{"id":10732,"date":"2026-04-27T10:37:36","date_gmt":"2026-04-27T10:37:36","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/harpyien-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:46:11","modified_gmt":"2026-06-16T14:46:11","slug":"harpyien","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/harpyien\/","title":{"rendered":"Harpyien"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10732\" class=\"elementor elementor-10732 elementor-2156 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Harpyien, d\u00e9mone de la tradition grecque<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Harpyien est une d\u00e9mone de la tradition grecque.<\/p><p>\u00catres de temp\u00eate ravisseurs, femmes-oiseaux \u00e0 griffes, messag\u00e8res de la col\u00e8re et du fl\u00e9au. Les Harpyies sont des \u00eatres de temp\u00eate qui surgissent soudainement, ravissent et disparaissent. Elles sont plus rapides que le vent, inflexibles et cruelles. Dans la l\u00e9gende des Argonautes, elles tourmentent le devin Phineus jusqu&rsquo;\u00e0 ce que les Argonautes les chassent. Elles ne sont pas des d\u00e9esses, mais des d\u00e9mons, des instruments du mal, non des personnalit\u00e9s dot\u00e9es de profondeur.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"D\u00e9mon \/ d\u00e9mone : \u00eatre surnaturel \u00e0 l'effet le plus souvent nuisible ou ambivalent. Il se situe entre les dieux et les hommes, provoque maladies, tentations ou malheurs et est repouss\u00e9 par les conjurations, les apotropa\u00efa et les rituels.\">D\u00e9mone<\/span><a href=\"\/fr\/grece\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religion et mythologie de la Gr\u00e8ce antique, de l'\u00e9poque myc\u00e9nienne \u00e0 l'Antiquit\u00e9 tardive.\">Gr\u00e8ce<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_harpyien-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-131296\" alt=\"Harpies - d\u00e9mons de la tradition grecque, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_harpyien-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_harpyien-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_harpyien-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/daemonen_griechenland_harpyien.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Harpies<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div><p><strong>Les Harpyies chez H\u00e9siode et dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Conception de la structure et de l'ordre du monde au sein d'une culture.\" tabindex=\"0\">cosmologie<\/span> grecque ancienne<\/strong><\/p><p>La <em>Th\u00e9ogonie<\/em> d&rsquo;H\u00e9siode cite les Harpyies comme filles du Titan Thaumas et de l&rsquo;Oc\u00e9anide \u00c9lectra ; elles appartiennent donc \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration des dieux, sans \u00eatre olympiennes. H\u00e9siode leur donne des noms : Aello (la rapide comme la temp\u00eate), Ocyp\u00e8te (la voleuse rapide) et, dans certains manuscrits, Podarge (pied-rapide). Elles sont con\u00e7ues d\u00e8s l&rsquo;origine comme des \u00eatres du vent, et non comme de simples femmes-oiseaux.<\/p><p>Cette place dans la cosmologie est r\u00e9v\u00e9latrice : les Harpyies sont plus anciennes que les Olympiens et incarnent les forces naturelles indompt\u00e9es du cosmos. Elles ne sont pas mauvaises selon H\u00e9siode, mais fonctionnent comme agents du monde divin, sp\u00e9cialis\u00e9es dans le rapt et le d\u00e9placement rapide. Leur g\u00e9n\u00e9alogie les relie \u00e0 d&rsquo;autres puissances chthoniennes et a\u00e9riennes qui pr\u00e9c\u00e8dent l&rsquo;Olympe ordonn\u00e9.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil r\u00e9sum\u00e9 : Harpyien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Type :<\/strong> \u00eatre fabuleux (femmes-oiseaux, hybride)<br><strong>Tradition :<\/strong> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> grecque<br><strong>Classe :<\/strong> d\u00e9esse\/<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue un effet nuisible ou ambivalent.\" tabindex=\"0\">d\u00e9mon<\/span> (rang inf\u00e9rieur aux dieux)<br><strong>R\u00f4le :<\/strong> d\u00e9esses-justici\u00e8res de Zeus<br><strong>Sources :<\/strong> H\u00e9siode Th\u00e9ogonie, Hom\u00e8re, Eschyle, Apollodore, Ovide<br><strong>Domaine d&rsquo;action :<\/strong> les airs, la nourriture, la punition divine, la peste<br><strong>Conflit principal :<\/strong> entre la volont\u00e9 des dieux et la prosp\u00e9rit\u00e9 humaine<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La Th\u00e9ogonie d&rsquo;H\u00e9siode (~700 av. J.-C.) cite les Harpyies comme filles de Thaumas et d&rsquo;\u00c9lectra (Aello, Ocyp\u00e8te). L&rsquo;Odyss\u00e9e d&rsquo;Hom\u00e8re I, 240, 245 les pr\u00e9sente comme causes de la perdition. L&rsquo;Orestie d&rsquo;Eschyle \u00e9largit le propos avec la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Formule par laquelle on cherche \u00e0 infliger un malheur \u00e0 une personne ou \u00e0 une chose.\" tabindex=\"0\">mal\u00e9diction<\/span>. Apollodore I, IIe s. apr. J.-C., et les M\u00e9tamorphoses d&rsquo;Ovide : l&rsquo;\u00e9pisode des Argonautes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Aire de diffusion :<\/strong> Thrace et \u00c9g\u00e9e septentrionale (lieu de naissance de Thaumas). <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis, souvent \u00e0 noyau historique, comportant des \u00e9l\u00e9ments merveilleux.\" tabindex=\"0\">L\u00e9gende<\/span> des Argonautes : Propontide et mer Noire (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Formule par laquelle on cherche \u00e0 infliger un malheur \u00e0 une personne ou \u00e0 une chose.\" tabindex=\"0\">mal\u00e9diction<\/span> de Phineus). Rome : Harpyiae (furies de l&rsquo;air). V\u00e9n\u00e9r\u00e9es rituellement comme messag\u00e8res de la col\u00e8re, moins comme \u00eatres individuels.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Sources primaires :<\/strong><br><em>H\u00e9siode, Th\u00e9ogonie<\/em> 265, 270<br><em>Hom\u00e8re, Odyss\u00e9e<\/em> I, 240, 245<br><em>Eschyle, Orestie<\/em><br><em>Apollodore, Bibliotheca<\/em> I, 9, 21<br><em>Ovide, M\u00e9tamorphoses<\/em> III, 209, 258<br><strong>Sources secondaires :<\/strong> Burkert ; Bremmer ; West ; Rohde<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et variantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les Harpyies sont repr\u00e9sent\u00e9es comme des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre qui r\u00e9unit en lui les caract\u00e9ristiques de plusieurs cr\u00e9atures vivantes.\" tabindex=\"0\">\u00eatres hybrides<\/span> : partie sup\u00e9rieure du corps d&rsquo;une femme, partie inf\u00e9rieure du corps d&rsquo;un oiseau (aigle ou rapace). Elles portent de griffes ac\u00e9r\u00e9es \u00e0 la place des mains. Elles sont parfois repr\u00e9sent\u00e9es souill\u00e9es d&rsquo;une odeur naus\u00e9abonde ou d&rsquo;excr\u00e9ments (dans l&rsquo;\u00e9pisode de Phineus).<\/p><p>Leurs symboles sont le rapt, le tourbillon de vent, la peste, la rapidit\u00e9 fulgurante. Elles sont repr\u00e9sent\u00e9es de mani\u00e8re agressive, sans l&rsquo;esth\u00e9tique des Sir\u00e8nes, plut\u00f4t monstrueuses et mena\u00e7antes. Les ailes et les griffes dominent leur iconographie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Traits caract\u00e9ristiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les Harpyies ne sont pas v\u00e9n\u00e9r\u00e9es, mais craintes et combattues. Elles sont des instruments de punition : dans l&rsquo;\u00e9pisode de Phineus, Zeus ou Pos\u00e9idon les envoie pour tourmenter Phineus en raison de sa d\u00e9sob\u00e9issance. Elles sont porteuses de peste, d\u00e9mons du rapt, forces du chaos.<\/p><p>Elles repr\u00e9sentent des forces naturelles incontr\u00f4lables, des temp\u00eates qui d\u00e9truisent les r\u00e9coltes, des b\u00eates qui d\u00e9chirent les hommes. Elles travaillent parfois pour les dieux (en tant qu&rsquo;instruments de punition), mais n&rsquo;ont pas d&rsquo;agenda propre hormis le rapt et le chaos. Elles sont inf\u00e9rieures aux autres d\u00e9mons, davantage animales que r\u00e9fl\u00e9chies.<\/p><p><strong>Apparence et symbolique<\/strong><\/p><p>Les Harpyies sont repr\u00e9sent\u00e9es comme des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre qui r\u00e9unit en lui les caract\u00e9ristiques de plusieurs cr\u00e9atures vivantes.\" tabindex=\"0\">\u00eatres hybrides<\/span>, avec un buste de belle femme (parfois avec des ailes aux \u00e9paules) et un bas-corps ou des pattes d&rsquo;aigle, parfois de dragon. Elles portent des mains et des pieds arm\u00e9s de griffes. Leurs cheveux volent au vent, leurs yeux brillent d&rsquo;une intention mauvaise. Elles sont parfois repr\u00e9sent\u00e9es avec des plumes d&rsquo;oiseau et un \u00e9clat sauvage.<\/p><p>L&rsquo;aigle est leur animal sacr\u00e9, ou elles sont elles-m\u00eames \u00e0 moiti\u00e9 aigle. Leurs couleurs sont le gris-brun ou le rouge sombre, couleurs de la d\u00e9cr\u00e9pitude et du rapt. Elles exhalent une odeur affreuse ; leur puanteur, qui corrompt tout, est un trait central. Elles incarnent ce qu&rsquo;il y a de pr\u00e9dateur et de sauvage dans la nature, le fait d&rsquo;\u00eatre vol\u00e9, arrach\u00e9.<\/p><div><p><strong>Les Harpyies dans l&rsquo;Argonautique d&rsquo;Apollonios de Rhodes<\/strong><\/p><p>Apollonios de Rhodes (IIIe si\u00e8cle av. J.-C.) d\u00e9crit dans son <em>Argonautique<\/em> 2.188-300 le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pisode o\u00f9 les Argonautes d\u00e9livrent le roi aveugle Phineus des Harpyies.<\/p><p>Ces Harpyies (Aello et Ocyp\u00e8te) sont malfaisantes et destructrices : elles \u00e9gratignent et souillent toute nourriture que Phineus touche. Apollonios les d\u00e9crit comme des jeunes filles ail\u00e9es avec des bas-corps d&rsquo;oiseau et des hauts-corps humains, rapides comme le vent.<\/p><p>Le h\u00e9ros Z\u00e9t\u00e8s et son fr\u00e8re Cala\u00efs, eux-m\u00eames ail\u00e9s (fils de Bor\u00e9e, dieu du vent du nord), poursuivent les Harpyies au-dessus de la mer jusqu&rsquo;aux \u00eeles Strophades. Cette dramatisation litt\u00e9raire a fortement marqu\u00e9 l&rsquo;iconographie visuelle : les Harpyies furent de plus en plus repr\u00e9sent\u00e9es comme des femmes-oiseaux dans les reliefs classiques et les peintures sur vase, moins comme des d\u00e9mons du vent abstraits.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Harpyien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les Harpyies sont des d\u00e9mons-temp\u00eates f\u00e9minins de la mythologie grecque, mi-femmes, mi-oiseaux, dont le nom d\u00e9rive du mot grec signifiant ravir. Elles sont surtout connues gr\u00e2ce \u00e0 la l\u00e9gende du devin aveugle Phineus, \u00e0 qui elles d\u00e9robaient ou souillaient les aliments, jusqu&rsquo;\u00e0 ce que les fils ail\u00e9s de Bor\u00e9e les chassent lors de l&rsquo;exp\u00e9dition des Argonautes. L&rsquo;Argonautique d&rsquo;Apollonios de Rhodes et l&rsquo;\u00c9n\u00e9ide de Virgile sont les principales sources litt\u00e9raires sur leur figure.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradition<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>G\u00e9n\u00e9alogie :<\/strong> filles de Thaumas (Merveille, \u00c9tonnement) et de l&rsquo;Oc\u00e9anide \u00c9lectra. Demi-d\u00e9esses de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration. S\u0153ur : Iris (d\u00e9esse de l&rsquo;arc-en-ciel).<br><strong>Harpyies principales :<\/strong> Aello (temp\u00eate), Ocyp\u00e8te (la voleuse rapide), Podarge, C\u00e9laeno, Thyella.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Cibles des Harpyies<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Fonction :<\/strong> d\u00e9esses-justici\u00e8res de Zeus, qui apportent la ruine lorsque les hommes commettent des fautes. Pas intrins\u00e8quement mauvaises, mais ex\u00e9cutrices de la vengeance divine. Elles d\u00e9robent la nourriture, souillent les offrandes, apportent la peste et la famine.<br><strong>Cibles :<\/strong> rois et souverains, exemple de Phineus : punition pour une faute de sang.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Apparence<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les sources antiques d\u00e9crivent les Harpyies comme des \u00eatres hybrides compos\u00e9s de femme et d&rsquo;oiseau : ail\u00e9es, avec des griffes et un visage de femme. Chez Hom\u00e8re et H\u00e9siode, elles apparaissent encore comme de rapides esprits de temp\u00eate ; ce n&rsquo;est que la po\u00e9sie ult\u00e9rieure qui souligne le c\u00f4t\u00e9 repoussant de leur forme. Virgile les d\u00e9peint dans l&rsquo;\u00c9n\u00e9ide comme des corps d&rsquo;oiseaux affam\u00e9s avec de p\u00e2les visages de jeunes filles, souillant tout ce qu&rsquo;elles touchent.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Domaine d'action<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Action mythique :<\/strong> Phineus de Thrace : les Harpyies le pers\u00e9cutent, engloutissent et souillent ses aliments, torture psychologique car il souffre de la faim. Jason et les Argonautes envoient Z\u00e9t\u00e8s et Cala\u00efs (fils de Bor\u00e9e), qui maudissent les Harpyies. Eschyle : continuation de la mal\u00e9diction de la maison d&rsquo;Atr\u00e9e. Mosa\u00efques d&rsquo;amphith\u00e9\u00e2tres \u00e0 Rome : <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification par substitution.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la col\u00e8re divine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Moyens de protection<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contre les Harpyies, consid\u00e9r\u00e9es comme des d\u00e9mons ravisseurs de temp\u00eate et d&rsquo;enl\u00e8vement, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">antique<\/span> conna\u00eet avant tout une d\u00e9fense rituelle et narrative.<\/p><p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> du devin aveugle Phineus, les Bor\u00e9ades ail\u00e9s Z\u00e9t\u00e8s et Cala\u00efs chassent les Harpyies qui lui d\u00e9robent et souillent ses aliments \u2013 un r\u00e9cit qui remplissait lui-m\u00eame une fonction protectrice en montrant que les d\u00e9mons pouvaient \u00eatre vaincus.<\/p><p>Dans l&rsquo;art fun\u00e9raire, notamment sur le dit Monument des Harpyies de Xanthos, des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre qui r\u00e9unit en lui les caract\u00e9ristiques de plusieurs cr\u00e9atures vivantes.\" tabindex=\"0\">\u00eatres hybrides<\/span> semblables aux Harpyies apparaissent comme porteuses d&rsquo;\u00e2mes et marquaient le seuil entre les vivants et les morts. Il n&rsquo;existe pas de tradition propre d&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objet port\u00e9 auquel on attribue un pouvoir protecteur, \u00e9loignant le malheur.\" tabindex=\"0\">amulette<\/span> contre les Harpyies ; la protection restait li\u00e9e \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'adresse verbale de l'\u00eatre humain \u00e0 une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">pri\u00e8re<\/span>, \u00e0 la purification et au r\u00e9cit mythique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00catres apparent\u00e9s<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les Sir\u00e8nes sont proches des Harpyies : \u00e9galement des femmes-oiseaux de la mythologie grecque, elles causent la perdition par le chant plut\u00f4t que par le rapt. Les esprits de temp\u00eate et du vent leur sont \u00e9galement apparent\u00e9s, ainsi que les \u00c9rinyes, avec lesquelles les Harpyies partagent des points de contact dans leur fonction d&rsquo;ex\u00e9cutrices de la punition divine. Sur le plan g\u00e9n\u00e9alogique, elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme les filles de l&rsquo;\u00eatre marin Thaumas et de l&rsquo;Oc\u00e9anide \u00c9lectra, et donc comme les s\u0153urs de la messag\u00e8re des dieux Iris.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protection pratique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituels de protection<\/strong><\/p><p>En Thrace et dans l&rsquo;\u00c9g\u00e9e, rituels de protection lors des f\u00eates sacrificielles avec des couvertures ou des filets pour \u00e9carter les d\u00e9mons. Sanctuaires d&rsquo;Apollon : pri\u00e8res pour se prot\u00e9ger des d\u00e9mons du vent.<\/p><p><strong>Conjurations et invocations<\/strong><\/p><p>Pas de conjurations directes adress\u00e9es aux Harpyies, mais des formules d&rsquo;\u00e9loignement. Tradition sto\u00efcienne : <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'adresse verbale de l'\u00eatre humain \u00e0 une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">pri\u00e8re<\/span> \u00e0 Apollon ou \u00e0 Zeus pour les contenir. Papyrus magiques d&rsquo;\u00c9gypte : formules apotropa\u00efques contre les femmes rapides.<\/p><p><strong>Amulettes et symboles de protection<\/strong><\/p><p>Le filet (\u03c3\u03ac\u03b3\u03b7\u03bd\u03bf\u03c2) comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objet port\u00e9 auquel on attribue un pouvoir protecteur, \u00e9loignant le malheur.\" tabindex=\"0\">amulette<\/span> pour capturer symboliquement les Harpyies. Repr\u00e9sentations d&rsquo;aigles ou de faucons (ennemis des Harpyies). Maisons romaines : mosa\u00efques de Harpyies en fuite sur les seuils d&rsquo;entr\u00e9e \u00e0 titre apotropa\u00efque.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Harpyien, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les \u00eatres de temp\u00eate et de rapt existent partout : les Valkyries (Scandinavie, rapt de bataille, mais plus nobles), les Banshees (Irlande, annonciatrices de mort), les Tengu (Japon, d\u00e9mons ravisseurs). Les Harpyies ressemblent aussi \u00e0 des d\u00e9mons d&rsquo;autres cultures qui ravissent et tourmentent : les Rakshasas (Inde), les Djinns (Islam, bien que plus complexes).<\/p><p>Elles s&rsquo;en distinguent par l&rsquo;absence presque totale de personnalit\u00e9 : elles sont des fonctions de la punition et du chaos. Elles sont le principe du d\u00e9sordre dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Conception de la structure et de l'ordre du monde au sein d'une culture.\" tabindex=\"0\">cosmologie<\/span> grecque.<\/p><div><p><strong>Les Harpyies chez Virgile et l&rsquo;adaptation romaine<\/strong><\/p><p>L&rsquo;<em>\u00c9n\u00e9ide<\/em> de Virgile 3.209-258 pr\u00e9sente les Harpyies comme des forces de punition d\u00e9moniaques. La flotte d&rsquo;\u00c9n\u00e9e d\u00e9barque aux Strophades et y trouve de magnifiques troupeaux ; les Harpyies fondent sur eux et souillent tout ce que les Troyens s&rsquo;appr\u00eatent \u00e0 manger. La description latine est plus sombre que chez Apollonios : elles sentent l&rsquo;horreur, elles sont bruyantes comme le tonnerre, et leur contact est une mal\u00e9diction.<\/p><p>La version de Virgile les associe \u00e0 une punition karmique ; les Harpyies agissent sur ordre de divinit\u00e9s sup\u00e9rieures (en particulier V\u00e9nus et le destin). Cela d\u00e9place leur fonction de simple \u00eatre naturel chaotique vers celle d&rsquo;agente punitive cosmique.<\/p><p>Les \u00e9crivains romains reprirent cette interpr\u00e9tation : les Harpyies comme incarnations de la rapacit\u00e9, du p\u00e9ch\u00e9 et de la dilapidation. Elles apparaissent dans des \u0153uvres all\u00e9goriques post\u00e9rieures, notamment chez Dante Alighieri, comme symboles d&rsquo;une faim sans bornes et du d\u00e9pouillement.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5a309e2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp5a309e2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8be853b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp8be853b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les Harpyies et l'\u00e9pisode de Phineus chez Apollonios de Rhodes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp243d292 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp243d292\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp851ca19 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp851ca19\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antique<\/span> le plus d\u00e9taill\u00e9 sur les Harpyies se trouve dans le deuxi\u00e8me livre de l&rsquo;<em>Argonautique<\/em> d&rsquo;Apollonios de Rhodes, du IIIe si\u00e8cle av. J.-C. Les Argonautes y rencontrent, lors de leur voyage vers la Colchide, le devin aveugle Phineus, roi de Thrace, puni par les dieux pour avoir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l&rsquo;avenir avec trop de franchise.<\/p><p>Sa punition consistait en ce que les Harpyies lui arrachaient les aliments \u00e0 chaque repas ou les corrompaient avec leur puanteur, si bien qu&rsquo;il \u00e9tait au bord de la famine. Phineus proph\u00e9tisa aux Argonautes leur voyage \u00e0 condition qu&rsquo;ils le d\u00e9livrent des Harpyies.<\/p><p>Les fils ail\u00e9s de Bor\u00e9e, Z\u00e9t\u00e8s et Cala\u00efs, poursuivirent les monstres dans les airs jusqu&rsquo;aux \u00eeles Strophades. L\u00e0, la messag\u00e8re des dieux Iris retint les Bor\u00e9ades et jura sur le Styx que les Harpyies ne harc\u00e8leraient plus jamais Phineus.<\/p><p>Cet \u00e9pisode \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connu avant Apollonios ; il fut trait\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e perdue de la po\u00e9sie ancienne et dans les trag\u00e9dies attiques, notamment chez Eschyle et Sophocle, dont les drames <em>Phineus<\/em> ne sont conserv\u00e9s qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9tat de fragments.<\/p><p>La recherche voit dans cette histoire un vieux <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> du roi affam\u00e9, tourment\u00e9 par des \u00eatres d\u00e9moniaques, dont la d\u00e9livrance est li\u00e9e \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9dition h\u00e9ro\u00efque. Chez Virgile, les Harpyies r\u00e9apparaissent dans l&rsquo;<em>\u00c9n\u00e9ide<\/em>, o\u00f9 elles rencontrent les Troyens qui d\u00e9barquent sur ces m\u00eames Strophades.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0ca5619 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp0ca5619\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9e9261f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp9e9261f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">De l'esprit du vent \u00e0 la forme hybride : l'\u00e9volution de l'image<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp24b7342 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp24b7342\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp60e12e9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp60e12e9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La conception des Harpyies a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9 au cours de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span>. Dans les textes les plus anciens, chez Hom\u00e8re et H\u00e9siode, elles ne sont pas de hideuses femmes-oiseaux, mais des vents de temp\u00eate personnifi\u00e9s.<\/p><p>Hom\u00e8re mentionne une Harpyie nomm\u00e9e Podarge qui, unie au vent d&rsquo;ouest Z\u00e9phyre, engendre les chevaux immortels d&rsquo;Achille. H\u00e9siode cite dans la <em>Th\u00e9ogonie<\/em> deux Harpyies, A\u00ebllo et Ocyp\u00e8te, filles de Thaumas et de l&rsquo;Oc\u00e9anide \u00c9lectra, et les d\u00e9crit comme aux belles boucles et rapides comme le vent.<\/p><p>Leur nom est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9riv\u00e9 du verbe grec <em>harpazein<\/em> (ravir, arracher), ce qui correspond \u00e0 leur fonction d&rsquo;\u00eatres qui font dispara\u00eetre sans laisser de trace hommes et choses. Lorsque quelqu&rsquo;un dispara\u00eet de mani\u00e8re inexplicable dans l&rsquo;Odyss\u00e9e, on dit que les Harpyies l&rsquo;ont enlev\u00e9.<\/p><p>Ce n&rsquo;est qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9poque post-classique, nettement perceptible chez Apollonios et Virgile, que se fixe l&rsquo;image des r\u00e9pugnants <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre qui r\u00e9unit en lui les caract\u00e9ristiques de plusieurs cr\u00e9atures vivantes.\" tabindex=\"0\">\u00eatres hybrides<\/span> au corps d&rsquo;oiseau, au visage de femme, aux griffes et \u00e0 l&rsquo;odeur naus\u00e9abonde.<\/p><p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">science des religions<\/span> explique cette transformation comme la fusion de l&rsquo;ancien concept d&rsquo;esprit du vent avec les repr\u00e9sentations de d\u00e9mons des morts ravisseurs, auxquels les Harpyies \u00e9taient apparent\u00e9es sur le plan iconographique et fonctionnel. Cette d\u00e9monisation tardive a presque enti\u00e8rement effac\u00e9 de la m\u00e9moire l&rsquo;image plus ancienne et plus neutre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpdfe1c5d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpdfe1c5d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpc7285dc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpc7285dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les Harpyies dans l'art figuratif antique et le Monument des Harpyies de Xanthos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbc52ef2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpbc52ef2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp48f8883 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp48f8883\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans l&rsquo;art figuratif grec, les Harpyies et les \u00eatres qui leur sont proches \u2013 Sir\u00e8nes, K\u00e8res et Sphinx \u2013 sont souvent difficiles \u00e0 distinguer, car tous sont repr\u00e9sent\u00e9s comme des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre qui r\u00e9unit en lui les caract\u00e9ristiques de plusieurs cr\u00e9atures vivantes.\" tabindex=\"0\">\u00eatres hybrides<\/span> ail\u00e9s mi-femme mi-oiseau. Sur les vases attiques, elles apparaissent le plus souvent en lien avec l&rsquo;\u00e9pisode de Phineus, en vol au-dessus d&rsquo;une table dress\u00e9e ou poursuivies par les Bor\u00e9ades.<\/p><p>Le monument le plus c\u00e9l\u00e8bre qui porte leur nom est le dit Monument des Harpyies de Xanthos en Lycie, un haut tombeau sur pilier du d\u00e9but du Ve si\u00e8cle av. J.-C., dont les plaques de relief se trouvent aujourd&rsquo;hui au British Museum. Les reliefs montrent des \u00eatres f\u00e9minins ail\u00e9s emportant dans leurs bras de petites silhouettes humaines.<\/p><p>La recherche ancienne interpr\u00e9tait ces figures comme des Harpyies, d&rsquo;o\u00f9 le nom du monument. L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie les cultures pass\u00e9es \u00e0 partir de vestiges mat\u00e9riels.\" tabindex=\"0\">arch\u00e9ologie<\/span> r\u00e9cente est plus prudente : il s&rsquo;agit probablement de Sir\u00e8nes ou, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de conductrices d&rsquo;\u00e2mes guidant les d\u00e9funts vers l&rsquo;au-del\u00e0. La sc\u00e8ne illustre ainsi moins un rapt qu&rsquo;un transfert ordonn\u00e9 de l&rsquo;\u00e2me.<\/p><p>Ce cas montre de mani\u00e8re exemplaire combien il est difficile d&rsquo;identifier de tels \u00eatres dans l&rsquo;art figuratif et dans quelle mesure les d\u00e9signations de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span> reposent parfois sur des suppositions modernes. L&rsquo;\u00e9troite parent\u00e9 entre la Harpyie, la <a href=\"\/fr\/sirenen\/\">Sir\u00e8ne<\/a> et le d\u00e9mon des \u00e2mes dans la pens\u00e9e grecque y appara\u00eet avec une clart\u00e9 particuli\u00e8re.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpc4ce713 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpc4ce713\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe917330 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpe917330\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les Harpyies dans l'Enfer de Dante et la r\u00e9ception m\u00e9di\u00e9vale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa0b4cec e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpa0b4cec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp349a725 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp349a725\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Au-del\u00e0 de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span>, les Harpyies ont continu\u00e9 \u00e0 agir principalement par l&rsquo;<em>\u00c9n\u00e9ide<\/em> de Virgile, qui faisait partie des textes scolaires au Moyen \u00c2ge. La reprise la plus influente se trouve dans la <em>Divine Com\u00e9die<\/em> de Dante. Au treizi\u00e8me chant de l&rsquo;<em>Enfer<\/em>, Dante et Virgile p\u00e9n\u00e8trent dans la for\u00eat des suicid\u00e9s, dont les arbres dess\u00e9ch\u00e9s sont les \u00e2mes de ceux qui se sont donn\u00e9 la mort.<\/p><p>Les Harpyies nichent dans les branches de cette for\u00eat. Dante les d\u00e9crit avec de larges ailes, des cous et des visages humains, des pieds griffus et un ventre emplum\u00e9.<\/p><p>Elles d\u00e9chirent les feuilles des arbres-\u00e2mes, ce qui inflige de la douleur aux damn\u00e9s et constitue en m\u00eame temps le seul moyen par lequel ceux-ci peuvent parler. Dante s&rsquo;appuie explicitement sur la description virgilienne des Strophades et transpose le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antique<\/span> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> du vol des aliments sur la peine des suicid\u00e9s.<\/p><p>Ce lien entre la Harpyie et l&rsquo;autodestruction a fortement marqu\u00e9 l&rsquo;image post-m\u00e9di\u00e9vale. \u00c0 la Renaissance et \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque baroque, les Harpyies devinrent un motif iconographique fixe, utilis\u00e9 dans l&#8217;embl\u00e9matique pour repr\u00e9senter l&rsquo;avarice, la cupidit\u00e9 et l&rsquo;influence n\u00e9faste.<\/p><p>Elles apparaissent en h\u00e9raldique comme animal h\u00e9raldique associant t\u00eate de femme et corps d&rsquo;oiseau. Le chemin qui va du vent hom rique au voleur de nourriture virgilien puis \u00e0 l&rsquo;\u00eatre infernal dantesque montre comment un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> a \u00e9t\u00e9 r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 sans cesse sur deux mill\u00e9naires.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0f8e9ff e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp0f8e9ff\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6630211 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp6630211\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Harpyies, \u00c9rinyes et la question des d\u00e9mons-justiciers<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9f31bbf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp9f31bbf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp6a83714 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp6a83714\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Du point de vue de la science des religions, la question de la relation entre les Harpyies et les autres \u00eatres f\u00e9minins de punition et de vengeance de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> grecque est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante, notamment par rapport aux <a href=\"\/fr\/erinyen\/\">\u00c9rinyes<\/a>. Les deux groupes se pr\u00e9sentent comme ex\u00e9cuteurs de la punition divine, les deux sont f\u00e9minins, les deux sont repr\u00e9sent\u00e9s avec des ailes et une apparence terrifiante.<\/p><p>Dans certaines sources, les fronti\u00e8res s&rsquo;estompent. Chez Apollonios, les Harpyies sont d\u00e9sign\u00e9es comme les chiennes de Zeus, une formule utilis\u00e9e aussi pour d&rsquo;autres ex\u00e9cuteurs de punitions.<\/p><p>Les Harpyies agissent dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de Phineus non de leur propre chef, mais comme instrument d&rsquo;une punition inflig\u00e9e par les dieux. En cela, elles ressemblent aux \u00c9rinyes, qui poursuivent les fautes de sang au nom de l&rsquo;ordre cosmique.<\/p><p>Les diff\u00e9rences sont n\u00e9anmoins nettes. Les \u00c9rinyes sont li\u00e9es \u00e0 des transgressions pr\u00e9cises \u2013 principalement le meurtre d&rsquo;un parent et le parjure \u2013 et poss\u00e8dent une position cultuelle \u00e9labor\u00e9e, notamment en tant qu&rsquo;Eum\u00e9nides dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse adress\u00e9s \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> ath\u00e9nien. Les Harpyies, en revanche, demeurent presque insignifiantes sur le plan cultuel ; aucun <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice destin\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> ni aucun <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Don adress\u00e9 \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer reconnaissance, demande ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifice<\/span> ne leur est connu.<\/p><p>Ce sont davantage des figures narratives qu&rsquo;un objet de v\u00e9n\u00e9ration. La recherche les classe dans un large spectre d&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre qui r\u00e9unit en lui les caract\u00e9ristiques de plusieurs cr\u00e9atures vivantes.\" tabindex=\"0\">\u00eatres hybrides<\/span> allant des K\u00e8res enlevantes aux Sir\u00e8nes en passant par les \u00c9rinyes, dans lequel l&rsquo;imaginaire grec donnait forme \u00e0 l&rsquo;intervention soudaine, inexplicable et punitive de forces surhumaines.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpcc0b6fe e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpcc0b6fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp3ce0320 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp3ce0320\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">G\u00e9n\u00e9alogie et les filles de Thaumas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpe12730f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpe12730f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5e8d74e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp5e8d74e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;int\u00e9gration des Harpyies dans la g\u00e9n\u00e9alogie divine grecque est remarquablement coh\u00e9rente malgr\u00e9 leur faible importance cultuelle. H\u00e9siode les cite dans la <em>Th\u00e9ogonie<\/em> comme filles du dieu marin Thaumas et de l&rsquo;Oc\u00e9anide \u00c9lectra. Elles sont ainsi les s\u0153urs d&rsquo;Iris, la messag\u00e8re ail\u00e9e des dieux et personnification de l&rsquo;arc-en-ciel.<\/p><p>Cette parent\u00e9 est plus qu&rsquo;un d\u00e9tail g\u00e9n\u00e9alogique. Elle ancre fermement les Harpyies dans le domaine des ph\u00e9nom\u00e8nes de vent, d&rsquo;eau et d&rsquo;air, auquel elles appartiennent selon leur fonction la plus ancienne.<\/p><p>Iris, messag\u00e8re entre le ciel et la terre, et les Harpyies, incarnations de la rafale de temp\u00eate ravissante, sont toutes deux issues du m\u00eame domaine des puissances naturelles. Il est donc logique que ce soit pr\u00e9cis\u00e9ment Iris qui intervienne dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de Phineus pour rappeler ses s\u0153urs \u00e0 l&rsquo;ordre.<\/p><p>Le nombre et les noms des Harpyies varient dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span>. H\u00e9siode en conna\u00eet deux, A\u00ebllo (rafale de temp\u00eate) et Ocyp\u00e8te (vol rapide) ; Hom\u00e8re en ajoute une troisi\u00e8me, Podarge (pied-rapide). Des auteurs post\u00e9rieurs ajoutent le nom C\u00e9laeno (la Sombre), qui joue un r\u00f4le particulier chez Virgile, o\u00f9 une C\u00e9laeno adresse aux Troyens une sombre proph\u00e9tie.<\/p><p>Ces variations sont typiques des collectifs mythologiques sans <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse adress\u00e9s \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> fixe. Les noms parlants montrent cependant de mani\u00e8re constante que la conception <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antique<\/span> voyait les Harpyies avant tout comme des \u00eatres incarnant la vitesse et le vent, bien avant que l&rsquo;image des hideuses femmes-oiseaux ne s&rsquo;impose.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><a href=\"\/fr\/nyx\/\">Nyx, d\u00e9esse de la nuit, m\u00e8re de la peste<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><span data-nosnippet>West, Martin L. : Hesiod, Theogony : Commentary. 1966<\/span><\/li><li>Bremmer, Jan N. : Greek Religion. 2008<\/li><li>Rohde, Erwin : Psyche. 1925<\/li><li><span data-nosnippet>Vernant, Jean-Pierre : The Universe, the Gods, and Men. 2001<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-harpyien-sec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgca-harpyien-sec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-ca-harpyien\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgca-harpyien-te iwg-ca-textwrap elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgca-harpyien-te\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p class=\"iwg-ca-bridge\">La pratique de protection d\u00e9crite ici constitue une mise en contexte religieuse et scientifique de traditions historiques. iWell Guard s&rsquo;inscrit dans cette ligne culturelle et historique d&rsquo;objets de protection portables et en repr\u00e9sente une forme contemporaine. <a href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&#038;utm_medium=text-link&#038;utm_campaign=schadwesen-tradition\">En savoir plus sur l&rsquo;iWell Guard \u2192<\/a><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1574,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Harpyies","_yoast_wpseo_title":"Harpyies \u2013 \u00eatres de temp\u00eate de la mythologie grecque","_yoast_wpseo_metadesc":"Femmes-oiseaux \u00e0 griffes, d\u00e9mons du rapt et \u00eatres de temp\u00eate. 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