{"id":10825,"date":"2026-05-19T09:14:46","date_gmt":"2026-05-19T09:14:46","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/kartikeya-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:48:07","modified_gmt":"2026-06-16T14:48:07","slug":"kartikeya","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/kartikeya\/","title":{"rendered":"Kartikeya"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10825\" class=\"elementor elementor-10825 elementor-3009 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-146587f e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"146587f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9efc0cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"9efc0cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-306d4dc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"306d4dc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-431d92f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"431d92f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Kartikeya, dieu de la guerre hindou<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f06566 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1f06566\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kartikeya est un dieu de la guerre hindou, consid\u00e9r\u00e9 comme le jeune chef des arm\u00e9es divines et le vainqueur des puissances d\u00e9moniaques. Kartikeya, \u00e9galement connu sous les noms de Skanda, Murugan, Subrahmanya ou Kumara, est dans l&rsquo;hindouisme le dieu de la guerre et le commandant de l&rsquo;arm\u00e9e divine. Il est le fils de Shiva et de Parvati, et le fr\u00e8re de Ganesha.<\/p><p>Sa monture est le paon, son arme la lance (Vel). Dans le sud de l&rsquo;Inde, notamment au Tamil Nadu, Kartikeya est sous le nom de Murugan l&rsquo;un des dieux les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s. Dans le nord de l&rsquo;Inde, sa v\u00e9n\u00e9ration est moins pr\u00e9sente, mais il est reconnu partout dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> classique. Du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, il est consid\u00e9r\u00e9 comme un exemple important de la fusion des traditions dravidienne et sanskrite.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc6e9d8 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cc6e9d8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4910e7 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"b4910e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des offrandes et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/hindouisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Univers hindou des dieux, asuras et protecteurs \u2013 du v\u00e9dique au tantrique.\">Hindouisme<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8969660 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8969660\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82e1075 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"82e1075\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__82e1075\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__82e1075\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__82e1075\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d9c653 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6d9c653\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f73d7a4 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"f73d7a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_kartikeya-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3226\" alt=\"Kartikeya - G\u00f6tter aus der Hinduismus-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_kartikeya-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_kartikeya-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_kartikeya-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_hinduismus_kartikeya.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd4f8c7 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cd4f8c7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01b2337 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"01b2337\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-42cc9b2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"42cc9b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ad22c06 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ad22c06\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La naissance de Kartikeya est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de vaincre le d\u00e9mon Taraka. Taraka avait, par une longue asc\u00e8se, obtenu la gr\u00e2ce de Brahma selon laquelle seul un fils de Shiva pourrait le tuer. Shiva, plong\u00e9 dans l&rsquo;asc\u00e8se apr\u00e8s la mort de Sati, semblait inaccessible \u00e0 cette union.<\/p><p>Les dieux \u00e9veill\u00e8rent alors Kama, le dieu de l&rsquo;amour, afin de conduire Shiva vers Parvati. Shiva br\u00fbla Kama de son troisi\u00e8me \u0153il, mais Parvati le conquit finalement par sa propre asc\u00e8se. De leur union devait na\u00eetre Kartikeya.<\/p>\n<p>La naissance elle-m\u00eame est racont\u00e9e en plusieurs versions. Dans le Mahabharata (Vana Parva 224-231) et dans le Skanda Purana, il est d\u00e9crit que la semence de Shiva \u00e9tait si puissante que m\u00eame Parvati ne pouvait la recevoir. La semence tomba dans le feu d&rsquo;Agni, puis dans le Gange, puis dans les roseaux (Sharavana).<\/p><p>Kartikeya naquit des roseaux. Il fut allait\u00e9 par les Krittikas, les six \u00e9toiles des Pl\u00e9iades. De l\u00e0 vient le nom Kartikeya (\u00ab fils des Krittikas \u00bb). Ayant eu six nourrices, il d\u00e9veloppa six t\u00eates. Un autre nom, Shanmukha (\u00ab Celui aux six visages \u00bb), y fait r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Wendy Doniger a, dans \u00ab Siva, the Erotic Ascetic \u00bb (1973), interpr\u00e9t\u00e9 cette g\u00e9n\u00e9alogie natale multiple comme le reflet de deux couches narratives : une plus ancienne, dans laquelle Kartikeya appara\u00eet comme fils des Pl\u00e9iades (vraisemblablement un antique culte stellaire), et une plus r\u00e9cente, brahmanique, dans laquelle il est int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la famille Shiva-Parvati. Cette fusion \u00e9tait largement achev\u00e9e au cours du premier mill\u00e9naire apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ.<\/span><\/p>\n\n<p>L&rsquo;encha\u00eenement mythique de l&rsquo;invuln\u00e9rabilit\u00e9 de Taraka et de la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;un fils de Shiva constitue, du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, l&rsquo;une des structures narratives cosmologiques les plus importantes de l&rsquo;hindouisme. Elle relie la constellation th\u00e9ologique Shiva-Parvati \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 eschatologique de l&rsquo;an\u00e9antissement des d\u00e9mons. Sans l&rsquo;\u00e9veil de Shiva de son asc\u00e8se, sans la cour de Parvati, sans l&rsquo;union cosmique, le monde aurait \u00e9t\u00e9 soumis au d\u00e9mon Taraka.<\/p>\n<p>La naissance mythique issue des roseaux est une variante du motif r\u00e9pandu de la naissance extraordinaire des grands h\u00e9ros. Dans le Shahnameh persan, Faridun na\u00eet de fa\u00e7on similaire \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart du monde ; dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> h\u00e9breu de Mo\u00efse, l&rsquo;abandon dans les roseaux du Nil ; dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> romain de Romulus, l&rsquo;exposition des jumeaux.<\/p><p><span data-nosnippet>Ce parall\u00e8le typologique a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit de fa\u00e7on syst\u00e9matique par Otto Rank dans \u00ab Der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">Mythos<\/span> von der Geburt des Helden \u00bb (1909). La naissance de Kartikeya s&rsquo;inscrit dans ce mod\u00e8le universel, avec la sp\u00e9cificit\u00e9 indienne de la naissance dans les roseaux et de l&rsquo;allaitement par les Krittikas.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85b2f5b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"85b2f5b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1dc8dcf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1dc8dcf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af054d6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"af054d6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;attribut le plus saillant de Kartikeya est la lance, Vel (en tamoul) ou Shakti (en sanskrit). Cette lance n&rsquo;est pas seulement une arme, mais aussi le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de l&rsquo;illumination spirituelle, car elle transperce l&rsquo;ignorance. Au Tamil Nadu, le Vel est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans de nombreux temples de Murugan comme objet de culte central.<\/p>\n<p>Il est typiquement repr\u00e9sent\u00e9 avec six t\u00eates et douze bras (forme Shanmukha) ou avec une t\u00eate et quatre bras (dans la forme Subrahmanya du sud de l&rsquo;Inde). Les six t\u00eates incarnent les six nourrices Krittikas. Dans le sud de l&rsquo;Inde, la forme \u00e0 une t\u00eate pr\u00e9domine ; dans le nord, la forme \u00e0 six t\u00eates.<\/p>\n<p>Sa monture est le paon (Mayura). Le paon incarne la beaut\u00e9, la fiert\u00e9 et la ma\u00eetrise du serpent (que le paon tient dans ses serres, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la domination des passions). Au Tamil Nadu, l&rsquo;association Kartikeya-paon est l&rsquo;un des traits iconographiques centraux.<\/p>\n<p>Sa banni\u00e8re porte le coq (Kukkuta). Cette association est attest\u00e9e dans le Mahabharata et dans les sources tamoules. Le coq symbolise la vigilance et le d\u00e9but du jour. Kartikeya est donc aussi associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;aurore et \u00e0 l&rsquo;\u00e9veil \u00e0 la conscience spirituelle.<\/p>\n<p>Son v\u00eatement est le plus souvent rouge, ses ornements en or. Sur la t\u00eate, il porte une couronne. Dans la tradition du sud de l&rsquo;Inde, il est souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec deux \u00e9pouses : Devasena (fille d&rsquo;Indra) et Valli (fille d&rsquo;une tribu de montagne), ce qui incarne son double ancrage dans la sph\u00e8re brahmanique-c\u00e9leste et dans la sph\u00e8re populaire-tribale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-da58456 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"da58456\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4649ea3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4649ea3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2b83735 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2b83735\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les principaux <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> de Murugan sont les Arupadai Veedu (\u00ab Six demeures de Murugan \u00bb) au Tamil Nadu : Palani (Palni), Tiruchendur, Thiruparankunram, Pazhamudircholai, Swamimalai et Thiruthani. Ces six <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> sont les lieux de p\u00e8lerinage les plus fr\u00e9quent\u00e9s de Murugan et sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans la litt\u00e9rature bhakti tamoule, notamment dans le \u00ab Tirumurugatruppadai \u00bb de Nakkirar (vraisemblablement du VIe si\u00e8cle).<\/p>\n<p>En dehors de l&rsquo;Inde, Murugan est tr\u00e8s r\u00e9pandu au Sri Lanka, en Malaisie, \u00e0 Singapour et au sein de la diaspora tamoule dans le monde entier. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> des Batu Caves en Malaisie (avec une statue de Murugan de 42 m\u00e8tres de hauteur) est l&rsquo;un des plus grands sanctuaires \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger.<\/p>\n<p>La f\u00eate la plus importante est le Thaipusam (janvier-f\u00e9vrier), lors duquel les fid\u00e8les entreprennent des processions p\u00e9nitentielles, souvent avec un kavadi (un joug ou un dispositif de portage muni de lances) sur les \u00e9paules.<\/p><p>En Malaisie et au Sri Lanka, la f\u00eate attire des centaines de milliers de p\u00e8lerins. Les pratiques d&rsquo;automortification lors du Thaipusam (per\u00e7age des joues ou de la langue avec de petites broches) constituent un ph\u00e9nom\u00e8ne amplement d\u00e9battu, d\u00e9crit en d\u00e9tail dans la recherche scientifique (Cynthia Talbot, Fred Clothey).<\/p>\n<p>Une autre f\u00eate est le Skanda Sasthi (octobre-novembre), qui comm\u00e9more l&rsquo;an\u00e9antissement du d\u00e9mon Taraka. Kartikeya est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 pendant six jours, avec une intensit\u00e9 particuli\u00e8re le dernier jour (Sasthi). Dans le sud de l&rsquo;Inde, cette f\u00eate compte parmi les plus importantes f\u00eates familiales.<\/p>\n<p>Dans le culte domestique quotidien du Tamil Nadu, Murugan est omnipr\u00e9sent. De nombreux gar\u00e7ons tamouls portent ses noms (Murugan, Karthik, Skanda, Subramanian, Murugesh). Des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> existent dans presque chaque village. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Murugan est sociologiquement l&rsquo;une des identit\u00e9s religieuses les plus fortes des Tamouls.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e8257c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9e8257c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8123b14 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8123b14\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythes importants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3d90472 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3d90472\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le mythe principal est l&rsquo;an\u00e9antissement du d\u00e9mon Taraka (Tarakasura). Apr\u00e8s la naissance et la croissance de Kartikeya, il fut nomm\u00e9 par Indra commandant de l&rsquo;arm\u00e9e divine.<\/p><p>Dans une bataille formidable, il affronta Taraka et le transper\u00e7a de sa lance. Ce r\u00e9cit est pr\u00e9sent\u00e9 dans de nombreux Puranas, de fa\u00e7on la plus d\u00e9taill\u00e9e dans le Skanda Purana et dans le Kumarasambhava de Kalidasa (Ve si\u00e8cle).<\/p>\n<p>Le second <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> est la course de Kartikeya contre Ganesha. Un r\u00e9cit central du sud de l&rsquo;Inde rapporte que Shiva et Parvati promirent \u00e0 leurs deux fils un fruit (parfois d\u00e9crit comme une mangue, parfois comme un fruit sacr\u00e9) en r\u00e9compense, si l&rsquo;un d&rsquo;eux faisait trois fois le tour du monde. Kartikeya se mit aussit\u00f4t en route sur son paon.<\/p><p>Ganesha, cependant, fit trois fois le tour de ses parents, car \u00ab mes parents sont mon monde \u00bb, et remporta le fruit. Lorsque Kartikeya revint et apprit le r\u00e9sultat, il fut d\u00e9\u00e7u et se retira sur la montagne de Palani. Ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> explique la pr\u00e9f\u00e9rence du sud de l&rsquo;Inde pour Murugan, qui, apr\u00e8s cette querelle, se dirigea vers le sud de l&rsquo;Inde.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> central est l&rsquo;histoire d&rsquo;amour avec Valli. Valli, fille d&rsquo;un chef de la tribu Vedhar, fut trouv\u00e9e dans la for\u00eat dans un trou \u00e0 ignames. Kartikeya tomba amoureux d&rsquo;elle.<\/p><p>Pour la conqu\u00e9rir, il se transforma en vieil homme, puis en chasseur, puis en \u00e9l\u00e9phant (avec l&rsquo;aide de son fr\u00e8re Ganesha). Valli finit par l&rsquo;accepter. Ce r\u00e9cit relie Kartikeya \u00e0 la religion populaire dravidienne non brahmanique et constitue un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> central de la litt\u00e9rature bhakti tamoule.<\/p>\n\n<p>Le r\u00e9cit de la course entre Kartikeya et Ganesha pour le fruit des parents occupe une place particuli\u00e8re dans la tradition du sud de l&rsquo;Inde. Il explique mythiquement la r\u00e9partition des deux fr\u00e8res divins : Ganesha demeure dans le nord de l&rsquo;Inde comme pr\u00e9sage et porteur de bonheur, Kartikeya se dirige vers le sud de l&rsquo;Inde et y devient Murugan.<\/p><p>Cette r\u00e9partition g\u00e9ographique des fr\u00e8res divins est un ph\u00e9nom\u00e8ne religiosociologique important : elle refl\u00e8te la division historique de l&rsquo;hindouisme classique entre les traditions du nord et du sud de l&rsquo;Inde.<\/p>\n<p>L&rsquo;histoire d&rsquo;amour avec Valli est particuli\u00e8rement significative du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, car elle relie une divinit\u00e9 principale sanskrite \u00e0 une tradition tribale dravidienne. Valli est la fille de la tribu Vedhar du pays Kurinji (montagnes), une tribu tamoule indig\u00e8ne de l&rsquo;\u00e9poque pr\u00e9brahmanique. Son mariage avec Kartikeya symbolise la synth\u00e8se de la culture brahmanique sanskrite avec la tradition populaire dravidienne.<\/p><p><span data-nosnippet>Cette synth\u00e8se est un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> central de la litt\u00e9rature bhakti tamoule, notamment dans le \u00ab Tirumurugatruppadai \u00bb et dans les hymnes Tiruppukal d&rsquo;Arunagirinatha. Fred Clothey a, dans \u00ab The Many Faces of Murukan \u00bb (1978), caract\u00e9ris\u00e9 cette connexion culturelle comme la cl\u00e9 de la compr\u00e9hension de Murugan.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5508a14 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5508a14\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bba9bd0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bba9bd0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations dans le panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55dcf31 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55dcf31\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Kartikeya est le fils de Shiva et de Parvati, le fr\u00e8re de Ganesha. Cette constellation familiale est l&rsquo;une des plus importantes familles divines de l&rsquo;Inde. Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur des dieux, des origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> et dans les traditions populaires, les quatre (Shiva, Parvati, Ganesha, Kartikeya) sont souvent repr\u00e9sent\u00e9s ensemble.<\/p>\n<p>Ses \u00e9pouses sont Devasena (fille d&rsquo;Indra, repr\u00e9sentante de la tradition brahmanique-c\u00e9leste) et Valli (fille d&rsquo;une tribu, repr\u00e9sentante de la tradition dravidienne populaire). Ce double lien incarne la complexit\u00e9 religieuse de Kartikeya : il est \u00e0 la fois un dieu hindou classique et la figure principale de la religion populaire du sud de l&rsquo;Inde.<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9gard des d\u00e9mons, Kartikeya se comporte en destructeur. Taraka, Surapadma et d&rsquo;autres sont vaincus dans les r\u00e9cits. Kartikeya n&rsquo;est pas seulement un guerrier, mais aussi le protecteur des dieux et le gardien de l&rsquo;ordre cosmique.<\/p>\n<p>Il entretient un lien \u00e9troit avec sa s\u0153ur Sasthi (dans certaines traditions) et son fr\u00e8re Ganesha. Ganesha est le premier-n\u00e9 porteur de bonheur (dans les traditions du nord de l&rsquo;Inde) ou le cadet le plus sage (dans les traditions du sud de l&rsquo;Inde), Kartikeya \u00e9tant le second guerrier ou le premier imp\u00e9tueux. La g\u00e9n\u00e9alogie varie selon les r\u00e9gions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ed2c26 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0ed2c26\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12eaab8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"12eaab8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et influence<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1ddab0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a1ddab0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la litt\u00e9rature bhakti tamoule, Murugan est central. Le Tirumurugatruppadai de Nakkirar (vraisemblablement du VIe si\u00e8cle) est l&rsquo;une des dix grandes \u0153uvres du Sangam et d\u00e9crit les six demeures de Murugan. Les hymnes tamouls du mouvement bhakti (VIe-IXe si\u00e8cles), notamment les \u0153uvres d&rsquo;Arunagirinathar (XVe si\u00e8cle) et ses hymnes Tiruppukal, comptent parmi les plus grandes r\u00e9alisations litt\u00e9raires du Tamil Nadu.<\/p>\n<p>Dans les arts plastiques du sud de l&rsquo;Inde, Murugan est l&rsquo;une des repr\u00e9sentations divines les plus fr\u00e9quentes. Les bronzes Chola (Xe-XIIIe si\u00e8cles) produisent des statues classiques de Murugan. Dans l&rsquo;art moderne des calendriers et des bazars, les images de Murugan sont omnipr\u00e9sentes.<\/p>\n<p>Dans la tradition musicale du Carnatic, Murugan est l&rsquo;un des th\u00e8mes bhakti les plus importants. Des compositeurs comme Muthuswami Dikshitar (1775-1835) et Papanasam Sivan (1890-1973) lui ont consacr\u00e9 de nombreuses compositions. Les hymnes Tiruppukal sont r\u00e9cit\u00e9s jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui dans les temples et lors de concerts.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;identit\u00e9 tamoule moderne, Murugan est un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> central. Le mouvement tamoul du XXe si\u00e8cle, notamment sous l&rsquo;influence de Maraimalai Adigal et du mouvement dravidien, a en partie interpr\u00e9t\u00e9 Murugan comme le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> d&rsquo;un dieu genuinement tamoul, non aryen. Cette lecture doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9e de fa\u00e7on nuanc\u00e9e sur le plan historique, mais elle a exerc\u00e9 une forte influence socioculturelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55dfa1e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"55dfa1e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1782f00 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1782f00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classement en sciences des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d317147 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d317147\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Fred Clothey a analys\u00e9 de fa\u00e7on exhaustive les fonctions de Kartikeya dans \u00ab The Many Faces of Murukan \u00bb (1978).<\/span><\/p><p>Il a montr\u00e9 que Murugan est un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusion de repr\u00e9sentations ou de divinit\u00e9s issues de diff\u00e9rentes traditions religieuses.\" tabindex=\"0\">syncr\u00e9tisme<\/span> compos\u00e9 de plusieurs couches : une tradition tribale dravidienne (Valli, pays Kurinji, paon, coq), une tradition v\u00e9dique de Skanda (nourrices des Pl\u00e9iades, six t\u00eates, lance), et une int\u00e9gration puranique dans la famille de Shiva. Cette synth\u00e8se s&rsquo;est accomplie principalement \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque Pallava et Chola (VIIe-XIIIe si\u00e8cles).<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Sur le plan historique, Kartikeya est l&rsquo;un des meilleurs exemples de la convergence des traditions sanskrites et non sanskrites dans l&rsquo;hindouisme classique. Wendy Doniger a, dans \u00ab The Hindus: An Alternative History \u00bb (2009), pr\u00e9sent\u00e9 Murugan comme un exemple cl\u00e9 de l&rsquo;histoire des religions dravidiennes.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Du point de vue de la mythologie compar\u00e9e, Kartikeya pr\u00e9sente des parall\u00e8les avec l&rsquo;Ar\u00e8s grec, le Mars romain et le Tyr germanique (divinit\u00e9s de la guerre), ainsi qu&rsquo;avec Apollon (paon, caract\u00e8re solaire). Ces parall\u00e8les sont typologiques. Klaus Klostermaier a fourni dans \u00ab A Survey of Hinduism \u00bb (3e \u00e9d. 2007) une pr\u00e9sentation \u00e9quilibr\u00e9e de la signification religieuse de Murugan.<\/span><\/p>\n\n<p>En Asie du Sud-Est, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Kartikeya s&rsquo;est r\u00e9pandu \u00e0 travers toute la r\u00e9gion de l&rsquo;oc\u00e9an Indien gr\u00e2ce aux mouvements historiques d&rsquo;expansion de la diaspora tamoule. Au Sri Lanka, en Malaisie (notamment aux Batu Caves), \u00e0 Singapour, \u00e0 Maurice et aux Fidji, il existe d&rsquo;importantes communaut\u00e9s de Murugan.<\/p><p>La f\u00eate du Thaipusam est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en Malaisie comme jour f\u00e9ri\u00e9 national et attire chaque ann\u00e9e plus d&rsquo;un million de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une personne qui entreprend un voyage \u00e0 motivation religieuse vers un lieu sacr\u00e9.\" tabindex=\"0\">p\u00e8lerins<\/span>. Ces manifestations transnationales constituent un objet de recherche important en sociologie des religions. Vasudha Narayanan, Ron Geaves et Cynthia Talbot ont d\u00e9crit la tradition mondiale de Murugan dans plusieurs \u00e9tudes.<\/p>\n<p>Les pratiques d&rsquo;automortification lors du Thaipusam (port du kavadi, per\u00e7age des joues, per\u00e7age de la langue avec de petites broches) constituent un ph\u00e9nom\u00e8ne int\u00e9ressant du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie religieuse. Elles allient la d\u00e9votion extatique \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve corporelle. La recherche sur la religiosit\u00e9 extatique, de \u00ab The Varieties of Religious Experience \u00bb de William James (1902) jusqu&rsquo;aux \u00e9tudes chamaniques de Mircea Eliade, a examin\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises le Thaipusam comme exemple de pratique religieuse extatique.<\/p><p>Cynthia Talbot et Fred Clothey ont pr\u00e9sent\u00e9 dans les ann\u00e9es 1980 et 1990 des descriptions ethnographiques d\u00e9taill\u00e9es, consid\u00e9r\u00e9es comme des classiques dans la recherche anthropologique religieuse moderne.<\/p>\n<p>La signification sociale du culte de Murugan au Tamil Nadu a \u00e9t\u00e9 politiquement charg\u00e9e aux XIXe et XXe si\u00e8cles par le mouvement dravidien. Maraimalai Adigal (1876-1950) et des nationalistes tamouls ult\u00e9rieurs ont en partie interpr\u00e9t\u00e9 Murugan comme un dieu genuinement tamoul, n&rsquo;\u00e9tant pas issu de l&rsquo;h\u00e9ritage aryen-brahmanique du sanskrit.<\/p><p>Cette lecture doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9e de fa\u00e7on nuanc\u00e9e sur le plan historique, mais elle a exerc\u00e9 une forte influence socioculturelle et continue de marquer la politique identitaire au Tamil Nadu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d20c940 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d20c940\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7027089 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7027089\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie compl\u00e9mentaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-49ccfb8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"49ccfb8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sources primaires : Mahabharata Vana Parva 224-231 (r\u00e9cit de Skanda), Skanda Purana, Brahmanda Purana, Kumarasambhava de Kalidasa (Ve si\u00e8cle), Tirumurugatruppadai de Nakkirar (VIe si\u00e8cle ?), Tiruppukal d&rsquo;Arunagirinathar (XVe si\u00e8cle), Skanda Sasthi Kavasam de Devaraya Swamigal. Traductions en anglais : Kumarasambhava par Hank Heifetz \u00ab The Origin of the Young God \u00bb (1985), Tirumurugatruppadai par Kamil Zvelebil \u00ab The Smile of Murugan \u00bb (1973).<\/p>\n<p>Bibliographie secondaire :<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Fred Clothey \u00ab The Many Faces of Murukan \u00bb (1978).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Kamil Zvelebil \u00ab The Smile of Murugan \u00bb (1973) et \u00ab Tamil Literature \u00bb (1974).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Wendy Doniger \u00ab Siva, the Erotic Ascetic \u00bb (1973) et \u00ab The Hindus: An Alternative History \u00bb (2009).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Stella Kramrisch \u00ab The Presence of Siva \u00bb (1981).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>George Hart \u00ab The P\u00f6ms of Ancient Tamil \u00bb (1975).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>David Shulman \u00ab Tamil Temple Myths \u00bb (1980).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3226,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Kartikeya","_yoast_wpseo_title":"Kartikeya \u2013 Dieu de la guerre hindou | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Kartikeya (aussi Skanda, Murugan, Subrahmanya) est le dieu de la guerre hindou, fils de Shiva, fr\u00e8re de Ganesha.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"","wesen_kultur":"","wesen_klasse":"","footnotes":""},"categories":[27,53],"class_list":["post-10825","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-goetter","category-hinduismus"],"yoast_head":"<!-- This site is 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