{"id":10704,"date":"2026-04-27T10:39:20","date_gmt":"2026-04-27T10:39:20","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/golem-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:45:35","modified_gmt":"2026-06-16T14:45:35","slug":"golem","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/golem\/","title":{"rendered":"Golem"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10704\" class=\"elementor elementor-10704 elementor-2191 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Golem, esprit de la tradition juive<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem est, dans la tradition juive, un \u00eatre humano\u00efde artificiel fait d&rsquo;argile ou de terre, anim\u00e9 par la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques cherchant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuli\u00e8res.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> ou la Parole divine. Du point de vue des sciences des religions, il repr\u00e9sente la mystique de la cr\u00e9ation juive, le franchissement de la fronti\u00e8re entre l&rsquo;\u00eatre humain et Dieu, ainsi que le praticisme tardo-m\u00e9di\u00e9val de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu ; central dans les traditions juive, chr\u00e9tienne et islamique.\">mystique<\/span> rabbinique (Kabbale).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Esprit : entit\u00e9 incorporelle ou semi-corporelle, d\u00e9funts, \u00eatres de la nature, esprits domestiques ou gardiens des seuils. Agit dans la vie quotidienne, souvent li\u00e9 \u00e0 des lieux ou \u00e0 des familles.\">Esprit<\/span><a href=\"\/fr\/judaisme\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradition religieuse juive du Tanakh \u00e0 la Kabbale et \u00e0 la mystique moderne.\">Juda\u00efsme<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Tradition mystique et cosmologique juive.\">Kabbale<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_judentum_golem-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-1608\" alt=\"Golem - Geister aus der Judentum-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_judentum_golem-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_judentum_golem-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_judentum_golem-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/geister_judentum_golem.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Golem<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem est une figure d&rsquo;argile ou de terre anim\u00e9e par le nom de Dieu ou par des pratiques magico-linguistiques. Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> la plus c\u00e9l\u00e8bre, celle du Maharal de Prague, le rabbin Judah Loew cr\u00e9a un Golem pour prot\u00e9ger la communaut\u00e9 juive.<\/p><p>Le Golem est ob\u00e9issant, dot\u00e9 d&rsquo;une force surhumaine, mais aussi dangereux et finalement d\u00e9truit. Les mythes centraux sont : la cr\u00e9ation d&rsquo;Adam dans la Bible comme mod\u00e8le, les Golems m\u00e9di\u00e9vaux comme \u00eatres protecteurs, et les interpr\u00e9tations symboliques et psychologiques ult\u00e9rieures (Freud, Scholem).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil abr\u00e9g\u00e9 : Golem<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le r\u00e9cit du Golem est n\u00e9 dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetzira, le Zohar et l'\u00e9cole lourianique.\">Kabbale<\/span> juive m\u00e9di\u00e9vale et du d\u00e9but de l&rsquo;\u00e9poque moderne (env. XIIe\u2013XVIe si\u00e8cle). Sources principales : Sefer Yetzirah (Livre de la cr\u00e9ation, IIIe\u2013VIe s., mais les r\u00e9f\u00e9rences au Golem sont post\u00e9rieures), l\u00e9gendes tardo-m\u00e9di\u00e9vales du Maharal (XVe\u2013XVIe s.), <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetzira, le Zohar et l'\u00e9cole lourianique.\">Kabbale<\/span> et <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis par une culture concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> de Scholem (1941).<\/span><\/p><p>Diffusion : Europe centrale (Boh\u00eame, Pologne, Allemagne), puis litt\u00e9rairement \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle mondiale. \u00c9tat de la recherche : <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Historien des religions isra\u00e9lien (1897\u20131982) ; fondateur de la recherche moderne sur la Kabbale.\">Gershom Scholem<\/span> (Major Trends in Jewish Mysticism), Daniel Abrams (Kabbalah and Luria), Yehuda Liebes (The Sinai Revelation), Elliot Wolfson (Language, Eros, Being).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> \u00e9crite relative au Golem remonte \u00e0 plusieurs si\u00e8cles, avec des traditions orales tr\u00e8s probablement plus anciennes qui existaient auparavant. Le juda\u00efsme a pr\u00e9serv\u00e9 cette entit\u00e9 ou ce concept sur des p\u00e9riodes extraordinairement longues et l&rsquo;a transmis avec soin de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, ce qui t\u00e9moigne d&rsquo;une importance religieuse et culturelle centrale.<\/p><p>Du Sefer Jezira aux commentaires kabbalistiques du Moyen \u00c2ge, jusqu&rsquo;\u00e0 la l\u00e9gende pragoise du Rabbi L\u00f6w au XVIe si\u00e8cle, le c\u0153ur du r\u00e9cit du Golem est rest\u00e9 intact : une figure fa\u00e7onn\u00e9e dans l&rsquo;argile et anim\u00e9e par des lettres sacr\u00e9es. Aujourd&rsquo;hui encore, la figure est vivante, bien que transform\u00e9e : elle appara\u00eet dans la litt\u00e9rature, le cin\u00e9ma et le th\u00e9\u00e2tre, et \u00e0 Prague, le souvenir s&rsquo;attache jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours \u00e0 la Vieille-Nouvelle Synagogue, dont le grenier serait, selon la l\u00e9gende, le lieu de repos du Golem.<\/p><h3>Classement mythologique<\/h3><p>Le Golem est, dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu ; central dans les traditions juive, chr\u00e9tienne et islamique.\">mystique<\/span> juive et plus tard dans l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des forces cach\u00e9es et des pratiques situ\u00e9es au-del\u00e0 de la science reconnue.\" tabindex=\"0\">occultisme<\/span> europ\u00e9en, un \u00eatre artificiel et anim\u00e9 fait d&rsquo;argile. Le plus c\u00e9l\u00e8bre est celui du Rabbi L\u00f6w \u00e0 Prague. Ce n&rsquo;est pas un \u00eatre naturel, mais une construction magique, la manifestation du pouvoir cr\u00e9ateur humain et un avertissement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem n&rsquo;\u00e9tait pas limit\u00e9 \u00e0 une r\u00e9gion ou \u00e0 des lieux particuliers, mais universellement connu et v\u00e9n\u00e9r\u00e9, ou craint avec respect, dans l&rsquo;ensemble du monde juif. Que ce soit dans les grands centres urbains ou dans les r\u00e9gions rurales p\u00e9riph\u00e9riques, que ce soit aupr\u00e8s des \u00e9lites sociales ou du peuple ordinaire, la signification spirituelle ou culturelle de cette entit\u00e9 \u00e9tait unanimement reconnue et universelle.<\/p><p>Le r\u00e9cit du Golem voyagea avec les communaut\u00e9s juives \u00e0 travers l&rsquo;Europe, conservant dans ses grandes lignes les m\u00eames traits : la figure d&rsquo;argile, l&rsquo;inscription animatrice, le cr\u00e9ateur \u00e9rudit. Le fait que la version la plus connue se soit pr\u00e9cis\u00e9ment attach\u00e9e \u00e0 Prague et au Rabbi L\u00f6w montre \u00e0 quel point ce r\u00e9cit \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 l&rsquo;identit\u00e9 de cette communaut\u00e9, qui voyait dans le Golem un protecteur en des temps difficiles. Par l&rsquo;imprim\u00e9 et la transmission orale, la version pragoise se diffusa bien au-del\u00e0 de la Boh\u00eame.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les sources primaires sont le Sefer Yetzirah (texte antique, interpr\u00e9tations relatives au Golem XIIe\u2013XVIe s.), les l\u00e9gendes du Maharal (orales\/\u00e9crites dans le Shevet Judah, le Tzemach David de David Gans, XVIe\u2013XVIIe s.), les \u00e9crits de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetzira, le Zohar et l'\u00e9cole lourianique.\">Kabbale<\/span> (Abulafia, Luria, Vital, XIIIe\u2013XVIe s.). P\u00e9riode : IIIe\u2013XVIIe si\u00e8cle (stratification du concept).<\/p><p>Espace linguistique : h\u00e9breu, puis allemand, yiddish. G\u00e9ographiquement : Europe centrale (Boh\u00eame, Pologne), puis litt\u00e9rature mondiale. Chercheurs : <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Historien des religions isra\u00e9lien (1897\u20131982) ; fondateur de la recherche moderne sur la Kabbale.\">Gershom Scholem<\/span> (Major Trends), Moshe Idel (The Golem: Jewish Magical Traditions), Wolfram Brandes (Golem-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience imm\u00e9diate de Dieu.\" tabindex=\"0\">mystique<\/span> en Europe centrale), Yehuda Liebes, Elliot Wolfson.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9signation et variantes orthographiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem est repr\u00e9sent\u00e9 dans les diff\u00e9rentes sources et traditions artistiques avec certains \u00e9l\u00e9ments iconographiques r\u00e9currents, qui demeurent relativement constants au fil des d\u00e9cennies et \u00e0 travers divers espaces g\u00e9ographiques. Ces \u00e9l\u00e9ments ne sont pas purement d\u00e9coratifs ou choisis au hasard, mais sont profond\u00e9ment cod\u00e9s de mani\u00e8re symbolique et portent une grande signification.<\/p><p>Dans le cas du Golem, chaque \u00e9l\u00e9ment du r\u00e9cit est charg\u00e9 de sens : l&rsquo;argile renvoie \u00e0 la cr\u00e9ation d&rsquo;Adam \u00e0 partir de la terre, l&rsquo;inscription sur le front, <em>emet<\/em> (v\u00e9rit\u00e9), est \u00e0 la fois le commutateur de son existence, car l&rsquo;effacement de la premi\u00e8re lettre donne <em>met<\/em> (mort) et met fin \u00e0 l&rsquo;animation. Celui qui connaissait les lettres h\u00e9bra\u00efques et leur interpr\u00e9tation kabbalistique lisait dans l&rsquo;histoire du Golem un enseignement sur le pouvoir du langage et les limites de la cr\u00e9ation humaine. Le mutisme, la force et la servilit\u00e9 de la figure sont \u00e9galement des traits fixes, transmis par la tradition.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Traits caract\u00e9ristiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem occupait une place centrale dans la pratique religieuse, les rituels quotidiens et la compr\u00e9hension commune du juda\u00efsme. Les hommes se tournaient vers cette entit\u00e9 dans des situations de vie critiques ou particuli\u00e8res, ou lors de certaines saisons rituelles de l&rsquo;ann\u00e9e, au moyen de rituels structur\u00e9s, souvent \u00e9labor\u00e9s, de pri\u00e8res ou d&rsquo;offrandes.<\/p><p>La cr\u00e9ation d&rsquo;un Golem n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e dans la tradition juive comme un simple bricolage, mais comme une pratique savante : elle supposait l&rsquo;\u00e9tude du Sefer Jezira et la connaissance des combinaisons kabbalistiques de lettres. Dans la l\u00e9gende pragoise, ce n&rsquo;est donc pas un artisan quelconque, mais le Rabbi L\u00f6w, \u00e9minent talmudiste du XVIe si\u00e8cle, qui anime la figure d&rsquo;argile selon les r\u00e8gles transmises par la tradition.<\/p><p>La conception du Golem peut \u00eatre retrac\u00e9e du Sefer Jezira aux commentaires m\u00e9di\u00e9vaux jusqu&rsquo;\u00e0 la l\u00e9gende pragoise du XVIe si\u00e8cle, ce qui montre que l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;une figure anim\u00e9e par l&rsquo;art des lettres a \u00e9t\u00e9 durablement transmise dans les \u00e9crits juifs. Les fonctions de la figure variaient : dans les textes kabbalistiques, la cr\u00e9ation du Golem servait \u00e0 d\u00e9montrer la ma\u00eetrise mystique ; dans le r\u00e9cit pragois, le Golem prot\u00e8ge la communaut\u00e9 juive contre la calomnie et les agressions ; en tant que serviteur domestique, il accomplit \u00e9galement des travaux simples.<\/p><h3>Apparence et symbolique<\/h3><p>Le Golem est repr\u00e9sent\u00e9 comme massif et disproportionn\u00e9, fa\u00e7onn\u00e9 en terre ou en argile, humano\u00efde mais imparfait. Parfois, le nom de Dieu y est inscrit. Son visage est sans expression. L&rsquo;effacement d&rsquo;une lettre transforme Emet en Met (mort). La force et l&rsquo;immobilit\u00e9 sont ses marques distinctives.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Golem<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le profil du Golem examine son origine cosmique (mystique de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience imm\u00e9diate de Dieu.\" tabindex=\"0\">cr\u00e9ation<\/span>), sa fonction d&rsquo;\u00eatre protecteur magique, sa morphologie (figure d&rsquo;argile, souvent muette), les pratiques de son \u00e9veil (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques cherchant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuli\u00e8res.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> des lettres, Sefer Yetzirah), les groupes sociaux qui cr\u00e9aient des Golems, et les parall\u00e8les culturels avec l&rsquo;homunculus et la vie artificielle dans d&rsquo;autres traditions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Tradition<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem est apparu chronologiquement dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience directe de Dieu ; central dans les traditions juive, chr\u00e9tienne et islamique.\">mystique<\/span> kabbalistique des XIIe\u2013XIIIe si\u00e8cles, avec des apog\u00e9es ult\u00e9rieures aux XVe\u2013XVIe si\u00e8cles (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> du Maharal). Origine g\u00e9ographique : Europe centrale, notamment la Boh\u00eame (Prague), la Pologne et les r\u00e9gions rh\u00e9nanes allemandes.<\/p><p>Origine culturelle : Kabbale juive, id\u00e9es platoniciennes de cr\u00e9ation (D\u00e9miurge), <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Courant religieux centr\u00e9 sur l'exp\u00e9rience imm\u00e9diate de Dieu.\" tabindex=\"0\">mystique<\/span> pratique du Sefer Yetzirah, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques cherchant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuli\u00e8res.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> pratique rabbinique. Premi\u00e8res attestations datables : Sefer Hasidim (Livre des pieux, vers 1200), puis r\u00e9cits du Maharal (XVIe\u2013XVIIe s., document\u00e9s litt\u00e9rairement \u00e0 partir du XIXe s.). \u00c9volution historique : de l&rsquo;abstraction (Kabbale ancienne : Golem cosmique) vers la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> (le Golem de Prague comme figure concr\u00e8te).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Concernant<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La cr\u00e9ation du Golem \u00e9tait la pratique des rabbins, des kabbalistes et des \u00e9rudits en magie, des magiciens d&rsquo;\u00e9lite et non des la\u00efcs. Occasions : d\u00e9fense de la communaut\u00e9 (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> : pogroms antis\u00e9mites), d\u00e9monstration de miracles, <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Admission rituelle dans un ordre religieux ou \u00e9sot\u00e9rique ; souvent li\u00e9e \u00e0 une mort et une renaissance symboliques.\">initiation<\/span> mystique (\u00e9tudier le Sefer Yetzirah = capacit\u00e9 d&rsquo;\u00e9veil), signe de maturit\u00e9 spirituelle. Contexte social : pers\u00e9cution et qu\u00eate de protection, culture d&rsquo;attestation rabbinique, souffrance juive comme \u00e9nigme mystique (<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Probl\u00e8me th\u00e9ologique de la compatibilit\u00e9 de la toute-puissance et de la bont\u00e9 de Dieu avec l'existence du mal.\">th\u00e9odic\u00e9e<\/span>). Le Golem \u00e9tait psychologiquement : un fantasme de protection surhumaine dans un monde injuste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Forme<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem est d\u00e9crit comme humano\u00efde, fa\u00e7onn\u00e9 d&rsquo;argile ou de terre, souvent muet ou sans expression, avec de grands yeux fixes ou un front sans inscription. Attributs : parfois l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou incis\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> \u00ab Emet \u00bb (v\u00e9rit\u00e9) sur le front ou un sceau portant le nom de Dieu.<\/p><p>Dans la l\u00e9gende, le Golem de Prague est brun fonc\u00e9, gigantesque (surhumain), immobile jusqu&rsquo;\u00e0 son \u00e9veil, puis automatiquement ob\u00e9issant. Dans l&rsquo;art moderne (K\u00e4the Kollwitz, E.T.A. Hoffmann), il est plut\u00f4t tragique : une cr\u00e9ature isol\u00e9e, non un monstre. Couleur : brun, gris, couleur de terre. Pas d&rsquo;aura surnaturelle, plut\u00f4t une mat\u00e9rialit\u00e9 terne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Activit\u00e9<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<strong>Domaine d&rsquo;action :<\/strong><p>Le Golem agit principalement comme figure protectrice et outil magique. Des Golems sont historiquement attest\u00e9s comme gardes du corps dans le Prague du XVIe si\u00e8cle sous le rabbin Jehuda Loew ben Bezalel, notamment pour repousser les pogroms.<\/p><p>La tradition du Sefer Yetzirah d\u00e9crit la cr\u00e9ation par les lettres et les noms divins comme un principe cosmogonique ; le Golem incarne la mise en forme de la mati\u00e8re par le langage. Dans les syst\u00e8mes kabbalistiques ult\u00e9rieurs, le Golem symbolise la fronti\u00e8re entre le cr\u00e9ateur et la cr\u00e9ature : une chose consciente sans libre arbitre, un automate de glaise et d&rsquo;\u00e9criture.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Moyens de protection<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le Golem ne peut pas \u00eatre conjur\u00e9 comme les d\u00e9mons, car ce n&rsquo;est pas un \u00eatre malfaisant, mais un outil. Protection contre l&rsquo;usage abusif du Golem : contr\u00f4le rabbinique et discernement (intention juste, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques cherchant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuli\u00e8res.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> verbale juste), limitation \u00e9thique (destruction du Golem le Shabbat ou \u00e0 l&rsquo;accomplissement de sa mission), conscience du risque (le Golem devient un instrument du chaos s&rsquo;il n&rsquo;est plus contr\u00f4l\u00e9).<\/p><p>Sur le plan pratique : suppression de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou incis\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> ou dissolution du lien par le nom. Sur le plan th\u00e9ologique : respect de la limite de la cr\u00e9ation (seul Dieu cr\u00e9e v\u00e9ritablement ; l&rsquo;\u00eatre humain ne fait qu&rsquo;imiter).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Des figures comparables sont l&rsquo;homunculus de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Alliance pr\u00e9moderne de philosophie naturelle et de science des symboles ; travaille la transmutation des mati\u00e8res comme transformation int\u00e9rieure.\">alchimie<\/span> europ\u00e9enne (Paracelse, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> de Faust), les golems dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis par une culture concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> hindoue (cr\u00e9ations de Shakti), les guerriers d&rsquo;argile chinois (Terre cuite de Qin), l&rsquo;Adam biblique (argile + Parole divine), et les golems modernes de science-fiction (Frankenstein comme successeur litt\u00e9raire du Golem). Tous partagent : animation artificielle, fabrication magique ou scientifique, ambivalence morale, force surhumaine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Golem, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3>Rituels d&rsquo;\u00e9vocation et de liaison<\/h3><p>La m\u00e9thode du Sefer Yetzirah exige des combinaisons des 22 lettres h\u00e9bra\u00efques ainsi que des m\u00e9ditations permutatives sur les noms divins. La proc\u00e9dure du Maharal recourait aux combinaisons de lettres et au Shem ha-Meforasch (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques cherchant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuli\u00e8res.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> du nom \u00e0 72 lettres). L&rsquo;effacement de l&rsquo;aleph final dans \u00ab Emet \u00bb (v\u00e9rit\u00e9) \u2192 \u00ab Met \u00bb (mort) \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le m\u00e9canisme de d\u00e9sactivation. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> pragoise documente des formules transmises oralement ; les t\u00e9moignages \u00e9crits historiques sont fragmentaires.<\/p><h3>Magie de l&rsquo;\u00e9criture et des noms<\/h3><p>L&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou incis\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> sur le front du Golem, g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab Emet \u00bb (v\u00e9rit\u00e9), repose sur la mystique kabbalistique des lettres. Des sources rabbiniques indiquent des techniques permutatives qui apparaissent \u00e9galement dans le Bahir et le Zohar. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence r\u00e9gl\u00e9e d'actes symboliques dot\u00e9s d'une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span> appartient \u00e0 la Kabbale pratique, document\u00e9e par Gedaliah ibn Yahya au XVIe si\u00e8cle.<\/p><h3>Symboles de protection et amulettes<\/h3><p>Le Golem lui-m\u00eame est une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objet port\u00e9 auquel on attribue un effet protecteur ou prophylactique.\" tabindex=\"0\">amulette<\/span> ambulante, son corps portant le signe efficace. En tant qu&rsquo;objet de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques cherchant \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuli\u00e8res.\" tabindex=\"0\">magie<\/span>, le Golem appara\u00eet dans des recueils kabbalistiques de notes comme mod\u00e8le de manifestation mat\u00e9rielle. Les pratiques de protection parall\u00e8les sont les Serfen (formules de liaison) et l&rsquo;utilisation des Yichudim (combinaisons de noms) sur des parchemins.<\/p>\n<p><strong>Tradition juive :<\/strong> Le Golem est enti\u00e8rement juif ; aucune autre tradition juive ne s&rsquo;en passe. Mais l&rsquo;Adam biblique en est le pr\u00e9curseur direct : \u00ab Dieu forma Adam de la poussi\u00e8re et lui insuffla la vie \u00bb (Gen\u00e8se 2:7).<\/p><p>Les mystiques interpr\u00e9t\u00e8rent cela comme un mod\u00e8le de cr\u00e9ation pour les Golems. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mystique juive dont les \u0153uvres principales sont le Sefer Yetzira, le Zohar et l'\u00e9cole lourianique.\">Kabbale<\/span> met l&rsquo;accent sur la puissance des lettres, en particulier les trois lettres du nom de Dieu, comme principe animateur. \u00c9thique rabbinique : le Golem est un outil, non une personne ; mais avec de fortes implications en mati\u00e8re de responsabilit\u00e9.<\/p><p><strong>Monde gr\u00e9co-romain :<\/strong> Le D\u00e9miurge de Platon (dieu-artisan) cr\u00e9e le monde mat\u00e9riel, par analogie avec la cr\u00e9ation du Golem. Prom\u00e9th\u00e9e fa\u00e7onne les hommes \u00e0 partir d&rsquo;argile (\u00e9cho grec du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de la cr\u00e9ation \u00e0 partir de l&rsquo;argile). H\u00e9pha\u00efstos cr\u00e9e des \u00eatres humains m\u00e9caniques (automates d&rsquo;or). Pas de continuit\u00e9 directe, mais similarit\u00e9 structurelle : entit\u00e9s fabriqu\u00e9es par l&rsquo;homme, imitation du divin.<\/p><p><strong>M\u00e9sopotamie :<\/strong> Enuma Elish : Marduk cr\u00e9e les hommes \u00e0 partir du sang du d\u00e9mon vaincu, cr\u00e9ation magique \u00e0 partir d&rsquo;une mati\u00e8re originelle. Pas de Golems d&rsquo;argile, mais production magique de vie artificielle. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie Dieu et la foi d'une religion de mani\u00e8re comparative.\" tabindex=\"0\">Th\u00e9ologie<\/span> similaire : la vie humaine comme outil magique des dieux.<\/p><p><strong>Inde \/ Asie :<\/strong> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythiques transmis par une culture concernant les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> hindoue : Durga ou Shiva cr\u00e9ent des manifestations de Shakti par la volont\u00e9 ou l&rsquo;\u00e9nergie, de mani\u00e8re analogue \u00e0 l&rsquo;\u00e9veil du Golem. Les figures de Kali sont auto-anim\u00e9es sans cr\u00e9ation externe. Les Yidams bouddhistes sont des divinit\u00e9s visualis\u00e9es, non mat\u00e9rialis\u00e9es physiquement comme les Golems. Magie tib\u00e9taine : les Tulpas (formes-pens\u00e9es mentales, anim\u00e9es par la concentration) sont peut-\u00eatre le parall\u00e8le le plus proche, mais immat\u00e9riels \u00e0 la diff\u00e9rence de l&rsquo;argile.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpac49763 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpac49763\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpcddfbc6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpcddfbc6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le mot Golem : de la Bible \u00e0 la figure d'argile<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpb1b272e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpb1b272e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpb8526b9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpb8526b9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le mot h\u00e9breu <em>golem<\/em> n&rsquo;appara\u00eet qu&rsquo;une seule fois dans la Bible h\u00e9bra\u00efque, dans le Livre des Psaumes, o\u00f9 il d\u00e9signe une masse informe ou un \u00e9tat inachev\u00e9, appliqu\u00e9 ici au corps encore non d\u00e9velopp\u00e9. De cette signification fondamentale d&rsquo;inachev\u00e9, de brut, de non encore enti\u00e8rement form\u00e9, se d\u00e9veloppa l&rsquo;usage ult\u00e9rieur du mot.<\/p><p>Dans la litt\u00e9rature rabbinique, <em>golem<\/em> est utilis\u00e9 de diverses mani\u00e8res, par exemple pour d\u00e9signer un \u00eatre humain inculte ou intellectuellement inachev\u00e9, ou un objet qui n&rsquo;a pas encore atteint sa forme d\u00e9finitive.<\/p><p>Dans un passage tr\u00e8s discut\u00e9 du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u0152uvre principale du juda\u00efsme rabbinique, contenant l'interpr\u00e9tation de la tradition religieuse.\" tabindex=\"0\">Talmud<\/span> de Babylone, il est racont\u00e9 qu&rsquo;un \u00e9rudit aurait cr\u00e9\u00e9 un \u00eatre humain et l&rsquo;aurait envoy\u00e9 \u00e0 un autre \u00e9rudit, qui lui parla sans recevoir de r\u00e9ponse, et le fit alors retourner en poussi\u00e8re.<\/p><p>Au m\u00eame endroit, il est question de deux \u00e9rudits qui se livraient r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la cr\u00e9ation d&rsquo;un veau. Ces br\u00e8ves notes constituent les plus anciennes attestations de l&rsquo;id\u00e9e que des hommes sages peuvent, par leur savoir, donner naissance \u00e0 des \u00eatres vivants.<\/p><p>Le passage de cette br\u00e8ve allusion talmudique \u00e0 la conception \u00e9labor\u00e9e d&rsquo;un \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9 dans l&rsquo;argile et anim\u00e9 par des lettres ou un nom divin ne s&rsquo;accomplit qu&rsquo;au Moyen \u00c2ge.<\/p><p>La conception n&rsquo;est donc pas pr\u00e9sente d\u00e8s le d\u00e9but sous la forme d&rsquo;un r\u00e9cit coh\u00e9rent, mais se constitue au fil des si\u00e8cles \u00e0 partir d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments \u00e9pars. Pour comprendre le Golem, il est important de garder \u00e0 l&rsquo;esprit ce d\u00e9veloppement, plut\u00f4t que de pr\u00e9supposer une tradition ancienne et uniforme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5c39f58 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp5c39f58\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa2f7236 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpa2f7236\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le Sefer Jezira et la pratique m\u00e9di\u00e9vale de la cr\u00e9ation<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa34f4f1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpa34f4f1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp05fc40e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp05fc40e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <em>Sefer Jezira<\/em>, le Livre de la cr\u00e9ation, joue un r\u00f4le cl\u00e9 dans l&rsquo;histoire de la pens\u00e9e relative au Golem. C&rsquo;est un texte bref, difficile \u00e0 dater, qui relie l&rsquo;origine du monde aux lettres de l&rsquo;alphabet h\u00e9breu et aux nombres.<\/p><p>Les \u00e9rudits juifs m\u00e9di\u00e9vaux, en particulier dans le monde ashk\u00e9naze, lurent cet ouvrage \u00e9galement comme un guide pratique. Quiconque ma\u00eetrisait correctement les combinaisons de lettres pouvait, selon cette conception, participer \u00e0 la force cr\u00e9atrice contenue dans le langage.<\/p><p>C&rsquo;est de ce milieu que proviennent les premi\u00e8res descriptions plus d\u00e9taill\u00e9es de la mani\u00e8re dont un Golem est fabriqu\u00e9. On y d\u00e9crit le fa\u00e7onnage d&rsquo;une figure \u00e0 forme humaine \u00e0 partir de terre, des circumambulations, la prononciation ou l&rsquo;inscription de combinaisons de lettres et de noms.<\/p><p>Ces descriptions se trouvent souvent dans un rapport de tension : elles d\u00e9crivent une pratique possible, tout en soulignant sa dangerosit\u00e9 ou l&rsquo;humilit\u00e9 qu&rsquo;un tel acte exige. L&rsquo;\u00eatre humain qui cr\u00e9e un Golem imite l&rsquo;acte cr\u00e9ateur et se retrouve ainsi \u00e0 une fronti\u00e8re.<\/p><p>La recherche \u2013 il faut ici mentionner avant tout l&rsquo;\u00e9tude fondamentale de Gershom Scholem sur l&rsquo;id\u00e9e du Golem \u2013 a mis en \u00e9vidence que le Golem dans ces textes est d&rsquo;abord moins un serviteur utile qu&rsquo;un objet de connaissance et de d\u00e9votion.<\/p><p>La cr\u00e9ation servait \u00e0 l&rsquo;\u00e9tude mystique, \u00e0 la reproduction de l&rsquo;acte de cr\u00e9ation, et non \u00e0 des fins pratiques. Le Golem en tant qu&rsquo;auxiliaire laborieux et protecteur d&rsquo;une communaut\u00e9 est une manifestation ult\u00e9rieure du r\u00e9cit.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp3db2ced e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp3db2ced\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27f5120 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp27f5120\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le Golem de Prague et le Rabbi L\u00f6w : naissance d'une l\u00e9gende<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa2cae17 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpa2cae17\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp0770e35 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp0770e35\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit du Golem le plus connu aujourd&rsquo;hui est celui du Golem de Prague, qui aurait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par l&rsquo;\u00e9rudit Jehuda L\u00f6w ben Bezalel, le soi-disant Maharal de Prague, au XVIe si\u00e8cle, pour prot\u00e9ger la communaut\u00e9 juive.<\/p><p>Il est remarquable que ce lien entre le r\u00e9cit du Golem et la personne historique du Maharal ne soit pas attest\u00e9 dans les sources des XVIe et XVIIe si\u00e8cles. Le Maharal \u00e9tait un \u00e9minent \u00e9rudit, mais les t\u00e9moignages contemporains ne l&rsquo;associent pas \u00e0 un Golem.<\/p><p>La recherche date la formation de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> pragoise \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle et surtout au XIXe si\u00e8cle.<\/p><p>C&rsquo;est \u00e0 cette \u00e9poque que furent constitu\u00e9es des collections et des adaptations qui associ\u00e8rent durablement le Golem \u00e0 Prague et au Rabbi L\u00f6w, et qui dot\u00e8rent le r\u00e9cit de motifs tels que le billet animateur dans la bouche du Golem, la mise en veille hebdomadaire le Shabbat et la cr\u00e9ature finissant par \u00e9chapper \u00e0 tout contr\u00f4le.<\/p><p>Un recueil particuli\u00e8rement influent fut publi\u00e9 au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle et donna \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit \u00e9difiant, g\u00e9n\u00e9ralement consacr\u00e9 \u00e0 la vie des saints.\" tabindex=\"0\">l\u00e9gende<\/span> la forme qui est encore la sienne aujourd&rsquo;hui.<\/p><p>Le Golem de Prague est ainsi un exemple d&rsquo;une tradition plus r\u00e9cente qu&rsquo;elle ne le donne \u00e0 penser.<\/p><p>Elle associe un r\u00e9cit mystique m\u00e9di\u00e9val \u00e0 une personne historique du d\u00e9but de l&rsquo;\u00e9poque moderne, mais le lien lui-m\u00eame appartient \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque moderne. Cela ne diminue pas son impact culturel \u2013 bien au contraire : c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment sous cette forme tardive, litt\u00e9rairement \u00e9labor\u00e9e, que le Golem est devenu un \u00e9l\u00e9ment permanent de la culture narrative europ\u00e9enne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpfd4d3fb e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpfd4d3fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp40d9c26 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp40d9c26\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception : du roman d'horreur au symbole de la technique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp9000c67 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp9000c67\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpadbf7af elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpadbf7af\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Au XXe si\u00e8cle, le Golem devint un sujet tr\u00e8s travaill\u00e9 dans la litt\u00e9rature, le cin\u00e9ma et les arts. Le roman <em>Der Golem<\/em> de Gustav Meyrink, paru en 1915, utilise la figure moins comme un \u00eatre agissant que comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> atmosph\u00e9rique et psychologique dans le quartier juif de Prague.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Quelques ann\u00e9es plus tard furent r\u00e9alis\u00e9s plusieurs films muets, dont la version de Paul Wegener, tourn\u00e9e en 1920, est la plus connue et a durablement fa\u00e7onn\u00e9 l&rsquo;image visuelle du Golem comme figure lourde et couleur d&rsquo;argile.<\/span><\/p><p>Au-del\u00e0 de ces \u0153uvres, le Golem devint un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image concr\u00e8te qui repr\u00e9sente une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> d\u00e9passant largement son origine religieuse. Il est souvent interpr\u00e9t\u00e9 comme le pr\u00e9curseur des conceptions modernes de l&rsquo;\u00eatre humain artificiel, de la figure m\u00e9canique au monstre du <em>Frankenstein<\/em> de Mary Shelley, jusqu&rsquo;au robot et \u00e0 l&rsquo;intelligence artificielle.<\/p><p>Dans cette lecture, le Golem repr\u00e9sente la question de ce qui se passe lorsque l&rsquo;\u00eatre humain cr\u00e9e quelque chose de vivant ou d&rsquo;agissant qui \u00e9chappe \u00e0 son contr\u00f4le. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> de la cr\u00e9ature qui devient dangereuse parce qu&rsquo;elle prend sa mission trop \u00e0 la lettre ou ne peut plus \u00eatre arr\u00eat\u00e9e est central \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p><p>Les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La science qui \u00e9tudie les religions de mani\u00e8re comparative et sans engagement confessionnel.\" tabindex=\"0\">sciences des religions<\/span> invitent ici \u00e0 distinguer. Le Golem populaire comme figure d&rsquo;avertissement face \u00e0 la technique est une interpr\u00e9tation moderne, qui a largement abandonn\u00e9 le sens mystique plus ancien \u2013 la reproduction de la cr\u00e9ation comme acte d&rsquo;\u00e9tude et de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un moment de recueillement religieux personnel ou communautaire bref.\" tabindex=\"0\">d\u00e9votion<\/span>.<\/p><p>Ces deux couches appartiennent \u00e0 l&rsquo;histoire du r\u00e9cit, mais elles ne doivent pas \u00eatre confondues. Des conceptions apparent\u00e9es sur ce qui est cr\u00e9\u00e9 par le savoir se trouvent \u00e9galement dans d&rsquo;autres traditions du <a href=\"\/fr\/judaisme\/\">juda\u00efsme<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><ul><li><span data-nosnippet><span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Historien des religions isra\u00e9lien (1897\u20131982) ; fondateur de la recherche moderne sur la Kabbale.\">Gershom Scholem<\/span> : <em>Major Trends in Jewish Mysticism<\/em>. Schocken Books, 1954.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Moshe Idel : <em>Golem: Jewish Magical and Mystical Traditions on the Artificial Anthropoid<\/em>. SUNY Press, 1990.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Elliot Wolfson : <em>Language, Eros, Being: Kabbalistic Hermeneutics and Poetic Imagination<\/em>. Fordham University Press, 2005.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Peter Cole (ed.) : <em>The Dream of the Poem: Hebrew Poetry from the Bible to the Present<\/em>. Princeton University Press, 2007.<\/span><\/li><\/ul><\/footer>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":1608,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Golem","_yoast_wpseo_title":"Golem \u2013 esprit de la tradition juive","_yoast_wpseo_metadesc":"La tradition \u00e9crite relative au Golem remonte \u00e0 plusieurs si\u00e8cles, avec des traditions orales probablement encore plus 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