{"id":10779,"date":"2026-05-13T20:19:31","date_gmt":"2026-05-13T20:19:31","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/illapa-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:47:09","modified_gmt":"2026-06-16T14:47:09","slug":"illapa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/illapa\/","title":{"rendered":"Illapa \u2013 dieu du tonnerre et des intemp\u00e9ries des Incas"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10779\" class=\"elementor elementor-10779 elementor-2579 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Illapa, dieu du tonnerre, de la foudre et de la pluie des hautes terres andines<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Illapa (quechua <em>Illapa<\/em>, aussi <em>Yllapa<\/em>) est le dieu du tonnerre, de la foudre et de la pluie des Incas. Pour la paysannerie andine des hautes terres, il \u00e9tait la divinit\u00e9 supr\u00eame la plus importante au quotidien, car l&rsquo;ensemble des cultures de ma\u00efs et de pommes de terre d\u00e9pendait de ses pr\u00e9cipitations.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-illapa-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu de la tradition Andes \/ Inca.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/cultures-andines-incas\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Andes \/ Inca.\">Andes \/ Inca<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Divinit\u00e9 du tonnerre et des intemp\u00e9ries.\">Divinit\u00e9 du tonnerre et des intemp\u00e9ries<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-illapa-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-illapa-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-illapa-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-illapa-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 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elementor-top-column elementor-element elementor-element-col-iwgcomp-illapa\" data-id=\"col-iwgcomp-illapa\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgcomp-illapa elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgcomp-illapa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Illapa, le <strong>dieu inca du tonnerre<\/strong>, est une figure centrale du culte m\u00e9t\u00e9orologique dans l&rsquo;espace andin pr\u00e9colombien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Place dans le panth\u00e9on andin<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Illapa compte, aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;<a href=\"\/fr\/inti\/\">Inti<\/a>, de <a href=\"\/fr\/viracocha\/\">Viracocha<\/a> et de <a href=\"\/fr\/mama-killa\/\">Mama Killa<\/a>, parmi les quatre divinit\u00e9s les plus \u00e9lev\u00e9es du culte d&rsquo;\u00c9tat inca. Il poss\u00e8de son propre espace cultuel dans le Coricancha de Cusco, et ses insignes \u2013 foudres et frondes \u2013 \u00e9taient conserv\u00e9s dans la collection pr\u00e9hispanique des momies <em>mallqui<\/em>.<\/p><p>Du point de vue des sciences des religions, il appartient aux <em>divinit\u00e9s du tonnerre et de la temp\u00eate<\/em>, pr\u00e9sentes \u00e0 une place de premier rang dans presque toutes les civilisations agraires.<\/p><p>Contrairement au culte d&rsquo;Inti, imp\u00e9rial et \u00e9tatique, la v\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;Illapa demeure vivante jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui dans les villages quechuaphones et aymaraphones. Les pratiques rurales autour de la foudre, du tonnerre et de la pluie constituent un \u00e9l\u00e9ment important de la pratique religieuse en cours dans les hautes terres andines.<\/p><p>Catherine Allen, Joseph Bastien et Frank Salomon ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9ment soulign\u00e9 dans leurs travaux ethnographiques qu&rsquo;Illapa est souvent plus pr\u00e9sent pour le paysan que la th\u00e9ologie solaire sup\u00e9rieure d&rsquo;Inti.<\/p><p>Illapa est d\u00e9crit dans certaines sources comme une figure triadique, une triple forme compos\u00e9e de <em>Chuqui Illapa<\/em> (fr\u00e8re Illapa), <em>Catu Illapa<\/em> (fr\u00e8re Catu) et d&rsquo;un troisi\u00e8me aspect variant selon le chroniqueur.<\/p><p>Cette triple figure a rappel\u00e9 aux missionnaires espagnols la Trinit\u00e9 et a favoris\u00e9, dans les premi\u00e8res <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">sciences des religions<\/span>, la th\u00e8se d&rsquo;une intuition pr\u00e9chr\u00e9tienne de la Trinit\u00e9. Pierre Duviols a critiqu\u00e9 cette lecture et a soulign\u00e9 la multiplicit\u00e9 de formes genuinement andine des \u00eatres cosmiques.<\/p><p>D&rsquo;un point de vue arch\u00e9ologique et iconographique, la v\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> du tonnerre dans les Andes remonte bien au-del\u00e0 de la p\u00e9riode inca. Des c\u00e9ramiques Wari montrent des guerriers portant des foudres, et la culture Chimu du nord du P\u00e9rou connaissait un dieu du tonnerre comparable sous le nom de <em>Ni<\/em>, dont la connotation \u00e9tait toutefois davantage maritime.<\/p><p>Cette pr\u00e9histoire montre que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> inca d&rsquo;Illapa n&rsquo;est pas n\u00e9e ex nihilo, mais s&rsquo;est construite sur une longue tradition andine de temp\u00eate et de tonnerre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le nom <em>Illapa<\/em> est s\u00e9mantiquement ambigu en quechua. Diego Gonzalez Holguin indique dans son <em>Vocabulario<\/em> (1608) les significations suivantes : <em>el rayo<\/em> (la foudre), <em>el trueno<\/em> (le tonnerre), <em>el relampago<\/em> (l&rsquo;\u00e9clair. Le mot d\u00e9signe ainsi les trois ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9t\u00e9orologiques comme des manifestations aspectuelles d&rsquo;une seule <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span>.<\/span><\/p><p>Remarquable est le lien \u00e9troit avec le terme quechua <em>illa<\/em>, qui d\u00e9signe une sorte de numineux lumineux (voir aussi <em>Illatiqsi Wiraqucha<\/em> comme surnom de Viracocha). La signification radicale d&rsquo;<em>illa<\/em> renvoie \u00e0 un \u00e9clat lumineux signalant une pr\u00e9sence numinouse. Illapa serait donc le jaillissement numineux de lumi\u00e8re dans le ciel.<\/p><p>Dans l&rsquo;espace aymara, le dieu correspondant s&rsquo;appelle <em>Tunupa<\/em> ou <em>Illapa<\/em>, les formes r\u00e9gionales variant. Les sources coloniales distinguent parfois entre <em>Illapa<\/em> (aspect m\u00e9t\u00e9orologique) et <em>Catu Illapa<\/em> (aspect gr\u00eale). La position tardive d&rsquo;Illapa dans la hi\u00e9rarchie inca est \u00e9galement perceptible dans les surnoms des souverains incas : le souverain inca Yupanqui Tupac portait le surnom <em>Yupanqui-Illapa<\/em>, exprimant son lien avec l&rsquo;aspect du tonnerre de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span>.<\/p><p>Dans les travaux r\u00e9cents d&rsquo;histoire linguistique sur la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> quechua, l&rsquo;\u00e9tymologie d&rsquo;<em>illa<\/em> comme <em>\u00e9clat, reflet, trace lumineuse<\/em> a \u00e9t\u00e9 approfondie.<\/p><p>Cesar Itier a soulign\u00e9 que dans la terminologie de l&rsquo;\u00e9poque inca, <em>illa<\/em> ne d\u00e9signe pas seulement l&rsquo;\u00e9clair m\u00e9t\u00e9orologique, mais une cat\u00e9gorie numinouse plus fondamentale : le surgissement d&rsquo;une pr\u00e9sence divine dans le monde. Les petites amulettes de pierre <em>illa<\/em> (figurines protectrices de bergers) portent le m\u00eame nom, ce qui illustre la profondeur s\u00e9mantique du nom d&rsquo;Illapa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Illapa est repr\u00e9sent\u00e9 dans les descriptions coloniales comme un guerrier c\u00e9leste qui produit la foudre avec une fronde d&rsquo;or et frappe le tonnerre avec une massue. Il porte parfois une cape-manteau d&rsquo;\u00e9toiles et une cruche d&rsquo;eau dont il verse la pluie. Cette iconographie est transmise par Cristobal de Molina et Polo de Ondegardo.<\/p><p>Sur les textiles incas conserv\u00e9s et dans la peinture cusqu\u00e9nienne coloniale, Illapa appara\u00eet souvent comme un guerrier avec fronde et foudre, parfois mont\u00e9 sur un puma.<\/p><p>Le lien avec le puma a une justification topographique : dans le Coricancha se trouvait le bloc de pierre du <em>Puma Punku<\/em> (la Porte du Puma) comme lieu de r\u00e9f\u00e9rence pour la v\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;Illapa. L&rsquo;historienne de l&rsquo;art Teresa Gisbert a syst\u00e9matiquement d\u00e9crit la repr\u00e9sentation guerri\u00e8re d&rsquo;Illapa dans ses travaux sur l&rsquo;iconographie coloniale andine.<\/p><p>Lors de la christianisation, Illapa fut rapidement assimil\u00e9 \u00e0 saint Jacques (<em>Santiago<\/em>), qui appara\u00eet dans la tradition espagnole comme un saint cavalier portant l&rsquo;\u00e9p\u00e9e de foudre.<\/p><p>Ce syncr\u00e9tisme est encore observable aujourd&rsquo;hui dans les f\u00eates religieuses andines : l\u00e0 o\u00f9 la f\u00eate paysanne ladine de <em>Santiago Mataindios<\/em> est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e, Illapa est pr\u00e9sent dans la compr\u00e9hension indig\u00e8ne du substrat. La tradition <em>Santiago de Murayoc<\/em> de Jurochiri en est un exemple bien connu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit le plus important autour d&rsquo;Illapa est conserv\u00e9 dans le manuscrit de Huarochiri et d\u00e9crit sa relation avec la d\u00e9esse des eaux (aspect de <a href=\"\/fr\/mama-cocha\/\">Mama Cocha<\/a>). Illapa lance la foudre pour frapper la d\u00e9esse \u00e0 la cruche dans le ciel ; de la cruche bris\u00e9e s&rsquo;\u00e9coule la pluie. Cette \u00e9tiologie de la pluie est un \u00e9l\u00e9ment standard de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> andine.<\/p><p>Un second r\u00e9cit associe Illapa \u00e0 l&rsquo;\u00e9toile du lama c\u00e9leste (la constellation de la <em>Yacana<\/em>, centrale dans l&rsquo;astronomie inca). Lorsque la constellation Yacana se trouve bas dans le ciel du sud \u00e0 minuit, elle boit, selon le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span>, l&rsquo;eau de la Voie lact\u00e9e, la r\u00e9duisant ainsi.<\/p><p>Illapa brise alors la d\u00e9esse \u00e0 la cruche afin de ramener la pluie sur la terre. Gary Urton a pr\u00e9sent\u00e9 cette construction astro-mythologique de mani\u00e8re syst\u00e9matique dans <em>At the Crossroads of the Earth and the Sky<\/em> (1981).<\/p><p>Un troisi\u00e8me r\u00e9cit, transmis par Polo de Ondegardo, d\u00e9crit la vocation des pr\u00eatres <em>altomisayoq<\/em> de l&rsquo;\u00e9poque inca par un coup de foudre. Quiconque \u00e9tait frapp\u00e9 par la foudre et survivait \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un pr\u00eatre appel\u00e9 par Illapa lui-m\u00eame et recevait le droit de rendre des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu ou une institution o\u00f9 l'on recueille un avis divin.\" tabindex=\"0\">oracles<\/span> et d&rsquo;accomplir des gu\u00e9risons.<\/p><p>Cette tradition vocationnelle est encore vivante aujourd&rsquo;hui chez les sp\u00e9cialistes <em>paqo<\/em> modernes des villages quechuaphones. Juan Nunez del Prado a d\u00e9crit cette vocation par la foudre dans ses \u00e9tudes ethnographiques.<\/p><p>Un quatri\u00e8me r\u00e9cit associe Illapa au droit p\u00e9nal de l&rsquo;\u00e9poque inca : celui qui promettait de dire la v\u00e9rit\u00e9 par un serment du tonnerre (<em>illapamanta<\/em>) ne pouvait pas mentir, car Illapa lui-m\u00eame punirait le faux t\u00e9moignage par la foudre.<\/p><p>La justice inca utilisait ce serment divin dans les cas particuli\u00e8rement graves comme instrument de recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Polo de Ondegardo et Cobo rapportent la haute cr\u00e9dibilit\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 une d\u00e9claration <em>illapamanta<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Illapa \u00e9tait institutionnalis\u00e9 dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> du Coricancha \u00e0 Cusco. Dans le <em>Pucamarca<\/em>, un espace cultuel distinct \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie sud-est de Cusco, se trouvait l&rsquo;image cultuelle principale d&rsquo;Illapa, une statue dor\u00e9e d&rsquo;homme tenant foudre et fronde. Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image ou statue v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme divine.\" tabindex=\"0\">idole<\/span> fut saisie par les Espagnols en 1572 \u00e0 Vilcabamba avec le Punchao et est aujourd&rsquo;hui disparue.<\/span><\/p><p>Les rites d&rsquo;Illapa les plus importants \u00e9taient accomplis pendant la saison des pluies, entre septembre et mars. Lorsque les pluies se faisaient attendre, pr\u00eatres et communaut\u00e9 organisaient de grandes processions de supplication le long des lignes <em>ceque<\/em>, au cours desquelles des lamas noirs \u00e9taient sacrifi\u00e9s sur les cr\u00eates entourant la ville.<\/p><p>Les lamas noirs \u00e9taient l&rsquo;animal sacrificiel sp\u00e9cifique d&rsquo;Illapa, car la couleur noire correspondait au nuage de pluie. Cristobal de Molina d\u00e9crit une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une pratique r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9p\u00e9t\u00e9e au sein d'une communaut\u00e9 et transmise par la tradition.\" tabindex=\"0\">coutume<\/span> particuli\u00e8re : les jours sans pluie, un lama noir \u00e9tait maintenu sans eau pendant trois jours afin qu&rsquo;il pleure de soif et attire ainsi les nuages de pluie par ses pleurs.<\/p><p>La date festive la plus importante \u00e9tait le <em>Capac Raymi<\/em> en d\u00e9cembre et la f\u00eate de purification <em>Citua<\/em> en septembre, toutes deux \u00e9troitement li\u00e9es au d\u00e9but de la saison des pluies. Brian Bauer et Tom Zuidema ont syst\u00e9matiquement \u00e9tudi\u00e9 la place d&rsquo;Illapa dans le calendrier rituel de l&#8217;empire inca dans leurs travaux.<\/p><p>Dans le calendrier de l&#8217;empire inca, les rites d&rsquo;Illapa entretenaient une correspondance complexe avec les cycles agricoles. Avant les semailles en ao\u00fbt, Illapa \u00e9tait pri\u00e9 pour des pr\u00e9cipitations r\u00e9guli\u00e8res ; en d\u00e9cembre\/janvier, pour des pluies mod\u00e9r\u00e9es sans \u00e9rosion ; en mars\/avril, pour un passage en douceur vers la saison s\u00e8che.<\/p><p>Cette <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> m\u00e9t\u00e9orologique diff\u00e9renci\u00e9e selon le calendrier refl\u00e8te la connaissance intime de la pratique religieuse paysanne et a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e par l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie les cultures et les soci\u00e9t\u00e9s de mani\u00e8re comparative.\" tabindex=\"0\">ethnologie<\/span> andine moderne comme une <em>gestion religieuse des risques agricoles<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de protection et apotrop\u00e9isme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le rapport pratique de protection avec la v\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;Illapa est \u00e9tonnamment ambivalent : d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9, Illapa \u00e9tait invoqu\u00e9 contre la s\u00e9cheresse, la gr\u00eale et le gel ; de l&rsquo;autre, on se prot\u00e9geait aussi <em>contre<\/em> Illapa lui-m\u00eame, notamment contre ses coups de foudre. Cette relation de protection ambivalente est typique des divinit\u00e9s du tonnerre et se retrouve dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Thor, d&rsquo;Indra ou de Baal.<\/p><p>Les pratiques de protection concr\u00e8tes comprennent la combustion de bougies de cire pendant le premier orage de la saison, l&rsquo;\u00e9rection de petits cairns (<em>apacheta<\/em>) sur les cr\u00eates de montagne, et l&rsquo;\u00e9vitement de certains endroits (arbres isol\u00e9s, hauts rochers) pendant un orage.<\/p><p>Une pratique tr\u00e8s sp\u00e9cifique est le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence r\u00e9gl\u00e9e d'actions symboliques ayant une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> du <em>Toldo<\/em> : lorsque la foudre a frapp\u00e9 une maison, celle-ci est d\u00e9clar\u00e9e inhabitable pendant trois ans, car elle est consid\u00e9r\u00e9e comme touch\u00e9e par Illapa lui-m\u00eame et donc charg\u00e9e de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"D\u00e9signant le caract\u00e8re \u00e0 la fois terrifiant et sublime du sacr\u00e9 ; terme des sciences des religions.\" tabindex=\"0\">numineux<\/span>.<\/p><p>Contre la gr\u00eale, des bougies b\u00e9nites sont encore plac\u00e9es aujourd&rsquo;hui dans certains villages \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e des maisons de mani\u00e8re <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Qui \u00e9carte le malheur : se dit de signes et d'objets cens\u00e9s \u00e9loigner les influences n\u00e9fastes.\" tabindex=\"0\">apotropa\u00efque<\/span>, et des croix sont plant\u00e9es dans les champs, d\u00e9sormais associ\u00e9es de mani\u00e8re syncr\u00e9tique \u00e0 des images mariales ou \u00e0 saint Jacques.<\/p><p>Du point de vue de l&rsquo;ethnologie religieuse, il s&rsquo;agit d&rsquo;une continuation directe de la pratique pr\u00e9hispanique d&rsquo;Illapa sous couverture chr\u00e9tienne. Olivia Harris a d\u00e9crit cette pratique persistante de protection contre la gr\u00eale dans les hautes terres aymaras dans <em>Of Bread and Blood<\/em> (2000).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Illapa s&rsquo;inscrit dans le sch\u00e9ma mondial des divinit\u00e9s du tonnerre.<\/p><p>Des parall\u00e8les structurels se trouvent chez le germanique <em>Thor<\/em>, le grec <em>Zeus<\/em>, le v\u00e9dique <em>Indra<\/em>, le baltique <em>Perkunas<\/em>, l&rsquo;ouest-asiatique <em>Baal Hadad<\/em>, le japonais <em>Raijin<\/em> et le m\u00e9sopotamien <em>Adad<\/em>.<\/p><p>Dans tous ces cas, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> du tonnerre est une figure guerri\u00e8re masculine dot\u00e9e d&rsquo;une arme de jet (marteau, foudre, fronde), responsable des pr\u00e9cipitations et \u00e9veillant ses pr\u00eatres par un coup de foudre.<\/p><p>Au sein des Am\u00e9riques, Illapa pr\u00e9sente des similarit\u00e9s particuli\u00e8rement \u00e9troites avec le <em>Tlaloc<\/em> azt\u00e8que, le dieu maya <em>Chaak<\/em> et la figure nord-am\u00e9ricaine du <a href=\"\/fr\/thunderbird\/\">Thunderbird<\/a>. La conception du Thunderbird est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante en ce qu&rsquo;elle associe \u00e9galement le tonnerre \u00e0 une entit\u00e9 capable de voler et de produire la temp\u00eate avec ses ailes \u2013 structurellement comparable \u00e0 la d\u00e9esse \u00e0 la cruche d&rsquo;Illapa.<\/p><p>Le lien syncr\u00e9tique colonial d&rsquo;Illapa avec saint Jacques (<em>Santiago<\/em>) a suscit\u00e9 beaucoup d&rsquo;attention dans la litt\u00e9rature d&rsquo;histoire des religions.<\/p><p>La tradition espagnole de Santiago conna\u00eet de son c\u00f4t\u00e9 le <em>Santiago Matamoros<\/em>, qui chevauche avec l&rsquo;\u00e9p\u00e9e sur les Maures ; dans les Andes, celui-ci est devenu le <em>Santiago Mataindios<\/em> (tueur d&rsquo;Indiens) et pouvait fonctionner \u00e0 la fois comme saint cavalier chr\u00e9tien et comme dieu andin du tonnerre \u2013 une figure \u00e0 double appartenance.<\/p><p>Ce qui est scientifiquement particuli\u00e8rement important, c&rsquo;est le fait qu&rsquo;Illapa n&rsquo;\u00e9tait pas principalement un dieu de la guerre comme Thor ou Indra. Sa dimension principale r\u00e9sidait dans le don m\u00e9t\u00e9orologique. L&rsquo;iconographie guerri\u00e8re est secondaire et constitue essentiellement un r\u00e9sultat th\u00e9ologique de sa pr\u00e9sence fulgurante.<\/p><p>Cette distinction \u2013 donneur de temps plut\u00f4t que guerrier \u2013 est une nuance th\u00e9ologique genuinement andine qui distingue Illapa des divinit\u00e9s du tonnerre comparables et refl\u00e8te l&rsquo;orientation agricole fondamentale de la civilisation andine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception contemporaine et recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Dans les hautes terres quechuaphones et aymaraphones modernes, les pratiques li\u00e9es \u00e0 Illapa demeurent largement vivantes sous forme chr\u00e9tienne. Les sp\u00e9cialistes <em>paqo<\/em> et <em>yatiri<\/em> des villages andins contemporains tirent souvent encore leur vocation d&rsquo;un coup de foudre dont ils ont r\u00e9chapp\u00e9 ; de tels cas ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises dans la litt\u00e9rature arch\u00e9o-ethnologique (par exemple Inge Bolin : <em>Rituals of Respect<\/em>, 1998).<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Dans la recherche sur la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise avec ses coutumes, r\u00e9cits et chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span>, le syncr\u00e9tisme Santiago-Illapa est un exemple classique du <em>doble nivel de discurso<\/em> (double niveau de discours) de la religion andine : en surface la tradition des saints chr\u00e9tiens, en dessous la divinit\u00e9 indig\u00e8ne du tonnerre, intimement fusionn\u00e9es dans la conduite pratique du rituel. Sabine MacCormack a d\u00e9crit syst\u00e9matiquement ce double niveau dans <em>Religion in the Andes<\/em> (1991).<\/span><\/p><p>Dans la recherche acad\u00e9mique en astronomie, le lien d&rsquo;Illapa avec la constellation du lama Yacana continue d&rsquo;\u00eatre \u00e9tudi\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment important du ciel \u00e9toil\u00e9 inca. Gary Urton, Tom Zuidema et les travaux plus r\u00e9cents des \u00e9l\u00e8ves de R. Tom Zuidema ont montr\u00e9 comment l&rsquo;astronomie centro-andine structurait la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> m\u00e9t\u00e9orologique. Sur le plan scientifique, Illapa reste un cas cl\u00e9 pour la compr\u00e9hension de l&rsquo;imbrication inca entre culte d&rsquo;\u00c9tat et religion paysanne.<\/p><p>Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, le <em>movimiento andino<\/em> de Bolivie et du P\u00e9rou a int\u00e9gr\u00e9 Illapa dans le discours sur la r\u00e9sistance climatique indig\u00e8ne. Lorsque les r\u00e9gimes de pr\u00e9cipitations des Andes se modifient sous l&rsquo;effet du changement climatique, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'enseignement scientifique sur Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> d&rsquo;Illapa constitue dans les villages une caisse de r\u00e9sonance culturelle dans laquelle ces transformations sont n\u00e9goci\u00e9es religieusement.<\/p><p>L&rsquo;anthropologue Karsten Paerregaard a d\u00e9crit dans <em>Pilgrims of the Andes<\/em> (2017) les adaptations rituelles des paysans des hautes terres face au changement climatique et montr\u00e9 le r\u00f4le que joue le r\u00e9f\u00e9rent Illapa dans ce processus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie et sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La s\u00e9lection suivante recense les ouvrages centraux d&rsquo;ethnologie andine et de recherche arch\u00e9o-astronomique essentiels \u00e0 la compr\u00e9hension d&rsquo;Illapa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2827b8ba e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2827b8ba\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp276778f4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp276778f4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Illapa dans le culte d'\u00c9tat inca et son sanctuaire \u00e0 Cusco<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2fb4d10f e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2fb4d10f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27cc43ae elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp27cc43ae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Illapa, le dieu du tonnerre, de la foudre et de la pluie, figurait parmi les divinit\u00e9s les plus \u00e9lev\u00e9es du culte d&rsquo;\u00c9tat de l&#8217;empire inca et occupait dans la hi\u00e9rarchie religieuse une place proche de la divinit\u00e9 solaire <em>Inti<\/em> et du dieu cr\u00e9ateur <em>Viracocha<\/em>.<\/p><p>Les chroniqueurs espagnols des XVIe et d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle rapportent qu&rsquo;Illapa poss\u00e9dait \u00e0 Cusco son propre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> et qu&rsquo;une salle lui \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e dans le grand temple solaire, le <em>Coricancha<\/em>.<\/p><p>L&rsquo;importance particuli\u00e8re d&rsquo;Illapa s&rsquo;explique par la d\u00e9pendance de l&rsquo;agriculture andine envers la pluie. En tant que ma\u00eetre du temps, il d\u00e9cidait de la s\u00e9cheresse et de la fertilit\u00e9, et lors des p\u00e9riodes de s\u00e9cheresse, processions de supplication et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> lui \u00e9taient adress\u00e9es.<\/p><p>Le chroniqueur Bernab\u00e9 Cobo d\u00e9crit dans son <em>Historia del Nuevo Mundo<\/em> (achev\u00e9e en 1653) la divinit\u00e9 m\u00e9t\u00e9orologique en d\u00e9tail et mentionne les repr\u00e9sentations associ\u00e9es, o\u00f9 la foudre est un projectile et le tonnerre le bruit d&rsquo;une fronde c\u00e9leste.<\/p><p>Dans le culte d&rsquo;\u00c9tat, Illapa \u00e9tait \u00e9galement une divinit\u00e9 \u00e0 laquelle, en p\u00e9riode de crise, des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> particuli\u00e8rement importantes \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es, notamment dans le cadre de la <em>capacocha<\/em>, la plus grande c\u00e9r\u00e9monie sacrificielle des Incas. Sur le plan scientifique, Illapa n&rsquo;est donc pas un simple d\u00e9mon de la nature, mais une divinit\u00e9 sup\u00e9rieure int\u00e9gr\u00e9e au centre politique et rituel de l&#8217;empire. Sa v\u00e9n\u00e9ration associait le souci de la pluie \u00e0 la l\u00e9gitimation du pouvoir inca, le souverain se pr\u00e9sentant comme m\u00e9diateur entre les hommes et les grandes puissances c\u00e9lestes. Le lien \u00e9troit avec Inti et Viracocha montre que les Incas concevaient leurs divinit\u00e9s supr\u00eames comme un ensemble coh\u00e9rent.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp23b404c1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp23b404c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2418c76c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2418c76c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les chroniqueurs comme sources et le probl\u00e8me du prisme chr\u00e9tien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2ccce282 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2ccce282\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2ac73122 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2ac73122\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Tout ce que l&rsquo;on sait d&rsquo;Illapa provient de sources post\u00e9rieures \u00e0 la conqu\u00eate espagnole, et cette situation de transmission doit \u00eatre gard\u00e9e \u00e0 l&rsquo;esprit pour chaque affirmation.<\/p><p>Les Incas ne connaissaient pas l&rsquo;\u00e9criture au sens europ\u00e9en ; leur administration et, en partie, leur savoir \u00e9taient encod\u00e9s dans les <em>quipu<\/em>, les cordes \u00e0 n\u0153uds, dont la port\u00e9e pour les contenus religieux est toutefois limit\u00e9e. Les r\u00e9cits \u00e9crits ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par des religieux espagnols, des fonctionnaires et quelques auteurs d&rsquo;origine indig\u00e8ne ou m\u00e9tisse.<\/p><p><span data-nosnippet>Parmi les chroniqueurs les plus importants figurent Pedro de Cieza de Le\u00f3n, Juan de Betanzos \u2013 qui avait \u00e9pous\u00e9 une femme inca et b\u00e9n\u00e9ficiait ainsi d&rsquo;un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 \u2013, le j\u00e9suite Bernab\u00e9 Cobo, ainsi que le m\u00e9tis Inca Garcilaso de la Vega, dont les <em>Comentarios Reales<\/em> (1609) d\u00e9crivent le monde inca de l&rsquo;int\u00e9rieur, mais avec un recul temporel et une tendance apolog\u00e9tique.<\/span><\/p><p>Un groupe de sources \u00e0 part est constitu\u00e9 des rapports sur l&rsquo;<em>extirpaci\u00f3n de idolatr\u00edas<\/em>, la pers\u00e9cution eccl\u00e9siastique de la religion indig\u00e8ne, notamment ceux de Francisco de \u00c1vila et Pablo Jos\u00e9 de Arriaga.<\/p><p>Ces sources sont indispensables, mais elles per\u00e7oivent Illapa \u00e0 travers un prisme chr\u00e9tien. Certains chroniqueurs l&rsquo;ont assimil\u00e9 \u00e0 l&rsquo;ap\u00f4tre Jacques, car celui-ci \u00e9tait associ\u00e9 dans la tradition espagnole au tonnerre et au fracas des batailles, ce qui a engendr\u00e9 une confusion persistante jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9poque coloniale. D&rsquo;autres ont int\u00e9gr\u00e9 le panth\u00e9on andin dans des sch\u00e9mas europ\u00e9ens ou ont tu ce qui leur paraissait scandaleux. Sur le plan scientifique, l&rsquo;image d&rsquo;Illapa transmise est donc toujours une image filtr\u00e9e. La recherche moderne, notamment chez Pierre Duviols et dans les travaux sur l&rsquo;histoire coloniale des religions dans les Andes, s&rsquo;efforce de remonter au-del\u00e0 du filtre, mais ne peut reconstruire la conception originelle que partiellement.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-illapa-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Gary Urton : <em>At the Crossroads of the Earth and the Sky<\/em> (1981)<\/li><li>Sabine MacCormack : <em>Religion in the Andes<\/em> (1991)<\/li><li><span data-nosnippet>Frank Salomon, George Urioste : <em>The Huarochiri Manuscript<\/em> (1991)<\/span><\/li><li>Inge Bolin : <em>Rituals of Respect<\/em> (1998)<\/li><li>Cristobal de Molina : <em>Relacion de las fabulas y ritos de los Incas<\/em> (1575)<\/li><li>Pierre Duviols : <em>Cultura andina y represion<\/em> (1986)<\/li><li>Brian Bauer : <em>The Sacred Landscape of the Inca<\/em> (1998)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-illapa e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-illapa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-illapa-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-illapa-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans l&rsquo;ordre religieux de l&#8217;empire inca, Illapa \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le souverain supr\u00eame du temps, \u00e0 qui paysans comme bergers adressaient des pri\u00e8res pour une pluie en temps voulu et une protection contre la gr\u00eale d\u00e9vastatrice.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-illapa-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-illapa-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes cl\u00e9s associ\u00e9s : Illapa Yllapa dieu du tonnerre foudre Yacana Santiago Pucamarca Capac Raymi paqo.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-illapa-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-illapa-cc\" 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data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition des <a href=\"\/fr\/cultures-andines-incas\/\">Andes \/ Inca<\/a> et de nombreuses autres cultures du monde entier. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. 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