{"id":10743,"date":"2026-05-19T09:08:13","date_gmt":"2026-05-19T09:08:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/heimdall-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:46:24","modified_gmt":"2026-06-16T14:46:24","slug":"heimdall","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/heimdall\/","title":{"rendered":"Heimdall"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10743\" class=\"elementor elementor-10743 elementor-3000 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7a1959 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"e7a1959\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b13d781 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"b13d781\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-be7db98 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"be7db98\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5136d6d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5136d6d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Heimdall, gardien du pont Bifr\u00f6st<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ed159e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ed159e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Heimdall est le gardien vigilant d&rsquo;Asgard, qui monte la garde au pont Bifr\u00f6st et annonce l&rsquo;approche des ennemis avec son cor. Heimdall est le gardien des dieux dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> germanique. Son si\u00e8ge se trouve \u00e0 l&rsquo;extr\u00e9mit\u00e9 sup\u00e9rieure du pont arc-en-ciel Bifr\u00f6st, depuis lequel il surveille l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 Asgard.<\/p><p>Il est consid\u00e9r\u00e9 comme le dieu de la vigilance, de l&rsquo;acuit\u00e9 des sens et du lien entre les mondes. Au Ragnar\u00f6k, il souffle dans son cor Gjallarhorn et annonce la fin du monde. Du point de vue des sciences des religions, Heimdall est l&rsquo;une des figures les plus \u00e9nigmatiques de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> nordique, dont les fonctions se r\u00e9partissent entre la garde, l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passage rituel par lequel quelqu'un est admis dans un nouveau statut ou une communaut\u00e9.\" tabindex=\"0\">initiation<\/span> et la d\u00e9limitation cosmologique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b156b55 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"b156b55\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eeed71a elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"eeed71a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, f\u00e9condit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/germanique\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Univers pr\u00e9-chr\u00e9tien des dieux et des esprits d'Europe du Nord et du Centre.\">Germanique<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eefc9e6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"eefc9e6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13403d2 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"13403d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__13403d2\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__13403d2\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__13403d2\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21efa6e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"21efa6e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b602018 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b602018\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_heimdall-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130919\" alt=\"Heimdall - 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Il est le fils de neuf s\u0153urs, toutes d\u00e9crites comme filles de g\u00e9ants. La \u00abVoluspa hin skamma\u00bb 35-37 (Courte Voluspa, partie de la Hyndluljod) cite les neuf m\u00e8res par leur nom : Gjalp, Greip, Eistla, Eyrgjafa, Ulfrun, Angeyja, Imdr, Atla et Jarnsaxa.<\/p><p><span data-nosnippet>Cette g\u00e9n\u00e9alogie inhabituelle a suscit\u00e9 de nombreuses interpr\u00e9tations dans la recherche. Karl M\u00fcllenhoff voyait dans les neuf m\u00e8res les neuf vagues de la mer ; Heimdall serait alors le \u00abfils de la mer\u00bb. Georges Dum\u00e9zil a d\u00e9velopp\u00e9 cette lecture dans \u00abHeur et malheur du guerrier\u00bb (1969) et a d\u00e9fini Heimdall comme un \u00eatre n\u00e9 de l&rsquo;eau, dot\u00e9 d&rsquo;une fonction d&rsquo;initiation cosmologique.<\/span><\/p>\n<p>Son p\u00e8re est d\u00e9sign\u00e9 comme Odin dans la \u00abHyndluljod\u00bb, ce qui place Heimdall dans le cercle \u00e9troit des Ases. Dans la \u00abProsa-Edda\u00bb, il est aussi appel\u00e9 Hallinskidi et Gullintanni (\u00abDent d&rsquo;or\u00bb), ce dernier surnom en raison de ses dents en or. Son cheval Gulltoppr (\u00abCrini\u00e8re d&rsquo;or\u00bb) figure parmi les chevaux des Ases \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans le \u00abGrimnismal\u00bb 30.<\/p><p>Snorri rapporte en outre que Heimdall a besoin de moins de sommeil qu&rsquo;un oiseau, qu&rsquo;il voit \u00e0 cent lieues de distance aussi bien le jour que la nuit, et que son ou\u00efe est si fine qu&rsquo;il entend pousser l&rsquo;herbe sur la terre et la laine sur les moutons.<\/p>\n<p>Un \u00e9pisode propre est conserv\u00e9 dans le po\u00e8me \u00abRigsthula\u00bb (vraisemblablement du Xe si\u00e8cle). Le dieu Rig, identifi\u00e9 \u00e0 Heimdall dans l&rsquo;introduction, parcourt la terre et engendre successivement les trois lign\u00e9es : Thrall (le serf), Karl (le paysan) et Jarl (le noble).<\/p><p><span data-nosnippet>La figure de Heimdall appara\u00eet ici comme l&rsquo;anc\u00eatre des \u00e9tats de la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Klaus von See, dans son commentaire de l&rsquo;Edda (vol. 3, 2000), a class\u00e9 l&rsquo;identit\u00e9 Rig-Heimdall comme une construction litt\u00e9raire secondaire, tandis que Rudolf Simek la lit comme une ancienne tradition.<\/span><\/p>\n\n<p>La recherche a \u00e9tudi\u00e9 le nom Heimdall \u00e0 plusieurs reprises. Wolfgang Meid, Edgar Polome et Rudolf Simek ont avanc\u00e9 des \u00e9tymologies diff\u00e9rentes.<\/p><p>La lecture \u00e9tablie de Simek part d&rsquo;un lien avec heim (\u00abmonde\u00bb) et d&rsquo;une seconde partie dallr, interpr\u00e9t\u00e9e de mani\u00e8re variable : comme \u00abarbre\u00bb (arbre du monde), comme \u00abbrillant\u00bb (illuminateur du monde) ou comme \u00abb\u00e2ton\u00bb (pilier du monde). Ces trois lectures s&rsquo;accordent toutes avec la fonction de Heimdall en tant que gardien de l&rsquo;ordre cosmique et habitant du seuil entre les mondes.<\/p>\n<p>La g\u00e9n\u00e9alogie inhabituelle avec neuf m\u00e8res g\u00e9antes est mise en rapport avec de nombreux parall\u00e8les dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> indo-europ\u00e9enne compar\u00e9e. Dans le Mahabharata indien, le dieu de la guerre Skanda est allait\u00e9 par les six Krittikas (Pl\u00e9iades) ; dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> grec, H\u00e9racl\u00e8s t\u00e8te le sein d&rsquo;H\u00e9ra ; dans les r\u00e9cits celtiques, des h\u00e9ros sont \u00e9lev\u00e9s par plusieurs femmes divines.<\/p><p><span data-nosnippet>Ce parall\u00e9lisme typologique a \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9 par Georges Dum\u00e9zil dans \u00abMitra-Varuna\u00bb (1948) et \u00abHeur et malheur du guerrier\u00bb (1969). La sp\u00e9cificit\u00e9 de Heimdall r\u00e9side dans la combinaison de la multiplicit\u00e9 des m\u00e8res avec la fonction de gardien des mondes.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-842e2cd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"842e2cd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dfb77d9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dfb77d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d93f426 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d93f426\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;attribut le plus important est le Gjallarhorn, le \u00abcor retentissant\u00bb. Il est mentionn\u00e9 dans la \u00abVoluspa\u00bb 27 et 46. Dans l&rsquo;un des passages, il est cach\u00e9 sous le fr\u00eane cosmique Yggdrasil ; dans l&rsquo;autre, Heimdall en joue, et le son traverse tous les mondes.<\/p><p>Cette double fonction \u2013 cor \u00e0 boire et cor d&rsquo;appel \u2013 occupe la recherche. Eugen Mogk et Jan de Vries ont soutenu que le cor \u00e0 boire rituel de la communaut\u00e9 sacr\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 ult\u00e9rieurement en signal eschatologique.<\/p>\n<p>Heimdall porte l&rsquo;\u00e9p\u00e9e Hofud (\u00abT\u00eate\u00bb), une kenning qui renferme un ancien jeu de mots : la t\u00eate de Heimdall est son arme, son \u00e9p\u00e9e est sa t\u00eate. Margaret Clunies Ross a lu cet entrelacement du corps et de l&rsquo;arme comme un indice d&rsquo;une conception archa\u00efque dans laquelle le corps du dieu lui-m\u00eame agit comme le tranchant de l&rsquo;\u00e9p\u00e9e.<\/p>\n<p>Le lieu qui lui est attribu\u00e9 est Himinbj\u00f6rg, la \u00abmontagne du ciel\u00bb, \u00e0 l&rsquo;endroit o\u00f9 Bifr\u00f6st touche le ciel. Snorri d\u00e9crit ce si\u00e8ge comme une demeure o\u00f9 Heimdall boit du bon hydromel.<\/p><p>Le pont lui-m\u00eame est r\u00e9put\u00e9 \u00eatre form\u00e9 de feu, d&rsquo;air et d&rsquo;eau ; sa bande rouge est interpr\u00e9t\u00e9e dans le Gylfaginning 13 comme du feu emp\u00eachant les g\u00e9ants de givre de le traverser.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f1c5d7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6f1c5d7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5bd546a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5bd546a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02e4179 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"02e4179\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c0 la diff\u00e9rence de Thor, Odin et Freyr, on ne trouve pas pour Heimdall un corpus dense de toponymes ou de t\u00e9moignages sur des temples. Adam de Br\u00eame ne le mentionne pas. Dans les sagas islandaises \u00e9galement, il n&rsquo;appara\u00eet que sporadiquement, surtout dans des digressions mythologiques.<\/p><p><span data-nosnippet>Cette maigre trace cultuelle a conduit la recherche, de Folke Str\u00f6m (1956) \u00e0 Jens Peter Schj\u00f8dt (2008), \u00e0 supposer que Heimdall est avant tout une figure po\u00e9tique de la phase mythologique tardive, dont la fonction r\u00e9side dans la composition litt\u00e9raire.<\/span><\/p>\n<p>En revanche, la \u00abRigsthula\u00bb et des allusions dans la \u00abLokasenna\u00bb montrent que Heimdall \u00e9tait solidement ancr\u00e9 dans la culture tardive de l&rsquo;\u00e9poque viking en tant qu&rsquo;anc\u00eatre des \u00e9tats et dieu-gardien du panth\u00e9on. Dans la \u00abLokasenna\u00bb 48, Loki se moque de Heimdall en disant que celui-ci \u00aba le dos des dieux\u00bb et doit rester constamment \u00e9veill\u00e9 \u2013 une allusion \u00e0 sa fonction inconfortable mais indispensable.<\/p>\n<p>Le mat\u00e9riau scaldique fournit d&rsquo;autres indices. La \u00abHusdrapa\u00bb d&rsquo;Ulf Uggason (vers 985) d\u00e9crit un d\u00e9cor ornemental de la salle Hjardarholt dans lequel Heimdall et Loki, sous forme de phoques, se disputent le collier Brisingamen. Ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> n&rsquo;est conserv\u00e9 que de fa\u00e7on fragmentaire. Il s&rsquo;agit vraisemblablement du vol et de la r\u00e9cup\u00e9ration du bijou de la d\u00e9esse Freyja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c2b7df e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5c2b7df\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-89d28cd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"89d28cd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythes importants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23a47fe elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"23a47fe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> central est le r\u00f4le de Heimdall lors du Ragnar\u00f6k. La \u00abVoluspa\u00bb 46-47 d\u00e9crit comment il saisit le Gjallarhorn et le sonne. Le son traverse les neuf mondes. Yggdrasil fr\u00e9mit, les Ases se r\u00e9veillent. Heimdall appelle les dieux \u00e0 la derni\u00e8re bataille.<\/p><p>Dans le combat qui s&rsquo;ensuit, Heimdall et Loki s&rsquo;affrontent et se tuent mutuellement. Snorri Sturluson conserve cette sym\u00e9trie dans le Gylfaginning 51. Elle correspond \u00e0 Odin-Fenrir, Thor-Serpent de Midgard et Tyr-Garmr. La destruction r\u00e9ciproque des principaux adversaires est un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> constitutif du Ragnar\u00f6k nordique.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> est la \u00abRigsthula\u00bb. Le dieu Rig, une figure itin\u00e9rante de Heimdall, visite trois fermes. Dans la premi\u00e8re vit le couple Ai et Edda dans des conditions mis\u00e9rables.<\/p><p>Rig mange du pain grossier, dort trois nuits dans le lit entre les deux \u00e9poux, et Edda engendre le sombre Thrall, anc\u00eatre des serfs. Dans la deuxi\u00e8me ferme, celle des gens de condition moyenne, Rig engendre avec Amma le blond Karl, anc\u00eatre des paysans.<\/p><p>Dans la troisi\u00e8me, une somptueuse salle, il engendre avec Mothir le lumineux Jarl, anc\u00eatre de la noblesse. Le fils cadet de Jarl, Konr ungr (litt\u00e9ralement \u00abjeune roi\u00bb, jeu de mots sur konungr \u00abroi\u00bb), apprend les runes et prend le pouvoir.<\/p><p>Le texte se lit comme une justification mythique de l&rsquo;ordre social des \u00e9tats. Klaus von See l&rsquo;interpr\u00e8te comme un po\u00e8me didactique ironique du Xe si\u00e8cle, tandis que R\u00e9gis Boyer y voit un ancien sch\u00e9ma d&rsquo;initiation.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> est la lutte pour Brisingamen. Snorri cite dans la \u00abSkaldskaparmal\u00bb 8 la \u00abHusdrapa\u00bb et rapporte que Heimdall avait r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 le collier de Freyja, que Loki avait vol\u00e9.<\/p><p>Les deux dieux lutt\u00e8rent au rocher Singasteinn sous forme de phoques pour le bijou. Ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> n&rsquo;est conserv\u00e9 qu&rsquo;\u00e0 travers des allusions. Eugen Mogk l&rsquo;a reconstitu\u00e9 en d\u00e9tail en 1925 et l&rsquo;a mis en rapport avec des parall\u00e8les indo-europ\u00e9ens concernant la r\u00e9cup\u00e9ration du soleil.<\/p>\n\n<p>Un \u00e9pisode jusqu&rsquo;ici moins \u00e9tudi\u00e9 est conserv\u00e9 dans le fragment de saga \u00abHusdrapa\u00bb d&rsquo;Ulf Uggason, de la fin du Xe si\u00e8cle. Heimdall y est repr\u00e9sent\u00e9 dans une sc\u00e8ne de combat de phoques au rocher Singasteinn avec Loki.<\/p><p><span data-nosnippet>La signification exacte de ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> reste obscure, mais Eugen Mogk a soutenu en 1925 la th\u00e8se qu&rsquo;il s&rsquo;agissait de la r\u00e9cup\u00e9ration du collier Brisingamen de Freyja, que Loki avait d\u00e9rob\u00e9. La forme du phoque renvoie \u00e0 un ancien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span> avec des m\u00e9tamorphoses animales, conserv\u00e9 seulement de fa\u00e7on fragmentaire dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> nordique.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>L&rsquo;image du Gjallarhorn sonnant au Ragnar\u00f6k dans la \u00abVoluspa\u00bb a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e par John Lindow dans \u00abNorse Mythology\u00bb (2001) comme le geste eschatologique central. Heimdall, l&rsquo;\u00e9ternel veilleur, n&rsquo;\u00e9veille pas seulement les Ases, mais l&rsquo;ordre cosmique lui-m\u00eame de son dernier repos. Le son du cor est ainsi \u00e0 la fois un appel aux armes et le signe cosmique de la fin.<\/span><\/p><p>Klaus von See compl\u00e8te cette lecture dans son commentaire de l&rsquo;Edda (vol. 1, 1997) : le cor \u00e9tait peut-\u00eatre \u00e0 l&rsquo;origine un cor \u00e0 boire, qui fut r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 en cor de signal lors de la phase tardive de l&rsquo;\u00e9poque viking \u2013 un glissement s\u00e9mantique perceptible dans la crise religieuse de la conversion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39d377a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"39d377a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96e6cb2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96e6cb2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations au sein du panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ad8d86 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ad8d86\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Heimdall se trouve dans une tension particuli\u00e8re avec Loki. La \u00abHusdrapa\u00bb et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> du Ragnar\u00f6k montrent les deux comme des antagonistes \u00e9ternels. Georges Dum\u00e9zil a interpr\u00e9t\u00e9 cette polarit\u00e9 dans \u00abLoki\u00bb (1948) comme un principe structurel fondamental : Heimdall en gardien de l&rsquo;ordre, Loki en transgresseur chaotique des fronti\u00e8res. La destruction r\u00e9ciproque \u00e0 la fin n&rsquo;est pas fortuite, mais structurellement n\u00e9cessaire.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Heimdall se situe vis-\u00e0-vis d&rsquo;Odin comme fils et serviteur. L&rsquo;\u0153il d&rsquo;Odin repose sous la source de Mimir, le cor de Heimdall sous les racines d&rsquo;Yggdrasil. Ce parall\u00e8le a \u00e9t\u00e9 lu par John Lindow dans \u00abNorse Mythology\u00bb (2001) comme une typique du sacrifice en miroir : deux organes sensoriels (la vue, l&rsquo;ou\u00efe) sont enfouis dans le sol cosmique et permettent une perception cosmique.<\/span><\/p>\n<p>Le lien avec Freyja est l&rsquo;\u00e9pisode du collier. Avec Thor et les autres Ases, il entre en action lors de l&rsquo;appel au Ragnar\u00f6k. Une \u00e9pouse ou des enfants de Heimdall (hormis les anc\u00eatres des lign\u00e9es de la Rigsthula) ne sont pas mentionn\u00e9s. Cet isolement g\u00e9n\u00e9alogique souligne sa position particuli\u00e8re.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9768aeb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9768aeb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e397b6e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e397b6e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et influence<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1d1de7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d1d1de7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Au haut Moyen \u00c2ge, Heimdall passa \u00e0 l&rsquo;arri\u00e8re-plan avec la christianisation. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> du cor surv\u00e9cut toutefois dans la repr\u00e9sentation chr\u00e9tienne de la trompette du Jugement dernier.<\/p><p><span data-nosnippet>Le lien avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli par Jacob Grimm dans la \u00abDeutsche <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span>\u00bb (1835). Grimm fit remarquer que la vision nordique de la fin des temps ressemble structurellement \u00e0 l&rsquo;apocalyptique chr\u00e9tienne : toutes deux connaissent un signal sonore comme ouverture de la fin.<\/span><\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque romantique, Heimdall resta une figure secondaire malgr\u00e9 l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de Grimm. Richard Wagner l&rsquo;\u00e9carta de son \u00abAnneau du Nibelung\u00bb. C&rsquo;est seulement la recherche islandaise du XXe si\u00e8cle sur l&rsquo;Edda qui pla\u00e7a Heimdall au premier plan, notamment \u00e0 travers la lecture structuraliste de Dum\u00e9zil.<\/p><p><span data-nosnippet>Le recueil de congr\u00e8s de Heinrich Bernhard Jankuhn \u00abVorgeschichtliche Heiligt\u00fcmer und Opferpl\u00e4tze in Mittel- und Nordeuropa\u00bb (1970) rassembla des traces arch\u00e9ologiques qui ne purent cependant \u00eatre attribu\u00e9es nulle part de fa\u00e7on certaine \u00e0 Heimdall.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>La r\u00e9ception moderne se manifeste dans les bandes dessin\u00e9es, les films et les romans. Les adaptations cin\u00e9matographiques Marvel (\u00abThor\u00bb, 2011 et suivants) repr\u00e9sentent Heimdall comme un gardien arm\u00e9 d&rsquo;une \u00e9p\u00e9e dor\u00e9e. Sur le plan scientifique, c&rsquo;est la lecture structuraliste qui reste pertinente, d\u00e9crivant Heimdall comme un n\u0153ud entre l&rsquo;\u00eatre humain et le dieu, entre les mondes et les \u00e9tats, entre la perception et l&rsquo;action.<\/span><\/p>\n\n<p>La \u00abRigsthula\u00bb, le plus important des po\u00e8mes eddiques consacr\u00e9s \u00e0 Heimdall, fait l&rsquo;objet d&rsquo;une datation controvers\u00e9e dans la recherche. Des dates situ\u00e9es entre le IXe et le XIIIe si\u00e8cle ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es.<\/p><p>Klaus von See a d\u00e9fendu la datation tardive dans ses commentaires de l&rsquo;Edda et a lu le po\u00e8me comme un ouvrage didactique ironique du XIIIe si\u00e8cle, justifiant mythologiquement l&rsquo;ordre des \u00e9tats en Norv\u00e8ge et en Islande. R\u00e9gis Boyer et Andy Orchard, en revanche, voient dans le po\u00e8me un ancien texte d&rsquo;initiation et le datent du IXe ou du Xe si\u00e8cle.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Dans la r\u00e9ception moderne, Heimdall est devenu un ph\u00e9nom\u00e8ne international surtout gr\u00e2ce aux adaptations cin\u00e9matographiques Marvel (\u00abThor\u00bb, \u00e0 partir de 2011). La repr\u00e9sentation de Heimdall comme un guerrier \u00e0 la peau sombre arm\u00e9 d&rsquo;une \u00e9p\u00e9e dor\u00e9e (incarn\u00e9 par Idris Elba) a suscit\u00e9 en 2011 un d\u00e9bat, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> nordique ne proposant aucune caract\u00e9risation ethnique de Heimdall.<\/span><\/p><p>La recherche scientifique a pris ses distances avec ce d\u00e9bat et souligne que les dieux nordiques sont des \u00eatres mythiques dont la r\u00e9alisation iconographique s&rsquo;est construite historiquement, mais n&rsquo;est pas fig\u00e9e.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Dans la pratique religieuse du n\u00e9opaganisme moderne, Heimdall joue un r\u00f4le important. Le mouvement Asatru en Islande, reconnu depuis 1973 comme communaut\u00e9 religieuse officielle, v\u00e9n\u00e8re Heimdall comme dieu-gardien. Cette pratique moderne est cependant une reconstruction sans lien cultuel direct avec la tradition m\u00e9di\u00e9vale.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8db4a9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8db4a9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bdf96c8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bdf96c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classement dans les sciences des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e1f130d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e1f130d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Heimdall est class\u00e9 dans les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline qui \u00e9tudie les religions de fa\u00e7on comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">sciences des religions<\/span> compar\u00e9es comme dieu des fronti\u00e8res. Son si\u00e8ge au seuil entre le ciel et la terre, son cor comme signal eschatologique, ses neuf m\u00e8res issues des vagues, sa fonction d&rsquo;anc\u00eatre des \u00e9tats humains : tous ces \u00e9l\u00e9ments d\u00e9signent une figure qui surveille les passages.<\/p><p><span data-nosnippet>Mircea Eliade a d\u00e9crit dans \u00abPatterns in Comparative Religion\u00bb (1958) la figure du gardien comme un ph\u00e9nom\u00e8ne universel, auquel Heimdall correspond dans le mat\u00e9riau germanique.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Sur le plan linguistique, son nom est controvers\u00e9. Les \u00e9tymologies propos\u00e9es l&rsquo;interpr\u00e8tent comme \u00abhabitant de la patrie\u00bb, \u00abgardien du monde\u00bb ou \u00abrayonnant lumineux\u00bb. Wolfgang Meid a d\u00e9fendu en 1992 un rattachement au vieux norrois dallr (brillant).<\/span><\/p><p>La majorit\u00e9 des chercheurs suit aujourd&rsquo;hui Rudolf Simek, qui comprend le nom comme un compos\u00e9 de heim (\u00abmonde\u00bb) et de dallr (\u00abarbre, b\u00e2ton, pilier\u00bb), soit \u00abarbre du monde\u00bb ou \u00abpilier du monde\u00bb.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> des neuf m\u00e8res trouve des parall\u00e8les dans la mythologie compar\u00e9e indo-europ\u00e9enne avec des figures indiennes comme Skanda, allait\u00e9 par les six Krittikas (Pl\u00e9iades), et dans des r\u00e9cits celtiques sur des m\u00e8res \u00e0 la naissance. Ces parall\u00e8les sont cependant seulement typologiques, non g\u00e9n\u00e9tiques. La forme sp\u00e9cifique de Heimdall demeure une cr\u00e9ation originale de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission des savoirs et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> germanique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9ef5c2e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9ef5c2e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f893715 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f893715\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06c0970 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"06c0970\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Sources primaires : \u00abProsa-Edda\u00bb (Snorri Sturluson, vers 1220), \u00abVoluspa\u00bb et \u00abRigsthula\u00bb (dans l&rsquo;Edda po\u00e9tique, Codex Regius), \u00abHyndluljod\u00bb (dans la \u00abFlateyjarbok\u00bb), \u00abHusdrapa\u00bb d&rsquo;Ulf Uggason. \u00c9dition de l&rsquo;Edda po\u00e9tique par Klaus von See, Beatrice La Farge et al. (\u00abKommentar zu den Liedern der Edda\u00bb, 7 vol., 1997-2012).<\/span><\/p>\n<p>Bibliographie secondaire :<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Jan de Vries \u00abAltgermanische Religionsgeschichte\u00bb (2e \u00e9d. 1956\/57).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Georges Dum\u00e9zil \u00abLoki\u00bb (1948) et \u00abHeur et malheur du guerrier\u00bb (1969).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross \u00abProlonged Echoes\u00bb (1994\/98).<\/span><\/li><li>John Lindow \u00abNorse Mythology\u00bb (2001).<\/li><li><span data-nosnippet>R\u00e9gis Boyer \u00abLa religion des anciens Scandinaves\u00bb (1981).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3220,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Heimdall","_yoast_wpseo_title":"Heimdall \u2013 gardien du pont Bifr\u00f6st et d'Asgard","_yoast_wpseo_metadesc":"Heimdall est le gardien germanique du pont arc-en-ciel Bifr\u00f6st, qui sonne le Gjallarhorn au d\u00e9but du Ragnar\u00f6k. 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