{"id":10798,"date":"2026-06-16T14:47:34","date_gmt":"2026-06-16T14:47:34","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/izanagi-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:47:34","modified_gmt":"2026-06-16T14:47:34","slug":"izanagi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/izanagi\/","title":{"rendered":"Izanagi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10798\" class=\"elementor elementor-10798 elementor-3023 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-635faf2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"635faf2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4555999 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"4555999\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04da83e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"04da83e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98c112e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"98c112e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izanagi, dieu cr\u00e9ateur du Shint\u014d<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-866a1ff elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"866a1ff\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi est un dieu cr\u00e9ateur du Shint\u014d qui, conjointement avec Izanami, donna naissance aux \u00eeles japonaises et \u00e0 de nombreuses autres divinit\u00e9s. Izanagi-no-Mikoto, abr\u00e9g\u00e9 en Izanagi, est dans le Shint\u014d le dieu primordial masculin et, avec sa s\u0153ur et \u00e9pouse Izanami, le cr\u00e9ateur de l&rsquo;archipel japonais.<\/p><p>De leur union sont issus les huit \u00eeles principales du Japon, de nombreuses autres \u00eeles et une grande partie du panth\u00e9on des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>.<\/p><p>Apr\u00e8s la mort d&rsquo;Izanami en couches, Izanagi la suit dans le monde souterrain de Yomi et rapporte de ce voyage un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> qui divise la religion japonaise en deux p\u00f4les essentiels : le pur et l&rsquo;impur, le lumineux et le sombre, la vie et la mort.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c24c7ec e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"c24c7ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab83e55 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"ab83e55\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/japon\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Univers des Kami shint\u014d japonais et des mondes bouddhico-yokai.\">Japon<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acdc649 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"acdc649\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15705d9 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"15705d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__15705d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__15705d9\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__15705d9\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0dc3a52 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0dc3a52\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dfa253e iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"dfa253e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3235\" alt=\"Izanagi - G\u00f6tter aus der Japan-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_japan_izanagi.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e32aa8a e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"e32aa8a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-583adf1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"583adf1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bdf9d88 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bdf9d88\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et cr\u00e9ation<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-770659f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"770659f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit le plus d\u00e9taill\u00e9 sur Izanagi se trouve dans le \u00abKojiki\u00bb (712 apr. J.-C.) et dans le \u00abNihon Shoki\u00bb (720 apr. J.-C.). Selon ces premi\u00e8res chroniques imp\u00e9riales, Izanagi et Izanami se situent \u00e0 la fin d&rsquo;une s\u00e9rie de sept g\u00e9n\u00e9rations de dieux, les \u00abKamiyo nanayo\u00bb.<\/p><p>Les dieux c\u00e9lestes sup\u00e9rieurs confient au couple divin la mission de consolider la \u00abterre flottante\u00bb. Debout sur le pont c\u00e9leste instable Ame-no-ukihashi, ils remuent avec la lance orn\u00e9e de joyaux Ame-no-Nuboko dans le flot primordial sal\u00e9. Lorsqu&rsquo;ils retirent la lance, des gouttes d&rsquo;eau sal\u00e9e tombent et se condensent pour former la premi\u00e8re \u00eele, Onogoroshima.<\/p>\n<p>Sur cette \u00eele, ils \u00e9rigent le \u00abpilier du ciel\u00bb Ame-no-mihashira et un palais octogonal. Ils font le tour du pilier dans des directions oppos\u00e9es et accomplissent le premier rituel nuptial.<\/p><p>Lors du premier essai, c&rsquo;est Izanami qui prend la parole en premier, ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme une violation de l&rsquo;ordre ; l&rsquo;enfant Hiruko (\u00abenfant-sangsue\u00bb) na\u00eet difforme et est abandonn\u00e9 dans une embarcation de roseaux. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;au second essai, o\u00f9 Izanagi prend la parole en premier, que naissent v\u00e9ritablement les \u00eeles et les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> primordiaux.<\/p>\n<p>De leur union naissent Awajishima, Shikoku, les \u00eeles Oki, Kyushu, Iki, Tsushima, Sado et Honshu, ainsi que de nombreux <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> du vent, des montagnes, des rivi\u00e8res et des arbres.<\/p><p>Lors de la naissance du dieu du feu Kagutsuchi, Izanami se br\u00fble les parties g\u00e9nitales et meurt. Fou de douleur, Izanagi tue son propre fils Kagutsuchi avec l&rsquo;\u00e9p\u00e9e Ame-no-ohabari ; du sang jaillissent de nouveaux <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>, dont plusieurs dieux de l&rsquo;\u00e9p\u00e9e et du tonnerre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f53d47c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f53d47c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61be802 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"61be802\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le voyage vers Yomi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d81ade elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d81ade\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Inconsolable, Izanagi suit son \u00e9pouse dans le monde souterrain de Yomi-no-kuni, le \u00abpays des sources jaunes\u00bb. Au seuil obscur, il la supplie de revenir avec lui. Izanami r\u00e9pond qu&rsquo;elle a d\u00e9j\u00e0 mang\u00e9 de la nourriture du monde souterrain, mais qu&rsquo;elle souhaitera demander la permission aux dieux de Yomi.<\/p><p>Elle lui interdit de la regarder entre-temps. Izanagi brise le tabou, allume un peigne tir\u00e9 de ses cheveux comme torche et voit le corps en d\u00e9composition d&rsquo;Izanami, couvert de vers et de huit dieux du tonnerre.<\/p>\n<p>Saisi de terreur, il prend la fuite. Izanami envoie \u00e0 sa poursuite les sorci\u00e8res de Yomi (Yomotsu-shikome), puis les huit dieux du tonnerre accompagn\u00e9s de quinze cents guerriers. Izanagi leur jette sa parure de cheveux, puis son peigne ; de ces objets poussent des vignes sauvages et des pousses de bambou qui retardent leurs poursuivants.<\/p><p>Au seuil de la pente Yomotsu-hirasaka, il cueille trois p\u00eaches d&rsquo;un arbre et les lance contre ses poursuivants, qui reculent. Ces p\u00eaches, appel\u00e9es \u00abOkamuzumi-no-Mikoto\u00bb dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span>, sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9es jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui dans la croyance populaire japonaise comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de protection contre les d\u00e9mons ; la f\u00eate du Momo-no-Sekku, le troisi\u00e8me jour du troisi\u00e8me mois, remonte \u00e0 cet \u00e9pisode.<\/p>\n<p>Au seuil de la pente, Izanami le rattrape elle-m\u00eame. Les deux \u00e9changent une formule de s\u00e9paration : Izanami promet de tuer mille personnes chaque jour, et Izanagi lui r\u00e9pond qu&rsquo;il fera construire quinze cents huttes de naissance chaque jour.<\/p><p>Cette \u00e9tiologie mythique explique pourquoi davantage de personnes naissent qu&rsquo;il n&rsquo;en meurt, et \u00e9tablit dans le m\u00eame temps la s\u00e9paration fondamentale entre le monde des vivants et celui des morts. Izanagi ferme le passage avec un immense rocher, le \u00abChigaeshi-no-okami\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-335970c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"335970c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7eba1b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b7eba1b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La purification rituelle et la naissance des trois Nobles Enfants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9809309 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9809309\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Souill\u00e9 par le contact avec la mort, Izanagi accomplit le premier Misogi, la purification rituelle par l&rsquo;eau, \u00e0 l&#8217;embouchure de la rivi\u00e8re Tachibana-no-Odo \u00e0 Tsukushi (dans l&rsquo;actuelle pr\u00e9fecture de Miyazaki).<\/p><p>De ses v\u00eatements d\u00e9pos\u00e9s, de ses ornements et de son immersion dans l&rsquo;eau naissent de nouveaux <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span>. En lavant son \u0153il gauche na\u00eet Amaterasu-omikami, la d\u00e9esse du soleil, \u00e0 qui il confie la mission de gouverner le \u00abHaut Champ C\u00e9leste\u00bb Takamagahara.<\/p><p>En lavant son \u0153il droit na\u00eet Tsukuyomi-no-Mikoto, le dieu de la lune, \u00e0 qui il confie la nuit. En lavant son nez na\u00eet Susanoo-no-Mikoto, le dieu des temp\u00eates, \u00e0 qui il attribue les mers.<\/p>\n<p>Ces trois enfants, les \u00abMihashira-no-uzunomiko\u00bb (les trois nobles enfants), forment le c\u0153ur du panth\u00e9on officiel des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> de l&#8217;empire. Par Amaterasu, la g\u00e9n\u00e9alogie conduit \u00e0 la dynastie imp\u00e9riale, qui se r\u00e9clamait jusqu&rsquo;en 1946 d&rsquo;une filiation ininterrompue avec la d\u00e9esse du soleil.<\/p><p>Apr\u00e8s avoir confi\u00e9 le monde \u00e0 ses enfants, Izanagi se retire de la sc\u00e8ne mythique. Les sources varient sur la sc\u00e8ne finale : le \u00abKojiki\u00bb le fait entrer dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un petit lieu de conservation sacr\u00e9 ou d'adoration.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> de Taga sur Awajishima, tandis que le \u00abNihon Shoki\u00bb le renvoie au ciel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1728e34 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1728e34\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0bbabf6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0bbabf6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles, attributs et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4ba57c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d4ba57c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi est traditionnellement consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image concr\u00e8te repr\u00e9sentant une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">incarnation<\/span> du principe cr\u00e9ateur et ordonnateur masculin. Son principal attribut est la lance Ame-no-Nuboko, avec laquelle le monde est fa\u00e7onn\u00e9 \u00e0 partir de l&rsquo;eau, ainsi que l&rsquo;\u00e9p\u00e9e Totsuka-no-Tsurugi, avec laquelle il tue Kagutsuchi. La p\u00eache (Momo) appartient \u00e0 son cercle symbolique, de m\u00eame que le peigne et la parure de cheveux (Mizura), qui jouent un r\u00f4le central dans la sc\u00e8ne de la poursuite.<\/p><p>Dans les arts plastiques, il appara\u00eet g\u00e9n\u00e9ralement comme un homme barbu v\u00eatu d&rsquo;un costume archa\u00efque, debout sur le pont c\u00e9leste, tenant la lance au-dessus de la mer aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;Izanami. Les estampes sur bois de Kobayashi Eitaku de la fin du XIXe si\u00e8cle ainsi que les repr\u00e9sentations sur les tablettes votives des sanctuaires de Taga-Taisha et d&rsquo;Eda-jinja sont particuli\u00e8rement c\u00e9l\u00e8bres.<\/p>\n<p>Contrairement \u00e0 la d\u00e9esse du soleil Amaterasu, Izanagi est rarement repr\u00e9sent\u00e9 seul dans la peinture traditionnelle des sanctuaires. C&rsquo;est le mouvement national-shint\u014d de l&rsquo;\u00e8re Meiji qui promut un programme iconographique propre le mettant en sc\u00e8ne comme anc\u00eatre de la nation.<\/p><p>Dans le manga et l&rsquo;anime modernes, son nom est un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> fr\u00e9quemment cit\u00e9 : dans \u00abNaruto\u00bb, \u00abIzanagi\u00bb d\u00e9signe une technique oculaire co\u00fbteuse qui intervertit r\u00e9alit\u00e9 et illusion ; dans le jeu \u00abPersona\u00bb, Izanagi est le premier <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre immat\u00e9riel \u00e0 qui une influence sur le monde est attribu\u00e9e.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span>-Persona du protagoniste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-50d4c4a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"50d4c4a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d87503d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d87503d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">V\u00e9n\u00e9ration et lieux de culte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe12bcf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe12bcf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le principal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un petit lieu de conservation sacr\u00e9 ou d'adoration.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> d&rsquo;Izanagi est Taga-Taisha dans la pr\u00e9fecture de Shiga, l&rsquo;un des sanctuaires shint\u014d les plus anciens et les plus importants du Japon. Il figure d\u00e9j\u00e0 dans les plus anciens registres imp\u00e9riaux des \u00abEngishiki\u00bb (Xe si\u00e8cle) comme Kanpei-taisha, c&rsquo;est-\u00e0-dire comme grand sanctuaire imp\u00e9rial de premi\u00e8re classe.<\/p><p>Aujourd&rsquo;hui encore, plusieurs millions de personnes effectuent chaque ann\u00e9e un p\u00e8lerinage \u00e0 Taga, principalement pour prier pour une longue vie et pour la protection des familles.<\/p>\n<p>Sur l&rsquo;\u00eele d&rsquo;Awajishima, la premi\u00e8re \u00eele mythique, se dresse le Izanagi-jingu dans la ville d&rsquo;Awaji. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un petit lieu de conservation sacr\u00e9 ou d'adoration.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au rang de \u00abJingu\u00bb (sanctuaire imp\u00e9rial) en 2005, une distinction accord\u00e9e \u00e0 tr\u00e8s peu de sanctuaires.<\/p><p>Dans le sud de Kyushu se trouve le Eda-jinja \u00e0 Miyazaki, \u00e0 l&#8217;embouchure de la rivi\u00e8re Misogi, le lieu mythique de la purification ; un festival du Misogi y est organis\u00e9 chaque ann\u00e9e avec des immersions rituelles. D&rsquo;autres sanctuaires se trouvent \u00e0 Iwato-jinja (Awajishima) et dans de nombreux petits lieux saints locaux, qui marquent souvent des sources et des cascades.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une pratique religieuse fixe et r\u00e9currente.\" tabindex=\"0\">rite<\/span> du Misogi, l&rsquo;immersion rituelle dans des rivi\u00e8res, des sources ou sous des cascades, remonte directement \u00e0 la purification d&rsquo;Izanagi et constitue jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui un \u00e9l\u00e9ment fondamental de la pratique shint\u014d. L&rsquo;aspersion d&rsquo;eau (Harae) lors des visites aux <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temples<\/span> et sanctuaires est la forme quotidienne de ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une pratique religieuse fixe et r\u00e9currente.\" tabindex=\"0\">rite<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e414e85 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e414e85\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e68fefe elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e68fefe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classement dans l'histoire des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9b216f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b9b216f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Du point de vue de la science des religions, Izanagi est consid\u00e9r\u00e9 comme un exemple paradigmatique d&rsquo;un mytholog\u00e8me r\u00e9pandu \u00e0 la fois dans les cultures indo-europ\u00e9ennes et pan-pacifiques : la descente d&rsquo;un dieu dans le monde souterrain pour ramener la bien-aim\u00e9e perdue.<\/p><p>Le parall\u00e8le avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> grec d&rsquo;Orph\u00e9e et Eurydice est \u00e9vident et fut discut\u00e9 d\u00e8s les premi\u00e8res \u00e9tudes comparatives des religions au XIXe si\u00e8cle (Karl Florenz, \u00abDie historischen Quellen der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religion autochtone du Japon, marqu\u00e9e par la v\u00e9n\u00e9ration des Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>-Religion\u00bb, 1919). D&rsquo;autres points de comparaison sont le complexe m\u00e9sopotamien Inanna-Dumuzi et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> polyn\u00e9sien de Hine-nui-te-p\u014d.<\/p>\n<p>Joseph Kitagawa (\u00abReligion in Japanese History\u00bb, 1966) et Klaus Antoni (\u00abShint\u00f4 und die Konzeption des japanischen Nationalwesens\u00bb, 1998) lisent le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> d&rsquo;Izanagi comme une justification religieuse de la s\u00e9paration entre le pur et l&rsquo;impur, qui est constitutive de l&rsquo;ensemble du Shint\u014d.<\/p><p>Bernhard Scheid et Inken Prohl soulignent dans des travaux r\u00e9cents que cette lecture est une interpr\u00e9tation moderne : dans les couches les plus anciennes du r\u00e9cit, ce sont moins les cat\u00e9gories de puret\u00e9 qui dominent que les questions de structure cosmogonique.<\/p>\n<p>Nelly Naumann (\u00abDie einheimische Religion Japans\u00bb, 1988) a montr\u00e9 que le r\u00e9cit d&rsquo;Izanagi-Izanami fut probablement assembl\u00e9 \u00e0 partir de plusieurs complexes mythiques r\u00e9gionaux distincts, que la chancellerie imp\u00e9riale des VIIe et VIIIe si\u00e8cles a fusionn\u00e9s en une g\u00e9n\u00e9alogie imp\u00e9riale.<\/p><p>Helen Hardacre (\u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religion autochtone du Japon, marqu\u00e9e par la v\u00e9n\u00e9ration des Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb, 2017) a document\u00e9 l&rsquo;histoire de la r\u00e9ception du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> dans le Shint\u014d d&rsquo;\u00c9tat de l&rsquo;\u00e8re Meiji et de l&rsquo;avant-guerre, p\u00e9riode durant laquelle Izanagi fit l&rsquo;objet d&rsquo;une instrumentalisation id\u00e9ologique en tant qu&rsquo;anc\u00eatre de la nation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b47dc6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5b47dc6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10b99b4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"10b99b4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Place dans le panth\u00e9on et renvois<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ed25d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c3ed25d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Izanagi se situe au commencement du monde divin \u00e0 proprement parler. Avant lui se trouvent les cinq \u00abdieux c\u00e9lestes isol\u00e9s\u00bb (Kotoamatsukami) et sept g\u00e9n\u00e9rations de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> demeurant dans l&rsquo;obscurit\u00e9. Apr\u00e8s lui commence, avec Amaterasu, Tsukuyomi et Susanoo, le monde divin historiquement tangible, qui conduit \u00e0 la dynastie imp\u00e9riale et donc \u00e0 l&rsquo;histoire politique du Japon.<\/p><p>Izanagi remplit ainsi structurellement la fonction qu&rsquo;occupent dans d&rsquo;autres mythologies des dieux comme Brahma (hindouisme), Atum (\u00c9gypte) ou Chaos et Ga\u00efa (Gr\u00e8ce) : le maillon entre le cosmos primordial et le monde divin individualis\u00e9.<\/p>\n<p>Au sein du Shint\u014d, il partage ce r\u00f4le avec Izanami, dont le destin s&rsquo;ach\u00e8ve dans le domaine de Yomi. Tandis qu&rsquo;Izanagi incarne, par le Misogi, le r\u00e9tablissement de l&rsquo;ordre pur, Izanami demeure pr\u00e9sente comme ma\u00eetresse du monde souterrain et dispensatrice de la mort.<\/p><p>Son fils Susanoo reproduit le conflit avec Amaterasu \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante, formant ainsi un pont narratif entre le mythe de la cr\u00e9ation et le mythe h\u00e9ro\u00efque du serpent Yamato-no-Orochi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33123f5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33123f5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c43558a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c43558a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0011d27 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0011d27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><ul><li>\u00abKojiki\u00bb (712 apr. J.-C.).<\/li><li>Livre I, traduction de Klaus Antoni, Stuttgart 2012. \u00abNihon Shoki\u00bb (720 apr. J.-C.).<\/li><li>Livres I et II, traduction de W. G. Aston, Londres 1896, ainsi que les traductions en allemand par Karl Florenz, \u00abDie historischen Quellen der <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religion autochtone du Japon, marqu\u00e9e par la v\u00e9n\u00e9ration des Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>-Religion\u00bb, G\u00f6ttingen 1919. \u00abEngishiki\u00bb (Xe si\u00e8cle).<\/li><li>Registre des sanctuaires imp\u00e9riaux. \u00abMan&rsquo;yoshu\u00bb (VIIIe si\u00e8cle).<\/li><li>divers po\u00e8mes comportant des allusions au mythe de la purification.<\/li><\/ul>\n<p>Joseph Kitagawa, \u00abReligion in Japanese History\u00bb, New York 1966. Nelly Naumann, \u00abDie einheimische Religion Japans\u00bb, 2 volumes, Leiden 1988 et 1994. Klaus Antoni, \u00abShint\u00f4 und die Konzeption des japanischen Nationalwesens\u00bb, Leiden 1998. Helen Hardacre, \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religion autochtone du Japon, marqu\u00e9e par la v\u00e9n\u00e9ration des Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb, Oxford 2017. Bernhard Scheid (dir.), \u00abReligion-in-Japan : Ein digitales Handbuch\u00bb, Vienne, en cours.<\/p><p>Klaus Vollmer, \u00abShint\u00f4\u00bb, in : Religionen der Gegenwart, Munich 2002. Inken Prohl, \u00abReligi\u00f6se Innovationen\u00bb, Berlin 2006.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e5f2868 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e5f2868\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0de72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0de72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tymologie et formes du nom<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c363f5a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c363f5a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom Izanagi (\u00abIzanagi-no-Mikoto\u00bb, jap. \u4f0a\u90aa\u90a3\u5c90\u547d dans le Kojiki, \u4f0a\u5f09\u8afe\u5c0a dans le Nihon Shoki) est rattach\u00e9, dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> japonaise moderne, au verbe vieil-japonais \u00abizanau\u00bb (\u00abinviter, attirer, recruter\u00bb). L&rsquo;\u00e9l\u00e9ment \u00ab-nagi\u00bb est interpr\u00e9t\u00e9, par opposition \u00e0 \u00ab-nami\u00bb chez Izanami, comme une formation masculine ; les deux divinit\u00e9s forment ainsi un couple \u00e9tymologiquement r\u00e9fl\u00e9chi.<\/p><p>Klaus Antoni et Karl Florenz ont retenu cette \u00e9tymologie sans la consid\u00e9rer comme certaine ; les propositions plus anciennes qui voulaient relier \u00abizana\u00bb au chinois \u00aby\u012bn-y\u00e1ng\u00bb sont aujourd&rsquo;hui jug\u00e9es excessives. L&rsquo;honorifique \u00ab-no-Mikoto\u00bb (\u00abAuguste Commandement\u00bb) qualifie Izanagi comme divinit\u00e9 du rang le plus \u00e9lev\u00e9, comparable au statut des autres Kami principaux.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;usage scriptural sino-japonais de la fin de la p\u00e9riode Heian, diff\u00e9rentes combinaisons de sinogrammes apparaissent selon les traditions. Les graphies fix\u00e9es dans l&rsquo;Engishiki (Xe si\u00e8cle) devinrent la forme canonique pour les pri\u00e8res officielles des sanctuaires (Norito) et rest\u00e8rent stables jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9poque moderne.<\/p><p>\u00c0 la lecture philologique et scientifique-religieuse, les variations dans les graphies permettent de tirer des conclusions sur les couches de transmission r\u00e9gionales, comme Nelly Naumann et Bernhard Scheid les ont analys\u00e9es dans plusieurs \u00e9tudes sp\u00e9cialis\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4599eaf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4599eaf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84c7615 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"84c7615\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">T\u00e9moignages anciens et tradition manuscrite<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-372172d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"372172d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les deux sources principales, le Kojiki (712) et le Nihon Shoki (720), ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9es \u00e0 rapproch\u00e9e au d\u00e9but du VIIIe si\u00e8cle, mais reposent sur des conceptions r\u00e9dactionnelles diff\u00e9rentes. Le Kojiki, compil\u00e9 par \u014c no Yasumaro \u00e0 partir de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> orale r\u00e9cit\u00e9e par le fonctionnaire de cour Hieda no Are, pr\u00e9sente le r\u00e9cit d&rsquo;Izanagi comme une histoire continue et narrativement close.<\/p><p>Le Nihon Shoki, chronique officielle de l&#8217;empire suivant des mod\u00e8les chinois, offre le m\u00eame r\u00e9cit en version principale ainsi qu&rsquo;en plusieurs \u00ablectures alternatives\u00bb (\u00abAru-fumi\u00bb, \u00abun livre dit\u00bb). Ce d\u00e9doublement permet \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> d&rsquo;identifier des variantes r\u00e9gionales et des traditions d&rsquo;\u00e9coles divergentes.<\/p>\n<p>Les deux textes sont r\u00e9dig\u00e9s en \u00e9criture chinoise, avec des stylisations sinisantes parfois consid\u00e9rables. La philologie religieuse distingue entre les couches mythiques proprement dites et les accents politiques ajout\u00e9s apr\u00e8s coup par la chancellerie imp\u00e9riale pour l\u00e9gitimer la dynastie. Le r\u00e9cit d&rsquo;Izanagi est parmi les couches trait\u00e9es le plus longuement dans les deux textes, ce qui souligne sa place centrale dans la mythologie imp\u00e9riale.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;Engishiki (927) figurent les Norito (pri\u00e8res rituelles) des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un petit lieu de conservation sacr\u00e9 ou d'adoration.\" tabindex=\"0\">sanctuaires<\/span> pour le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une pratique religieuse fixe et r\u00e9currente.\" tabindex=\"0\">rite<\/span> du Misogi, qui se r\u00e9f\u00e8rent directement \u00e0 la purification d&rsquo;Izanagi.<\/p><p>Ces textes sont les plus anciens formulaires liturgiques conserv\u00e9s du Shint\u014d et comptent, avec les grands Norito, parmi les t\u00e9moignages classiques de la langue religieuse japonaise ancienne. Klaus Vollmer et Bernhard Scheid ont mis en lumi\u00e8re la port\u00e9e liturgique de ces textes dans plusieurs contributions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-646ca03 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"646ca03\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cccd07e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cccd07e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les grands rites de purification<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6408d80 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6408d80\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> du Misogi d&rsquo;Izanagi sont issus, au fil de l&rsquo;histoire, deux grands complexes liturgiques : le \u00ab\u014charae\u00bb (\u00abGrande Purification\u00bb, semestrielle au d\u00e9but de l&rsquo;\u00e9t\u00e9 et de l&rsquo;hiver) et le Misogi individuel aupr\u00e8s de cascades, de rivi\u00e8res ou dans la mer.<\/p><p>Le \u014charae est attest\u00e9 \u00e0 la cour depuis le VIIe si\u00e8cle et transf\u00e8re la purification mythique d&rsquo;Izanagi en une purification collective de l&#8217;empire. Dans le Shint\u014d moderne, le \u014charae est toujours c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans tous les sanctuaires principaux les 30 juin et 31 d\u00e9cembre ; les fid\u00e8les traversent le Chinowa, un grand anneau de roseaux symbolisant la purification rituelle.<\/p>\n<p>Le Misogi individuel sous des cascades ou dans l&rsquo;eau froide est une pratique asc\u00e9tique qui joue un r\u00f4le central dans la tradition du Shugend\u014d (asc\u00e9tisme des moines-montagnards Yamabushi). Aux cascades sacr\u00e9es de Nachi, Kiyotaki et Tarumi-Otaki, cette pratique est encore r\u00e9guli\u00e8rement exerc\u00e9e aujourd&rsquo;hui.<\/p><p>Helen Hardacre a document\u00e9 dans \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La religion autochtone du Japon, marqu\u00e9e par la v\u00e9n\u00e9ration des Kami.\" tabindex=\"0\">Shinto<\/span>. A History\u00bb (2017) la diffusion du Misogi dans la religiosit\u00e9 japonaise moderne et signal\u00e9 son adoption croissante par des hommes d&rsquo;affaires, des artistes et des sportifs qui le comprennent comme une discipline spirituelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-25dc4c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"25dc4c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41221f8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"41221f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Syncr\u00e9tisme avec le bouddhisme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf19c93 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf19c93\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Avec l&rsquo;introduction du bouddhisme au Japon au VIe si\u00e8cle et la synth\u00e8se croissante de la v\u00e9n\u00e9ration des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> et des Bouddhas, Izanagi fut int\u00e9gr\u00e9 dans le syst\u00e8me honji-suijaku, dans lequel les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> \u00e9taient interpr\u00e9t\u00e9s comme des manifestations japonaises de Bouddhas et de Bodhisattvas indiens.<\/p><p>Izanagi fut fr\u00e9quemment identifi\u00e9 au Bouddha Dainichi-Nyorai (Mah\u0101vairocana), le Bouddha solaire cosmique de l&rsquo;\u00e9cole Shingon. Dans l&rsquo;\u00e9cole Tendai, il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une manifestation terrestre du principe cr\u00e9ateur cosmique. Ces identifications sont syst\u00e9matiquement d\u00e9velopp\u00e9es dans des \u00e9crits m\u00e9di\u00e9vaux tels que le \u00abYotenki\u00bb (XIIe si\u00e8cle) et le \u00abReikiki\u00bb (XIIIe si\u00e8cle).<\/p>\n<p>Avec la restauration Meiji et la s\u00e9paration forc\u00e9e du Shint\u014d et du bouddhisme (Shinbutsu-bunri, 1868), Izanagi perdit officiellement ces connotations bouddhiques. Dans la religion populaire, des pratiques syncr\u00e9tistes se maintinrent cependant, notamment dans les grands sanctuaires doubles o\u00f9 <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un petit lieu de conservation sacr\u00e9 ou d'adoration.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> \u00e9taient spatialement li\u00e9s.<\/p><p>Mark Teeuwen a pr\u00e9sent\u00e9 en d\u00e9tail, dans \u00abBuddhas and <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans le Shint\u014d japonais, les \u00eatres spirituels v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et les puissances divines.\" tabindex=\"0\">Kami<\/span> in Japan\u00bb (2003), l&rsquo;interp\u00e9n\u00e9tration r\u00e9ciproque des deux sph\u00e8res pour Izanagi et les autres Kami principaux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b5dcbf8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b5dcbf8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-19db4cf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"19db4cf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Izanagi dans la politique religieuse moderne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e496a4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1e496a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e8re Meiji (1868\u20131912), Izanagi fit l&rsquo;objet d&rsquo;une instrumentalisation id\u00e9ologique dans le cadre du Shint\u014d d&rsquo;\u00c9tat. En tant que p\u00e8re de la d\u00e9esse du soleil et donc grand-p\u00e8re de la mythique dynastie imp\u00e9riale, il fut \u00e9rig\u00e9 en anc\u00eatre de la nation.<\/p><p>Les manuels scolaires de l&rsquo;avant-guerre le pr\u00e9sentaient, aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;Izanami et d&rsquo;Amaterasu, comme la divinit\u00e9 ancestrale du peuple japonais. Le complexe du sanctuaire d&rsquo;Awajishima fut am\u00e9nag\u00e9 en 1924 en lieu de p\u00e8lerinage national, rendant la g\u00e9n\u00e9alogie mythique accessible au tourisme et \u00e0 l&rsquo;id\u00e9ologie.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s 1945, cette surcharge id\u00e9ologique s&rsquo;effondra largement. Dans le cadre de la politique d&rsquo;occupation am\u00e9ricaine, le Shint\u014d d&rsquo;\u00c9tat fut aboli (Directive sur le Shint\u014d du 15 d\u00e9cembre 1945), et la g\u00e9n\u00e9alogie nationale fut retir\u00e9e des programmes scolaires.<\/p><p>Izanagi demeura comme figure de l&rsquo;histoire des religions et comme dieu principal du Taga-Taisha et de l&rsquo;Awaji-Izanagi-Jing\u016b, sans contribuer davantage \u00e0 l&rsquo;id\u00e9ologie imp\u00e9riale. Klaus Antoni et Helen Hardacre ont document\u00e9 cette transformation dans plusieurs travaux et caract\u00e9ris\u00e9 la place actuelle d&rsquo;Izanagi comme une figure historique, non plus politique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aaf3a16 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aaf3a16\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-41fe1ba elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"41fe1ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythologie compar\u00e9e<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f176bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4f176bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche a situ\u00e9 le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> d&rsquo;Izanagi dans plusieurs complexes typologiques. Le plus important est le complexe du \u00abmytholog\u00e8me d&rsquo;Orph\u00e9e et Eurydice\u00bb : la descente d&rsquo;un dieu ou d&rsquo;un h\u00e9ros dans le monde souterrain pour ramener la bien-aim\u00e9e perdue, la transgression du tabou et la s\u00e9paration d\u00e9finitive.<\/p><p>Karl Florenz avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli ce parall\u00e8le en 1919 ; des \u00e9tudes ult\u00e9rieures (Joseph Kitagawa, Yves Bonnefoy, Burkert) l&rsquo;ont approfondi et \u00e9tendu au r\u00e9cit m\u00e9sopotamien d&rsquo;Inanna-Dumuzi, au r\u00e9cit polyn\u00e9sien de Hine-nui-te-p\u014d et \u00e0 des parall\u00e8les am\u00e9rindiens et circumpolaires.<\/p>\n<p>Un deuxi\u00e8me complexe est celui de la \u00abcr\u00e9ation par inceste fratricide\u00bb : deux divinit\u00e9s primordiales et fraternelles s&rsquo;unissent et cr\u00e9ent le monde. Ce complexe est attest\u00e9 dans le couple \u00e9gyptien Shu-Tefnout, le couple chinois Fuxi-N\u00fcwa, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> hittite et de nombreuses traditions am\u00e9rindiennes.<\/p><p>Le troisi\u00e8me complexe est celui du \u00abmythe de la v\u00e9g\u00e9tation et de la mort\u00bb : la naissance du feu consume la m\u00e8re, et de ses lamentations naissent de nouveaux dieux. On trouve ici des parall\u00e8les avec la Coatlicue mexicaine, le r\u00e9cit grec de D\u00e9m\u00e9ter et Cor\u00e9 et la naissance indienne de Skanda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3235,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Izanagi","_yoast_wpseo_title":"Izanagi \u2013 dieu cr\u00e9ateur du Shint\u014d | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Izanagi est le dieu cr\u00e9ateur japonais du Shint\u014d, fr\u00e8re et \u00e9poux d'Izanami, p\u00e8re d'Amaterasu, Susanoo et Tsukuyomi. 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