{"id":10875,"date":"2026-05-19T11:24:15","date_gmt":"2026-05-19T11:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/leshy-2\/"},"modified":"2026-07-03T07:04:55","modified_gmt":"2026-07-03T07:04:55","slug":"leshy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/leshy\/","title":{"rendered":"Leshy"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10875\" class=\"elementor elementor-10875 elementor-3033 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5cdee0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f5cdee0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe2c2ca e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"fe2c2ca\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58b6feb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"58b6feb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df528a8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"df528a8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Leshy, esprit slave de la for\u00eat<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe67b5f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe67b5f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Leshy (\u00e9galement \u00e9crit Leschij ou Leschi) est un esprit slave de la for\u00eat, un esprit-gardien de la nature sauvage, qui veille sur les animaux et les arbres de son territoire et peut \u00e9garer les voyageurs. Le Leshy (russe \u041b\u0435\u0448\u0438\u0439, ukrainien \u041b\u0456\u0441\u043e\u0432\u0438\u043a, polonais Leszy, slave m\u00e9ridional Le\u0161nik) est, dans la croyance populaire slave orientale, le seigneur de la for\u00eat, un esprit de la nature au caract\u00e8re ambivalent, qui r\u00e8gne sur les arbres, les animaux sauvages et les fourr\u00e9s.<\/p><p>Contrairement aux dieux officiels du groupe des six de Vladimir, le Leshy n&rsquo;appartient pas au monde th\u00e9ologique des dieux de la Rus de Kiev, mais \u00e0 la couche plus profonde de la \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> inf\u00e9rieure \u00bb, ce monde des esprits des for\u00eats, des champs, des rivi\u00e8res et des maisons, qui s&rsquo;est maintenu en grande partie sans interruption \u00e0 travers la phase chr\u00e9tienne.<\/p><p>Sergej Tokarev et Vladimir Propp ont d\u00e9crit le Leshy comme le meilleur exemple d&rsquo;un d\u00e9mon naturel slave oriental, dont l&rsquo;image peut \u00eatre reconstitu\u00e9e \u00e0 partir de centaines de r\u00e9cits populaires et de t\u00e9moignages paysans.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5f94d7 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c5f94d7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57bfb66 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"57bfb66\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des comp\u00e9tences pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des offrandes et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/slave\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie et religion populaire slaves, recouvertes par le christianisme \u00e0 partir du Xe si\u00e8cle.\">Slave<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b2d737 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5b2d737\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fad936f elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"fad936f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__fad936f\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__fad936f\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__fad936f\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c144d3b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c144d3b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18dc338 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"18dc338\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_leshy-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3267\" alt=\"Leshy - G\u00f6tter aus der Slawisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_leshy-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_leshy-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_leshy-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_leshy.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b98460 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"0b98460\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-915ac28 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"915ac28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42b53fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"42b53fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b21db8b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b21db8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom \u00ab Leshy \u00bb (\u041b\u0435\u0448\u0438\u0439) est d\u00e9riv\u00e9 du vieux russe \u00ab les \u00bb (for\u00eat) et signifie litt\u00e9ralement \u00ab celui qui appartient \u00e0 la for\u00eat \u00bb. Ses synonymes sont \u00ab Lesovik \u00bb, \u00ab Lesnik \u00bb, \u00ab Lesnoj djed \u00bb (grand-p\u00e8re de la for\u00eat), \u00ab Lesovoj \u00bb, \u00ab Borovoy \u00bb (de \u00ab bor \u00bb, for\u00eat de pins) et \u00ab Vodjanij ded \u00bb dans des formes compos\u00e9es.<\/p><p>Les \u00e9quivalents slaves m\u00e9ridionaux \u00ab Le\u0161y \u00bb, \u00ab Le\u0161nik \u00bb et le polonais \u00ab Leszy \u00bb t\u00e9moignent de la diffusion panslave du concept, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> la plus d\u00e9velopp\u00e9e \u00e9tant transmise dans l&rsquo;espace slave oriental.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7f9ed4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e7f9ed4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-741046b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"741046b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Apparence et capacit\u00e9 de m\u00e9tamorphose<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95fc579 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"95fc579\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Leshy est un m\u00e9tamorphe classique. La description la plus fr\u00e9quente le montre sous la forme d&rsquo;un vieil homme \u00e0 longue barbe grise ou verte, v\u00eatu de fourrure, portant souvent ses chaussures \u00e0 l&rsquo;envers, le v\u00eatement gauche jet\u00e9 sur l&rsquo;\u00e9paule droite, et n&rsquo;ayant aucune ombre.<\/p><p>Les yeux apparaissent dans les t\u00e9moignages tant\u00f4t avec un \u00e9clat verd\u00e2tre, tant\u00f4t comme des lumi\u00e8res br\u00fblantes entre les arbres. Ces marqueurs de d\u00e9tail (\u00ab sch\u00e9ma d&rsquo;inversion vendes \u00bb) constituent un signe distinctif courant des \u00eatres de l&rsquo;au-del\u00e0 dans le folklore slave oriental.<\/p>\n<p>Le Leshy peut modifier sa taille \u00e0 volont\u00e9 : tant\u00f4t il est aussi grand que le plus haut sapin, tant\u00f4t aussi petit qu&rsquo;un brin d&rsquo;herbe. Il peut se transformer en n&rsquo;importe quel animal de la for\u00eat, le plus souvent en loup, ours, li\u00e8vre ou chouette, et parfois aussi en tronc d&rsquo;arbre renvers\u00e9.<\/p><p><span data-nosnippet>Cette capacit\u00e9 de m\u00e9tamorphose le relie au substrat chamanique de la religiosit\u00e9 est-europ\u00e9enne, que Mircea Eliade a d\u00e9crit dans \u00ab Le chamanisme \u00bb (1951) comme l&rsquo;arri\u00e8re-plan universel de nombreux esprits de la nature.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-017dfa1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"017dfa1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-525c237 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"525c237\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonctions et comportement<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-907ef3b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"907ef3b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En tant que seigneur de la for\u00eat, le Leshy r\u00e9git tout ce qui se passe dans la for\u00eat. Il rassemble les animaux sauvages, oriente leurs migrations, les prot\u00e8ge des chasseurs sans mesure. Il garde les champignons, les baies et les r\u00e9serves de miel des abeilles sauvages.<\/p><p>Il est en m\u00eame temps le strat\u00e8ge des \u00e9garements : les voyageurs qui l&rsquo;ont offens\u00e9 ou qui se comportent avec irrespect dans la for\u00eat sont \u00ab perdus \u00bb par le Leshy et ne retrouvent plus leur chemin malgr\u00e9 des sentiers connus. Ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> du \u00ab voyageur conduit en rond par le Leshy \u00bb est le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> Leshy le plus fr\u00e9quent dans les r\u00e9cits paysans russes.<\/p>\n<p>La protection contre l&rsquo;\u00e9garement passe par l&rsquo;inversion rituelle : \u00f4ter ses chaussures et ses v\u00eatements et les remettre \u00e0 l&rsquo;envers, ou prononcer des mots \u00e0 rebours. Cette pratique confirme en m\u00eame temps la parent\u00e9 du Leshy avec d&rsquo;autres \u00eatres \u00ab invers\u00e9s \u00bb, dont le monde est le miroir sym\u00e9trique du monde humain.<\/p>\n<p>Le Leshy n&rsquo;est pas malveillant par nature. Il respecte les chasseurs, bergers et b\u00fbcherons polis, \u00e0 condition que ceux-ci observent l&rsquo;\u00e9tiquette de la for\u00eat : ne pas crier, ne pas faire de feu sans permission, ne pas d\u00e9truire inutilement des arbres ou des animaux. En cas d&rsquo;infraction, il r\u00e9agit avec tout son r\u00e9pertoire : \u00e9garements, maladies, temp\u00eates, jusqu&rsquo;\u00e0 la disparition du b\u00e9tail ou des enfants.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1977eca e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1977eca\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fdf7e02 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fdf7e02\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Enfant chang\u00e9, \u00e9change et pactes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff98796 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ff98796\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Un aspect sombre du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, r\u00e9cits et chants.\" tabindex=\"0\">Folklore<\/span> du Leshy concerne le th\u00e8me de l&rsquo;\u00e9change. Un enfant maudit \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re (\u00ab que le Leshy t&#8217;emporte ! \u00bb) peut, selon la tradition populaire, \u00eatre emmen\u00e9 par le Leshy ; \u00e0 sa place reste un enfant chang\u00e9 (Lesnoj). Ces enfants seraient plus tard, devenus adultes, timides et inhib\u00e9s dans la parole, et fuiraient la nuit dans la for\u00eat.<\/p><p>Les bergers et les apiculteurs concluent des pactes avec le Leshy : ils lui promettent des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande faite \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> annuelles (un premier lait, un premier miel, une vache pour le festin), et le Leshy garantit en \u00e9change la s\u00e9curit\u00e9 du troupeau et des ruches. Ces pactes sont bien attest\u00e9s dans des sources russes, ukrainiennes et bi\u00e9lorusses du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b32c58b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b32c58b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8150b14 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8150b14\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La famille du Leshy et le monde social<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9dc63fe elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9dc63fe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans les r\u00e9cits slaves orientaux, le Leshy ne vit nullement en solitaire. Il a une famille : la Leshachicha (sa femme, parfois identifi\u00e9e \u00e0 Kikimora) et les Leshenata (ses enfants). Lors des combats entre diff\u00e9rents Leshy de for\u00eats rivales, il y a des temp\u00eates, des arbres qui tombent et des hurlements que l&rsquo;on entend dans les bourrasques.<\/p><p>La \u00ab migration annuelle du Leshy \u00bb \u00e0 la fin du mois de septembre jusqu&rsquo;au d\u00e9but du mois d&rsquo;octobre (vers Erevoda selon le calendrier orthodoxe) est \u00e9galement un topos \u00e9tabli : le Leshy se d\u00e9place de sa for\u00eat d&rsquo;\u00e9t\u00e9 \u00e0 sa for\u00eat d&rsquo;hiver, dans un d\u00e9cha\u00eenement de temp\u00eates et de chutes d&rsquo;arbres, la for\u00eat \u00e9tant alors agit\u00e9e et dangereuse. Pendant cette p\u00e9riode, il vaut mieux \u00e9viter d&rsquo;entrer dans la for\u00eat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acac3ed e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"acac3ed\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5cf6cde elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5cf6cde\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte historico-religieux<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3807c09 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3807c09\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le Leshy appartient \u00e0 la \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> inf\u00e9rieure \u00bb slave orientale, que Sergej Tokarev et Linda Ivanits (\u00ab Russian Folk Belief \u00bb, 1989) ont identifi\u00e9e comme le v\u00e9ritable substrat religieux vivant de la paysannerie russe. Cette couche a largement surv\u00e9cu \u00e0 la christianisation officielle et a fa\u00e7onn\u00e9 le quotidien de la population rurale jusqu&rsquo;au XXe si\u00e8cle.<\/span><\/p><p>Tandis que Perun, Veles et les autres dieux du royaume disparurent avec la chute du panth\u00e9on pa\u00efen, le Leshy continua \u00e0 vivre dans les communaut\u00e9s paysannes, car ses fonctions n&rsquo;\u00e9taient pas assum\u00e9es par l&rsquo;\u00c9glise : celui qui parcourt la for\u00eat a besoin du seigneur de la for\u00eat.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Sur le plan structurel, le Leshy pr\u00e9sente des parall\u00e8les avec le Vele\/Velinas baltique, le \u00ab Cernunnos \u00bb celtique (seigneur cornu des animaux), le \u00ab Homme sauvage \u00bb germanique, le Pan\/Faunus grec et d&rsquo;innombrables esprits de la for\u00eat dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> circumpolaire. Mircea Eliade et Carlo Ginzburg (\u00ab I Benandanti \u00bb, 1966) ont mis en lumi\u00e8re la profondeur paneurop\u00e9enne du complexe du seigneur de la for\u00eat et de la chasse.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Au sein du panth\u00e9on slave, le Leshy entretient un lien fonctionnel avec Veles, le dieu des troupeaux et de l&rsquo;au-del\u00e0 ; certains chercheurs (Boris Uspenskij, \u00ab Filologicheskie razyskanija v oblasti slavjanskih drevnostej \u00bb, 1982) voient dans le Leshy un reflet populaire d&rsquo;un aspect plus ancien de Veles.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ea8695e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ea8695e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05cb8ff elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"05cb8ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources, recherches et collections<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-728ea7e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"728ea7e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Les sources principales pour le Leshy sont les collections ethnographiques du XIXe si\u00e8cle : les \u00ab Russkie narodnye skazki \u00bb d&rsquo;Aleksander Afanasjew (1855 \u00e0 1863) contiennent de nombreux r\u00e9cits sur le Leshy ; la \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie la culture quotidienne, les coutumes et les repr\u00e9sentations transmises.\" tabindex=\"0\">Volkskunde<\/span> russe (slave orientale) \u00bb de Dmitrij Zelenin (\u00e9dition allemande 1927) syst\u00e9matise les repr\u00e9sentations populaires relatives aux d\u00e9mons de la nature.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>La \u00ab Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila \u00bb de Sergej Maksimov (1903) offre un panorama de la croyance populaire russe, dans lequel le Leshy occupe une place centrale. Pavel Chubinski a parall\u00e8lement rassembl\u00e9 les t\u00e9moignages ukrainiens (\u00ab Trudy etnografichesko-statisticheskoi ekspeditsii \u00bb, 1872 \u00e0 1877).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d3f6c07 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d3f6c07\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-279f42d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"279f42d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Post\u00e9rit\u00e9 dans la litt\u00e9rature et la culture populaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63ca5cf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"63ca5cf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le Leshy est l&rsquo;une des figures les plus pr\u00e9sentes de la litt\u00e9rature russe. Alexandre Pouchkine l&rsquo;\u00e9voque dans ses \u00ab Russkie skazki \u00bb, Aleksander Ostrovski a \u00e9crit la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00ab Leshy \u00bb (1857), Anton Tchekhov a donn\u00e9 \u00e0 l&rsquo;un de ses premiers drames le titre \u00ab Leshy \u00bb (1889, remani\u00e9 plus tard en \u00ab Oncle Vania \u00bb).<\/span><\/p><p>Au XXe si\u00e8cle, des figures de Leshy apparaissent chez Aleksej Tolstoj, Boris Pasternak et Nikola\u00ef Gogol (dans ses r\u00e9cits ukrainiens). Dans la litt\u00e9rature fantastique du XXIe si\u00e8cle, le Leshy est int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la s\u00e9rie \u00ab Witcher \u00bb d&rsquo;Andrzej Sapkowski comme figure centrale de l&rsquo;esprit de la nature, ainsi que dans la s\u00e9rie de jeux vid\u00e9o du m\u00eame nom.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38a946f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"38a946f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58ff2a4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"58ff2a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de protection et d'exorcisme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bd6fb3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6bd6fb3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Selon la tradition populaire, celui qui rencontre le Leshy peut recourir \u00e0 divers moyens : retourner sa chemise et ses chaussures \u00e0 l&rsquo;envers, rebrousser chemin \u00e0 rebours, d\u00e9poser un morceau de pain avec du sel pour lui, r\u00e9citer le Notre P\u00e8re ou une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La d\u00e9marche verbale de l'\u00eatre humain s'adressant \u00e0 une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">pri\u00e8re<\/span> orthodoxe, le saluer poliment en l&rsquo;appelant \u00ab Diadushka \u00bb (\u00ab grand-p\u00e8re \u00bb) plut\u00f4t que \u00ab Leshy \u00bb (ce qu&rsquo;il consid\u00e8re comme une insulte).<\/p><p>Les apiculteurs d\u00e9posaient des coupelles de miel en lisi\u00e8re de for\u00eat, les bergers lui apportaient au printemps leur premier lait, les chasseurs le premier animal abattu ou une partie de celui-ci, avant de le d\u00e9pecer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8da1a28 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8da1a28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a64815 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4a64815\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a6486a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a6486a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aleksander Afanasjew, \u00ab Russkie narodnye skazki \u00bb, 3 volumes, Moscou 1855 \u00e0 1863. Aleksander Afanasjew, \u00ab Poeticheskiye vozzreniya slavyan na prirodu \u00bb, 3 volumes, Moscou 1865 \u00e0 1869. Sergej Maksimov, \u00ab Nechistaja, nevedomaja i krestnaja sila \u00bb, Saint-P\u00e9tersbourg 1903. Dmitrij Zelenin, \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie la culture quotidienne, les coutumes et les repr\u00e9sentations transmises.\" tabindex=\"0\">Volkskunde<\/span> russe (slave orientale) \u00bb, Berlin 1927. Pavel Chubinski, \u00ab Trudy etnografichesko-statisticheskoi ekspeditsii \u00bb, 7 volumes, Saint-P\u00e9tersbourg 1872 \u00e0 1877.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Sergej Tokarev, \u00ab Religioznye verovaniya vostochnoslavyanskikh narodov \u00bb, Moscou 1957.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Vladimir Propp, \u00ab Russkie agrarnye prazdniki \u00bb, Leningrad 1963.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Linda Ivanits, \u00ab Russian Folk Belief \u00bb, Armonk 1989.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Boris Uspenskij, \u00ab Filologicheskie razykskaja v oblasti slavjanskih drevnostej \u00bb, Moscou 1982.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Aleksander Gieysztor, \u00ab Mitologia S\u0142owian \u00bb, Varsovie 1982.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00ab Religia S\u0142owian i jej upadek \u00bb, Varsovie 1979.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Ji\u0159\u00ed Dynda, \u00ab Slovansk\u00e9 pohanstv\u00ed ve st\u0159edov\u011bk\u00fdch latinsk\u00fdch pramenech \u00bb, Prague 2017.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Mircea Eliade, \u00ab Le chamanisme et les techniques archa\u00efques de l&rsquo;extase \u00bb, Paris 1951.<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ffdfc89 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ffdfc89\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d110b1a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d110b1a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le Leshy dans le calendrier paysan russe<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e79ac6f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e79ac6f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la tradition populaire russe, le Leshy occupe une place fixe dans le calendrier annuel de la religiosit\u00e9 paysanne. Quatre dates importantes sont associ\u00e9es \u00e0 des changements particuliers dans son comportement.<\/p><p>Le 30 avril (ancien style russe), \u00e0 la fin de l&rsquo;hiver, le Leshy sort de sa retraite hivernale et retourne dans la for\u00eat ; \u00e0 partir de cette date, il convient d&rsquo;y p\u00e9n\u00e9trer avec une prudence accrue.<\/p><p>\u00c0 la Pentec\u00f4te (Trinit\u00e9), son pouvoir est particuli\u00e8rement grand ; en ces jours, aucun travail forestier n&rsquo;\u00e9tait effectu\u00e9 dans de nombreux villages.<\/p><p>Le 4 octobre (ancien style), le Leshy se retire dans sa for\u00eat d&rsquo;hiver ; il se d\u00e9cha\u00eene alors dans des temp\u00eates, fait tomber des arbres et peut \u00eatre dangereux. Pendant cette p\u00e9riode de migration, les bergers devaient sortir leurs troupeaux de la for\u00eat, et les chasseurs devaient l&rsquo;\u00e9viter.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Dmitrij Zelenin a document\u00e9 dans sa \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie la culture quotidienne, les coutumes et les repr\u00e9sentations transmises.\" tabindex=\"0\">Volkskunde<\/span> russe (slave orientale) \u00bb (Berlin 1927) la diversit\u00e9 r\u00e9gionale de ces d\u00e9terminations calendaires et a soulign\u00e9 leur importance pour la pratique de la vie paysanne. Dans les r\u00e9gions foresti\u00e8res du nord et du centre de la Russie, la croyance en le Leshy structurait de mani\u00e8re fondamentale le quotidien des b\u00fbcherons, chasseurs, bergers et apiculteurs.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c53a86e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c53a86e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dce6762 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dce6762\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pactes des bergers et le b\u00e9tail du Leshy<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3cdcbcf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3cdcbcf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les pactes entre les bergers et le Leshy comptent parmi les aspects les mieux document\u00e9s de la religion populaire slave orientale.<\/p><p>Dans le nord de la Russie, en Car\u00e9lie et dans la r\u00e9gion d&rsquo;Onega, les bergers disposaient de formules d&rsquo;alliance propres, par lesquelles ils s&rsquo;engageaient \u00e0 apporter au Leshy certaines offrandes : le premier lait de la saison, un agneau lors de la mont\u00e9e aux p\u00e2turages, et dans des cas particuliers un animal de leur bien comme \u00ab droit d&rsquo;apprentissage \u00bb.<\/p><p>En contrepartie, le Leshy promettait de ne pas disperser le troupeau et de le prot\u00e9ger contre les loups.<\/p>\n<p>Le contrat \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement conclu de mani\u00e8re orale-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituelle<\/span>, la forme \u00e9crite \u00e9tant inhabituelle : le berger se rendait dans la for\u00eat, s&rsquo;agenouillait devant un vieil arbre (souvent un vieux sapin ou un ch\u00eane), d\u00e9posait l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande faite \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrande<\/span> et pronon\u00e7ait une formule qu&rsquo;il avait apprise soit de son p\u00e8re soit du doyen du village.<\/p><p><span data-nosnippet>Certaines de ces formules sont conserv\u00e9es dans des collections ethnographiques et constituent l&rsquo;une des sources les plus pr\u00e9cieuses de la religion populaire slave orientale. Linda Ivanits a analys\u00e9 dans \u00ab Russian Folk Belief \u00bb (Armonk 1989) cette tradition de pactes d&rsquo;un point de vue sociologique des religions et a soulign\u00e9 son importance pour la stabilit\u00e9 de l&rsquo;\u00e9conomie paysanne.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-adae55c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"adae55c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-679f3ad elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"679f3ad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Inversion des chemins et pratiques de protection magique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-003e5ee elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"003e5ee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;inversion rituelle pour se prot\u00e9ger du Leshy est un exemple classique de la logique magico-religieuse de la tradition populaire.<\/p><p>Diverses pratiques sont document\u00e9es : retourner sa chemise \u00e0 l&rsquo;envers (\u00ab rubaha naiznanku \u00bb), mettre ses chaussures \u00e0 l&rsquo;envers ou porter la chaussure gauche au pied droit, prononcer des mots \u00e0 rebours, faire trois pas en arri\u00e8re, enjamber un tronc d&rsquo;arbre avec la jambe gauche.<\/p><p>Ces pratiques sont r\u00e9fl\u00e9chies linguistiquement et symboliquement : le monde du Leshy est con\u00e7u comme le monde miroir invers\u00e9 du monde humain ; en s&rsquo;inversant soi-m\u00eame, on s&rsquo;adapte \u00e0 son monde et on lui \u00f4te son avantage.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Sergej Maksimov et Boris Uspenskij (\u00ab Filologicheskie razkizkaja v oblasti slavjanskih drevnostej \u00bb, 1982) ont montr\u00e9 que ces pratiques d&rsquo;inversion vont bien au-del\u00e0 du Leshy et repr\u00e9sentent une logique g\u00e9n\u00e9rale de la croyance populaire slave : dans le rapport \u00e0 toute forme de puissance de l&rsquo;au-del\u00e0 (morts, sorci\u00e8res, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Repr\u00e9sentation r\u00e9pandue selon laquelle le regard envieux d'une autre personne peut causer un dommage.\" tabindex=\"0\">mauvais \u0153il<\/span>), l&rsquo;inversion est utilis\u00e9e.<\/span><\/p><p>Le Leshy est ainsi un cas typique, et non unique, des \u00eatres au monde invers\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dab2258 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"dab2258\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aff7f21 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aff7f21\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La famille du Leshy et l'organisation sociale de la for\u00eat<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8943d24 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8943d24\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la tradition populaire slave orientale, le Leshy ne vit pas en solitaire. Sa femme, la Leshachicha (parfois identifi\u00e9e \u00e0 Kikimora), habite dans la m\u00eame for\u00eat, souvent dans un tronc d&rsquo;arbre creux ou dans une vieille cabane.<\/p><p>Les Leshenata, les enfants, parcourent la for\u00eat et jouent des tours aux voyageurs \u00e9gar\u00e9s. Lors des assembl\u00e9es de sorci\u00e8res, des nuits de temp\u00eate ou des batailles foresti\u00e8res entre Leshy rivaux, on entend les hurlements et les fracas sur plusieurs kilom\u00e8tres.<\/p>\n<p>Cette structuration sociale de la for\u00eat est anthropologiquement int\u00e9ressante du point de vue de l&rsquo;histoire des religions : la for\u00eat est con\u00e7ue comme un territoire habit\u00e9 avec ses propres seigneurs, familles et conflits, plut\u00f4t que comme une \u00ab nature sauvage \u00bb homog\u00e8ne.<\/p><p>Linda Ivanits et Sergej Tokarev ont montr\u00e9 que cette perception fa\u00e7onnait de mani\u00e8re fondamentale la pratique du paysan vivant en for\u00eat : entrer dans la for\u00eat \u00e9tait toujours un passage dans un autre monde social, qui exigeait ses propres r\u00e8gles et formes de politesse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-75c6669 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"75c6669\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d0e8e6e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d0e8e6e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profondeur historico-religieuse et lien avec Veles<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b014a2e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b014a2e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Boris Uspenskij a soutenu dans \u00ab Filologicheskie razykskaja \u00bb la th\u00e8se selon laquelle le Leshy, dans sa forme slave orientale, repr\u00e9sente un reflet populaire d&rsquo;un aspect plus ancien de Veles. Veles, le dieu des troupeaux et de l&rsquo;au-del\u00e0 dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">Panth\u00e9on<\/span> officiel de la Rus de Kiev, entretient des liens \u00e9troits avec la for\u00eat, les animaux et le monde de l&rsquo;au-del\u00e0.<\/p><p>Avec la disparition du culte officiel de Veles apr\u00e8s 988, le Leshy serait rest\u00e9 comme sa manifestation populaire, perpetu\u00e9e dans la tradition paysanne. Cette hypoth\u00e8se est plausible, mais difficile \u00e0 d\u00e9montrer dans le d\u00e9tail.<\/p>\n<p>Les deux principales cha\u00eenes de preuves de la tradition du Leshy sont folkloriques (r\u00e9cits slaves orientaux et pratiques paysannes du XVIIIe au XXe si\u00e8cle) et linguistiques (\u00e9tymologie et parent\u00e9s linguistiques). Les deux cha\u00eenes de preuves plaident en faveur d&rsquo;une racine ancienne et pr\u00e9chr\u00e9tienne de la repr\u00e9sentation du Leshy, qui n&rsquo;est cependant pas directement attest\u00e9e dans les sources m\u00e9di\u00e9vales principales (Chronique de Nestor, Dit d&rsquo;Igor).<\/p><p>Cette situation n&rsquo;est pas inhabituelle du point de vue de l&rsquo;histoire des religions : les \u00eatres spirituels de rang inf\u00e9rieur sont rarement mentionn\u00e9s dans les chroniques principales, mais sont ancr\u00e9s de mani\u00e8re plus stable dans la religion populaire que les divinit\u00e9s officielles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3683ad9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3683ad9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dc4b293 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dc4b293\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les indo-europ\u00e9ens et circumpolaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b0a25f0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b0a25f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sur le plan de la comparaison indo-europ\u00e9enne, le Leshy correspond structurellement \u00e0 plusieurs figures de seigneurs de la for\u00eat. Le Pan grec et le Faunus romain sont ses parall\u00e8les antiques ; tous deux sont des dieux protecteurs des bergers et des \u00eatres de la for\u00eat, tous deux ont un caract\u00e8re ambivalent et rus\u00e9, tous deux peuvent \u00e9garer les voyageurs (\u00ab panique \u00bb).<\/p><p>Le Cernunnos celtique, le \u00ab seigneur des animaux \u00bb cornu, constitue un autre parall\u00e8le. Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">Panth\u00e9on<\/span> germanique, la correspondance la plus proche est l&rsquo;\u00ab Homme sauvage \u00bb de la tradition folklorique, moins une figure unique qu&rsquo;un complexe entier d&rsquo;\u00eatres de la for\u00eat.<\/p>\n<p>Carlo Ginzburg a mis en lumi\u00e8re dans \u00ab I Benandanti \u00bb (1966) et dans des travaux ult\u00e9rieurs la profondeur paneurop\u00e9enne de ce complexe du seigneur de la for\u00eat et a soulign\u00e9 ses liens avec la substance chamanique de la religiosit\u00e9 est-europ\u00e9enne. Mircea Eliade a trac\u00e9 des lignes similaires dans \u00ab Le chamanisme \u00bb (1951). La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> comparative circumpolaire conna\u00eet toute une s\u00e9rie de seigneurs de la for\u00eat chez les peuples sib\u00e9riens, samoy\u00e8des et pal\u00e9o-sib\u00e9ro-am\u00e9ricains.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c1b4924 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c1b4924\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fdfb838 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fdfb838\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le Leshy dans la culture populaire moderne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3967bff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3967bff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Dans la litt\u00e9rature fantastique contemporaine, le Leshy est une figure \u00e9minente. Andrzej Sapkowski a introduit le \u00ab Leshen \u00bb comme esprit de la nature central dans la s\u00e9rie \u00ab Witcher \u00bb (depuis 1986) et dans la s\u00e9rie de jeux vid\u00e9o du m\u00eame nom (depuis 2007), rendant ainsi une tradition de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, r\u00e9cits et chants.\" tabindex=\"0\">Folklore<\/span> slave accessible \u00e0 un public international.<\/span><\/p><p>Maria Semjonowa dans sa s\u00e9rie \u00ab Volkhv \u00bb, Olga Gromyko et d&rsquo;autres auteurs de fantasy russophones ont trait\u00e9 le Leshy de mani\u00e8re similaire.<\/p>\n<p>Dans les arts plastiques des XIXe et XXe si\u00e8cles (Viktor Vasnetsov, Ivan Bilibine, Mikha\u00efl Vroubel), le Leshy est une figure r\u00e9currente. Les peintures de Vasnetsov repr\u00e9sentant l&rsquo;univers des contes russes ont fa\u00e7onn\u00e9 l&rsquo;image visuelle du Leshy jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui.<\/p><p>Dans la chr\u00e9tient\u00e9 orthodoxe, le Leshy est officiellement consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00eatre impur (\u00ab nechistaja sila \u00bb) ; cette condamnation th\u00e9ologique n&rsquo;a toutefois nullement \u00e9limin\u00e9 la pratique religieuse populaire. Elle l&rsquo;a plut\u00f4t transform\u00e9e en un m\u00e9lange de foi chr\u00e9tienne et de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des coutumes transmises d'une communaut\u00e9.\" tabindex=\"0\">coutumes<\/span> pr\u00e9chr\u00e9tiens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3267,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Leshy","_yoast_wpseo_title":"Leshy \u2013 esprit-gardien slave : for\u00eat et nature","_yoast_wpseo_metadesc":"Le Leshy est l'esprit slave de la for\u00eat, protecteur des animaux et \u00e9gareur de voyageurs. 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