{"id":10860,"date":"2026-05-19T09:14:30","date_gmt":"2026-05-19T09:14:30","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/lakshmi-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:48:49","modified_gmt":"2026-06-16T14:48:49","slug":"lakshmi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/lakshmi\/","title":{"rendered":"Lakshmi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10860\" class=\"elementor elementor-10860 elementor-3005 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72f7e63 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"72f7e63\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c139ee0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"c139ee0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-131ee47 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"131ee47\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e32021e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e32021e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Lakshmi, d\u00e9esse hindoue de la chance et de la prosp\u00e9rit\u00e9<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-664f8d4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"664f8d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Lakshmi est la d\u00e9esse hindoue de la chance et de la prosp\u00e9rit\u00e9, consid\u00e9r\u00e9e comme l&rsquo;\u00e9pouse de Vishnu et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image concr\u00e8te repr\u00e9sentant une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de l&rsquo;abondance. Lakshmi (sanskrit Laksmi) est dans l&rsquo;hindouisme la d\u00e9esse de la prosp\u00e9rit\u00e9, de la chance, de la beaut\u00e9 et de la fertilit\u00e9. Elle est l&rsquo;\u00e9pouse de Vishnu et est consid\u00e9r\u00e9e comme sa compagne permanente.<\/p><p>Dans la religion populaire hindoue, Lakshmi est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme dispensatrice d&rsquo;abondance mat\u00e9rielle et spirituelle. Sa f\u00eate annuelle Diwali, la nuit des lumi\u00e8res, compte parmi les plus grandes c\u00e9l\u00e9brations religieuses de l&rsquo;Inde. Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, Lakshmi est l&rsquo;une des rares d\u00e9esses v\u00e9diques v\u00e9n\u00e9r\u00e9es dans une tradition ininterrompue depuis le Rig V\u00e9da jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-63025a3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"63025a3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb0cc1e elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"bb0cc1e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9e par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/hindouisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Univers des dieux, asuras et protecteurs hindous \u2013 du v\u00e9dique au tantrique.\">Hindouisme<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f55855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8f55855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b645cb elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1b645cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1b645cb\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1b645cb\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1b645cb\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f5086e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8f5086e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-478dd74 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"478dd74\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_lakshmi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3227\" alt=\"Lakshmi - G\u00f6tter aus der Hinduismus-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_lakshmi-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_lakshmi-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_lakshmi-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_lakshmi.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b5cf03 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"7b5cf03\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd501f8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cd501f8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6821e94 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6821e94\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7520449 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7520449\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans le Rig V\u00e9da (vers 1500-1200 avant J\u00e9sus-Christ), Lakshmi n&rsquo;appara\u00eet pas encore comme une d\u00e9esse pleinement \u00e9labor\u00e9e, mais comme un principe abstrait de la chance et de la promesse. Dans le Sri Sukta (appendice au Rig V\u00e9da), elle est invoqu\u00e9e pour la premi\u00e8re fois comme d\u00e9esse personnifi\u00e9e.<\/p><p>On y lit : \u00ab Am\u00e8ne-moi la d\u00e9esse Lakshmi, de couleur dor\u00e9e, par\u00e9e d&rsquo;ornements d&rsquo;or, aux formes gracieuses, rayonnante comme la lune. \u00bb Cette hymne ancienne constitue le fondement de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> lakshmiite ult\u00e9rieure.<\/p>\n<p>Le r\u00e9cit mythique central sur l&rsquo;origine de Lakshmi est le barattage de l&rsquo;oc\u00e9an de lait (Samudra Manthana), rapport\u00e9 dans le Mahabharata (Adi Parva 18) et dans plusieurs Puranas, notamment le Vishnu Purana (livre 1, chapitre 9) et le Bhagavata Purana (livre 8, chapitre 8).<\/p><p>Les dieux et les d\u00e9mons barattent ensemble l&rsquo;oc\u00e9an primordial avec le mont Mandara comme baratte et le serpent Vasuki comme corde.<\/p><p>Du barattage naissent de nombreux \u00eatres et objets pr\u00e9cieux, parmi lesquels le soleil, la lune, l&rsquo;arbre exau\u00e7ant les v\u0153ux, la vache des d\u00e9sirs et finalement Lakshmi elle-m\u00eame. Elle \u00e9merge des flots sur une fleur de lotus, resplendissante de beaut\u00e9, et choisit Vishnu pour \u00e9poux.<\/p>\n<p>Cette naissance de l&rsquo;oc\u00e9an primordial est l&rsquo;un des mytholog\u00e8mes les plus c\u00e9l\u00e8bres de l&rsquo;hindouisme.<\/p><p><span data-nosnippet>Wendy Doniger a analys\u00e9 dans \u00ab Hindu Myths \u00bb (1975) et \u00ab The Origins of Evil in Hindu Mythology \u00bb (1976) la signification cosmologique du barattage : il s&rsquo;agit d&rsquo;une cr\u00e9ation par le m\u00e9lange de forces oppos\u00e9es (dieux et d\u00e9mons, ascension et descente, lumi\u00e8re et obscurit\u00e9), et Lakshmi \u00e9merge comme le fruit de cette tension cosmologique.<\/span><\/p>\n\n<p>Le r\u00e9cit mythique du barattage de l&rsquo;oc\u00e9an de lait (Samudra Manthana) compte parmi les \u00e9pisodes les plus pr\u00e9sents dans l&rsquo;iconographie de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> hindoue. Il est repr\u00e9sent\u00e9 dans de nombreux reliefs de temples du sous-continent et d&rsquo;Asie du Sud-Est, dont les c\u00e9l\u00e8bres reliefs d&rsquo;Angkor Vat (Cambodge, XIIe si\u00e8cle), qui d\u00e9ploient toute la sc\u00e8ne sur plus de 50 m\u00e8tres de longueur de paroi.<\/p><p>Cette diffusion iconographique t\u00e9moigne de l&rsquo;importance fondamentale du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> pour la culture hindoue et hindouis\u00e9e.<\/p>\n<p>L&rsquo;interpr\u00e9tation th\u00e9ologique de la naissance de Lakshmi de l&rsquo;oc\u00e9an primordial a d\u00e9velopp\u00e9 une sp\u00e9cificit\u00e9 propre dans le Sri-Vaishnavisme. Ramanuja (XIe\/XIIe s.) et Vedanta Desika (XIVe s.) ont con\u00e7u Lakshmi comme une Shakti existant \u00e9ternellement en Vishnu, qui n&rsquo;est pas n\u00e9e lors du barattage, mais y est devenue visible.<\/p><p>Cette doctrine de la d\u00e9esse \u00e9ternellement pr\u00e9sente mais temporairement cach\u00e9e contraste avec la vision de la religion populaire, qui comprend Lakshmi comme un v\u00e9ritable processus de naissance cosmique. Les deux perspectives coexistent dans l&rsquo;hindouisme moderne et refl\u00e8tent la complexit\u00e9 de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> hindoue.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-999feaa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"999feaa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-858422c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"858422c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bdecad elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6bdecad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;attribut le plus saillant de Lakshmi est la fleur de lotus. Elle est assise sur un lotus en pleine floraison, tient des fleurs de lotus dans deux mains, et son surnom est Padma (\u00ab lotus \u00bb) ou Kamala (\u00ab lotus \u00bb).<\/p><p>Le lotus symbolise la puret\u00e9 spirituelle qui s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve de la boue du monde mat\u00e9riel sans en \u00eatre souill\u00e9e. Cette image compte parmi les identificateurs visuels les plus puissants de l&rsquo;iconographie hindoue.<\/p>\n<p>Elle est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9e avec quatre bras. Deux mains tiennent des fleurs de lotus, une troisi\u00e8me accorde la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Parole d'encouragement apportant salut et protection, souvent sous une forme linguistique fixe.\" tabindex=\"0\">b\u00e9n\u00e9diction<\/span> (varada-mudra), la quatri\u00e8me r\u00e9pand des pi\u00e8ces d&rsquo;or. Cette iconographie des pi\u00e8ces renforce son caract\u00e8re de dispensatrice d&rsquo;abondance mat\u00e9rielle. Elle porte un v\u00eatement rouge, souvent brod\u00e9 de fils d&rsquo;or, et de riches parures.<\/p>\n<p>Ses compagnons sont des \u00e9l\u00e9phants blancs qui versent de l&rsquo;eau sur elle. Ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> du Gaja-Lakshmi (Lakshmi avec les \u00e9l\u00e9phants) est l&rsquo;une des formes de repr\u00e9sentation les plus anciennes, d\u00e9j\u00e0 perceptible sur les reliefs de Bharhut et Sanchi (Ier si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ) et sous la dynastie Maurya. Les \u00e9l\u00e9phants symbolisent la puissance royale et la pluie, conditions toutes deux n\u00e9cessaires \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Ses montures ou animaux compagnons sont le hibou (Ulukam) et l&rsquo;\u00e9l\u00e9phant. Le hibou est associ\u00e9 \u00e0 Lakshmi principalement au Bengale. Cette association est singuli\u00e8re, car le hibou passe dans de nombreuses cultures pour un symbole de malheur. David Kinsley a montr\u00e9 dans \u00ab Hindu Goddesses \u00bb (1986) que le hibou symbolise pour Lakshmi la vigilance sur la richesse.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f5911d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8f5911d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98dffac elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"98dffac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7fc9a1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e7fc9a1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La principale f\u00eate de Lakshmi est Diwali (sanskrit Dipavali, \u00ab nuit des lumi\u00e8res \u00bb), c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en octobre ou novembre. Les maisons sont orn\u00e9es de lampes \u00e0 huile pour attirer Lakshmi, qui ne doit entrer que dans les maisons lumineuses et propres.<\/p><p>Les familles accomplissent en cette nuit la Lakshmi-Puja, souvent accompagn\u00e9e de comptables qui confient leurs livres de comptes \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Parole d'encouragement apportant salut et protection, souvent sous une forme linguistique fixe.\" tabindex=\"0\">b\u00e9n\u00e9diction<\/span> de la d\u00e9esse. Dans l&rsquo;ouest de l&rsquo;Inde, l&rsquo;ann\u00e9e commerciale commence \u00e0 Diwali.<\/p>\n<p>Le principal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Vishnu-Lakshmi est le Sri Venkateshwara <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Tirumala (Andhra Pradesh, Inde du Sud). Il est consid\u00e9r\u00e9 comme le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> le plus fr\u00e9quent\u00e9 par les p\u00e8lerins au monde, avec environ 50 000 \u00e0 100 000 p\u00e8lerins par jour.<\/p><p>Vishnu y est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 sous le nom de Venkateshwara et Lakshmi sous celui de Padmavati. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> Lakshminarayan de Delhi (construit de 1933 \u00e0 1939) et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> Mahalaxmi de Mumbai comptent \u00e9galement parmi les centres les plus importants.<\/p>\n<p>Dans le Sri-Vaishnavisme de l&rsquo;Inde du Sud, tradition syst\u00e9matiquement d\u00e9velopp\u00e9e par Ramanuja aux XIe et XIIe si\u00e8cles, Lakshmi n&rsquo;est pas seulement l&rsquo;\u00e9pouse de Vishnu, mais aussi m\u00e9diatrice (Purushakara) entre l&rsquo;homme et Dieu. Les \u00e9crits des Alvars (po\u00e8tes de la d\u00e9votion \u00e0 Vishnu en Inde du Sud, VIe-IXe si\u00e8cle) adressent de nombreuses hymnes directement \u00e0 Sri (Lakshmi) en tant que figure-pont. Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> de Lakshmi a fond\u00e9 une \u00e9cole propre au sein du Vishnouisme.<\/p>\n<p>La v\u00e9n\u00e9ration populaire de Lakshmi inclut la v\u00e9n\u00e9ration des \u00ab Huit Lakshmis \u00bb (Ashta-Lakshmi). Ces huit manifestations incarnent diff\u00e9rents aspects de la prosp\u00e9rit\u00e9 : Adi-Lakshmi (prosp\u00e9rit\u00e9 originelle), Dhana-Lakshmi (richesse mon\u00e9taire), Dhanya-Lakshmi (richesse en c\u00e9r\u00e9ales), Gaja-Lakshmi (richesse en animaux et royale), Santana-Lakshmi (richesse en enfants), Vira-Lakshmi (richesse h\u00e9ro\u00efque), Vijaya-Lakshmi (richesse de la victoire) et Vidya-Lakshmi (richesse du savoir).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b668cf3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b668cf3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f633d19 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f633d19\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythes importants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6df4fb8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6df4fb8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le mythe principal est la naissance de l&rsquo;oc\u00e9an de lait (voir <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> et origine ci-dessus). Une variante importante de ce r\u00e9cit de naissance est transmise par le Vishnu Purana (1.9). Lakshmi y est pr\u00e9sent\u00e9e comme la fille du sage Bhrigu et de son \u00e9pouse Khyati.<\/p><p>Elle s&rsquo;incarne depuis l&rsquo;oc\u00e9an primordial, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 le monde \u00e0 la suite de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Formule verbale destin\u00e9e \u00e0 porter malheur \u00e0 une personne ou une chose.\" tabindex=\"0\">mal\u00e9diction<\/span> du sage Durvasa. Ce d\u00e9doublement narratif (n\u00e9e deux fois) explique les diff\u00e9rentes traditions.<\/p>\n<p>Un second <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> central est celui de ses avatars en tant qu&rsquo;\u00e9pouses des incarnations de Vishnu. Dans le Ramayana, elle est Sita, l&rsquo;\u00e9pouse de Rama, n\u00e9e d&rsquo;un sillon de labour. Dans le Mahabharata, elle est Rukmini, l&rsquo;\u00e9pouse principale de Krishna.<\/p><p>Dans d&rsquo;autres r\u00e9cits d&rsquo;avatars, elle appara\u00eet comme Padma (lors de l&rsquo;avatar Vamana de Vishnu), comme Dharani (lors de Parashurama) et sous d&rsquo;autres formes encore. Cet entrecroisement g\u00e9n\u00e9alogique avec chaque incarnation de Vishnu souligne le lien ind\u00e9fectible entre les deux divinit\u00e9s.<\/p>\n<p>Un troisi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> est le retrait de Lakshmi d&rsquo;Indra. Dans le Vishnu Purana (1.9), Lakshmi quitte le ciel parce qu&rsquo;Indra est devenu arrogant. Le monde s&rsquo;appauvrit. Les dieux barattent l&rsquo;oc\u00e9an de lait pour la ramener. Cette histoire a une fonction morale et par\u00e9n\u00e9tique : la prosp\u00e9rit\u00e9 est un don qui exige l&rsquo;humilit\u00e9 ; l&rsquo;orgueil \u00e9loigne Lakshmi.<\/p>\n<p>Un quatri\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span>, central dans la tradition Sri-Vaishnava, est le Doshasringaranama : Lakshmi d\u00e9fend devant Vishnu les hommes p\u00e9cheurs et sert de m\u00e9diatrice entre la gr\u00e2ce et la justice. Ce r\u00f4le th\u00e9ologique est syst\u00e9matiquement d\u00e9velopp\u00e9 dans les \u00e9crits de Ramanuja et de Vedanta Desika (XIVe si\u00e8cle).<\/p>\n\n<p>Les avatars-incarnations de Lakshmi en tant qu&rsquo;\u00e9pouses des incarnations de Vishnu constituent un ph\u00e9nom\u00e8ne unique dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> hindoue compar\u00e9e. Dans aucune autre constellation dieu-d\u00e9esse de l&rsquo;hindouisme la correspondance g\u00e9n\u00e9alogique n&rsquo;est aussi compl\u00e8te. Sita aupr\u00e8s de Rama, Rukmini aupr\u00e8s de Krishna, Padma aupr\u00e8s de Vamana, Dharani aupr\u00e8s de Parashurama \u2013 partout Lakshmi accompagne son \u00e9poux \u00e0 travers toutes ses incarnations.<\/p>\n<p>Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, cette correspondance est le reflet de la conviction th\u00e9ologique selon laquelle Vishnu ne peut \u00eatre pens\u00e9 sans sa Shakti. Dans les \u00e9crits Sri-Vaishnavas, notamment la \u00ab Vedarthasangraha \u00bb de Ramanuja et la \u00ab Sri Stuti \u00bb de Vedanta Desika, cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> est d\u00e9velopp\u00e9e en d\u00e9tail.<\/p><p>Lakshmi n&rsquo;est pas seulement l&rsquo;\u00e9pouse de Vishnu, mais son expression essentielle. Sans elle, Vishnu est sava, sans vie ; sans lui, elle est d\u00e9sordonn\u00e9e. Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> compl\u00e9mentaire a fond\u00e9 au Moyen \u00c2ge des \u00e9coles propres, dont les courants Vadakalai et Tenkalai du Sri-Vaishnavisme, qui demeurent vivants jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8db829b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8db829b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f56339b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f56339b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations dans le panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e2a42 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"26e2a42\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La relation principale de Lakshmi est celle qui la lie \u00e0 Vishnu. Dans tous les avatars de Vishnu, elle est son \u00e9pouse : Sita aupr\u00e8s de Rama, Rukmini aupr\u00e8s de Krishna, Padma aupr\u00e8s de Vamana, Dharani aupr\u00e8s de Parashurama. Cette cha\u00eene d&rsquo;avatars est centrale dans la tradition de la d\u00e9votion \u00e0 Vishnu et repr\u00e9sent\u00e9e dans de nombreux reliefs de temples.<\/p>\n<p>Sa s\u0153ur (dans certaines traditions) est Alakshmi, la personnification du malheur et de la pauvret\u00e9. Alakshmi est elle aussi n\u00e9e de l&rsquo;oc\u00e9an de lait, avant Lakshmi.<\/p><p>Elle est repr\u00e9sent\u00e9e chevauchant un \u00e2ne, \u00e0 l&rsquo;aspect d\u00e9labr\u00e9 et pourvue d&rsquo;attributs d\u00e9favorables. V\u00e9n\u00e9rer Lakshmi implique d&rsquo;\u00e9loigner Alakshmi. \u00c0 Diwali, on allume une lampe devant l&rsquo;entr\u00e9e de la maison pour attirer Lakshmi et tenir Alakshmi \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart.<\/p>\n<p>Ses relations avec d&rsquo;autres d\u00e9esses sont complexes. Saraswati (le savoir), Parvati (la puissance) et Lakshmi (la prosp\u00e9rit\u00e9) forment une constellation triadique repr\u00e9sentant les trois aspects les plus importants de la vie. Cette triade est souvent lue dans la tradition tantrique comme une manifestation de la grande d\u00e9esse unique (Mahadevi).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5644a37 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5644a37\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a814339 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a814339\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et influence<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fdb2267 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fdb2267\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la litt\u00e9rature sanskrite classique, Lakshmi est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans de nombreux kavyas (po\u00e9sies savantes) et mahakavyas (\u00e9pop\u00e9es h\u00e9ro\u00efques). Kalidasa (vraisemblablement IVe ou Ve si\u00e8cle) lui consacre des strophes dans plusieurs \u0153uvres. La litt\u00e9rature bhakti m\u00e9di\u00e9vale, notamment les \u0153uvres des Alvars et d&rsquo;Annamacharya (XVe s.), donne \u00e0 Lakshmi une place centrale dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte divin d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span>.<\/p>\n<p>Dans les arts plastiques de l&rsquo;Inde, Lakshmi est du Ier si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours l&rsquo;une des repr\u00e9sentations divines les plus fr\u00e9quentes. L&rsquo;\u00e9poque Maurya (IVe-IIe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ) montre des reliefs Gaja-Lakshmi, l&rsquo;\u00e9poque Gupta (IVe-VIe si\u00e8cle) fait \u00e9merger la forme classique du lotus.<\/p><p>Dans l&rsquo;art des bronzes Pallava et Chola de l&rsquo;Inde du Sud, Lakshmi appara\u00eet aux c\u00f4t\u00e9s de Vishnu sur le serpent Adisesha. Cette iconographie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par l&rsquo;art de la cour moghole et par l&rsquo;art de bazar des XIXe et XXe si\u00e8cles.<\/p>\n<p>Dans la soci\u00e9t\u00e9 indienne moderne, Lakshmi est omnipr\u00e9sente. Elle orne les billets de banque, les calendriers et les livres de comptes. Les femmes indiennes sont souvent pr\u00e9nomm\u00e9es Lakshmi, ce qui renvoie directement au d\u00e9sir de prosp\u00e9rit\u00e9. Des banques et des compagnies d&rsquo;assurance en Inde portent le nom de Lakshmi ou l&rsquo;un de ses aspects (Mahalakshmi, Padmavati).<\/p>\n<p><span data-nosnippet>En Occident, Lakshmi est devenue connue gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;indianisme des XIXe et XXe si\u00e8cles. Heinrich Zimmer lui a consacr\u00e9 un long d\u00e9veloppement dans \u00ab Myths and Symbols in Indian Art and Civilization \u00bb (1946). Dans la spiritualit\u00e9 interculturelle contemporaine, elle est souvent interpr\u00e9t\u00e9e comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> universel de l&rsquo;abondance.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4600d68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4600d68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dabcdab elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dabcdab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classification en histoire des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b7b6df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1b7b6df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>David Kinsley a class\u00e9 Lakshmi dans \u00ab Hindu Goddesses \u00bb (1986) comme paradigme de la d\u00e9esse bienveillante (saumya), par opposition aux d\u00e9esses guerri\u00e8res comme Durga ou Kali. Ses traits caract\u00e9ristiques sont la douceur, la beaut\u00e9 et le don. Cette classification s&rsquo;est largement impos\u00e9e dans la recherche.<\/span><\/p>\n<p>Du point de vue de la sociologie des religions, Lakshmi est un exemple cl\u00e9 du rapport entre le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> religieux et le comportement \u00e9conomique. Max Weber a analys\u00e9 l&rsquo;\u00e9thique \u00e9conomique hindoue dans \u00ab Hindouisme et bouddhisme \u00bb (1916-17) sans traiter sp\u00e9cifiquement de Lakshmi. Des chercheurs ult\u00e9rieurs comme C. J. Fuller dans \u00ab The Camphor Flame \u00bb (1992) ont document\u00e9 avec pr\u00e9cision le lien entre la v\u00e9n\u00e9ration de Lakshmi et les valeurs marchandes en Inde.<\/p>\n<p>Dans le contexte th\u00e9ologique, Lakshmi est consid\u00e9r\u00e9e dans la tradition Sri-Vaishnava comme l&rsquo;\u00e9ternelle \u00e9pouse de Vishnu (sahacharee). Elle est la Shakti (force) et l&rsquo;Aishvarya (souverainet\u00e9) de Vishnu, sans elle Vishnu est inconcevable.<\/p><p><span data-nosnippet>Cette doctrine th\u00e9ologique a \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement d\u00e9velopp\u00e9e par Ramanuja dans la \u00ab Vedarthasangraha \u00bb (XIIe s.) et par Vedanta Desika dans la \u00ab Sri Stuti \u00bb (XIVe s.). Klaus Klostermaier a expos\u00e9 clairement cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> dans \u00ab A Survey of Hinduism \u00bb (3e \u00e9d. 2007).<\/span><\/p>\n\n<p>La position sociologique et religieuse de Lakshmi est unique dans l&rsquo;hindouisme. Elle associe la plus haute dignit\u00e9 th\u00e9ologique \u00e0 une pr\u00e9sence large dans la religion populaire. Les commer\u00e7ants prient pour elle lors des inaugurations, les banquiers b\u00e9nissent leurs affaires en son nom, les couples de mari\u00e9s l&rsquo;invitent comme d\u00e9esse protectrice. Cette omnipr\u00e9sence dans l&rsquo;\u00e9conomie a conduit la recherche \u00e0 caract\u00e9riser Lakshmi comme une d\u00e9esse de la classe moyenne hindoue.<\/p><p><span data-nosnippet>C. J. Fuller a \u00e9tudi\u00e9 dans \u00ab The Camphor Flame \u00bb (1992) le lien \u00e9troit entre la v\u00e9n\u00e9ration de Lakshmi et l&rsquo;identit\u00e9 marchande dans l&rsquo;Inde du Sud. Des banques, des compagnies d&rsquo;assurance et des entreprises commerciales portent des noms li\u00e9s \u00e0 Lakshmi, ce qui a conduit aux XXe et XXIe si\u00e8cles \u00e0 une v\u00e9ritable iconisation commerciale de la d\u00e9esse.<\/span><\/p>\n<p>Dans le tantrisme, Lakshmi appara\u00eet sous des formes propres. Les tantras de Lakshmi (notamment le Lakshmi Tantra, IXe-XIIIe s.) appartiennent \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole Pancharatra du Vishnouisme et d\u00e9veloppent une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> complexe de Lakshmi, dans laquelle la d\u00e9esse est con\u00e7ue comme la force de mouvement cosmique de Vishnu.<\/p><p>Ces textes n&rsquo;ont \u00e9t\u00e9 rendus syst\u00e9matiquement accessibles \u00e0 la recherche occidentale que par Vasudha Narayanan et Sanjukta Gupta dans les ann\u00e9es 1980 et 1990. Ils montrent que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique concernant Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> de Lakshmi n&rsquo;est pas une simple figure auxiliaire f\u00e9minine de Vishnu, mais une construction m\u00e9taphysique autonome.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b5b7a5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7b5b7a5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ede39d0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ede39d0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0f3093 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c0f3093\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Sources primaires : Rig V\u00e9da avec Sri Sukta (vers 1500-1200 av. J.-C.), Vishnu Purana livre 1, chapitre 9 (vers Ier-IVe s. apr. J.-C.), Bhagavata Purana livre 8, chapitre 8 (vers IXe-Xe s.), Mahabharata Adi Parva 18, Ramayana, \u0153uvres des Alvars (notamment Andal, Nammalvar).<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Ramanuja \u00ab Vedarthasangraha \u00bb (XIIe s.), Vedanta Desika \u00ab Sri Stuti \u00bb (XIVe s.). Traductions anglaises : Vishnu Purana par Horace Hayman Wilson (1840, r\u00e9impression 1972), Bhagavata Purana par Edwin Bryant (2003).<\/span><\/p>\n<p>Litt\u00e9rature secondaire :<\/p><ul><li>David Kinsley \u00ab Hindu Goddesses \u00bb (1986).<\/li><li><span data-nosnippet>Wendy Doniger \u00ab Hindu Myths \u00bb (1975) et \u00ab The Origins of Evil in Hindu Mythology \u00bb (1976).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>C. J. Fuller \u00ab The Camphor Flame \u00bb (1992).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Gavin Flood \u00ab An Introduction to Hinduism \u00bb (1996).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Madeleine Biardeau \u00ab Hinduism: The Anthropology of a Civilization \u00bb (1989).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Vasudha Narayanan \u00ab The Vernacular Veda \u00bb (1994).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3227,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Lakshmi","_yoast_wpseo_title":"Lakshmi \u2013 d\u00e9esse de la chance | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Lakshmi est la d\u00e9esse hindoue de la richesse, de la chance et de la beaut\u00e9, \u00e9pouse de Vishnu. 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