{"id":10833,"date":"2026-05-19T08:53:38","date_gmt":"2026-05-19T08:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/khnum-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:48:16","modified_gmt":"2026-06-16T14:48:16","slug":"khnum","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/khnum\/","title":{"rendered":"Khnum"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10833\" class=\"elementor elementor-10833 elementor-2995 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-87a6c88 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"87a6c88\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30520f9 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"30520f9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd9c15b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cd9c15b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83334eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"83334eb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Khnum, dieu cr\u00e9ateur \u00e0 t\u00eate de b\u00e9lier de l'\u00c9gypte<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c7dd867 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c7dd867\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum est un dieu cr\u00e9ateur \u00e9gyptien \u00e0 t\u00eate de b\u00e9lier qui fa\u00e7onne les \u00eatres humains et leur force vitale sur son tour de potier. Khnum compte parmi les plus anciens dieux d&rsquo;\u00c9gypte et occupe, dans la tradition th\u00e9ologique, la position d&rsquo;un cr\u00e9ateur \u00e0 t\u00eate de b\u00e9lier.<\/p><p>Son nom \u00ab Khnum \u00bb (\u00e9galement Khenmu, Chnoubis chez les Grecs) d\u00e9rive du verbe \u00ab khnem \u00bb (\u00ab relier, unir \u00bb) et renvoie \u00e0 sa fonction de cr\u00e9ateur qui assemble sur le tour de potier les membres de l&rsquo;\u00eatre en devenir.<\/p><p>Khnum est le dieu potier au sens pr\u00e9cis du terme : il fa\u00e7onne sur le tour non seulement les corps humains, mais aussi le \u00ab Ka \u00bb, le donateur de vie invisible que chaque \u00eatre re\u00e7oit avant sa naissance.<\/p><p>Son principal lieu de culte est \u00c9l\u00e9phantine, pr\u00e8s d&rsquo;Assouan, o\u00f9 il gouverne la mont\u00e9e de la crue du Nil ; dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> de Basse \u00c9poque d&rsquo;Esna, il occupe une position cosmogonique centrale en tant que cr\u00e9ateur de tous les \u00eatres, existant par lui-m\u00eame. Dieu cr\u00e9ateur \u00e0 t\u00eate de b\u00e9lier, Khnum est situ\u00e9 ici parmi les divinit\u00e9s de l&rsquo;\u00c9gypte dont la fonction touche \u00e0 la formation des \u00eatres.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc35793 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"fc35793\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5cbc82 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"d5cbc82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des cultes, des offrandes et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/egypte\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la vall\u00e9e du Nil antique, environ 3000 av. J.-C. jusqu'en 30 av. J.-C.\">\u00c9gypte<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ec3057 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0ec3057\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-353aee3 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"353aee3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__353aee3\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__353aee3\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__353aee3\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20450c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"20450c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30b145a iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"30b145a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_khnum-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130933\" alt=\"Khnoum - 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Sa v\u00e9n\u00e9ration est attest\u00e9e d\u00e8s l&rsquo;Ancien Empire ; sur la palette de Narmer (vers 3100 avant notre \u00e8re), une t\u00eate de b\u00e9lier attribuable \u00e0 Khnum est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 repr\u00e9sent\u00e9e.<\/p><p>Dans les Textes des Pyramides, Khnum appara\u00eet comme le potier qui \u00ab fa\u00e7onne \u00bb le roi d\u00e9funt et lui conf\u00e8re ses membres (formule 522). Cette attestation ancienne montre que le lien entre Khnum et la cr\u00e9ation du corps humain \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien \u00e9tabli \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque archa\u00efque.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9pouse de Khnum varie selon les cultes locaux. \u00c0 \u00c9l\u00e9phantine, il forme avec Satet (la d\u00e9esse \u00e0 l&rsquo;arc) et Anuket (la d\u00e9esse \u00e0 la gazelle) une triade ; Satet et Anuket sont les personnifications des crues qui lib\u00e8rent les eaux du Nil depuis la premi\u00e8re cataracte.<\/p><p>\u00c0 Esna, l&rsquo;\u00e9pouse de Khnum est Neith ou Menhit, la d\u00e9esse guerri\u00e8re \u00e0 t\u00eate de lionne ; avec elle, il engendre le fils Heka, personnification de la force magique. \u00c0 Antino\u00e9, c&rsquo;est Heqet, la d\u00e9esse \u00e0 t\u00eate de grenouille pr\u00e9sidant aux naissances, qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme son \u00e9pouse et accomplissait avec lui l&rsquo;acte cr\u00e9ateur.<\/p>\n<p>Khnum se manifestait sous quatre aspects th\u00e9ologiques, syst\u00e9matiquement d\u00e9velopp\u00e9s dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> de Basse \u00c9poque d&rsquo;Esna. Il \u00e9tait Khnum-R\u00ea (\u00eatre solaire), Khnum-Chou (\u00eatre de l&rsquo;air), Khnum-Geb (\u00eatre de la terre) et Khnum-Osiris (\u00eatre des profondeurs).<\/p><p>Ces quatre aspects sont quatre manifestations d&rsquo;un m\u00eame Khnum, agissant au fil de la journ\u00e9e et dans les quatre parties du monde, et non quatre dieux distincts. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;Esna pr\u00e9sente cette quaternit\u00e9 sur les parois de son hypostyle comme le programme th\u00e9ologique fondamental de la ville.<\/p>\n<p>Le fils de Khnum \u00e0 Esna est Heka ; \u00e0 \u00c9l\u00e9phantine, ce sont, en lieu et place de fils charnels, les divinit\u00e9s secondaires du sanctuaire associ\u00e9es \u00e0 Satet et Anuket. Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> de Basse \u00c9poque, Khnum appara\u00eet \u00e9galement comme le p\u00e8re du roi : il fa\u00e7onne sur le tour de potier le corps humain du roi ainsi que son \u00ab Ka \u00bb, le donateur de vie divin.<\/p><p>Cette sc\u00e8ne est repr\u00e9sent\u00e9e dans de magnifiques reliefs sur les parois du temple fun\u00e9raire d&rsquo;Hatchepsout \u00e0 Deir el-Bahari et dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;Amenhotep III \u00e0 Louxor : Khnum au tour, face \u00e0 la reine, fa\u00e7onnant le visage royal en devenir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d81d02a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d81d02a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e49182 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9e49182\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles, iconographie et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4b6d4a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b4b6d4a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum est typiquement repr\u00e9sent\u00e9 sous les traits d&rsquo;un homme \u00e0 t\u00eate de b\u00e9lier. Le b\u00e9lier est le b\u00e9lier \u00e0 toison \u00e9paisse de l&rsquo;esp\u00e8ce nubienne \u00ab ovis longipes \u00bb, dont les longues cornes torsad\u00e9es s&rsquo;\u00e9tendent horizontalement. Cette forme des cornes distingue Khnum d&rsquo;Amun, dont le b\u00e9lier porte les cornes dirig\u00e9es vers le bas (ovis platyura).<\/p><p>Cette diff\u00e9renciation des formes de b\u00e9liers est instructive du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, car elle montre que Khnum est associ\u00e9 \u00e0 la race ovine la plus ancienne, originellement sud-nubienne, tandis qu&rsquo;Amun est identifi\u00e9 au b\u00e9lier ult\u00e9rieur aux cornes diff\u00e9rentes.<\/p>\n<p>Sur la t\u00eate, Khnum porte souvent la couronne atef, parfois la haute couronne \u00e0 plumes orn\u00e9e du disque solaire, marquant ainsi sa dimension cosmique. Dans les textes d&rsquo;Esna, il appara\u00eet \u00e9galement avec les quatre t\u00eates de b\u00e9lier de ses quatre aspects simultan\u00e9ment ; cette repr\u00e9sentation \u00e0 quatre t\u00eates est attest\u00e9e dans le sanctuaire de Basse \u00c9poque et constitue une sp\u00e9cialit\u00e9 th\u00e9ologique.<\/p><p>Son attribut principal est le tour de potier sur lequel les \u00eatres en devenir sont fa\u00e7onn\u00e9s. Des reliefs \u00e0 Esna, Louxor et Deir el-Bahari montrent Khnum au tour, fa\u00e7onnant un petit \u00eatre humain (ou le \u00ab Ka \u00bb de l&rsquo;enfant \u00e0 na\u00eetre) ; devant lui se trouve l&rsquo;\u0153uvre achev\u00e9e, souvent une double figure (l&rsquo;\u00eatre humain et son Ka).<\/p>\n<p>Son animal sacr\u00e9 est le b\u00e9lier, gard\u00e9 dans les temples et momifi\u00e9 apr\u00e8s sa mort. \u00c0 \u00c9l\u00e9phantine, une n\u00e9cropole de b\u00e9liers a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte, o\u00f9 des centaines d&rsquo;animaux momifi\u00e9s avaient \u00e9t\u00e9 inhum\u00e9s. Sur le domaine du temple de Basse \u00c9poque, des enclos sp\u00e9ciaux pour les b\u00e9liers avaient \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9s, dans lesquels les animaux sacr\u00e9s \u00e9taient soign\u00e9s par des pr\u00eatres attitr\u00e9s.<\/p>\n<p>Des sculptures en ronde-bosse repr\u00e9sentant Khnum sont conserv\u00e9es depuis le Moyen Empire. Du Nouvel Empire date une importante statue d&rsquo;Amenophis III en lien avec Khnum, conserv\u00e9e au mus\u00e9e de Louxor.<\/p><p>De Basse \u00c9poque proviennent de nombreuses petites statuettes en bronze. Sur les parois du temple d&rsquo;Esna (essentiellement de l&rsquo;\u00e9poque imp\u00e9riale romaine), Khnum est repr\u00e9sent\u00e9 plusieurs fois en figure enti\u00e8re, avec un traitement d\u00e9taill\u00e9 de la toison laineuse du b\u00e9lier et des cornes torsad\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bec7d1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bec7d1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6109c6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f6109c6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-135a6e8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"135a6e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Khnum le plus ancien et le plus important est celui d&rsquo;\u00c9l\u00e9phantine, l&rsquo;\u00eele la plus m\u00e9ridionale de la vall\u00e9e du Nil \u00e9gyptien, \u00e0 la premi\u00e8re cataracte. C&rsquo;est l\u00e0 que se trouvait le domaine du temple, dont le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> est attest\u00e9 d\u00e8s l&rsquo;Ancien Empire et qui fut agrandi \u00e0 plusieurs reprises au Moyen Empire et au Nouvel Empire.<\/p><p>La mission germano-suisse, active depuis les ann\u00e9es 1960, a fouill\u00e9 syst\u00e9matiquement le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> et a pu mettre en \u00e9vidence des constructions templi\u00e8res de la p\u00e9riode archa\u00efque, du Moyen Empire, du Nouvel Empire et de la Basse \u00c9poque. Les st\u00e8les et inscriptions montrent que Khnum r\u00e9gnait \u00e0 \u00c9l\u00e9phantine sur la \u00ab premi\u00e8re cataracte \u00bb et contr\u00f4lait ainsi la mont\u00e9e de la crue annuelle du Nil.<\/p>\n<p>Le second grand lieu de culte est Esna (l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. jusqu'en 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antique<\/span> Latopolis), \u00e0 environ cinquante-cinq kilom\u00e8tres au sud de Th\u00e8bes, sur la rive ouest du Nil. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de l&rsquo;\u00e9poque imp\u00e9riale romaine, aujourd&rsquo;hui presque enti\u00e8rement conserv\u00e9 (dont les salles templi\u00e8res \u00e9rig\u00e9es sous Tib\u00e8re, Claude, Vespasien, Domitien, Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin le Pieux jusqu&rsquo;\u00e0 Septime S\u00e9v\u00e8re), est l&rsquo;un des sanctuaires de Khnum les plus monumentaux de la religion \u00e9gyptienne.<\/p><p>Le pronaos (salle d&rsquo;entr\u00e9e) est couvert d&rsquo;hymnes th\u00e9ologiques d\u00e9taill\u00e9s ; les colonnes portent les quatre aspects th\u00e9ologiques de Khnum dans une formulation \u00e9labor\u00e9e.<\/p>\n<p>Lors des jours de f\u00eate de Khnum, des rites particuliers \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s. La f\u00eate la plus importante \u00e9tait la \u00ab f\u00eate du bateau du potier \u00bb, au cours de laquelle une petite barque miniature portant l&rsquo;image de Khnum \u00e9tait port\u00e9e en procession dans les cours du temple. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence r\u00e9gl\u00e9e d'actes symboliques \u00e0 signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> rappelait l&rsquo;activit\u00e9 cr\u00e9atrice permanente du dieu et symbolisait la r\u00e9p\u00e9tition annuelle de la cr\u00e9ation.<\/p><p>\u00c0 Esna, lors de la f\u00eate du Nouvel An, un \u00ab <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une action religieuse fixe et r\u00e9currente.\" tabindex=\"0\">rite<\/span> de victoire \u00bb particulier \u00e9tait accompli, au cours duquel l&rsquo;image du serpent Apophis \u00e9tait fabriqu\u00e9e en cire et br\u00fbl\u00e9e, une pratique li\u00e9e \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> d&rsquo;Esna de la conservation du monde par la cr\u00e9ation quotidiennement renouvel\u00e9e.<\/p>\n<p>Les hymnes du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;Esna, d\u00e9couverts et \u00e9dit\u00e9s par Serge Sauneron (six volumes, 1962 \u00e0 1975), comptent parmi les textes th\u00e9ologiquement les plus profonds de la religion \u00e9gyptienne de Basse \u00c9poque.<\/p><p>Ils pr\u00e9sentent Khnum comme celui qui \u00e9tait \u00ab avant le commencement \u00bb, qui \u00ab fa\u00e7onna tous les dieux et tous les hommes \u00e0 partir de l&rsquo;argile \u00bb et qui \u00ab souffle l&rsquo;air de vie dans les narines \u00bb de chaque \u00eatre.<\/p><p>Le parall\u00e8le avec Gen\u00e8se 2, 7 est frappant, sans qu&rsquo;il soit n\u00e9cessaire d&rsquo;admettre une influence directe ; la convergence de motifs renvoie \u00e0 un topos du Proche-Orient ancien largement r\u00e9pandu, celui de la cr\u00e9ation \u00e0 partir de l&rsquo;argile par le souffle divin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3fff7f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e3fff7f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1377ed0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1377ed0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Principaux sanctuaires et temples<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-463eace elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"463eace\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;\u00c9l\u00e9phantine n&rsquo;est conserv\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9tat de vestiges, mais la mission germano-suisse en a reconstitu\u00e9 en d\u00e9tail les diff\u00e9rentes phases de construction. Un \u00e9l\u00e9ment important \u00e9tait l&rsquo;ancien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un petit lieu sacr\u00e9 de conservation ou de d\u00e9votion.\" tabindex=\"0\">naos<\/span> de Khnum du Moyen Empire, construit sous S\u00e9sostris Ier.<\/p><p>Au Nouvel Empire, Thoutmosis II et Hatchepsout agrandirent le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> ; \u00e0 la Basse \u00c9poque et \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque ptol\u00e9ma\u00efque, il fut \u00e0 nouveau \u00e9tendu. Sur l&rsquo;\u00eele se trouve \u00e9galement la c\u00e9l\u00e8bre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une plaque de pierre ou de bois dress\u00e9e, inscrite ou illustr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">st\u00e8le<\/span> de la \u00ab Famine \u00bb de S\u00e9sostris III (\u00e9poque ptol\u00e9ma\u00efque), qui traite de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> de la crue annuelle du Nil et du r\u00f4le de Khnum dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;Esna est le monument principal du culte de Khnum et l&rsquo;un des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> \u00e9gyptiens les mieux conserv\u00e9s qui soient. Il se trouve \u00e0 plus de neuf m\u00e8tres en dessous du niveau actuel de la rue, ce qui a contribu\u00e9 \u00e0 sa pr\u00e9servation.<\/p><p>La phase de construction s&rsquo;\u00e9tend de Ptol\u00e9m\u00e9e VI \u00e0 D\u00e8ce au troisi\u00e8me si\u00e8cle de l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne ; Esna est ainsi le dernier <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> \u00e9gyptien \u00e0 avoir encore \u00e9t\u00e9 agrandi durant l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de transition entre l'Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge, environ IIIe au VIIe si\u00e8cle.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9 tardive<\/span>.<\/p><p>La salle \u00e0 colonnes (pronaos), avec ses vingt-quatre colonnes et son plafond richement orn\u00e9, est la partie la plus impressionnante de l&rsquo;\u00e9difice. Les plafonds portent des repr\u00e9sentations astronomiques, les parois des hymnes th\u00e9ologiques, et les colonnes des reliefs d&rsquo;offrandes royales.<\/p>\n<p>Un troisi\u00e8me lieu de culte est Antino\u00e9 (Antino\u00f6polis) en \u00c9gypte centrale, issue de la ville fond\u00e9e par Hadrien pour Antino\u00fcs. Khnum y \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 conjointement avec Heqet en tant que d\u00e9esse des naissances. Les vestiges arch\u00e9ologiques sont fragmentaires, mais de nombreuses inscriptions et st\u00e8les attestent l&rsquo;importance du culte \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque imp\u00e9riale romaine.<\/p><p>Dans la r\u00e9gion nubienne, au sud de la premi\u00e8re cataracte, se trouvait le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Bigge, l&rsquo;\u00eele voisine de Philae, qui lui \u00e9tait <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consacr\u00e9 au sacr\u00e9 par un acte religieux et ainsi soustrait au quotidien.\" tabindex=\"0\">consacr\u00e9<\/span> ; l\u00e0 aussi, Khnum jouait un r\u00f4le important en tant que dieu des eaux.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres chapelles de Khnum se trouvent \u00e0 Karnak (dans la cour du temple d&rsquo;Amun-R\u00ea), \u00e0 Deir el-Bahari (dans le temple fun\u00e9raire d&rsquo;Hatchepsout), \u00e0 Louxor (dans la chambre de naissance d&rsquo;Amenophis III), \u00e0 Edfou (dans la maison de naissance d&rsquo;Horus, le mammisi) et dans de nombreux sanctuaires plus petits le long de la vall\u00e9e du Nil.<\/p><p>Dans tous les temples fun\u00e9raires ramesside, Khnum est repr\u00e9sent\u00e9 comme le cr\u00e9ateur du Ka royal ; ces reliefs constituent la principale source pour l&rsquo;iconographie de l&rsquo;acte cr\u00e9ateur sur le tour de potier.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cec8bc3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cec8bc3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-598bdfe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"598bdfe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2719f5a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2719f5a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> central de Khnum est la cr\u00e9ation de l&rsquo;\u00eatre humain sur le tour de potier. Dans les hymnes d&rsquo;Esna, cet acte est d\u00e9crit en d\u00e9tail : Khnum prend de l&rsquo;argile au bord du Nil, en fa\u00e7onne le corps de l&rsquo;\u00eatre humain en devenir, ach\u00e8ve chaque membre avec soin, enfin les l\u00e8vres, la langue et l&rsquo;ou\u00efe.<\/p><p>Il prend ensuite le souffle divin de la main de la d\u00e9esse Heqet (ou, dans une autre variante, de sa propre main) et le souffle dans les narines de sa cr\u00e9ature ; c&rsquo;est par ce souffle que l&rsquo;\u00eatre humain prend vie. La naissance de chaque enfant est la r\u00e9p\u00e9tition de cet acte cr\u00e9ateur originel.<\/p>\n<p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une plaque de pierre ou de bois dress\u00e9e, inscrite ou illustr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">st\u00e8le<\/span> de la Famine de l&rsquo;\u00eele de S\u00e9hel, vraisemblablement une cr\u00e9ation ptol\u00e9ma\u00efque avec r\u00e9troprojection dans le troisi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re, d\u00e9crit une s\u00e9cheresse de sept ans sous le roi Dj\u00e9ser, caus\u00e9e par Khnum parce que son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> avait \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9.<\/p><p>Le roi s&rsquo;adressa \u00e0 Khnum en r\u00eave ; le dieu apparut et promit de r\u00e9tablir la crue du Nil, \u00e0 condition que son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> soit reconstruit et que le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> soit dot\u00e9 de terres. Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une plaque de pierre ou de bois dress\u00e9e, inscrite ou illustr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">st\u00e8le<\/span> servait de fondement juridique aux privil\u00e8ges du temple de Khnum \u00e0 \u00c9l\u00e9phantine et illustre en m\u00eame temps la conception th\u00e9ologique selon laquelle la crue du Nil est gouvern\u00e9e par Khnum.<\/p>\n<p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de la naissance royale, Khnum est celui qui transforme sur le tour de potier le p\u00e8re divin (Amun-R\u00ea) en l&#8217;embryon royal en devenir. Ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> est abondamment repr\u00e9sent\u00e9 en images dans les \u00ab chambres de naissance \u00bb (mammisis) des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> ptol\u00e9ma\u00efques d&rsquo;Edfou, de Dend\u00e9ra et de Philae.<\/p><p>Dans la chambre de naissance d&rsquo;Hatchepsout \u00e0 Deir el-Bahari est conserv\u00e9e la plus ancienne repr\u00e9sentation de ce type : Khnum au tour, Heqet \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, l&rsquo;enfant royal en devenir et son Ka en double figure. Le message th\u00e9ologique est clair : le roi est fa\u00e7onn\u00e9 par Khnum et Amun-R\u00ea conjointement \u00e0 partir d&rsquo;une substance divine, au-del\u00e0 de la simple procr\u00e9ation par ses parents.<\/p>\n<p>Dans les hymnes d&rsquo;Esna se trouve \u00e9galement un r\u00e9cit cosmogonique dans lequel Khnum est pr\u00e9sent\u00e9 comme le cr\u00e9ateur de tous les \u00eatres. Il aurait fa\u00e7onn\u00e9 les \u00eatres humains de toutes les carnations \u00e0 partir de diff\u00e9rentes sortes d&rsquo;argile, les animaux \u00e0 partir d&rsquo;autres mat\u00e9riaux, les plantes \u00e0 partir de substances racinaires.<\/p><p>Cette th\u00e9ologie cr\u00e9atrice \u00e9tendue est remarquable du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, car elle explique th\u00e9ologiquement la diversit\u00e9 ethnique de l&rsquo;humanit\u00e9 sans l&rsquo;ordonner hi\u00e9rarchiquement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2e8e9d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f2e8e9d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4b6d04 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b4b6d04\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations au sein du panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f83b11d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f83b11d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum entretient des relations complexes avec d&rsquo;autres dieux \u00e9gyptiens. Avec R\u00ea, il forme la double forme Khnum-R\u00ea, qui, dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> de Basse \u00c9poque, met en valeur l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment cr\u00e9ateur du dieu solaire.<\/p><p>Il fusionne parfois avec Amun pour former Amun-Khnum, notamment \u00e0 Th\u00e8bes ; avec Ptah, le dieu cr\u00e9ateur memphite, il existe une compl\u00e9mentarit\u00e9 philosophique : Ptah pense et con\u00e7oit, Khnum fa\u00e7onne et ex\u00e9cute ; avec Atoum, le cr\u00e9ateur h\u00e9liopolitain, il partage la fonction de dieu primordial, Atoum cr\u00e9ant par auto-engendrement et Khnum par travail artisanal.<\/p>\n<p>Avec Satet et Anuket, il forme la triade d&rsquo;\u00c9l\u00e9phantine. Satet est l&rsquo;arch\u00e8re qui \u00ab asperge \u00bb les eaux de la crue, Anuket la personnification du tron\u00e7on sauvage du fleuve en aval de la cataracte. Les deux d\u00e9esses sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9es conjointement avec lui.<\/p><p>Avec Neith \u00e0 Esna, Khnum partage la fonction cr\u00e9atrice, Neith incarnant le \u00ab quand \u00bb (le temps, le mouvement) et Khnum le \u00ab quoi \u00bb (la forme, la mati\u00e8re) de la cr\u00e9ation. Avec Heqet, la d\u00e9esse grenouille des naissances, Khnum accomplit l&rsquo;acte de naissance de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n<p>Il entretient une relation particuli\u00e8re avec le pharaon. Khnum est le v\u00e9ritable cr\u00e9ateur corporel du corps royal et du Ka royal. \u00c0 chaque changement de r\u00e8gne, le nouveau souverain est repr\u00e9sent\u00e9 comme fa\u00e7onn\u00e9 par Khnum, anim\u00e9 par le souffle divin et investi de la dignit\u00e9 royale.<\/p><p>Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> fait de la naissance royale un \u00e9v\u00e9nement th\u00e9ologiquement \u00e9minent, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en d\u00e9tail dans les reliefs templiers des mammisis.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0250402 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0250402\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c6120e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1c6120e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e94c292 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e94c292\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. jusqu'en 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span> gr\u00e9co-romaine, Khnum fut identifi\u00e9 au Cronos grec, les deux \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9s comme d&rsquo;anciens dieux cr\u00e9ateurs. Plutarque (\u00ab De Iside et Osiride \u00bb 56) mentionne Khnum comme le \u00ab potier des dieux \u00bb. L&rsquo;identification avec le \u00ab D\u00e9miurge \u00bb herm\u00e9tique est attest\u00e9e dans les textes herm\u00e9tiques tardifs et dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> d&rsquo;Hibis dans l&rsquo;oasis de Kharga.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques cherchant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuliers.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de transition entre l'Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge, environ IIIe au VIIe si\u00e8cle.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9 tardive<\/span> conna\u00eet un \u00ab Chnoubis \u00bb, un serpent \u00e0 t\u00eate de lion et sept rayons, qui appara\u00eet sur des amulettes th\u00e9rapeutiques notamment contre les maux d&rsquo;estomac ; il est li\u00e9 \u00e0 Khnum par le nom et l&rsquo;iconographie, mais s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9 en un \u00eatre gu\u00e9risseur autonome.<\/p>\n<p>Avec la fin du culte templier pa\u00efen aux Ve et VIe si\u00e8cles de l&rsquo;\u00e8re chr\u00e9tienne, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> vivant de Khnum disparut. La tradition copte connut des reflets dans la conception de Dieu comme cr\u00e9ateur de l&rsquo;\u00eatre humain \u00e0 partir de la terre, li\u00e9e \u00e0 Gen\u00e8se 2, 7 ; la question de savoir si une tradition directe de Khnum se perp\u00e9tue ici est d\u00e9battue.<\/p><p>Au Moyen \u00c2ge, des voyageurs arabes rapport\u00e8rent les vestiges abandonn\u00e9s des temples \u00e0 Esna et \u00e0 \u00c9l\u00e9phantine ; le souvenir de Khnum en tant que dieu potier subsista de mani\u00e8re isol\u00e9e dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, ses r\u00e9cits et ses chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> copte.<\/p>\n<p>La red\u00e9couverte moderne du culte de Khnum commence avec les premi\u00e8res publications de Champollion sur Esna, suivies des fouilles germano-suisses \u00e0 \u00c9l\u00e9phantine depuis les ann\u00e9es 1960. Les travaux d&rsquo;\u00e9dition de Sauneron sur Esna (1962 \u00e0 1975) constituent l&rsquo;une des exploitations les plus approfondies en histoire des religions d&rsquo;un temple \u00e9gyptien.<\/p><p>Erik Hornung a analys\u00e9 la place de Khnum dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> \u00e9gyptienne dans \u00ab Conceptions of God \u00bb et dans la s\u00e9rie \u00ab Tal-der-K\u00f6nige \u00bb. Dans les travaux plus r\u00e9cents de Daniel von Recklinghausen et de Christian Leitz, Khnum a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 en d\u00e9tail comme exemple type d&rsquo;une divinit\u00e9 principale dans la th\u00e9ologie de Basse \u00c9poque.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b8af2d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7b8af2d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c810715 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c810715\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Approche en sciences des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6febeab elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6febeab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Khnum appartient \u00e0 la cat\u00e9gorie des dieux potiers qui, dans de nombreuses religions, cr\u00e9ent l&rsquo;\u00eatre humain \u00e0 partir de l&rsquo;argile.<\/p><p>Des conceptions comparables se trouvent dans la figure sum\u00e9rienne d&rsquo;Enki, qui fa\u00e7onne l&rsquo;\u00eatre humain \u00e0 partir de l&rsquo;argile, et dans le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation h\u00e9breu (Gen\u00e8se 2, 7). Adam y est fa\u00e7onn\u00e9 \u00e0 partir de la terre et anim\u00e9 par le souffle de Dieu. Dans le mythe grec de Prom\u00e9th\u00e9e, les \u00eatres humains sont \u00e9galement fa\u00e7onn\u00e9s \u00e0 partir de l&rsquo;argile ; le Tva\u1e63\u1e6d\u1e5b v\u00e9dique forge les \u00eatres vivants. Dans le mythe chinois de N\u00fcwa, la cr\u00e9atrice fa\u00e7onne les \u00eatres humains \u00e0 partir d&rsquo;argile jaune.<\/p><p>Cette convergence r\u00e9v\u00e8le un topos universel qui appara\u00eet dans de nombreuses cultures de fa\u00e7on ind\u00e9pendante ou par diffusion.<\/p>\n<p>La particularit\u00e9 th\u00e9ologique de Khnum r\u00e9side dans la conception diff\u00e9renci\u00e9e du \u00ab Ka \u00bb, la force vitale, qui est fa\u00e7onn\u00e9e et anim\u00e9e parall\u00e8lement au corps. Cette conception \u00e9gyptienne est historiquement remarquable, car elle fournit un concept clair d&rsquo;une composante de vie immortelle li\u00e9e au corps, mais pouvant aussi exister de mani\u00e8re autonome.<\/p><p>La conception grecque ult\u00e9rieure de la Psych\u00e9 et la conception chr\u00e9tienne de l&rsquo;\u00e2me pr\u00e9sentent des similitudes structurelles, sans d\u00e9river directement du concept khnoumique du Ka.<\/p>\n<p>Jan Assmann a identifi\u00e9 Khnum, dans ses travaux sur le \u00ab topos cr\u00e9ateur \u00bb \u00e9gyptien, comme l&rsquo;exemple type d&rsquo;une th\u00e9ologie cr\u00e9atrice \u00ab artisanale \u00bb. Tandis que la tradition h\u00e9liopolitaine d\u00e9crit Atoum comme auto-engendr\u00e9 et la tradition memphite pr\u00e9sente Ptah comme un cr\u00e9ateur pensant, la tradition khnoumiaque montre le cr\u00e9ateur comme potier et artisan.<\/p><p>Ces trois conceptions \u00e9clairent diff\u00e9rents aspects d&rsquo;une m\u00eame activit\u00e9 cr\u00e9atrice divine sans se concurrencer. Erik Hornung a soulign\u00e9 dans \u00ab Der Eine und die Vielen \u00bb que la religion \u00e9gyptienne conna\u00eet, \u00e0 la place d&rsquo;un cr\u00e9ateur unique et uniforme, de nombreuses manifestations locales dont la diversit\u00e9 th\u00e9ologique constitue la profondeur religieuse de la culture \u00e9gyptienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce9b335 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ce9b335\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f60b24 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f60b24\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544522d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"544522d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Textes des Pyramides, formules 522 et 660 (Khnum en tant que modeleur). Inscriptions du temple d&rsquo;Esna, \u00e9dition Serge Sauneron, six volumes, Le Caire 1962 \u00e0 1975. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une plaque de pierre ou de bois dress\u00e9e, inscrite ou illustr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">St\u00e8le<\/span> de la Famine de S\u00e9hel, \u00e9dition Paul Barguet. Chambre de naissance de Deir el-Bahari, \u00e9dition \u00c9douard Naville. Reliefs des mammisis de Dend\u00e9ra et d&rsquo;Edfou, \u00e9dition Fran\u00e7ois Daumas.<\/p><p>Strabon, \u00ab Geographika \u00bb XVII, 1, 47 (\u00c9l\u00e9phantine) ; Plutarque, \u00ab De Iside et Osiride \u00bb 56. Henri Frankfort, \u00ab Kingship and the Gods \u00bb, Chicago 1948. Erik Hornung, \u00ab Der Eine und die Vielen \u00bb, Darmstadt 1971. Jan Assmann, \u00ab \u00c4gypten. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">Th\u00e9ologie<\/span> et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'attitude et la pratique religieuses v\u00e9cues d'un \u00eatre humain.\" tabindex=\"0\">pi\u00e9t\u00e9<\/span> d&rsquo;une haute civilisation ancienne \u00bb, Stuttgart 1984. Christian Leitz (\u00e9d.), \u00ab Lexikon der \u00e4gyptischen G\u00f6tter und G\u00f6tterbezeichnungen \u00bb, Louvain 2002 \u00e0 2003.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3206,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Khnum","_yoast_wpseo_title":"Khnum \u2013 Dieu cr\u00e9ateur \u00e9gyptien au tour de potier | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Khnum est le dieu cr\u00e9ateur \u00e9gyptien \u00e0 t\u00eate de b\u00e9lier qui fa\u00e7onne les humains sur son tour de potier. 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