{"id":10712,"date":"2026-06-16T14:45:45","date_gmt":"2026-06-16T14:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/guan-yin-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:45:45","modified_gmt":"2026-06-16T14:45:45","slug":"guan-yin","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/guan-yin\/","title":{"rendered":"Guan Yin"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10712\" class=\"elementor elementor-10712 elementor-3042 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-07972b6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"07972b6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf354d2 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cf354d2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6c9728 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f6c9728\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60b84c0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"60b84c0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin, d\u00e9esse chinoise de la compassion<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a10131e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a10131e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guan Yin est la d\u00e9esse chinoise de la compassion, vers laquelle se tournent les personnes en qu\u00eate d&rsquo;aide dans la d\u00e9tresse, la maladie et le danger. Guan Yin (en chinois Guanyin, forme compl\u00e8te Guanshiyin Pusa, \u00ab celle qui per\u00e7oit les pleurs du monde \u00bb) est, dans le bouddhisme chinois et dans la religion populaire, la figure de Bodhisattva la plus \u00e9minente.<\/p><p>Sur le plan de l&rsquo;histoire des religions, elle remonte au Bodhisattva indien Avalokiteshvara, mais s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9e en Chine en une figure de compassion autonome, \u00e0 connotation principalement f\u00e9minine. Du point de vue de la science des religions, Guan Yin repr\u00e9sente le cas le plus connu de transformation sexu\u00e9e d&rsquo;une figure salvatrice bouddhiste dans un nouveau contexte culturel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-291a2dc e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"291a2dc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ce1b63 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"0ce1b63\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/chine\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieux, esprits et religion populaire chinois \u2013 tao\u00efste, bouddhiste, confuc\u00e9en.\">Chine<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08bc1aa e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"08bc1aa\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4b8fccf elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"4b8fccf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4b8fccf\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4b8fccf\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__4b8fccf\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7d5381a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7d5381a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-022ef63 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"022ef63\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_china_guan-yin-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130927\" alt=\"Guanyin - 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Le chapitre 24 du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> du Lotus (Saddharmapundarika) est consacr\u00e9 \u00e0 ce Bodhisattva et d\u00e9crit ses multiples manifestations, par lesquelles il vient en aide aux \u00eatres dans les situations les plus diverses.<\/p><p>Ce chapitre a \u00e9t\u00e9 transmis tr\u00e8s t\u00f4t en Chine comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> autonome sous le titre \u00ab Guanyin Jing \u00bb et demeure \u00e0 ce jour l&rsquo;un des textes canoniques les plus r\u00e9cit\u00e9s du bouddhisme chinois.<\/p><p>Une autre \u0153uvre centrale est le Karanda-vyuha-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> (environ 4e si\u00e8cle), qui d\u00e9veloppe de mani\u00e8re syst\u00e9matique la signification cosmique d&rsquo;Avalokiteshvara. En Inde, Avalokiteshvara est toujours repr\u00e9sent\u00e9 de mani\u00e8re clairement masculine, avec une moustache et des attributs masculins.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-024d270 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"024d270\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7aa8b56 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7aa8b56\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Transmission en Chine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e01515 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8e01515\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La premi\u00e8re traduction chinoise du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> du Lotus par Dharmaraksa en 286 de notre \u00e8re introduit le Bodhisattva sous le nom de Guangshiyin. La traduction suivante, plus influente, r\u00e9alis\u00e9e par Kumarajiva (406), \u00e9tablit la forme Guanshiyin, qui fut ult\u00e9rieurement abr\u00e9g\u00e9e en Guanyin en raison du nom tabou de l&#8217;empereur Tang Taizong (Li Shimin).<\/p><p>Durant les premiers si\u00e8cles de la r\u00e9ception chinoise, Guanyin est encore clairement masculin ; les premi\u00e8res repr\u00e9sentations provenant des grottes de Yungang (5e si\u00e8cle) et de Longmen (5e au 7e si\u00e8cle) montrent un Bodhisattva masculin ou du moins de genre neutre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9418642 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9418642\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6f1809 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c6f1809\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La transformation sexu\u00e9e<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0a564a7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0a564a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c0 partir du 9e\u201310e si\u00e8cle s&rsquo;amorce un glissement iconographique par lequel Guanyin acquiert progressivement des traits f\u00e9minins. \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque Song (960 \u00e0 1279), la repr\u00e9sentation f\u00e9minine est devenue dominante.<\/p><p>Ch\u00fcn-fang Y\u00fc a montr\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9tude fondamentale \u00ab Kuan-yin. The Chinese Transformation of Avalokitesvara \u00bb (New York 2001) que cette transformation n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement unique, mais un processus de longue dur\u00e9e dans lequel plusieurs facteurs ont conjugu\u00e9 leurs effets.<\/p><p>Premi\u00e8rement, la perception chinoise associait davantage la compassion \u00e0 une figure fondamentalement f\u00e9minine. Deuxi\u00e8mement, des hagiographies chinoises ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es, qui racontaient une origine f\u00e9minine de Guanyin, en particulier la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie de saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> de la princesse Miaoshan. Troisi\u00e8mement, des femmes concr\u00e8tes comme vecteurs d&rsquo;un culte de Guanyin, telles que les \u00ab Madones au panier de poisson \u00bb, ont jou\u00e9 un r\u00f4le important.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a58e2f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8a58e2f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ca49a8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4ca49a8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La l\u00e9gende de Miaoshan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01146c8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"01146c8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit hagiographique le plus influent est celui de la princesse Miaoshan, mis par \u00e9crit en plusieurs versions aux 11e\u201312e si\u00e8cles.<\/p><p>Miaoshan \u00e9tait, selon ce r\u00e9cit, la fille cadette d&rsquo;un roi, qui refusa de se marier et choisit \u00e0 la place la vie religieuse. Son p\u00e8re la pers\u00e9cuta ; elle fut finalement enferm\u00e9e dans un monast\u00e8re, dont elle parvint \u00e0 s&rsquo;\u00e9chapper apr\u00e8s plusieurs tentatives de meurtre.<\/p><p>Lorsque le p\u00e8re tomba gravement malade par la suite, elle lui sacrifia ses yeux et ses mains comme rem\u00e8de, apr\u00e8s quoi elle re\u00e7ut, par intervention divine, mille yeux et mille bras.<\/p><p>Ce r\u00e9cit associe la forme iconographique de la \u00ab Guanyin aux mille bras \u00bb \u00e0 une \u00e9thique familiale chinoise. Glen Dudbridge a examin\u00e9 en d\u00e9tail l&rsquo;histoire textuelle et les implications religieuses de ce r\u00e9cit dans \u00ab The Legend of Miao-shan \u00bb (Londres 1978).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-414d0f5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"414d0f5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e7a3d75 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e7a3d75\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Formes iconographiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5af98ab elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5af98ab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guanyin a d\u00e9velopp\u00e9 de nombreuses manifestations dans la tradition chinoise. La \u00ab Guanyin \u00e0 la cruche \u00bb (Yangliu Guanyin) tient un rameau de saule et un vase d&rsquo;eau pure qu&rsquo;elle asperge pour purifier. La \u00ab Guanyin en robe blanche \u00bb (Baiyi Guanyin) porte une longue robe blanche qui symbolise sa puret\u00e9 et son lien avec les nuages et la brume.<\/p><p>La \u00ab Guanyin aux mille bras \u00bb (Qianshou Qianyan Guanyin) est la forme iconographiquement la plus dense. La \u00ab Guanyin apportant les enfants \u00bb (Songzi Guanyin) la repr\u00e9sente avec un enfant dans les bras et est la patronne des femmes qui d\u00e9sirent un enfant.<\/p><p>La \u00ab Guanyin au panier de poisson \u00bb (Yulan Guanyin) remonte \u00e0 une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie de saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> de la religion populaire mettant en sc\u00e8ne une jeune femme d&rsquo;une beaut\u00e9 surhumaine \u00e0 l&rsquo;heure de sa mort, qui se r\u00e9v\u00e9la au d\u00e9nouement \u00eatre une manifestation de Guanyin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b202603 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b202603\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-455e3ca elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"455e3ca\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'\u00eele de Putuo Shan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-929e19f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"929e19f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le lieu de p\u00e8lerinage le plus sacr\u00e9 de la v\u00e9n\u00e9ration de Guanyin est l&rsquo;\u00eele de Putuo Shan, au large de la c\u00f4te de la province du Zhejiang. Elle est l&rsquo;une des quatre montagnes sacr\u00e9es du bouddhisme chinois et est traditionnellement consid\u00e9r\u00e9e comme la manifestation terrestre de l&rsquo;\u00eele Potalaka, d\u00e9crite dans l&rsquo;Avatamsaka-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> comme la demeure d&rsquo;Avalokiteshvara.<\/p><p>La tradition de p\u00e8lerinage vers Putuo est document\u00e9e \u00e0 partir du 10e si\u00e8cle ; la majeure partie de l&rsquo;architecture templi\u00e8re visible aujourd&rsquo;hui date des \u00e9poques Ming et Qing. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc a document\u00e9 le p\u00e8lerinage de Putuo sous l&rsquo;angle de l&rsquo;ethnographie religieuse dans une \u00e9tude propre (\u00ab Pilgrims and Sacred Sites in China \u00bb, Berkeley 1992).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02c0c58 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"02c0c58\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3cb8631 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3cb8631\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Diffusion en Asie orientale<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd08f51 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fd08f51\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c0 partir de la Chine, la forme f\u00e9minine de Guanyin s&rsquo;est r\u00e9pandue en Cor\u00e9e (Gwaneum), au Japon (Kannon), au Vi\u00eat Nam (Quan Am) et au sein de la diaspora chinoise dans le monde entier. Au Japon, la connotation sexu\u00e9e est moins clairement f\u00e9minine ; de nombreuses repr\u00e9sentations de Kannon sont androgynes.<\/p><p>Dans le bouddhisme theravada d&rsquo;Asie du Sud-Est, Guanyin est absente, car le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> du Bodhisattva y est globalement moins d\u00e9velopp\u00e9. La figure a connu une r\u00e9ception particuli\u00e8re dans le christianisme chinois : la mission j\u00e9suite de la fin des Ming et du d\u00e9but des Qing fit peindre des images de la Madone dans le langage visuel de la Guanyin en robe blanche, ce qui donna naissance \u00e0 une tradition iconographique interculturelle autonome.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aad52c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aad52c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85cd696 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"85cd696\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin et Marie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ee8e60 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ee8e60\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le parall\u00e8le typologique entre Guanyin et la Marie catholique a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises en <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">sciences des religions<\/span>. Toutes deux sont des figures f\u00e9minines de compassion qui interc\u00e8dent aupr\u00e8s des croyants, toutes deux sont repr\u00e9sent\u00e9es avec des v\u00eatements blancs et des enfants.<\/p><p>Ce parall\u00e8le n&rsquo;est pas fond\u00e9 historiquement, car Guan Yin s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9e avant toute mission chr\u00e9tienne substantielle en Chine. Il renvoie cependant \u00e0 une fonction religieuse-psychologique comparable d&rsquo;une figure de compassion \u00e0 connotation f\u00e9minine dans deux traditions religieuses fortement marqu\u00e9es par le patriarcat. Jochen Kandel a syst\u00e9matiquement analys\u00e9 l&rsquo;iconographie dans \u00ab Marienbilder und Guanyin-Bilder. Eine vergleichende Ikonographie \u00bb (W\u00fcrzburg 1995).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa3d2de e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fa3d2de\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-268520e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"268520e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Approche en sciences des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1d332e6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1d332e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La v\u00e9n\u00e9ration de Guanyin est l&rsquo;exemple le plus \u00e9minent de la traduction culturelle d&rsquo;une figure salvatrice indienne dans un contexte est-asiatique. Elle montre que les figures d&rsquo;enseignement bouddhistes ne sont pas statiques, mais peuvent traverser des transformations profondes au contact de nouvelles cultures.<\/p><p>Avalokiteshvara devient au Tibet Chenrezig (de genre masculin ou neutre), en Chine Guanyin (f\u00e9minin), au Japon Kannon (souvent androgyne).<\/p><p>Cette diff\u00e9rence va au-del\u00e0 du simple plan iconographique et touche \u00e0 la compr\u00e9hension m\u00eame de ce qu&rsquo;est une figure de Bodhisattva. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc d\u00e9crit cette pluralit\u00e9 comme le \u00ab polymorphisme \u00bb du concept de Bodhisattva, dans lequel la fonction essentielle \u2013 la compassion universelle \u2013 s&rsquo;exprime sous des formes chaque fois sp\u00e9cifiques au contexte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1ede61 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d1ede61\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0b118ba elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0b118ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15f4043 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"15f4043\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Sources primaires : <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> du Lotus (Saddharmapundarika), chapitre 24 ; Karanda-vyuha-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> ; \u00ab Guanyin Jing \u00bb comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> chinoise autonome ; hagiographies de Miaoshan (11e\u201312e si\u00e8cles).<\/p>\n<p>Bibliographie secondaire : Ch\u00fcn-fang Y\u00fc, \u00ab Kuan-yin. The Chinese Transformation of Avalokitesvara \u00bb, New York 2001 ; Glen Dudbridge, \u00ab The Legend of Miao-shan \u00bb, Londres 1978 ; Anne Birrell, \u00ab Chinese Mythology. An Introduction \u00bb, Baltimore 1993 ; Edward Schafer, \u00ab The Divine Woman \u00bb, San Francisco 1973 ; Jochen Kandel, \u00ab Marienbilder und Guanyin-Bilder \u00bb, W\u00fcrzburg 1995 ; Robert Buswell et Donald Lopez, \u00ab Princeton Dictionary of Buddhism \u00bb, Princeton 2014.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-494e7f4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"494e7f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c33f66e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c33f66e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Putuo Shan et la tradition du p\u00e8lerinage<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-424b175 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"424b175\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;\u00eele de Putuo Shan, au large de la c\u00f4te du Zhejiang, est le principal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> de Guan Yin et l&rsquo;un des lieux de p\u00e8lerinage historiquement les plus instructifs de Chine. L&rsquo;identification de l&rsquo;\u00eele avec le mythique Potalaka, demeure d&rsquo;Avalokiteshvara dans l&rsquo;Avatamsaka-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>, fut officialis\u00e9e au 9e si\u00e8cle.<\/p><p>Un r\u00e9cit bien connu rapporte que le moine japonais Egaku voulut transporter une statue de Guanyin d&rsquo;un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice destin\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> du continent vers le Japon, mais que son navire s&rsquo;\u00e9choua dans une temp\u00eate pr\u00e8s de Putuo.<\/p><p>Egaku interpr\u00e9ta cela comme un signe que la statue souhaitait demeurer l\u00e0, et fonda un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice destin\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> \u00e0 cet endroit. Ce r\u00e9cit est l\u00e9gendaire, mais il refl\u00e8te les \u00e9troits \u00e9changes historiques entre les centres bouddhistes chinois et japonais.<\/p><p>Aujourd&rsquo;hui, environ douze cents moines et nonnes vivent \u00e0 Putuo ; le trafic des p\u00e8lerins s&rsquo;est multipli\u00e9 depuis l&rsquo;ouverture \u00e9conomique de la Chine en 1978. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc a document\u00e9 la pratique du p\u00e8lerinage dans \u00ab Pilgrims and Sacred Sites in China \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-651e65d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"651e65d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2396d83 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2396d83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Guan Yin aux mille bras<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab14fa9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ab14fa9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La forme iconographique de la Qianshou Qianyan Guanyin (\u00ab Mille bras, mille yeux \u00bb) est l&rsquo;une des manifestations les plus connues.<\/p><p>Elle ne poss\u00e8de cependant que rarement mille bras au sens litt\u00e9ral : dans la plupart des repr\u00e9sentations, elle a quarante grands bras principaux et des bras suppl\u00e9mentaires repr\u00e9sent\u00e9s symboliquement autour d&rsquo;elle. Chaque main porte un attribut propre, de la fleur de lotus \u00e0 l&rsquo;\u00e9p\u00e9e en passant par la petite effigie du Bouddha.<\/p><p>De petits yeux sont dessin\u00e9s dans les paumes, symbolisant la compassion vigilante dans toutes les directions. La racine historico-religieuse de cette forme se trouve dans le Sahasrabhuja-Avalokiteshvara-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>, traduit du sanskrit \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque Tang.<\/p><p>La biographie canonique associe les mille bras \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie de saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> de Miaoshan, dans laquelle la princesse, apr\u00e8s avoir perdu ses yeux et ses mains, re\u00e7ut ces multiples membres par l&rsquo;aide divine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f10adc0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f10adc0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3da0048 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3da0048\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin et la religion populaire chinoise<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99c9526 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"99c9526\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guan Yin est la seule figure bouddhiste \u00e0 avoir acquis une place pleinement autonome dans la religion populaire chinoise. Elle est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e aussi bien dans les temples bouddhistes que dans les sanctuaires de la religion populaire, sur les autels familiaux et dans des contextes non bouddhistes. Dans la diaspora chinoise, elle est souvent la seule <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> bouddhiste pr\u00e9sente dans un foyer.<\/p><p>La \u00ab Guan Yin apportant les enfants \u00bb (Songzi Guan Yin) est particuli\u00e8rement v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les femmes qui d\u00e9sirent un enfant, avec des offrandes de fil rouge, de v\u00eatements d&rsquo;enfant et de cadeaux symboliques.<\/p><p>Cette pratique populaire n&rsquo;a pas de fondement canonique direct ; elle est une adaptation de la fonction g\u00e9n\u00e9rale de compassion aux r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes de la vie. Ch\u00fcn-fang Y\u00fc et Anne Birrell ont soulign\u00e9 ind\u00e9pendamment l&rsquo;un de l&rsquo;autre que l&rsquo;appropriation populaire de Guan Yin a constitu\u00e9 le v\u00e9ritable moteur de sa diffusion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8593dee e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8593dee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1cd69a3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1cd69a3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guan Yin dans la musique et la litt\u00e9rature<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ed2926 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ed2926\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La mise en \u0153uvre litt\u00e9raire de Guan Yin est consid\u00e9rable. Le chant de la religion populaire \u00ab Guan Yin Gege \u00bb (\u00ab Louange \u00e0 Guan Yin \u00bb) est tr\u00e8s r\u00e9pandu dans le monde sinophone.<\/p><p>Dans la musique pop contemporaine de langue chinoise, de nombreuses chansons invoquent directement Guan Yin, sans que les interpr\u00e8tes se d\u00e9finissent pour autant comme religieux. Dans le cin\u00e9ma ta\u00efwanais moderne, Guan Yin est pr\u00e9sente comme figure protectrice dans de nombreux drames familiaux.<\/p><p>Un exemple connu est le film \u00ab Gar\u00e7on d&rsquo;honneur \u00bb (\u00ab Eat Drink Man Woman \u00bb) d&rsquo;Ang Lee (1994), dans lequel une image de Guan Yin dans l&rsquo;appartement de la famille constitue un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> central du lien entre les g\u00e9n\u00e9rations. Cette pr\u00e9sence culturelle est importante du point de vue de la sociologie des religions : Guan Yin est devenue, au-del\u00e0 de la pratique religieuse stricte, un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> culturel chinois universel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8154ee1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8154ee1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d98cc5d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d98cc5d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le chapitre 25 du Sutra du Lotus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd2a06b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fd2a06b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le \u00ab Chapitre de la Porte universelle \u00bb (Avalokitesvara-Samantamukha-Parivarta, en chinois Pumen Pin) est le chapitre 25 du Saddharmapundarika (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> du Lotus). Il fut traduit en chinois au 3e si\u00e8cle par Dharmaraksha et \u00e0 nouveau au 5e si\u00e8cle par Kumarajiva.<\/p><p>La version de Kumarajiva devint la liturgie standard. Le chapitre d\u00e9crit 33 manifestations du Bodhisattva et pr\u00e9cise qu&rsquo;Avalokiteshvara appara\u00eet sous toute forme n\u00e9cessaire au salut des \u00eatres, y compris des formes f\u00e9minines.<\/p><p>Le nombre 33 est historiquement significatif : il correspond aux 33 Devas du panth\u00e9on indien et est devenu en Asie orientale \u2013 aussi bien au Japon (33 chemins de p\u00e8lerinage d&rsquo;Avalokiteshvara) qu&rsquo;en Cor\u00e9e et en Chine \u2013 un \u00e9l\u00e9ment structurant de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span>. Le chapitre est r\u00e9cit\u00e9 de mani\u00e8re autonome dans les monast\u00e8res chinois et est consid\u00e9r\u00e9 comme le texte isol\u00e9 le plus lu du bouddhisme chinois.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6896f87 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6896f87\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d098dee elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d098dee\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La forme aux mille bras (Qianshou Guanyin)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d770c1c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d770c1c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La manifestation \u00e0 onze t\u00eates et mille bras de Guanyin est d\u00e9velopp\u00e9e dans le \u00ab Nilakantha-Dharani-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> \u00bb (en chinois Qianshou jing, traduit aux 7e\u20138e si\u00e8cles). Cette forme, en sanskrit Sahasrabhuja-Avalokiteshvara, associe la notion de disponibilit\u00e9 illimit\u00e9e \u00e0 l&rsquo;aide avec la visualisation iconographique de mille mains symboliques. Chaque main porte un attribut : roue, lotus, joyau de l&rsquo;exaucement, vajra, \u00e9p\u00e9e, pot, miroir, arc, bol, couronne.<\/p><p>La tradition tib\u00e9taine conna\u00eet la forme parall\u00e8le Chenrezig (sPyan ras gzigs), consid\u00e9r\u00e9e comme la racine spirituelle de l&rsquo;incarnation du Dala\u00ef-Lama.<\/p><p>Au Japon, la forme Senju Kannon est devenue la divinit\u00e9 principale de plusieurs monast\u00e8res, notamment le Sanjusangen-do \u00e0 Kyoto, o\u00f9 1 001 statues de Senju grandeur nature datant du 13e si\u00e8cle sont conserv\u00e9es. John Holt (\u00ab Buddha in the Crown \u00bb, New York 1991) a analys\u00e9 la fonction religieuse-ph\u00e9nom\u00e9nologique de cette iconographie aux multiples bras.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0895e0a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0895e0a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e741a5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6e741a5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La tradition du p\u00e8lerinage \u00e0 Putuoshan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7346128 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7346128\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La montagne Putuo (Putuoshan), en mer de Chine orientale au large de la c\u00f4te du Zhejiang, est depuis l&rsquo;\u00e9poque Tang le principal lieu de p\u00e8lerinage de la v\u00e9n\u00e9ration de Guanyin. L&rsquo;identification de la montagne avec le Potalaka indien, demeure d&rsquo;Avalokiteshvara selon l&rsquo;Avatamsaka-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>, remonte au moine japonais Egaku en l&rsquo;an 916.<\/p><p>Egaku aurait tent\u00e9 de transporter une statue de Guanyin depuis le Wutaishan vers le Japon, mais fut bloqu\u00e9 par des temp\u00eates \u00e0 Putuoshan et interpr\u00e9ta cet \u00e9v\u00e9nement comme un signe d&rsquo;\u00e9riger la statue sur place. Cette l\u00e9gende fondatrice est religieuse-sociologiquement significative : elle rattache la v\u00e9n\u00e9ration est-asiatique de Guanyin \u00e0 une g\u00e9ographie de p\u00e8lerinage transnationale.<\/p><p>Ch\u00fcn-fang Y\u00fc (\u00ab Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokiteshvara \u00bb, New York 2001) a identifi\u00e9 la tradition de Putuoshan comme le principal n\u0153ud de la mariologie chinoise et a document\u00e9 en d\u00e9tail son d\u00e9veloppement continu de l&rsquo;\u00e9poque Song \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque Qing.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d80de e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"61d80de\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-753ece5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"753ece5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Guanyin dans la litt\u00e9rature populaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-804f58f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"804f58f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Guanyin appara\u00eet comme personnage actif dans plusieurs grandes \u0153uvres de la litt\u00e9rature chinoise. Dans le \u00ab Xiyou Ji \u00bb (La P\u00e9r\u00e9grination vers l&rsquo;Ouest, 16e si\u00e8cle), elle est la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> initiatrice qui envoie le moine Xuanzang en voyage vers l&rsquo;ouest et lui adjoint le singe Sun Wukong et les autres compagnons.<\/p><p>Dans le \u00ab Fengshen Yanyi \u00bb (Investiture des dieux, 16e si\u00e8cle), elle intervient dans le conflit entre les dynasties Shang et Zhou.<\/p><p>Dans le \u00ab Honglou Meng \u00bb (Le R\u00eave dans le pavillon rouge, 18e si\u00e8cle), elle est mentionn\u00e9e comme figure en arri\u00e8re-plan. Cette pr\u00e9sence litt\u00e9raire a renforc\u00e9 la v\u00e9n\u00e9ration populaire-religieuse et a contribu\u00e9 \u00e0 forger une iconographie standard.<\/p><p>Dans la croyance populaire, on s&rsquo;adresse \u00e0 Guanyin dans des situations de vie sp\u00e9cifiques : pour un d\u00e9sir d&rsquo;enfant, lors d&rsquo;accouchements, en cas de maladie et de p\u00e9ril en mer. La \u00ab Fille du roi-dragon \u00bb (Long-n\u00fc) et le \u00ab jeune gar\u00e7on d&rsquo;or \u00bb (Shancai), qui la flanquent dans l&rsquo;iconographie est-asiatique, sont des figures tir\u00e9es du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span> du Lotus et du Gandavyuha-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Dans l'hindouisme et le bouddhisme, un texte d'enseignement sous forme concise.\" tabindex=\"0\">Sutra<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a46f8b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5a46f8b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8de483e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8de483e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La Guanyin des mers du Sud et la protection des navigateurs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a1e8cc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a1e8cc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une expression r\u00e9gionale particuli\u00e8re est la \u00ab Guanyin des mers du Sud \u00bb (Nanhai Guanyin), v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme divinit\u00e9 protectrice des navigateurs. Cette forme est tr\u00e8s r\u00e9pandue dans les r\u00e9gions c\u00f4ti\u00e8res du Fujian et du Guangdong ainsi que parmi les communaut\u00e9s de la diaspora chinoise en Asie du Sud-Est.<\/p><p>Elle entre en concurrence et en coop\u00e9ration avec Mazu, la d\u00e9esse de la mer, qui poss\u00e8de son propre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span>, mais peut \u00e9galement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une manifestation de Guanyin.<\/p><p>L&rsquo;hymne liturgique standard \u00ab Nanhai Guanyin Tongzi \u00bb est r\u00e9cit\u00e9 sur de nombreux navires avant le d\u00e9part. Patricia Ebrey (\u00ab The Inner Quarters: Marriage and the Lives of Chinese Women in the Sung Period \u00bb, Berkeley 1993) a particuli\u00e8rement pris en compte l&rsquo;aspect sp\u00e9cifiquement f\u00e9minin du culte de Nanhai Guanyin, car de nombreuses \u00e9pouses de marins invoquaient Guanyin comme divinit\u00e9 protectrice pour leurs maris absents.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f53a04e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f53a04e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-464f7b9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"464f7b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La question ph\u00e9nom\u00e9nologique de la transformation sexu\u00e9e<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71a7c86 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"71a7c86\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La transformation d&rsquo;Avalokiteshvara, d&rsquo;une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> con\u00e7ue comme masculine en Inde, en une Guanyin v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme f\u00e9minine en Chine, constitue un champ d&rsquo;investigation central des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">sciences des religions<\/span> comparatives.<\/p><p>Ch\u00fcn-fang Y\u00fc identifie plusieurs facteurs : la r\u00e9sonance avec des divinit\u00e9s tao\u00efstes f\u00e9minines comme Xi Wangmu et Mazu, la compatibilit\u00e9 avec les id\u00e9aux confuc\u00e9ens de la vertu f\u00e9minine, la mention explicite de manifestations f\u00e9minines contenue dans le chapitre 25 du Sutra du Lotus, ainsi que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie de saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> de Miao-shan, qui fournit une hagiographie f\u00e9minine.<\/p><p>Ce processus de transformation s&rsquo;est accompli progressivement sur plusieurs si\u00e8cles, du 8e au 13e si\u00e8cle, sans rupture abrupte. Dans le nord de la Chine, les repr\u00e9sentations masculines de Guanyin sont rest\u00e9es en usage plus longtemps ; dans le sud, la forme f\u00e9minine s&rsquo;est impos\u00e9e plus t\u00f4t.<\/p><p>Barbara Reed a document\u00e9 cette variabilit\u00e9 r\u00e9gionale dans son \u00e9tude \u00ab The Gender Symbolism of Kuan-yin Bodhisattva \u00bb (1992). La tension entre la source indienne et la pratique chinoise fait de Guanyin un cas-cl\u00e9 en histoire des religions pour l&rsquo;inculturation.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-86c6a93 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"86c6a93\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-811178a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"811178a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Questions fr\u00e9quemment pos\u00e9es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d0b36c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2d0b36c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Guan Yin est-elle masculine ou f\u00e9minine ?<\/strong> \u00c0 l&rsquo;origine (en Inde, sous la forme Avalokiteshvara), masculine. Dans la transformation chinoise \u00e0 partir du 9e\u201310e si\u00e8cle, elle est devenue un Bodhisattva f\u00e9minin. Les deux modes de repr\u00e9sentation sont transmis parall\u00e8lement en Asie orientale.<\/p>\n<p><strong>Qu&rsquo;est-ce que la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie de saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> de Miaoshan ?<\/strong> Une hagiographie chinoise \u00e9labor\u00e9e aux 11e\u201312e si\u00e8cles, qui pr\u00e9sente Guan Yin comme l&rsquo;ancienne princesse Miaoshan, laquelle sacrifia ses yeux et ses mains \u00e0 son p\u00e8re et devint ainsi le Bodhisattva aux mille bras.<\/p>\n<p><strong>O\u00f9 se trouve le principal <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> de Guan Yin ?<\/strong> L&rsquo;\u00eele de Putuo Shan, au large de la c\u00f4te du Zhejiang, l&rsquo;une des quatre montagnes sacr\u00e9es du bouddhisme chinois.<\/p>\n<p><strong>Quel est le rapport entre Guan Yin et la Vierge Marie ?<\/strong> Il n&rsquo;existe pas de lien historique direct, car Guan Yin s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9e avant la mission chr\u00e9tienne en Chine. Les parall\u00e8les structurels entre ces deux figures f\u00e9minines de compassion sont int\u00e9ressants du point de vue ph\u00e9nom\u00e9nologique, mais ne r\u00e9sultent pas d&rsquo;un emprunt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3212,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Guan Yin","_yoast_wpseo_title":"Guan Yin \u2013 D\u00e9esse chinoise de la compassion","_yoast_wpseo_metadesc":"Guan Yin, Bodhisattva de la compassion, protectrice des femmes et des enfants. 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