{"id":10752,"date":"2026-05-13T19:21:48","date_gmt":"2026-05-13T19:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/hethitisch-2\/"},"modified":"2026-06-21T14:32:57","modified_gmt":"2026-06-21T14:32:57","slug":"religion-hittite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/religion-hittite\/","title":{"rendered":"Religion hittite et anatolienne"},"content":{"rendered":"\t\t
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Dieux hittites, Teshub, Hebat et le panth\u00e9on de Hatti<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L’Empire hittite domina entre le XVIIe et le XIIe si\u00e8cle av. n. \u00e8. de vastes r\u00e9gions de l’Anatolie et s’\u00e9leva au rang de grande puissance de la M\u00e9diterran\u00e9e orientale, au m\u00eame niveau que l’\u00c9gypte et la Babylonie. Sa religion \u00e9tait hautement syncr\u00e9tiste : les \u00abmille dieux du pays de Hatti\u00bb int\u00e9graient des \u00e9l\u00e9ments hattiques, hourrites, louvites, akkadiens et syriens en un syst\u00e8me liturgiquement diff\u00e9renci\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La religion hittite se d\u00e9veloppa en Anatolie<\/strong> \u00e0 partir de courants indo-europ\u00e9ens, hattiques et hourrites.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

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D\u00e9veloppement historique de l'Empire hittite<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Les Hittites parlaient une langue indo-europ\u00e9enne (le n\u00e9site) et reprirent le substrat pr\u00e9-hittite du peuple hattique en Anatolie centrale. La capitale imp\u00e9riale Hattusa (aujourd’hui Bo\u011fazkale) fut fond\u00e9e au d\u00e9but du IIe mill\u00e9naire et devint une m\u00e9tropole.<\/p>

Sous Suppiluliuma Ier (vers 1350 av. n. \u00e8.), l’empire devint une grande puissance ; la bataille de Qadesh contre Rams\u00e8s II (1274 av. n. \u00e8.) et le trait\u00e9 de paix entre les Hittites et les \u00c9gyptiens (premier trait\u00e9 d’\u00c9tat int\u00e9gralement conserv\u00e9 de l’histoire) en sont des t\u00e9moignages essentiels. Vers 1190 av. n. \u00e8., l’empire s’effondra dans le contexte des invasions des Peuples de la Mer.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le panth\u00e9on, les mille dieux<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Au sommet se trouve Tarhunna, le dieu de l’orage (sous la forme louvite Tarhunzas, sous la forme hourrite Teshub), en tant que dieu supr\u00eame de l’\u00c9tat. Son \u00e9pouse est la d\u00e9esse Soleil d’Arinna, v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme \u00abm\u00e8re du pays\u00bb.<\/p>

Telipinu, fils du dieu de l’orage, est la divinit\u00e9 de la v\u00e9g\u00e9tation agricole ; sa col\u00e8re et son retour forment le mythe<\/span> central. Apparaissent \u00e9galement des centaines d’autres dieux : issus du panth\u00e9on<\/span> hourrite (Kumarbi, Hebat), du panth\u00e9on louvite (Runtiya, Santas), de l’h\u00e9ritage akkadien (Ishtar, Anu). Dans le sanctuaire<\/span> de plein air de Yaz\u0131l\u0131kaya, pr\u00e8s de Hattusa, la procession des dieux est immortalis\u00e9e dans des reliefs.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le cycle de Kumarbi et la mythologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Du substrat hourrite provient le cycle de Kumarbi, une s\u00e9rie de mythes sur les g\u00e9n\u00e9rations divines et les luttes pour le pouvoir sur le tr\u00f4ne c\u00e9leste. Kumarbi arrache le tr\u00f4ne \u00e0 son p\u00e8re Anu, avale ses parties g\u00e9nitales et enfante de celles-ci le dieu de l’orage Teshub.<\/p>

Des compositions ult\u00e9rieures voient Teshub lutter contre des monstres tels qu’Ullikummi et Hedammu. Ces r\u00e9cits pr\u00e9sentent une parent\u00e9 structurelle avec la Th\u00e9ogonie d’H\u00e9siode, t\u00e9moignant d’un transfert mythologique entre l’Anatolie et la Gr\u00e8ce.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Rituels et traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La religion hittite \u00e9tait fortement ritualis\u00e9e ; plus de 200 rituels sont conserv\u00e9s dans des textes cun\u00e9iformes. Les cat\u00e9gories importantes sont : les rituels de f\u00eate (f\u00eate de printemps AN.TAH.SUM, f\u00eate d’automne nuntarriyasha), les rituels de gu\u00e9rison (contre la maladie, la st\u00e9rilit\u00e9), les rituels de protection (purification de la maison, protection royale), les rituels de lavage de la bouche.<\/p>

La pratique magique connaissait des \u00abVieilles Femmes\u00bb (SAL \u0160U.GI) comme sp\u00e9cialistes rituelles. Objets de protection portables : figurines divines en or et en argent, sceaux orn\u00e9s d’images de dieux (le sceau royal de Tudhalija IV en est un exemple c\u00e9l\u00e8bre).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Questions fr\u00e9quentes sur les dieux hittites<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Combien les Hittites avaient-ils de dieux ?<\/h3>\n

La tradition hittite elle-m\u00eame parle de mille dieux de Hatti, une p\u00e9riphrase d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment hyperbolique de leur multitude. En r\u00e9alit\u00e9, environ 200 \u00e0 300 dieux sont connus par leur nom. Les Hittites int\u00e9gr\u00e8rent dans leur panth\u00e9on<\/span> les dieux des peuples conquis \u2013 sum\u00e9riens, akkadiens, hattiques, hourrites, louvites. Les principales divinit\u00e9s sont Teshub (orage), Hebat (soleil), \u0160arruma (fils), \u1e2autena\/\u1e2autellura, Telipinu (v\u00e9g\u00e9tation).<\/p>\n

Qui est Teshub ?<\/h3>\n

Teshub est le dieu de la foudre hittite et dieu principal de l’empire, analogue \u00e0 Zeus, Indra, Thor. Son mythe<\/span> du combat contre le dragon Illuyanka est vraisemblablement la plus ancienne mythologie du combat contre le dragon attest\u00e9e par \u00e9crit, et le mod\u00e8le des combats de dragons ult\u00e9rieurs, de Marduk \u00e0 saint Georges.<\/p>\n

Qu’est-ce que Yaz\u0131l\u0131kaya ?<\/h3>\n

Yaz\u0131l\u0131kaya (turc : rocher inscrit) est le plus c\u00e9l\u00e8bre sanctuaire rupestre hittite, situ\u00e9 \u00e0 environ 2 km au nord-est de la capitale Hattu\u0161a (aujourd’hui Bo\u011fazkale, Turquie). Sur deux chambres rocheuses sont grav\u00e9s des reliefs repr\u00e9sentant l’ensemble du panth\u00e9on divin hittite \u2013 dieux et d\u00e9esses en procession solennelle, Teshub et Hebat en t\u00eate. Le sanctuaire<\/span> fut cr\u00e9\u00e9 au XIIIe si\u00e8cle av. J.-C. et est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO.<\/p>\n

Qu’advint-il de la religion hittite ?<\/h3>\n

L’Empire hittite s’effondra en 1180 av. J.-C. lors des invasions des Peuples de la Mer. La tradition religieuse se perp\u00e9tua dans les cit\u00e9s-\u00c9tats hittites tardives du nord de la Syrie (Karkemi\u0161, Malatya, Tabal) jusqu’aux environs de 700 av. J.-C. Avec la conqu\u00eate assyrienne prit fin le panth\u00e9on hittite, mais de nombreux mythes surv\u00e9curent dans la litt\u00e9rature grecque et s\u00e9mitique (combat du dragon, mythe de succession Kumarbi-Anu-Teshub comme mod\u00e8le de la Th\u00e9ogonie d’H\u00e9siode).<\/p>\n