{"id":10723,"date":"2026-05-22T10:24:44","date_gmt":"2026-05-22T10:24:44","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/hagstein-2\/"},"modified":"2026-08-14T18:53:18","modified_gmt":"2026-08-14T18:53:18","slug":"hagstone","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/hagstone\/","title":{"rendered":"Hagstone \u2013 pierre perc\u00e9e de la magie populaire"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le Hagstein : pierre de protection perc\u00e9e et H\u00fchnergott de la magie populaire<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le Hagstein est une pierre ayant re\u00e7u un trou traversant par alt\u00e9ration naturelle. Dans la magie populaire europ\u00e9enne, une telle pierre \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un objet de protection.<\/p>

On le conna\u00eet \u00e9galement sous des noms tels que H\u00fchnergott, Drudenstein ou, dans le monde anglophone, Hag Stone. Sur le plan folklorique, le Hagstein appartient au groupe des pierres de protection auxquelles on attribuait un pouvoir apotropa\u00efque. Cet article pr\u00e9sente l’origine, la coutume<\/span> et l’interpr\u00e9tation de la pierre perc\u00e9e.<\/p>\n

Le Hagstein est une pierre de protection naturellement perc\u00e9e, appel\u00e9e aussi H\u00fchnergott dans le langage populaire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Symbole de protection<\/span>Magie populaire europ\u00e9enne<\/a>Pierre de protection<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Classification<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Hagstein est une pierre naturelle dot\u00e9e d’un trou traversant, form\u00e9 par alt\u00e9ration, \u00e9rosion hydraulique ou par des organismes foreurs. L’essentiel est que le trou n’ait pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par la main de l’homme. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette origine naturelle qui rendait la pierre pr\u00e9cieuse dans l’imaginaire populaire.<\/p>

La pierre porte divers noms dans les r\u00e9gions germanophones. Les plus r\u00e9pandus sont Hagstein, H\u00fchnergott, Drudenstein, Schratenstein et Gl\u00fccksstein. Dans le monde anglophone, on l’appelle Hag Stone, Adder Stone ou Holey Stone. La diversit\u00e9 des noms t\u00e9moigne de la large diffusion de cette coutume.<\/p>

Le composant Hag renvoie \u00e0 d’anciens termes d\u00e9signant une sorci\u00e8re ou un esprit f\u00e9minin mal\u00e9fique. Le Hagstein \u00e9tait donc la pierre contre la hag, c’est-\u00e0-dire un moyen de d\u00e9fense contre la sorcellerie et les manifestations nocturnes.<\/p>

Sur le plan folklorique, le Hagstein appartient aux symboles de protection<\/a> et aux objets protecteurs de la magie populaire. Il s’inscrit dans une s\u00e9rie d’objets naturels auxquels on attribuait un pouvoir protecteur, comme certains bois et certaines plantes.<\/p>

Contrairement aux amulettes fabriqu\u00e9es, le Hagstein est un objet trouv\u00e9. Sa force reposait, selon la croyance, sur le fait que la nature elle-m\u00eame l’avait fa\u00e7onn\u00e9. Il se distingue ainsi fondamentalement de l’amulette et du talisman<\/a> manufactur\u00e9s.<\/p>

Il convient de souligner que l’effet protecteur du Hagstein d\u00e9crit une croyance historique. La pierre est un t\u00e9moignage folklorique, non un dispositif de protection au sens des sciences naturelles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Origine et histoire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La croyance en la force protectrice des pierres perc\u00e9es est ancienne et r\u00e9pandue dans de larges parties de l’Europe. Des auteurs de l’Antiquit\u00e9<\/span> rapportent d\u00e9j\u00e0 des pierres aux propri\u00e9t\u00e9s particuli\u00e8res, m\u00eame si chaque t\u00e9moignage ne peut pas \u00eatre clairement rattach\u00e9 au Hagstein.<\/p>

Le naturaliste romain Pline l’Ancien d\u00e9crit une pierre qui, selon la croyance, aurait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par un serpent et conf\u00e9rerait une protection. Cette pierre dite serpentine est consid\u00e9r\u00e9e comme l’anc\u00eatre des repr\u00e9sentations ult\u00e9rieures de la pierre de protection perc\u00e9e.<\/p>

Dans l’Europe m\u00e9di\u00e9vale et du d\u00e9but des temps modernes, le Hagstein faisait partie int\u00e9grante de la magie populaire rurale. Les collections folkloriques du XIXe si\u00e8cle documentent la coutume<\/span> en Allemagne, en Angleterre, en Scandinavie et dans les pays slaves.<\/p>

Le Hagstein \u00e9tait particuli\u00e8rement r\u00e9pandu dans les r\u00e9gions c\u00f4ti\u00e8res et le long des fleuves, car l’\u00e9rosion hydraulique y cr\u00e9ait fr\u00e9quemment des pierres perc\u00e9es. Les p\u00eacheurs et les marins le prisaient tout particuli\u00e8rement, ce qui donna naissance \u00e0 des pratiques r\u00e9gionales propres.<\/p>

Avec le recul de la croyance aux sorci\u00e8res aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles, le Hagstein perdit sa s\u00e9rieuse fonction apotropa\u00efque. Il devint de plus en plus une pierre porte-bonheur, \u00e0 laquelle on attribuait des propri\u00e9t\u00e9s bienveillantes mais sans engagement.<\/p>

L’histoire du Hagstein est ainsi une histoire de longue continuit\u00e9. La coutume<\/span> peut \u00eatre suivie sur de nombreux si\u00e8cles, mais son caract\u00e8re s’est transform\u00e9, passant d’un s\u00e9rieux moyen de d\u00e9fense \u00e0 un bienveillant porte-bonheur.<\/p>

Les lapidaires m\u00e9di\u00e9vaux, ces recueils de pierres appel\u00e9s aussi Lapidarien, recensent \u00e9galement des pierres perc\u00e9es et aux formes particuli\u00e8res et leur attribuent des propri\u00e9t\u00e9s apotropa\u00efques. Ces textes associaient le savoir antique \u00e0 une interpr\u00e9tation chr\u00e9tienne et contribu\u00e8rent \u00e0 ce que la croyance aux pierres de protection, au-del\u00e0 de la tradition<\/span> savante, p\u00e9n\u00e8tre dans la pratique rurale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Forme, mati\u00e8re et confection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Hagstein n’est pas un objet fabriqu\u00e9, mais un objet trouv\u00e9. Il est g\u00e9n\u00e9ralement compos\u00e9 de silex, de gr\u00e8s ou d’autres roches sujettes \u00e0 l’alt\u00e9ration. Sa forme varie d’une pierre \u00e0 l’autre, car la nature le fa\u00e7onne de mani\u00e8re irr\u00e9guli\u00e8re.<\/p>

La caract\u00e9ristique essentielle est le trou traversant. Il se forme par diff\u00e9rents processus naturels. Dans la mer et dans les fleuves, les mat\u00e9riaux charri\u00e9s creusent progressivement un trou dans les pierres plus tendres. Sur terre, l’\u00e9rosion par le gel peut \u00e9galement intervenir.<\/p>

Une autre cause est l’action d’organismes foreurs. Certains mollusques et vers creusent des galeries dans les roches tendres, qui subsistent sous forme de trous apr\u00e8s la d\u00e9composition du mat\u00e9riau environnant. Ces pierres perc\u00e9es d’origine biog\u00e8ne sont fr\u00e9quentes sur les c\u00f4tes.<\/p>

La taille des Hagsteine va de petits exemplaires portables sur un cordon \u00e0 de lourdes pierres suspendues \u00e0 demeure. Pour le port sur soi, on choisissait de pr\u00e9f\u00e9rence des pierres petites et l\u00e9g\u00e8res.<\/p>

Il n’existait pas \u00e0 proprement parler de fabrication. L’\u00eatre humain ne pouvait que trouver la pierre, la s\u00e9lectionner et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, l’\u00e9quiper d’un cordon. Un trou perc\u00e9 par la main de l’homme d\u00e9valuait la pierre selon la croyance populaire.<\/p>

Certaines traditions accordent une importance particuli\u00e8re \u00e0 la d\u00e9couverte. Une pierre trouv\u00e9e par hasard \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme plus pr\u00e9cieuse qu’une pierre recherch\u00e9e d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, et une pierre offerte en cadeau avait encore une valeur diff\u00e9rente de celle trouv\u00e9e soi-m\u00eame.<\/p>

Pour la suspension, la pierre \u00e9tait attach\u00e9e \u00e0 un cordon, une lani\u00e8re de cuir ou une tresse. Lorsque la pierre \u00e9tait suspendue au-dessus d’une porte ou dans l’\u00e9table, on veillait \u00e0 ce qu’elle puisse se balancer librement. Une pierre fermement coinc\u00e9e \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e en certains endroits comme moins efficace, car sa mobilit\u00e9 faisait partie de la force qu’on lui attribuait.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Contexte folklorique et croyances<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Hagstein repose sur l’id\u00e9e que le trou naturel conf\u00e8re une propri\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re. Le trou \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une ouverture \u00e0 travers laquelle on pouvait regarder et percevoir ainsi une autre r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e.<\/p>

Une croyance r\u00e9pandue voulait que l’on puisse, en regardant \u00e0 travers le trou d’un Hagstein, reconna\u00eetre les sorci\u00e8res, les elfes et les \u00eatres cach\u00e9s. Ce qui restait invisible \u00e0 l’\u0153il nu devenait visible gr\u00e2ce \u00e0 la pierre. Cette id\u00e9e conf\u00e9rait \u00e0 la pierre une fonction r\u00e9v\u00e9latrice.<\/p>

En m\u00eame temps, la pierre perc\u00e9e \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un moyen de d\u00e9fense. On croyait que les puissances nuisibles ne pouvaient pas traverser un trou naturel ou en \u00e9taient repouss\u00e9es. Le Hagstein formait ainsi une barri\u00e8re symbolique.<\/p>

Le Hagstein \u00e9tait particuli\u00e8rement r\u00e9put\u00e9 comme moyen contre l’Alp, un esprit nocturne oppressant. Suspendu au-dessus du lit ou dans l’\u00e9table, il devait emp\u00eacher l’Alp de tourmenter hommes et b\u00eates dans leur sommeil. C’est de l\u00e0 que vient le nom Drudenstein.<\/p>

L’origine naturelle du trou \u00e9tait centrale pour cette croyance. Seul ce que la nature avait cr\u00e9\u00e9 sans intervention humaine \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme puissant. On per\u00e7oit ici une haute consid\u00e9ration, r\u00e9pandue dans la magie populaire, pour ce qui est non fabriqu\u00e9 et trouv\u00e9.<\/p>

Le Hagstein r\u00e9unissait ainsi plusieurs repr\u00e9sentations. Il \u00e9tait \u00e0 la fois aide \u00e0 la vision pour ce qui est cach\u00e9, moyen de d\u00e9fense contre les \u00eatres malfaisants et porte-bonheur. Ce regroupement de significations est typique des objets de la magie populaire.<\/p>

Le Hagstein jouait un r\u00f4le particulier dans les croyances li\u00e9es \u00e0 la divination<\/span> et aux biens perdus. Dans certaines r\u00e9gions, on disait que le regard \u00e0 travers le trou permettait de reconna\u00eetre un voleur ou une cachette. La pierre associait ainsi la fonction d\u00e9fensive \u00e0 une fonction r\u00e9v\u00e9latrice, sans que ces deux repr\u00e9sentations fussent clairement distingu\u00e9es l’une de l’autre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Usage et coutumes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Hagstein \u00e9tait utilis\u00e9 de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Une forme r\u00e9pandue \u00e9tait la suspension dans la maison, notamment au-dessus des portes, des fen\u00eatres et des lits. Il devait y emp\u00eacher l’intrusion de puissances nuisibles.<\/p>

Dans le monde rural, la protection du b\u00e9tail jouait un r\u00f4le important. Des Hagsteine \u00e9taient suspendus dans l’\u00e9table pour pr\u00e9server chevaux et bovins de l’Alp et de la maladie. Le nom H\u00fchnergott renvoie \u00e0 un usage comparable dans le poulailler.<\/p>

Les plus petits Hagsteine \u00e9taient port\u00e9s sur soi, \u00e0 un cordon autour du cou ou au porte-cl\u00e9s. Ils devaient ainsi accompagner et prot\u00e9ger la personne \u00e9galement en dehors de la maison.<\/p>

Sur les c\u00f4tes d’Europe du Nord et de l’Est, le Hagstein \u00e9tait une coutume de marins. Les p\u00eacheurs le fixaient au bateau ou au filet pour s’assurer une bonne travers\u00e9e et une bonne p\u00eache. Cet usage maritime est bien document\u00e9.<\/p>

Offrir un Hagstein en cadeau \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 en de nombreux endroits comme un geste particuli\u00e8rement g\u00e9n\u00e9reux. Une pierre offerte devait apporter bonheur et protection au destinataire. Cette coutume du don s’est maintenue jusqu’\u00e0 nos jours.<\/p>

Une cons\u00e9cration<\/span> rituelle n’\u00e9tait pas n\u00e9cessaire pour le Hagstein. Il agissait, selon la croyance, de lui-m\u00eame. Son usage \u00e9tait ainsi accessible \u00e0 tous ceux qui trouvaient une pierre appropri\u00e9e, sans condition pr\u00e9alable.<\/p>

Dans la coutume<\/span> de l’\u00e9levage \u00e9quin, le Hagstein \u00e9tait particuli\u00e8rement bien ancr\u00e9. Un cheval en sueur ou \u00e9puis\u00e9 \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 en de nombreux endroits comme le signe que l’Alp l’avait chevauch\u00e9 pendant la nuit. La pierre perc\u00e9e suspendue au-dessus du box devait l’emp\u00eacher. Ce lien entre le Hagstein et l’\u00e9curie est attest\u00e9 de fa\u00e7on comparable dans les collections folkloriques d’Allemagne du Nord et d’Angleterre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Variantes r\u00e9gionales et objets apparent\u00e9s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Hagstein appara\u00eet sous de nombreux noms r\u00e9gionaux. Dans le nord de l’Allemagne et sur les rives de la Baltique, le nom H\u00fchnergott est r\u00e9pandu, devenu particuli\u00e8rement populaire sur la c\u00f4te baltique russe. Il y d\u00e9signe la pierre de plage perc\u00e9e comme porte-bonheur.<\/p>

Dans le sud de l’Allemagne et dans l’espace alpin, la pierre est souvent appel\u00e9e Drudenstein, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Drude, un esprit f\u00e9minin nocturne. Cette variante du nom souligne la fonction apotropa\u00efque contre l’oppression de l’Alp.<\/p>

Dans le monde anglophone, on conna\u00eet le Hag Stone, ainsi que l’Adder Stone et le Holey Stone. Le nom Adder Stone renvoie \u00e0 l’ancienne croyance selon laquelle les pierres perc\u00e9es auraient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par des serpents.<\/p>

En Scandinavie et dans les pays slaves, des pierres de protection perc\u00e9es sont \u00e9galement attest\u00e9es. Malgr\u00e9 des noms diff\u00e9rents, la coutume<\/span> et l’interpr\u00e9tation se ressemblent de mani\u00e8re frappante par-del\u00e0 les fronti\u00e8res linguistiques.<\/p>

Le Hagstein est apparent\u00e9 \u00e0 d’autres objets de protection naturels, comme le Donnerkeil, un fossile p\u00e9trifi\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme protection contre la foudre. L\u00e0 aussi, c’est la forme naturelle, per\u00e7ue comme inhabituelle, qui conf\u00e9rait \u00e0 l’objet sa signification.<\/p>

Au sein des symboles de protection<\/a>, le Hagstein appartient au groupe des objets naturels trouv\u00e9s. Ceux-ci se distinguent des amulettes fabriqu\u00e9es en ce que ce n’est pas l’\u00eatre humain, mais la nature qui est consid\u00e9r\u00e9e comme leur cr\u00e9ateur.<\/p>

Sur les c\u00f4tes de Bretagne et de Normandie, la pierre perc\u00e9e est \u00e9galement attest\u00e9e comme objet de protection et porte-bonheur des p\u00eacheurs. Malgr\u00e9 la s\u00e9paration linguistique, les coutumes se ressemblent de fa\u00e7on frappante tout au long de la c\u00f4te atlantique, ce que la recherche interpr\u00e8te comme l’indice d’un cercle de repr\u00e9sentations ancien et largement partag\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Signification comme moyen de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La signification protectrice du Hagstein repose sur plusieurs repr\u00e9sentations interconnect\u00e9es. Au c\u0153ur se trouvait l’id\u00e9e que le trou naturel forme une barri\u00e8re contre les puissances nuisibles.<\/p>

La d\u00e9fense contre l’oppression de l’Alp jouait un r\u00f4le central. Le Hagstein \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un moyen efficace contre l’esprit nocturne oppressant qui tourmentait les dormeurs. Suspendu au-dessus du lit ou dans l’\u00e9table, il devait assurer \u00e0 hommes et b\u00eates une nuit paisible.<\/p>

Une deuxi\u00e8me signification \u00e9tait la protection contre la sorcellerie. Comme on pouvait voir les \u00eatres cach\u00e9s \u00e0 travers le trou, la pierre devait aussi avoir un effet r\u00e9v\u00e9lateur. Celui qui pouvait reconna\u00eetre une sorci\u00e8re y \u00e9tait, selon la croyance, moins expos\u00e9.<\/p>

S’y ajoutait la fonction de porte-bonheur g\u00e9n\u00e9ral. Le Hagstein devait non seulement repousser le malheur, mais aussi attirer la chance. Cette dimension bienveillante s’affirma de plus en plus au fil du temps.<\/p>

Pour les gens, la valeur du Hagstein r\u00e9sidait dans sa disponibilit\u00e9. Contrairement \u00e0 une amulette<\/span> co\u00fbteuse, il pouvait \u00eatre trouv\u00e9 soi-m\u00eame sur la plage ou au bord d’une rivi\u00e8re. La protection n’\u00e9tait ainsi pas li\u00e9e \u00e0 l’argent, mais \u00e0 une heureuse trouvaille.<\/p>

Il convient de souligner que cette signification protectrice refl\u00e8te des croyances historiques. Aucune d\u00e9fense r\u00e9elle contre la maladie ou le malheur n’est associ\u00e9e au Hagstein. Sa valeur r\u00e9side dans ce qu’il r\u00e9v\u00e8le sur la pens\u00e9e pass\u00e9e d’un point de vue culturel et historique.<\/p>

Compar\u00e9 \u00e0 une amulette<\/span> achet\u00e9e, le Hagstein ne co\u00fbtait rien d’autre que la peine de le chercher. Cette accessibilit\u00e9 sociale explique sa large diffusion, notamment dans les couches rurales les plus modestes, pour lesquelles les moyens de protection co\u00fbteux restaient inaccessibles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00c9tat des sources et histoire de la recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L’\u00e9tat des sources sur le Hagstein est large, mais dispers\u00e9. Il va des \u00e9crits naturalistes antiques aux textes m\u00e9di\u00e9vaux, en passant par les collections folkloriques des XIXe et XXe si\u00e8cles.<\/p>

Une source antique<\/span> importante est l’Histoire naturelle de Pline l’Ancien, qui d\u00e9crit la pierre produite par un serpent et la force qu’on lui attribuait. Ce t\u00e9moignage fut maintes fois repris au Moyen \u00c2ge.<\/p>

Pour l’espace germanophone, le Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens offre des entr\u00e9es d\u00e9taill\u00e9es sur la pierre perc\u00e9e, le Drudenstein et la d\u00e9fense contre l’oppression de l’Alp. Il situe le Hagstein dans le contexte de la magie protectrice.<\/p>

Les folkloristes du XIXe si\u00e8cle ont rassembl\u00e9, par leurs enqu\u00eates et leurs collections, un riche mat\u00e9riau sur les coutumes. Leurs relev\u00e9s constituent aujourd’hui la principale base pour la connaissance des traditions r\u00e9gionales.<\/p>

Une difficult\u00e9 m\u00e9thodologique r\u00e9side dans la d\u00e9limitation des sources. Tout t\u00e9moignage antique<\/span> sur une pierre particuli\u00e8re ne d\u00e9signe pas n\u00e9cessairement le Hagstein naturellement perc\u00e9. La recherche doit ici distinguer avec soin.<\/p>

L’histoire de la recherche montre que le Hagstein, en tant qu’objet r\u00e9pandu mais discret, a longtemps suscit\u00e9 peu d’int\u00e9r\u00eat. C’est l’activit\u00e9 de collecte folklorique qui a mis en \u00e9vidence sa place bien \u00e9tablie dans la magie populaire europ\u00e9enne.<\/p>

Une particularit\u00e9 de l’\u00e9tat des sources est la forte d\u00e9pendance \u00e0 la tradition<\/span> orale. Le Hagstein \u00e9tant rarement l’objet de relev\u00e9s \u00e9crits, les protocoles d’enqu\u00eate des folkloristes constituent souvent les seules attestations des coutumes r\u00e9gionales. Cette d\u00e9pendance \u00e0 des relev\u00e9s tardifs invite \u00e0 la prudence dans les affirmations sur l’histoire ancienne de la coutume.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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R\u00e9ception contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Le Hagstein jouit d’une popularit\u00e9 durable \u00e0 notre \u00e9poque. Surtout sous le nom de H\u00fchnergott, la pierre de plage perc\u00e9e est consid\u00e9r\u00e9e comme un porte-bonheur appr\u00e9ci\u00e9 et un objet de plage recherch\u00e9.<\/p>

Sur de nombreuses c\u00f4tes, la recherche de H\u00fchnerg\u00f6tter est un loisir tr\u00e8s r\u00e9pandu. Les pierres trouv\u00e9es sont collectionn\u00e9es, enfil\u00e9es ou offertes en cadeau. Cette pratique maintient vivante l’ancienne coutume<\/span> sous une forme apais\u00e9e.<\/p>

Dans l’\u00e9sot\u00e9risme<\/span> moderne, le Hagstein est propos\u00e9 comme pierre de protection et mis en avant avec diverses propri\u00e9t\u00e9s. Ces attributions s’inscrivent dans la continuit\u00e9 des anciennes repr\u00e9sentations, mais doivent \u00eatre distingu\u00e9es de la tradition<\/span> historique.<\/p>

Dans l’artisanat d’art et la bijouterie, la pierre perc\u00e9e est volontiers utilis\u00e9e. Sa forme naturelle et irr\u00e9guli\u00e8re est jug\u00e9e attrayante, et le trou facilite l’enfilage pour en faire des pendentifs et des colliers.<\/p>

Des indications fiables sur l’histoire du Hagstein sont fournies par les collections folkloriques consacr\u00e9es \u00e0 la croyance aux pierres et aux amulettes, ainsi que par la vue d’ensemble des symboles de protection. Dans les guides \u00e9sot\u00e9riques, la tradition de la pierre perc\u00e9e est en revanche souvent pr\u00e9sent\u00e9e de fa\u00e7on abr\u00e9g\u00e9e ou inexacte.<\/p><\/div>

La r\u00e9ception contemporaine montre ainsi une \u00e9volution bienveillante. De s\u00e9rieux moyen de d\u00e9fense contre l’Alp et la sorcellerie, il est devenu un porte-bonheur inoffensif et sympathique, ainsi qu’un objet de collection appr\u00e9ci\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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