme une manifestation ou un retour de l&rsquo;Atua. Sahlins a utilis\u00e9 cet \u00e9pisode pour \u00e9tayer son argument plus large selon lequel l&rsquo;histoire et la structure culturelle s&rsquo;interp\u00e9n\u00e8trent.<\/p><p>L&rsquo;anthropologue d&rsquo;origine sri-lankaise Gananath Obeyesekere a vigoureusement contest\u00e9 cette th\u00e8se en 1992. Il reprocha \u00e0 l&rsquo;interpr\u00e9tation de Sahlins de perp\u00e9tuer un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> colonial, \u00e0 savoir la repr\u00e9sentation flatteuse pour l&rsquo;Europe selon laquelle l&rsquo;arrivant blanc aurait \u00e9t\u00e9 pris pour un dieu.<\/p><p>Obeyesekere soutint que les Hawaiiens avaient trait\u00e9 Cook comme un chef puissant et un \u00e9tranger, non comme une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span>, et que l&rsquo;apoth\u00e9ose serait une construction europ\u00e9enne a posteriori. Sahlins r\u00e9pondit en 1995 par une longue r\u00e9futation dans laquelle il r\u00e9examina les sources hawaiiennes et les sources anciennes.<\/p><p>La controverse n&rsquo;est pas r\u00e9solue \u00e0 ce jour, et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui la rend instructive pour la pr\u00e9sentation de Lono. Elle montre, premi\u00e8rement, \u00e0 quel point la base documentaire est mince et filtr\u00e9e par des regards europ\u00e9ens.<\/p><p>Presque tous les t\u00e9moignages anciens proviennent des \u00e9quipages des navires, les t\u00e9moignages \u00e9crits hawaiiens n&rsquo;apparaissent que des d\u00e9cennies plus tard et sont eux-m\u00eames marqu\u00e9s par la mission et l&rsquo;historiographie. Elle montre, deuxi\u00e8mement, que la question de ce que croyaient r\u00e9ellement les acteurs historiques est m\u00e9thodologiquement bien plus difficile \u00e0 trancher que les pr\u00e9sentations populaires ne le laissent entendre.<\/p><p>Pour un traitement s\u00e9rieux de Lono, cela signifie pr\u00e9senter l&rsquo;\u00e9pisode Cook comme un cas litigieux illustrant les limites m\u00e9thodologiques de l&rsquo;ethnographie, plut\u00f4t que de le donner comme un fait d&rsquo;histoire des religions \u00e9tabli. Le noyau scientifiquement solide reste le lien de Lono avec la pluie, la fertilit\u00e9 et le calendrier du Makahiki, ind\u00e9pendamment de la question Cook.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Martha Beckwith : <em>Hawaiian Mythology<\/em> (1940)<\/li><li>Valerio Valeri : <em>Kingship and Sacrifice<\/em> (1985)<\/li><li>Marshall Sahlins : <em>Islands of History<\/em> (1985)<\/li><li>Gananath Obeyesekere : <em>The Apotheosis of Captain Cook<\/em> (1992)<\/li><li>Lilikala Kame&rsquo;eleihiwa : <em>Native Land and Foreign Desires<\/em> (1992)<\/li><li>David Malo : <em>Hawaiian Antiquities<\/em> (1898)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-lono e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-lono\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-lono-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-lono-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En tant que <strong>dieu supr\u00eame<\/strong> de la paix, de l&rsquo;agriculture et de la p\u00e9riode festive annuelle du Makahiki, Lono occupe une place centrale dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> hawaiien et constitue le contrep\u00f4le du guerrier Ku.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-lono-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Mots-cl\u00e9s associ\u00e9s : Lono Hawa\u00ef Makahiki James Cook banni\u00e8re de Lono apparent\u00e9 \u00e0 Rongo dieu de la paix.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-lono\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-lono-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et les traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition de <a href=\"\/fr\/polynesie\/\">Polyn\u00e9sie \/ Maori<\/a> et de nombreuses autres cultures dans le monde. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. Droit de retour sous 30 jours.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-lono-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-lono-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-lono-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Les exp\u00e9riences personnelles peuvent varier. Pas un dispositif m\u00e9dical. Aucune promesse de gu\u00e9rison.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-lono-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-lono-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-lono-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard n'est <strong>pas un dispositif m\u00e9dical<\/strong> et ne remplace pas une consultation m\u00e9dicale ou psychoth\u00e9rapeutique. 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