{"id":10830,"date":"2026-04-21T09:29:43","date_gmt":"2026-04-21T09:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/keres-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:48:13","modified_gmt":"2026-06-16T14:48:13","slug":"keres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/keres\/","title":{"rendered":"Keres"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10830\" class=\"elementor elementor-10830 elementor-841\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres, esprit de la tradition grecque<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Keres est un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre immat\u00e9riel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> de la tradition grecque.<\/p><p>D\u00e9mons du champ de bataille, messagers de la mort dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis sur les dieux d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> grecque.<\/p>\n<h2 id=\"dif-keres\">Keres sur le champ de bataille d&rsquo;H\u00e9siode<\/h2>\n<p>Les Keres sont des <strong>d\u00e9mons du champ de bataille<\/strong> de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis sur les dieux d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> grecque qui, selon H\u00e9siode (Le Bouclier d&rsquo;H\u00e9racl\u00e8s 248-257 ; Th\u00e9ogonie 211), appartiennent \u00e0 la famille de Nyx, aux c\u00f4t\u00e9s de Thanatos et d&rsquo;Hypnos. Elles sont noires, pourvues de longues griffes et de crocs, v\u00eatues de robes gorg\u00e9es de sang, planent au-dessus des champs de bataille et arrachent les \u00e2mes des guerriers mourants.<\/p><p>Contrairement aux \u00c9rinyes, elles ne poursuivent pas les fautes morales ou juridiques, mais incarnent la <strong>violence statistique de la guerre<\/strong>. Dans le <em>Bouclier d&rsquo;H\u00e9racl\u00e8s<\/em>, elles se disputent les cadavres comme des charognards.<\/p><p>Dans le <strong>r\u00e9cit de Pandore<\/strong>, les Keres s&rsquo;\u00e9chappent de la jarre ouverte par Pandore en tant qu&rsquo;esprits de maladie et de malheur, aux c\u00f4t\u00e9s des peines, des soucis et des maladies. Pausanias rapporte des images de temple repr\u00e9sentant les Keres comme des cr\u00e9atures nocturnes d\u00e9charn\u00e9es et affam\u00e9es. Figures apparent\u00e9es : les Moires (fileuses du destin), \u00c9ris (la Discorde), Achlyse (le brouillard de la mort).<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Esprit : entit\u00e9 incorporelle ou semi-corporelle, d\u00e9funts, \u00eatres de la nature, esprits domestiques ou gardiens des seuils. Agit dans la vie quotidienne, souvent li\u00e9 \u00e0 des lieux ou des familles.\">Geist<\/span><a href=\"\/fr\/grece\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religion et mythologie de la Gr\u00e8ce antique, de l'\u00e9poque myc\u00e9nienne \u00e0 l'Antiquit\u00e9 tardive.\">Griechenland<\/a><a href=\"\/fr\/esprits-des-morts\/\" class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"D\u00e9funts dont les esprits continuent d'agir dans le monde des vivants, esprits domestiques, anc\u00eatres, morts sans repos.\">Totengeist<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 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aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 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\/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les Keres sont les d\u00e9mons de la mort de la tradition grecque. Elles apparaissent le plus souvent en groupe, se manifestent au-dessus des champs de bataille et recueillent les \u00e2mes des mourants. Hom\u00e8re les d\u00e9crit d\u00e9j\u00e0 dans l&rsquo;Iliade ; H\u00e9siode fixe leur <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus iconographiques et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span>. Contrairement aux figures nomm\u00e9es individuellement, les Keres sont largement anonymes : une classe, non un \u00eatre unique.<\/p><p>Leur apparition est typique l\u00e0 o\u00f9 la mort survient soudainement et violemment : \u00e0 la guerre, lors d&rsquo;\u00e9pid\u00e9mies, lors de tragiques infortunes. Elles personnifient la mort violente elle-m\u00eame, et leur nombre et leur forme varient en cons\u00e9quence. Dans la r\u00e9ception de l&rsquo;Antiquit\u00e9 tardive, elles se rapprochent des \u00c9rinyes ; certains auteurs utilisent les deux termes de fa\u00e7on interchangeable.<\/p><div><p><strong>Les Keres dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Conception de la structure et de l'ordre du monde au sein d'une culture.\" tabindex=\"0\">cosmologie<\/span> hom\u00e9rique<\/strong><\/p><p>Dans l&rsquo;<em>Iliade<\/em> d&rsquo;Hom\u00e8re (18.535), les Keres sont d\u00e9crites comme des entit\u00e9s d\u00e9moniaques planant au-dessus des champs de bataille et ravissant la vie des mortels. Ce ne sont pas des divinit\u00e9s pourvues d&rsquo;un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes religieux de v\u00e9n\u00e9ration envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> propre, mais des forces instrumentales, des tendances personnalis\u00e9es vers la mort et la perdition. Hom\u00e8re les nomme collectivement, jamais au singulier : elles agissent en essaim, et leur pr\u00e9sence signifie un danger de mort imm\u00e9diat.<\/p><p>Les <em>Travaux et les Jours<\/em> et la <em>Th\u00e9ogonie<\/em> d&rsquo;H\u00e9siode les classent comme filles de la Nuit, apparent\u00e9es \u00e0 Ker (la fonction de la mort au singulier). Dans cette \u00e9pop\u00e9e ancienne, elles sont encore sans forme fixe, davantage abstraction qu&rsquo;apparition. Leur fonction est cosmiquement n\u00e9cessaire : elles incarnent la fronti\u00e8re entre la vie et la mort.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil succinct : Keres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Type :<\/strong> d\u00e9mons de la mort, ramasseuses d&rsquo;\u00e2mes<br>Origine : Nyx (la Nuit), H\u00e9siode ; ou depuis les temps primordiaux de la cr\u00e9ation<br>Textes : Hom\u00e8re, H\u00e9siode, peinture sur vases<br>P\u00e9riode : de l&rsquo;\u00e9poque archa\u00efque \u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de transition entre l'Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge, environ du IIIe au VIIe si\u00e8cle.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9 tardive<\/span><br>Diffusion : espace culturel grec<br>D\u00e9fense : rites fun\u00e9raires ; pas de magie apotropa\u00efque sp\u00e9cifique, car les Keres apparaissent l\u00e0 o\u00f9 la mort est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Premi\u00e8re mention chez Hom\u00e8re (Iliade). H\u00e9siode (Th\u00e9ogonie, Bouclier d&rsquo;H\u00e9racl\u00e8s) d\u00e9veloppe leur <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus iconographiques et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span>. Les tragiques les utilisent comme m\u00e9taphores imag\u00e9es de la mort. \u00c0 la fin de la p\u00e9riode classique et \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque hell\u00e9nistique, elles se rapprochent des \u00c9rinyes dans la litt\u00e9rature.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Espace grec central. Pas d&rsquo;histoire de migration ind\u00e9pendante ; le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> reste li\u00e9 \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> hom\u00e9rico-h\u00e9siodique, mais son influence se prolonge jusque dans la litt\u00e9rature romaine et byzantine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Litt\u00e9rature \u00e9pique et tragique ; descriptions dans le \u00ab Bouclier d&rsquo;H\u00e9racl\u00e8s \u00bb d&rsquo;H\u00e9siode ; iconographiquement dans la peinture sur vases. Contrairement \u00e0 Lamia ou Empuse, il n&rsquo;existe pas de culture d&rsquo;amulettes populaires sp\u00e9cifiquement dirig\u00e9e contre elles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et variantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Grec :<\/strong> <em>\u039a\u03ae\u03c1<\/em> (Ker, singulier), <em>\u039a\u1fc6\u03c1\u03b5\u03c2<\/em> (Keres, pluriel).<br>\u00c9tymologie : li\u00e9 aux termes d\u00e9signant la \u00ab perdition \u00bb, le \u00ab coup du destin \u00bb.<\/p><p>Dans l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ de 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span>, leur nombre varie. Chez H\u00e9siode, elles sont innombrables et mall\u00e9ables ; les tragiques emploient \u00e9galement \u00ab Ker \u00bb au sens m\u00e9taphorique pour d\u00e9signer la mort elle-m\u00eame. Il n&rsquo;existe pas de personnage individuel avec un nom et une biographie : les Keres demeurent une classe anonyme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Apparence<\/strong><\/p><p>Femmes ail\u00e9es aux sombres v\u00eatements, aux longues canines et aux griffes ensanglant\u00e9es. H\u00e9siode d\u00e9crit leurs dents comme blanches et leurs yeux comme \u00e9tincelants. Apparaissant en groupe, elles tournent souvent au-dessus des champs de bataille.<\/p><p><strong>Comportement<\/strong><\/p><p>Elles recueillent les \u00e2mes des mourants, boivent leur sang, se disputent les cadavres. Contrairement \u00e0 Thanatos, qui apporte une mort paisible, les Keres sont les figures d&rsquo;une mort violente, sanglante et chaotique.<\/p><p><strong>Domaine d&rsquo;action<\/strong><\/p><p>Champs de bataille, lieux de peste, catastrophes. Elles agissent l\u00e0 o\u00f9 les hommes meurent en masse et de fa\u00e7on violente. En temps de paix, elles sont largement absentes.<\/p><p><strong>Origine mythologique<\/strong><\/p><p>Chez H\u00e9siode, filles de Nyx, s\u0153urs des Moires et de Thanatos. Certaines traditions en font des cr\u00e9atures du Chaos. Dans les deux cas, elles appartiennent \u00e0 la couche archa\u00efque et nocturne de la cr\u00e9ation.<\/p><div><p>Keres et concepts de perdition chez Platon et dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique traitant de Dieu et de la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> hell\u00e9nistique<\/p><p>Platon n&rsquo;utilise pas directement les Keres dans ses dialogues, mais le concept d&rsquo;esprits chthoniens de perdition fa\u00e7onne sa hi\u00e9rarchie des d\u00e9mons. Dans la <em>R\u00e9publique<\/em>, les esprits inf\u00e9rieurs sont classifi\u00e9s comme ex\u00e9cuteurs de l&rsquo;ordre cosmique, de mani\u00e8re analogue aux Keres.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique traitant de Dieu et de la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> hell\u00e9nistique, notamment dans la tradition orphique et n\u00e9oplatonicienne, \u00e9tablissait une distinction entre les hautes divinit\u00e9s et les puissances d\u00e9moniaques inf\u00e9rieures, parmi lesquelles les Keres figuraient en tant que d\u00e9mons de la mort.<\/p><p>Elles n&rsquo;\u00e9taient plus comprises comme de simples attributs hom\u00e9riques du combat, mais comme une classe ontologique \u00e0 part enti\u00e8re : des \u00eatres qui servaient d&rsquo;interm\u00e9diaires entre les dieux et les hommes, avec des fonctions sp\u00e9cialis\u00e9es dans le m\u00e9tabolisme de la vie et de la mort. Dans cette perspective, les Keres devinrent des exemples de la division d\u00e9miurgique du monde : chaque force avait sa niche cosmologique.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Keres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les aspects essentiels des Keres en un coup d&rsquo;\u0153il. Le d\u00e9veloppement sur le nom, la description, la d\u00e9fense et les parall\u00e8les se trouve dans les sections suivantes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Origine des Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Filles de Nyx, la Nuit. S\u0153urs des Moires et de Thanatos, appartenant \u00e0 la couche nocturne et archa\u00efque de la cr\u00e9ation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Cibles des Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Soldats, malades de la peste, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">victimes<\/span> de malheur et de catastrophe. Elles apparaissent l\u00e0 o\u00f9 la mort est violente et soudaine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Apparence des Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Femmes ail\u00e9es, v\u00eatement sombre, longues canines, griffes ensanglant\u00e9es. En groupe, tournoyant souvent au-dessus des champs de bataille.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Action des Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Elles recueillent les \u00e2mes, boivent le sang, se disputent les cadavres. Elles n&rsquo;apportent pas une mort nouvelle, mais consomment celle qui s&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 accomplie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9fense contre les Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Pas de magie apotropa\u00efque sp\u00e9cifique ; les Keres font partie de la mort elle-m\u00eame. La seule protection consiste \u00e0 \u00e9viter le champ de bataille, le lieu de peste et toute situation de violence.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les aux Keres<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c9rinyes (transition fluide), Valkyrjar (germanique), Gall\u00fb (m\u00e9sopotamien), Tzitzimime (azt\u00e8que), motifs de la Faucheuse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9monologie au quotidien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituels de d\u00e9fense<\/strong><\/p><p>Les Keres individuelles ne sont ni invoqu\u00e9es ni repouss\u00e9es ; elles appartiennent \u00e0 la mort, qui n&rsquo;est pas n\u00e9gociable. Ce qui importe rituellement, c&rsquo;est la s\u00e9pulture correcte et les lamentations fun\u00e8bres : elles r\u00e9gulent ce que les Keres ne r\u00e9gulent pas, \u00e0 savoir la dignit\u00e9 de l&rsquo;adieu.<\/p><p><strong>Conjurations<\/strong><\/p><p>Pas de conjurations sp\u00e9cifiques contre les Keres. Dans les papyrus magiques et les defixiones, le terme \u00ab Keres \u00bb peut appara\u00eetre comme d\u00e9signation du malheur dans une formule d&rsquo;impr\u00e9cation, mais non comme destinataire individuel.<\/p><p><strong>Amulettes et symboles de protection<\/strong><\/p><p>D\u00e9fense g\u00e9n\u00e9rale contre la mort par les apotropaia (gorgoneion, phallus, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Croyance r\u00e9pandue selon laquelle le regard envieux d'une personne peut causer un pr\u00e9judice.\" tabindex=\"0\">mauvais \u0153il<\/span>). Les amulettes sp\u00e9cifiquement destin\u00e9es aux Keres sont absentes. La protection r\u00e9side davantage dans l&rsquo;\u00e9vitement des situations o\u00f9 les Keres apparaissent.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rome :<\/strong> Les Dirae\/Furiae reprennent l&rsquo;aspect des vengeresses, tandis que les Keres en tant que pures figures de mort sont moins pr\u00e9sentes dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> romain. C&rsquo;est Mors (la mort) qui assume individuellement cette fonction.<\/p><p><strong>Tradition germanique :<\/strong> Les Walkyries recueillent les guerriers tomb\u00e9s sur le champ de bataille. Structurellement tr\u00e8s proches, dans un cadre th\u00e9ologique diff\u00e9rent.<\/p><p><strong>M\u00e9sopotamie et autres :<\/strong> Les ex\u00e9cuteurs Gall\u00fb du monde souterrain sont fonctionnellement apparent\u00e9s, bien que dans un cadre mythique tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. Dans de nombreuses cultures, on trouve des messagers de la mort qui apparaissent en groupe et recueillent les \u00e2mes.<\/p><div><p><strong>Les Keres dans les papyrus de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques visant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actions ou des formules particuli\u00e8res.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> et dans la pratique magique<\/strong><\/p><p>Dans les papyrus magiques hell\u00e9nistiques (PGM), les Keres sont rarement invoqu\u00e9es directement, mais le concept de d\u00e9mons de la mort et de la perdition impr\u00e8gne les textes de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Formule verbale destin\u00e9e \u00e0 causer un malheur \u00e0 une personne ou une chose.\" tabindex=\"0\">mal\u00e9diction<\/span> magiques. Les papyrus contenant des mal\u00e9fices de d\u00e9chirement, de dess\u00e8chement ou de paralysie invoquent souvent des puissances chthoniennes anonymes dont la fonction correspond \u00e0 celle des Keres : s\u00e9paration, destruction, vol de la vitalit\u00e9.<\/p><p>Les papyrus montrent que les magiciens de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de transition entre l'Antiquit\u00e9 et le Moyen \u00c2ge, environ du IIIe au VIIe si\u00e8cle.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9 tardive<\/span> poss\u00e9daient une th\u00e9orie \u00e9labor\u00e9e des puissances inf\u00e9rieures ; toutes n&rsquo;\u00e9taient pas mauvaises, mais toutes \u00e9taient sp\u00e9cialis\u00e9es. Les Keres appartenaient \u00e0 la classe des forces n\u00e9cessaires, qui n&rsquo;avaient pas besoin de morale, car leur mission d\u00e9coulait de l&rsquo;architecture cosmique.<\/p><p>Un magicien souhaitant rendre malade ou affaiblir invoquait ces puissances non comme des ennemies, mais comme des outils techniques dont l&rsquo;usage pr\u00e9supposait une justification \u00e9thique.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8602301 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp8602301\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7b7edad elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp7b7edad\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les Keres chez Hom\u00e8re : la mort sur le champ de bataille<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbfea484 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpbfea484\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp74cc2f1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp74cc2f1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les t\u00e9moignages les plus anciens et les plus denses sur les Keres proviennent des \u00e9pop\u00e9es hom\u00e9riques, notamment de l&rsquo;<em>Iliade<\/em>. L\u00e0, les Keres ne sont pas de simples personnifications abstraites, mais \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience de la mort violente \u00e0 la guerre.<\/p><p>Le mot grec <em>k\u0113r<\/em> d\u00e9signe d&rsquo;abord le lot de mort assign\u00e9 \u00e0 un \u00eatre humain, la perdition qui l&rsquo;atteint. Au pluriel, les Keres apparaissent ensuite comme des figures spectrales qui causent ou incarnent cette mort.<\/p><p>Un passage c\u00e9l\u00e8bre est la pes\u00e9e des lots de mort : au dix-neuvi\u00e8me chant de l&rsquo;<em>Iliade<\/em>, Zeus place les Keres d&rsquo;Achille et d&rsquo;Hector dans sa balance, et le lot le plus lourd s&rsquo;enfonce vers le monde souterrain, scellant ainsi la mort d&rsquo;Hector.<\/p><p>Ici, la Ker est presque synonyme du destin personnel du h\u00e9ros. En un autre endroit, au dix-huiti\u00e8me chant, une Ker sinistre appara\u00eet sur le bouclier d&rsquo;Achille au c\u0153ur de la m\u00eal\u00e9e, v\u00eatue d&rsquo;un habit ensanglant\u00e9, tirant par les pieds des combattants tomb\u00e9s et des bless\u00e9s hors du combat.<\/p><p>De ces passages se d\u00e9gage une double image. D&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, la Ker est le destin de mort individuel, fix\u00e9 d\u00e8s la naissance ; Achille parle des deux Keres entre lesquelles il peut choisir, une vie br\u00e8ve et glorieuse ou une vie longue et sans gloire. De l&rsquo;autre, les Keres sont des \u00eatres agissants et sanguinaires qui r\u00f4dent sur le champ de bataille.<\/p><p>Les chercheurs ont longuement d\u00e9battu pour savoir s&rsquo;il s&rsquo;agit ici de deux conceptions distinctes ou de deux aspects d&rsquo;une seule et m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Tout porte \u00e0 croire que les Grecs pouvaient concevoir la mort \u00e0 la fois comme une mesure assign\u00e9e et comme une puissance agressive, sans y voir de contradiction.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbd673b2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpbd673b2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0a14da8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp0a14da8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Keres, Moires et Thanatos : distinction des puissances de la mort apparent\u00e9es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp890fc3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp890fc3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp209632e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp209632e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la pens\u00e9e grecque, les Keres c\u00f4toient plusieurs autres puissances li\u00e9es \u00e0 la mort et au destin, et leur distinction pr\u00e9cise n&rsquo;\u00e9tait pas toujours claire pour les auteurs antiques eux-m\u00eames. La plus importante est la distinction avec les <a href=\"\/fr\/moires\/\">Moires<\/a>, les trois fileuses du destin.<\/p><p>Tandis que les Moires, chez H\u00e9siode et dans la tradition ult\u00e9rieure, attribuent, mesurent et tranchent la mesure de la vie, incarnant ainsi le c\u00f4t\u00e9 ordonn\u00e9 du destin, les Keres repr\u00e9sentent davantage le cas de mort concret, souvent violent et funeste.<\/p><p>H\u00e9siode rapproche dans la <em>Th\u00e9ogonie<\/em> les deux groupes de Nyx, la Nuit, qui les enfante sans p\u00e8re ; dans son \u00e9num\u00e9ration, Keres, Moires, Thanatos, Hypnos et d&rsquo;autres figures sombres apparaissent comme fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/p><p>Cette g\u00e9n\u00e9alogie rattache les Keres au c\u00f4t\u00e9 nocturne et inqui\u00e9tant du cosmos. De Thanatos, la personnification paisible de la mort elle-m\u00eame, les Keres se distinguent par leur caract\u00e8re actif et pr\u00e9dateur. Thanatos emporte ; les Keres arrachent.<\/p><p>Dans l&rsquo;<em>Aspis<\/em>, le po\u00e8me du bouclier transmis sous le nom d&rsquo;H\u00e9siode, on trouve une description particuli\u00e8rement saisissante : les Keres y sont d\u00e9crites comme bleu\u00e2tres, les dents blanches et d\u00e9couvertes, se disputant les tomb\u00e9s, leur enfon\u00e7ant les griffes dans le corps et buvant leur sang sombre.<\/p><p>Ce portrait vampirique est l&rsquo;un des plus d\u00e9velopp\u00e9s de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ de 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span>. Les chercheurs ont fait observer que les Keres s&rsquo;approchent ainsi le plus de ce qu&rsquo;on imaginait \u00eatre des d\u00e9mons suceurs de sang sur les champs de bataille, et que c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui les distingue des Moires, con\u00e7ues de mani\u00e8re plus noble.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe357717 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpe357717\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2d7b0d1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2d7b0d1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La f\u00eate ath\u00e9nienne des Anthest\u00e9ries et l'expulsion des Keres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7d73762 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp7d73762\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpba9eef3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpba9eef3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Au-del\u00e0 de la po\u00e9sie \u00e9pique, les Keres sont li\u00e9es au calendrier des f\u00eates ath\u00e9niennes, notamment aux <em>Anthest\u00e9ries<\/em>, une f\u00eate printani\u00e8re en l&rsquo;honneur de Dionysos au mois d&rsquo;Anthest\u00e9rion. Cette f\u00eate de trois jours avait un caract\u00e8re r\u00e9solument ambigu.<\/p><p>Elle c\u00e9l\u00e9brait le vin nouveau, mais \u00e9tait \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9e comme une p\u00e9riode durant laquelle les morts et des esprits inqui\u00e9tants parcouraient la ville. Le dernier jour, les <em>Chytroi<\/em>, \u00e9tait consacr\u00e9 aux d\u00e9funts et aux puissances chthoniennes.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> antique, notamment des lexicographes et des scholies tardifs, a conserv\u00e9 la formule : \u00ab Dehors, Keres, les Anthest\u00e9ries sont finies. \u00bb Elle \u00e9tait apparemment prononc\u00e9e \u00e0 la fin de la f\u00eate pour chasser de nouveau les esprits admis ou tol\u00e9r\u00e9s pendant les jours de c\u00e9l\u00e9bration hors des maisons et de la ville.<\/p><p>Certaines sources lisent \u00ab Kares \u00bb (Cariens) au lieu de \u00ab Keres \u00bb, ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 diverses interpr\u00e9tations. La recherche en histoire des religions, notamment dans les travaux classiques d&rsquo;Erwin Rohde et de Jane Harrison, a longuement discut\u00e9 ce passage.<\/p><p>Si la le\u00e7on \u00ab Keres \u00bb est exacte, il en r\u00e9sulte un constat important : les Keres n&rsquo;\u00e9taient pas seulement des figures litt\u00e9raires de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e, mais faisaient partie de la pratique rituelle v\u00e9cue. Pendant les Anthest\u00e9ries, les montants des portes \u00e9taient enduits de poix et certaines coutumes \u00e9taient observ\u00e9es, qui encadraient la p\u00e9riode inqui\u00e9tante de la f\u00eate.<\/p><p>Les Keres apparaissent ici comme une classe ouverte d&rsquo;esprits des morts et de puissances mal\u00e9fiques, que l&rsquo;on tol\u00e9rait pour un temps limit\u00e9 avant de les reconduire <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Relevant d'un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituellement<\/span> \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur. Les Keres s&rsquo;inscrivent ainsi dans le vaste cercle grec des repr\u00e9sentations d&rsquo;esprits qui p\u00e9n\u00e8trent dans le monde humain aux p\u00e9riodes charni\u00e8res de l&rsquo;ann\u00e9e et doivent \u00eatre conjur\u00e9s par un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence r\u00e9gl\u00e9e d'actions symboliques ayant une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> fixe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa2f747d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpa2f747d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe0b90e8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpe0b90e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Extension du concept : les Keres comme d\u00e9mons de la maladie et du malheur<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp33e1509 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp33e1509\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp11c849e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp11c849e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la litt\u00e9rature post-hom\u00e9rique, le concept de Ker s&rsquo;\u00e9tend au-del\u00e0 de la mort sur le champ de bataille. Chez H\u00e9siode et dans les textes ult\u00e9rieurs, <em>k\u0113r<\/em> peut d\u00e9signer toute forme de perdition : maladie, vieillesse, famine, folie, tout mal qui frappe l&rsquo;\u00eatre humain. Les Keres deviennent ainsi une cat\u00e9gorie englobante pour tout ce qui abr\u00e8ge, endommage et met fin \u00e0 la vie.<\/p><p>Cette extension de sens appara\u00eet de mani\u00e8re particuli\u00e8rement nette dans le r\u00e9cit de Pandore. Du r\u00e9cipient ouvert que Pandore apporte chez H\u00e9siode s&rsquo;\u00e9chappent les maux sur l&rsquo;humanit\u00e9 ; dans l&rsquo;ex\u00e9g\u00e8se antique, ces fl\u00e9aux \u00e9taient fr\u00e9quemment assimil\u00e9s aux Keres ou rapproch\u00e9s d&rsquo;elles.<\/p><p>Dans les arts visuels \u00e9galement, des figures ail\u00e9es li\u00e9es \u00e0 la maladie et \u00e0 la mort apparaissent et sont mises en relation avec les Keres, m\u00eame si l&rsquo;attribution iconographique demeure souvent incertaine, les Keres, les <a href=\"\/fr\/erinyen\/\">\u00c9rinyes<\/a>, les Harpies et les Sir\u00e8nes se recoupant dans leurs repr\u00e9sentations.<\/p><p>Cette ouverture conceptuelle est essentielle pour comprendre les Keres. Elles ne formaient jamais un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> clairement d\u00e9limit\u00e9 avec des noms et des fonctions fixes, comme l&rsquo;\u00e9taient par exemple les douze dieux olympiens.<\/p><p>Les chercheurs d\u00e9crivent les Keres plut\u00f4t comme une cat\u00e9gorie de repr\u00e9sentation : la multiplicit\u00e9 personnifi\u00e9e des formes de mort et des maux de la vie. C&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment cette ind\u00e9termination qui les rendait utiles aux po\u00e8tes et aux penseurs grecs.<\/p><p>Chaque fois qu&rsquo;il s&rsquo;agissait de saisir le malheur comme puissance agissante, sans lui conf\u00e9rer le rang complet d&rsquo;une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> nomm\u00e9e, on pouvait parler d&rsquo;une Ker ou des Keres. Elles se situent ainsi \u00e0 la fronti\u00e8re entre personnification, concept du destin et d\u00e9monologie \u2013 et c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette fronti\u00e8re que r\u00e9side leur int\u00e9r\u00eat pour l&rsquo;histoire des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpaa4ebda e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpaa4ebda\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf7b01df elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpf7b01df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Survivance des Keres dans la tradition de l'Antiquit\u00e9 tardive et n\u00e9o-grecque<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp70a8cae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp70a8cae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp316af1f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp316af1f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La question de savoir si et comment les Keres ont surv\u00e9cu apr\u00e8s la fin de la religion antique a \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9battue dans la recherche folklorique. Un fil conducteur souvent cit\u00e9 relie les Keres antiques au <em>Charos<\/em> ou <em>Charontas<\/em> n\u00e9o-grec ainsi qu&rsquo;\u00e0 d&rsquo;autres figures de la mort dans la tradition populaire grecque.<\/p><p>En effet, le nom du nocher antique Charon s&rsquo;est transform\u00e9 dans la croyance populaire n\u00e9o-grecque en une figure de la mort active, souvent chevauchante, qui emporte les humains.<\/p><p>Des chercheurs du XIXe et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, dont Bernhard Schmidt dans son ouvrage sur la vie populaire des N\u00e9o-Grecs, ont tent\u00e9 de voir dans de telles figures une survivance des d\u00e9mons de la mort antiques. La recherche actuelle se montre plus prudente \u00e0 ce sujet.<\/p><p>Elle souligne qu&rsquo;aucune ligne ininterrompue n&rsquo;est attest\u00e9e entre les Keres antiques et les conceptions n\u00e9o-grecques de la mort, et que des couches chr\u00e9tiennes, byzantines et populaires s&rsquo;intercalent entre les deux. Une identit\u00e9 directe entre la Ker antique et le Charos n\u00e9o-grec ne peut \u00eatre \u00e9tablie.<\/p><p>Ce qu&rsquo;on peut affirmer avec s\u00e9rieux, en revanche, c&rsquo;est que la culture grecque a conserv\u00e9 au fil des si\u00e8cles une tendance \u00e0 concevoir la mort comme une figure agissante, souvent mena\u00e7ante, plut\u00f4t que comme un simple \u00e9tat.<\/p><p>Dans cette longue ligne, la Ker se trouve au commencement. Dans la r\u00e9ception moderne, dans les encyclop\u00e9dies de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis sur les dieux d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span>, dans la litt\u00e9rature fantastique et dans les jeux vid\u00e9o, les Keres ont refait leur apparition, le plus souvent comme esprits de la mort ail\u00e9s ou comme d\u00e9mons g\u00e9n\u00e9riques du champ de bataille.<\/p><p>Ces repr\u00e9sentations s&rsquo;appuient avant tout sur la description saisissante de l&rsquo;<em>Aspis<\/em> et passent largement sous silence les aspects plus complexes, le concept du destin et l&rsquo;ancrage rituel. Pour l&rsquo;\u00e9tude scientifique, il reste essentiel de distinguer la simplification populaire de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> antique aux multiples strates.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Liens internes recommand\u00e9s :<\/p><ul><li><a href=\"\/fr\/grece\/\">Griechenland<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/erinyen\/\">Erinyen<\/a> (transition proche)<\/li><li><a href=\"\/fr\/gallu\/\">Gallu<\/a> (parall\u00e8le m\u00e9sopotamien)<\/li><li><a href=\"\/fr\/thanatos\/\">Thanatos<\/a> et Moires (contexte mythologique)<\/li><li><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis sur les dieux d'une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> du champ de bataille et culte des morts<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\"><p>Une s\u00e9lection de travaux essentiels sur les Keres et les conceptions grecques de la mort :<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Vermeule, Emily: <em>Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry<\/em>. Berkeley 1979.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Burkert, Walter: <em>Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche<\/em>. Stuttgart 1977.<\/span><\/li><li>Wachsmuth, Dietrich : \u00ab Keres \u00bb, in : <em>Der kleine Pauly<\/em>, vol. 3.<\/li><li><span data-nosnippet>Sourvinou-Inwood, Christiane: <em>&#39;Reading&#39; Greek Death<\/em>. Oxford 1995.<\/span><\/li><\/ul><div data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-litliste\"><p><strong>Ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence (Gr\u00e8ce) :<\/strong><\/p><ul><li><span data-nosnippet><strong>Bremmer, Jan N.<\/strong> : <em>Greek Religion. Cambridge University Press, Cambridge 1999.<\/em><\/span><\/li><li><span data-nosnippet><strong>Bonnefoy, Yves<\/strong> : <em>Greek and Egyptian Mythologies. University of Chicago Press, Chicago 1992.<\/em><\/span><\/li><\/ul><\/div><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-keres-sec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgca-keres-sec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-ca-keres\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-keres-te iwg-ca-textwrap elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgca-keres-te\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p class=\"iwg-ca-bridge\">La pratique de protection d\u00e9crite ici constitue une mise en contexte scientifique de traditions historiques. iWell Guard s&rsquo;inscrit dans cette lign\u00e9e culturelle et historique des objets de protection portables et en repr\u00e9sente une forme contemporaine. <a href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&#038;utm_medium=text-link&#038;utm_campaign=schadwesen-tradition\">En savoir plus sur l&rsquo;iWell Guard \u2192<\/a><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1683,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Keres d\u00e9mons champ de bataille","_yoast_wpseo_title":"Keres \u2013 esprits de la tradition grecque","_yoast_wpseo_metadesc":"Les Keres, d\u00e9mons du champ de bataille et messagers de la mort dans la mythologie grecque. 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