{"id":10862,"date":"2026-05-22T08:21:15","date_gmt":"2026-05-22T08:21:15","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/lamaschtu-plakette-2\/"},"modified":"2026-06-21T14:08:09","modified_gmt":"2026-06-21T14:08:09","slug":"plaquette-lamaschtu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/plaquette-lamaschtu\/","title":{"rendered":"Plaquette de Lamaschtu \u2013 tablette de protection"},"content":{"rendered":"\t\t
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La plaquette de Lamaschtu \u2013 tablette de protection m\u00e9sopotamienne contre la d\u00e9mone<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La plaquette de Lamaschtu<\/span> est une tablette de protection m\u00e9sopotamienne. Elle montre comment la redoutable d\u00e9mone du childbed Lamaschtu<\/span> est repouss\u00e9e vers les Enfers, et \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 \u00e9loigner le malheur au-dessus du lit des m\u00e8res et des enfants.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Symbole de protection<\/span>M\u00e9sopotamie<\/a>Apotropa\u00efon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Classification<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La plaquette de Lamaschtu<\/span> est un objet de protection du Proche-Orient ancien. Il s’agit d’une petite tablette en bronze ou en pierre, couverte d’images et de textes. Elle \u00e9tait r\u00e9pandue en M\u00e9sopotamie<\/a>.<\/p>

La plaquette est dirig\u00e9e contre un \u00eatre pr\u00e9cis, la d\u00e9mone Lamaschtu<\/span>. Lamaschtu<\/span> \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la menace la plus dangereuse pour les femmes enceintes, les accouch\u00e9es et les nouveau-n\u00e9s.<\/p>

Contrairement \u00e0 une amulette<\/span> port\u00e9e sur soi, la plaquette \u00e9tait suspendue ou pos\u00e9e. Sa place \u00e9tait l’espace de vie, en particulier \u00e0 proximit\u00e9 du lit o\u00f9 reposaient la m\u00e8re et l’enfant.<\/p>

La plaquette de Lamaschtu<\/span> est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l’amulette<\/span> de Pazuzu. Sur de nombreuses plaquettes appara\u00eet une t\u00eate de Pazuzu, car Pazuzu \u00e9tait la puissance oppos\u00e9e \u00e0 Lamaschtu<\/span>. Cette relation est pr\u00e9sent\u00e9e plus en d\u00e9tail sur la page consacr\u00e9e \u00e0 l’amulette de Pazuzu<\/a>.<\/p>

Dans la science des religions<\/span>, la plaquette de Lamaschtu<\/span> constitue un bon exemple d’objet de protection repr\u00e9sentant une sc\u00e8ne enti\u00e8re. Il ne s’agit pas d’un signe isol\u00e9, mais d’une image qui d\u00e9crit un processus, \u00e0 savoir le bannissement de la d\u00e9mone.<\/p>

La plaquette compte parmi les objets de protection les mieux \u00e9tudi\u00e9s de M\u00e9sopotamie. De nombreux exemplaires sont conserv\u00e9s et peuvent \u00eatre mis en relation avec les textes d’incantation transmis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Lamaschtu, la d\u00e9mone du childbed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pour comprendre la plaquette, il faut conna\u00eetre la d\u00e9mone Lamaschtu<\/span>. Dans la conception m\u00e9sopotamienne, Lamaschtu<\/span> \u00e9tait un \u00eatre terrible qui s’en prenait aux m\u00e8res et aux enfants.<\/p>

Lamaschtu<\/span> \u00e9tait con\u00e7ue comme la fille du dieu du ciel Anu. Contrairement aux autres d\u00e9mons, elle agissait selon certains textes de sa propre initiative, et non sur ordre des dieux. Cela la rendait particuli\u00e8rement dangereuse.<\/p>

On attribuait \u00e0 Lamaschtu<\/span> les pires maux pouvant frapper la m\u00e8re et l’enfant. Elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la cause des fausses couches, de la fi\u00e8vre puerp\u00e9rale et de la mort pr\u00e9coce des nourrissons.<\/p>

Lamaschtu<\/span> incarnait ainsi un danger tr\u00e8s r\u00e9el. L’accouchement et la prime enfance \u00e9taient, dans le monde antique, extr\u00eamement risqu\u00e9s pour la m\u00e8re et l’enfant. Lamaschtu<\/span> \u00e9tait la figure d\u00e9moniaque de cette menace omnipr\u00e9sente.<\/p>

Une pr\u00e9sentation plus d\u00e9taill\u00e9e de la d\u00e9mone se trouve sur la page consacr\u00e9e \u00e0 Lamaschtu<\/a> dans le lexique des \u00eatres. Pour la plaquette, il importe avant tout de retenir que Lamaschtu<\/span> \u00e9tait l’adversaire contre lequel l’objet tout entier \u00e9tait dirig\u00e9.<\/p>

La plaquette de Lamaschtu<\/span> est ainsi l’objet de protection contre une d\u00e9mone nomm\u00e9ment d\u00e9sign\u00e9e. Elle est orient\u00e9e vers un danger pr\u00e9cis et non vers un signe de protection g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Forme de la plaquette<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La plaquette de Lamaschtu<\/span> est g\u00e9n\u00e9ralement une tablette rectangulaire. Sa surface est organis\u00e9e en plusieurs bandes d’images superpos\u00e9es, appel\u00e9es registres dans la recherche.<\/p>

Ces registres repr\u00e9sentent une sc\u00e8ne compl\u00e8te. Elle montre la d\u00e9mone Lamaschtu<\/span> et le d\u00e9roulement de son bannissement. L’image raconte ainsi pour ainsi dire une histoire en plusieurs \u00e9pisodes.<\/p>

Lamaschtu<\/span> elle-m\u00eame est repr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re terrifiante. Elle appara\u00eet avec la t\u00eate d’un fauve ou d’un oiseau, souvent agenouill\u00e9e et tenant des animaux \u00e0 la mamelle. Ces \u00e9l\u00e9ments iconographiques la d\u00e9signent comme l’\u00eatre dangereux et contre-nature qu’elle est.<\/p>

Dans les registres inf\u00e9rieurs, les Enfers sont fr\u00e9quemment sugg\u00e9r\u00e9s, le lieu o\u00f9 Lamaschtu<\/span> doit \u00eatre repouss\u00e9e. La plaquette montre ainsi non seulement la d\u00e9mone, mais aussi la destination de son bannissement.<\/p>

Au-dessus du bord sup\u00e9rieur de la plaquette d\u00e9passe fr\u00e9quemment une t\u00eate qui regarde la sc\u00e8ne d’en haut. C’est la t\u00eate de Pazuzu, qui surveille le bannissement de Lamaschtu<\/span>.<\/p>

La plaquette est en outre couverte de textes. Ces textes sont des incantations contre Lamaschtu<\/span>. Image et texte forment ensemble l’objet de protection efficace.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La sc\u00e8ne du bannissement<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L’image sur la plaquette de Lamaschtu<\/span> ne montre pas un \u00e9tat de repos, mais un processus. Elle repr\u00e9sente comment la d\u00e9mone Lamaschtu<\/span> est conjur\u00e9e et repouss\u00e9e vers les Enfers.<\/p>

Dans les registres figurent les moyens de ce bannissement. Des offrandes destin\u00e9es \u00e0 Lamaschtu<\/span> sont repr\u00e9sent\u00e9es, avec lesquelles on cherche \u00e0 l’apaiser et \u00e0 la d\u00e9cider \u00e0 se retirer. Parmi celles-ci figurent des animaux, des nourritures et des objets pour son voyage.<\/p>

L’id\u00e9e sous-jacente est que Lamaschtu<\/span>, pourvue d’offrandes, est ainsi amen\u00e9e \u00e0 retourner aux Enfers. Elle est pour ainsi dire \u00e9quip\u00e9e pour son voyage et cong\u00e9di\u00e9e.<\/p>

Fr\u00e9quemment, Lamaschtu<\/span> est repr\u00e9sent\u00e9e sur un \u00e2ne ou dans une barque, le moyen de son voyage de retour. Elle quitte le monde des hommes et retourne l\u00e0 d’o\u00f9 elle est venue.<\/p>

L’image montre ainsi l’issue souhait\u00e9e. Elle ne repr\u00e9sente pas la menace, mais son d\u00e9passement. La plaquette rend pr\u00e9sent l’instant o\u00f9 la d\u00e9mone c\u00e8de.<\/p>

Cette repr\u00e9sentation de l’issue souhait\u00e9e est au c\u0153ur de l’effet protecteur. En montrant le bannissement de Lamaschtu<\/span>, la plaquette est cens\u00e9e le provoquer. L’image de la victoire doit produire la victoire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pazuzu au-dessus du bord<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Un trait frappant de nombreuses plaquettes de Lamaschtu<\/span> est la t\u00eate qui d\u00e9passe au-dessus du bord sup\u00e9rieur. C’est la t\u00eate du d\u00e9mon Pazuzu, qui regarde la sc\u00e8ne d’en haut.<\/p>

Pazuzu \u00e9tait lui-m\u00eame un d\u00e9mon<\/span> redout\u00e9, le seigneur des mauvais d\u00e9mons des vents. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment en tant qu’\u00eatre dangereux, il pouvait \u00eatre utilis\u00e9 contre Lamaschtu<\/span>. Pazuzu \u00e9tait la contre-puissance qui tenait t\u00eate \u00e0 Lamaschtu<\/span>.<\/p>

Sur la plaquette, Pazuzu surveille le bannissement. Sa t\u00eate au bord sup\u00e9rieur indique qu’il domine l’ensemble du processus. C’est la puissance qui veille \u00e0 ce que Lamaschtu<\/span> c\u00e8de effectivement.<\/p>

Cette disposition relie \u00e9troitement la plaquette \u00e0 l’amulette<\/span> de Pazuzu. Les deux objets vont de pair et suivent la m\u00eame logique : une puissance redout\u00e9e est utilis\u00e9e contre une puissance encore plus dangereuse.<\/p>

La t\u00eate de Pazuzu sur la plaquette n’est donc pas un ornement, mais un \u00e9l\u00e9ment essentiel. Elle rend visible qui impose le bannissement de Lamaschtu<\/span>.<\/p>

Dans la combinaison de la plaquette de Lamaschtu<\/span> et de Pazuzu se r\u00e9v\u00e8le un syst\u00e8me \u00e9labor\u00e9 de pratiques de protection m\u00e9sopotamiennes. La d\u00e9mone, la contre-puissance et le processus du bannissement sont r\u00e9unis en un seul objet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le principe d'action : d\u00e9mon contre d\u00e9mon<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La plaquette de Lamaschtu<\/span> suit le m\u00eame principe d’action que l’amulette<\/span> de Pazuzu. La science des religions<\/span> le d\u00e9crit comme une protection assur\u00e9e par une puissance alli\u00e9e inspirant la terreur.<\/p>

Au lieu d’invoquer seule une divinit\u00e9<\/span> bienveillante, la pratique de protection m\u00e9sopotamienne mobilisait la force d’un \u00eatre redout\u00e9. Pazuzu, lui-m\u00eame un d\u00e9mon<\/span>, \u00e9tait dirig\u00e9 contre la d\u00e9mone Lamaschtu<\/span>.<\/p>

Sur la plaquette, ce principe est d\u00e9velopp\u00e9 dans une sc\u00e8ne enti\u00e8re. La d\u00e9mone est montr\u00e9e, sa contre-puissance est montr\u00e9e, et le processus de son bannissement est repr\u00e9sent\u00e9.<\/p>

Les textes d’incantation sur la plaquette soutiennent ce processus. Ils nomment Lamaschtu<\/span> par son nom, d\u00e9crivent son bannissement et lui ordonnent de retourner aux Enfers.<\/p>

Image et texte agissent ainsi dans la m\u00eame direction. L’image montre le bannissement, le texte le prononce. Ensemble, ils doivent faire en sorte que la d\u00e9mone c\u00e8de effectivement.<\/p>

La plaquette de Lamaschtu<\/span> est ainsi un exemple particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 de la pens\u00e9e protectrice m\u00e9sopotamienne. Elle ne montre pas seulement un signe de protection, mais l’ensemble du processus de protection.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Au-dessus du lit de la m\u00e8re et de l'enfant<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La place de la plaquette de Lamaschtu<\/span> \u00e9tait l’espace de vie, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 proximit\u00e9 du lit. C’est l\u00e0, o\u00f9 reposaient la m\u00e8re et l’enfant, que la plaquette devait \u00e9loigner le malheur.<\/p>

La plaquette \u00e9tait fix\u00e9e au mur ou suspendue. De l\u00e0, elle surveillait l’espace. Sa sc\u00e8ne de bannissement \u00e9tait constamment pr\u00e9sente et devait tenir Lamaschtu<\/span> \u00e0 l’\u00e9cart.<\/p>

Cet emplacement pr\u00e8s du lit est r\u00e9v\u00e9lateur. Il montre que la plaquette \u00e9tait utilis\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 le danger \u00e9tait le plus grand. Lamaschtu<\/span> mena\u00e7ait l’accouch\u00e9e et le nourrisson, et c’est exactement pr\u00e8s de leur couche que se trouvait la plaquette.<\/p>

En plus de la plaquette suspendue, les femmes enceintes et les jeunes enfants portaient fr\u00e9quemment aussi l’amulette<\/span> \u00e0 t\u00eate de Pazuzu directement sur le corps. La protection suspendue et la protection port\u00e9e se compl\u00e9taient mutuellement.<\/p>

La pratique de protection m\u00e9sopotamienne couvrait ainsi les deux niveaux. La plaquette s\u00e9curisait l’espace, l’amulette<\/span> port\u00e9e accompagnait la personne. Ensemble, elles formaient une protection compl\u00e8te.<\/p>

La plaquette de Lamaschtu<\/span> est ainsi un objet de protection \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 une situation de vie pr\u00e9cise. Elle appartenait \u00e0 l’espace de l’accouchement et de la prime enfance, la p\u00e9riode de la vie jug\u00e9e la plus dangereuse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Les incantations contre Lamaschtu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Les textes sur la plaquette de Lamaschtu<\/span> s’inscrivent dans un ensemble plus vaste. En M\u00e9sopotamie, il existait tout un recueil d’incantations contre Lamaschtu<\/span>, transmis et organis\u00e9 sur une longue p\u00e9riode.<\/p>

Ce recueil d’incantations d\u00e9crit la nature de Lamaschtu<\/span>, sa dangerosit\u00e9 et les moyens de la repousser. Il constitue une source importante pour la connaissance de la d\u00e9mone.<\/p>

Les textes sur les plaquettes sont des extraits ou des condens\u00e9s de ces incantations. Ils mettent le savoir relatif au bannissement de Lamaschtu<\/span> sous une forme concise, fix\u00e9e sur la tablette.<\/p>

Les incantations ob\u00e9issaient \u00e0 des r\u00e8gles pr\u00e9cises. Elles devaient \u00eatre prononc\u00e9es correctement et appliqu\u00e9es correctement. Elles \u00e9taient souvent li\u00e9es \u00e0 des actes rituels, comme la fabrication de figurines ou des offrandes.<\/p>

L’incantation<\/span> \u00e9tait ex\u00e9cut\u00e9e par un sp\u00e9cialiste comp\u00e9tent, un pr\u00eatre-exorciste. Celui-ci connaissait les textes et les actes qui devaient provoquer le bannissement de Lamaschtu<\/span>.<\/p>

La plaquette ne se suffit donc pas \u00e0 elle-m\u00eame. Elle fait partie d’une pratique de protection \u00e9labor\u00e9e, qui comprenait des textes, des actes rituels et des sp\u00e9cialistes comp\u00e9tents. L’objet et le savoir de son utilisation sont indissociables.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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R\u00e9ception contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La plaquette de Lamaschtu<\/span> est aujourd’hui surtout connue des sp\u00e9cialistes du Proche-Orient ancien. Elle ne fait pas partie des symboles largement familiers, mais constitue un objet bien \u00e9tudi\u00e9 en assyriologie.<\/p>

Des plaquettes de Lamaschtu<\/span> sont conserv\u00e9es dans les collections de plusieurs grands mus\u00e9es. Elles t\u00e9moignent de la diffusion de cet objet de protection en M\u00e9sopotamie et du s\u00e9rieux avec lequel la menace repr\u00e9sent\u00e9e par Lamaschtu<\/span> \u00e9tait prise.<\/p>

Pour l’\u00e9tude de la religion du Proche-Orient ancien, les plaquettes ont une grande valeur. Conjointement aux textes d’incantation, elles offrent un aper\u00e7u pr\u00e9cis de la pratique de protection m\u00e9sopotamienne.<\/p>

La plaquette de Lamaschtu<\/span> montre que la protection de la m\u00e8re et de l’enfant \u00e9tait une pr\u00e9occupation centrale dans le Proche-Orient ancien. Toute une pratique de protection, faite de plaquettes, d’amulettes, de textes et d’actes rituels, \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 cette pr\u00e9occupation.<\/p>

La plaquette de Lamaschtu<\/span> compte ainsi parmi les objets de protection les plus remarquables du Proche-Orient ancien. Elle est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l’amulette<\/span> de Pazuzu et illustre la pens\u00e9e protectrice m\u00e9sopotamienne sous une forme particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>

Elle r\u00e9v\u00e8le comment une civilisation ancienne r\u00e9pondait aux grands dangers de la vie. La plaquette de Lamaschtu<\/span> est l’image d’une victoire destin\u00e9e \u00e0 la produire, la victoire sur la d\u00e9mone qui mena\u00e7ait la m\u00e8re et l’enfant.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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