{"id":10698,"date":"2026-06-16T14:45:27","date_gmt":"2026-06-16T14:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/gilgamesh-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:45:27","modified_gmt":"2026-06-16T14:45:27","slug":"gilgamesh","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/gilgamesh\/","title":{"rendered":"Gilgamesh"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10698\" class=\"elementor elementor-10698 elementor-3021 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f3e3c3b e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f3e3c3b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bbc821e e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"bbc821e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d188d32 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d188d32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-058fd72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"058fd72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Gilgamesh, roi d'Uruk et h\u00e9ros \u00e9pique<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3e492cb elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3e492cb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh est roi d&rsquo;Uruk et, en tant que h\u00e9ros \u00e9pique, la figure centrale du plus ancien grand po\u00e8me transmis en \u00e9criture cun\u00e9iforme de l&rsquo;humanit\u00e9. Gilgamesh est sans doute le h\u00e9ros litt\u00e9raire le plus c\u00e9l\u00e8bre de la tradition m\u00e9sopotamienne ancienne.<\/p><p>En tant que roi l\u00e9gendaire d&rsquo;Uruk, il r\u00e8gne selon les listes royales pendant environ 126 ans et devient par la suite une figure semi-divine dont la qu\u00eate d&rsquo;immortalit\u00e9 constitue le th\u00e8me principal de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e qui porte son nom.<\/p><p>L&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh dans sa version canonique standard de 12 tablettes compte parmi les \u0153uvres les plus anciennes conserv\u00e9es de la litt\u00e9rature mondiale et traite des questions fondamentales de l&rsquo;existence humaine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc9ddbb e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"cc9ddbb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f6b7fd5 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f6b7fd5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des cultes, des offrandes et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/mesopotamie\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Berceau de la religion document\u00e9e \u2013 Sumer, Akkad, Babylone, Assyrie (env. 3500 av. J.-C. jusqu'\u00e0 330 av. J.-C.).\">M\u00e9sopotamie<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27e3cd9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"27e3cd9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae065e5 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"ae065e5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ae065e5\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ae065e5\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__ae065e5\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ee736b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8ee736b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b44efa iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"3b44efa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gilgamesh-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130891\" alt=\"Gilgamesh - dieux de la tradition m\u00e9sopotamienne, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gilgamesh-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gilgamesh-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gilgamesh-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_gilgamesh.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f624568 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"f624568\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-642c4d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"642c4d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-01e289b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"01e289b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1063586 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1063586\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh est vraisemblablement \u00e0 rattacher historiquement \u00e0 un roi d&rsquo;Uruk de la p\u00e9riode pr\u00e9dynastique du d\u00e9but du 3e mill\u00e9naire av. J.-C. Son nom figure dans les listes royales sum\u00e9riennes comme cinqui\u00e8me roi de la premi\u00e8re dynastie d&rsquo;Uruk, parmi une s\u00e9rie de souverains qui rev\u00eatent en partie un caract\u00e8re semi-divin.<\/p><p>D\u00e8s la tradition sum\u00e9ro-ancienne, il \u00e9tait con\u00e7u comme \u00e9tant \u00e0 moiti\u00e9 divin, car sa m\u00e8re Ninsun, une d\u00e9esse mineure, \u00e9tait unie \u00e0 Lugalbanda, un souverain lui aussi divinis\u00e9.<\/p>\n<p>Les r\u00e9cits sum\u00e9ro-anciens sur Gilgamesh ne forment pas un roman unitaire, mais une s\u00e9rie de chants distincts. On y compte \u00ab Gilgamesh et Aga \u00bb, \u00ab Gilgamesh et Huwawa \u00bb, \u00ab Gilgamesh et le Taureau c\u00e9leste \u00bb, \u00ab La mort de Gilgamesh \u00bb et \u00ab Gilgamesh, Enkidu et le monde souterrain \u00bb.<\/p><p><span data-nosnippet>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque vieux-babylonienne, vers 1800 av. J.-C., ces chants furent r\u00e9unis en une premi\u00e8re composition coh\u00e9rente, d\u00e9sormais en langue akkadienne. \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque m\u00e9dio-assyrienne, vers 1200 av. J.-C., fut \u00e9labor\u00e9e la version standard ult\u00e9rieure en douze tablettes, attribu\u00e9e au pr\u00eatre Sin-leqi-unninni.<\/span><\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9pop\u00e9e suit d&rsquo;abord le roi Gilgamesh, sans contrainte, qui accable ses sujets par des exigences arrogantes. Les dieux cr\u00e9ent Enkidu, un homme sauvage qui lui est \u00e9gal en force. Les deux deviennent amis et partent ensemble vaincre le gardien de la for\u00eat de c\u00e8dres, Humbaba.<\/p><p>Apr\u00e8s cette victoire, Gilgamesh offense la d\u00e9esse Ishtar, qui envoie le Taureau c\u00e9leste sur la ville en guise de ch\u00e2timent. Les deux h\u00e9ros tuent le taureau, apr\u00e8s quoi les dieux frappent Enkidu de maladie en sacrifice expiatoire. Sa mort plonge Gilgamesh dans une profonde crise existentielle et le pousse \u00e0 une qu\u00eate d&rsquo;immortalit\u00e9.<\/p>\n<p>Gilgamesh voyage jusqu&rsquo;\u00e0 Utnapischtim, le survivant du grand d\u00e9luge, qui lui raconte l&rsquo;histoire du d\u00e9luge et lui impose des \u00e9preuves auxquelles il \u00e9choue. Sur le chemin du retour, il trouve une plante cens\u00e9e faire reculer la vieillesse, mais elle est d\u00e9rob\u00e9e par un serpent.<\/p><p>Gilgamesh retourne \u00e0 Uruk et contemple avec fiert\u00e9 les murailles de sa ville : telle est sa gloire imp\u00e9rissable. Cette composition finale est consid\u00e9r\u00e9e comme l&rsquo;une des formulations finales les plus \u00e9mouvantes de la litt\u00e9rature antique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-00d601c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"00d601c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-209af5e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"209af5e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a25502 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9a25502\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Gilgamesh est repr\u00e9sent\u00e9 dans les arts plastiques comme un h\u00e9ros de grande stature, barbu et aux cheveux boucl\u00e9s. Ses principaux attributs sont la masse d&rsquo;armes, souvent \u00e0 double t\u00eate, et l&rsquo;arc. Sur les reliefs n\u00e9o-assyriens, il appara\u00eet parfois avec un lion sous le bras, une repr\u00e9sentation qui symbolise sa force physique sup\u00e9rieure.<\/p>\n<p>Une tradition iconographique le repr\u00e9sente en h\u00e9ros entre deux lions dress\u00e9s, une position qui, dans le programme iconographique m\u00e9sopotamien ancien, d\u00e9signe le \u00ab ma\u00eetre des animaux \u00bb. Cette position est partag\u00e9e par plusieurs figures h\u00e9ro\u00efques et dieux du panth\u00e9on. Des reliefs du palais de Sargon II \u00e0 Khorsabad le montrent dans cette position, ce qui souligne le rayonnement transculturel de sa figure.<\/p>\n<p>Son compagnon Enkidu constitue un type iconographique \u00e0 part enti\u00e8re, souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec de longs cheveux, un v\u00eatement de fourrure et des traits animaux. Les deux h\u00e9ros ensemble forment un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> de couple m\u00e9sopotamien ancien qui repara\u00eet sous une forme comparable dans les r\u00e9cits grecs et perses. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> de l&rsquo;\u00e9troite amiti\u00e9 h\u00e9ro\u00efque entre deux compagnons fut repris par Friedrich Schiller et par de nombreux autres auteurs des temps modernes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-099eba1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"099eba1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11c9a82 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"11c9a82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7655e3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d7655e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contrairement \u00e0 de nombreux h\u00e9ros du monde antique, Gilgamesh fit l&rsquo;objet d&rsquo;un v\u00e9ritable culte. Des inscriptions de l&rsquo;\u00e9poque sum\u00e9ro-ancienne et vieux-babylonienne attestent des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre immat\u00e9riel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> au mois des lamentations fun\u00e8bres. Il \u00e9tait notamment invoqu\u00e9 en tant que divinit\u00e9 oraculaire et juge des enfers, o\u00f9 il devait accueillir les morts et leur indiquer leur chemin.<\/p>\n<p>Un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> important \u00e9tait l&rsquo;Eturkalama \u00e0 Uruk, qui lui \u00e9tait <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consacr\u00e9 au sacr\u00e9 par un acte religieux, et ainsi soustrait au quotidien.\" tabindex=\"0\">consacr\u00e9<\/span> ainsi qu&rsquo;\u00e0 ses anc\u00eatres. Son nom \u00e9tait \u00e9galement invoqu\u00e9 dans des textes d&rsquo;incantation et des liturgies de lamentation \u00e0 Nippur et \u00e0 Babylone. Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre immat\u00e9riel auquel on attribue une action dans le monde.\" tabindex=\"0\">esprit<\/span> \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 particuli\u00e8rement puissant dans les pratiques divinatoires, car il aurait p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 deux fois dans le monde souterrain en tant que h\u00e9ros : une fois pour ramener Enkidu, une fois apr\u00e8s sa propre mort.<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque n\u00e9o-assyrienne, son prestige litt\u00e9raire demeura intact, mais l&rsquo;aspect cultuel s&rsquo;estompa. Assurbanipal, le grand roi-biblioth\u00e9caire, fit conserver l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh en plusieurs exemplaires dans sa biblioth\u00e8que.<\/p><p>Un grand nombre des tablettes conserv\u00e9es provient de cette collection royale de Ninive. Une traduction hittite fut \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 Hattusha, la capitale des Hittites, ce qui t\u00e9moigne de la diffusion internationale du texte.<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque n\u00e9o-babylonienne et s\u00e9leucide, la tradition litt\u00e9raire p\u00e2lit. Pourtant, des traces du texte de Gilgamesh apparaissent encore dans des sources jud\u00e9o-aram\u00e9ennes et syriaques, souvent r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es sur d&rsquo;autres h\u00e9ros. La tradition directe ne prit fin qu&rsquo;avec l&rsquo;enfouissement complet de la culture \u00e9crite m\u00e9sopotamienne au 1er si\u00e8cle apr. J.-C.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-722db8b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"722db8b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9000838 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9000838\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythes importants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1285d50 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1285d50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;\u0153uvre principale est l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh dans la version standard de douze tablettes. Les tablettes I \u00e0 II d\u00e9crivent le jeune Gilgamesh, avide de pouvoir, et la cr\u00e9ation d&rsquo;Enkidu par la d\u00e9esse Aruru. La rencontre des deux h\u00e9ros, leur combat et l&rsquo;amiti\u00e9 qui s&rsquo;ensuit sont remarquables du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, car ils transforment le conflit classique entre ville et steppe en un lien d&rsquo;amour.<\/p>\n<p>Les tablettes III \u00e0 V d\u00e9crivent le voyage vers la for\u00eat de c\u00e8dres et le combat contre Humbaba, le gardien de la for\u00eat. Cet \u00e9pisode est notable du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, car il relie une g\u00e9ographie cosmique \u00e0 un commerce concret du bois. L&rsquo;exploitation du bois de c\u00e8dre au Liban \u00e9tait une activit\u00e9 \u00e9conomique r\u00e9elle des rois m\u00e9sopotamiens, et l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e la l\u00e9gitime sur le plan mythique.<\/p>\n<p>Les tablettes VI \u00e0 VIII contiennent l&rsquo;\u00e9pisode avec Ishtar, le meurtre du Taureau c\u00e9leste et la mort d&rsquo;Enkidu. C&rsquo;est l\u00e0 que les th\u00e8mes d&rsquo;histoire des religions sont les plus denses.<\/p><p>Le refus de Gilgamesh d&rsquo;\u00e9pouser Ishtar et son \u00e9num\u00e9ration des anciens amants de la d\u00e9esse constituent une rare pol\u00e9mique contre une puissante <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span>. La r\u00e9action des dieux, qui laissent Enkidu mourir en sacrifice expiatoire, conf\u00e8re au r\u00e9cit une profondeur th\u00e9ologique.<\/p>\n<p>Les tablettes IX \u00e0 XI sont consacr\u00e9es au chemin du d\u00e9sespoir de Gilgamesh. Il voyage \u00e0 travers les tunnels du dieu solaire, traverse les eaux de la mort, atteint Utnapischtim et entend le r\u00e9cit du d\u00e9luge.<\/p><p>La tablette XI, avec son d\u00e9taill\u00e9 r\u00e9cit du d\u00e9luge, est particuli\u00e8rement importante d&rsquo;un point de vue historique, car elle fut lue comme un parall\u00e8le \u00e0 l&rsquo;histoire biblique du d\u00e9luge et a profond\u00e9ment influenc\u00e9, au 19e si\u00e8cle, la discussion sur la pr\u00e9histoire litt\u00e9raire du Pentateuque.<\/p>\n<p>La tablette XII, ajout tardif, d\u00e9crit la lamentation de Gilgamesh pour Enkidu et le retour de l&rsquo;esprit d&rsquo;Enkidu depuis le monde souterrain. Cette partie est en r\u00e9alit\u00e9 une traduction du chant sum\u00e9rien \u00ab Gilgamesh, Enkidu et le monde souterrain \u00bb et n&rsquo;est pas int\u00e9gr\u00e9e dans le sch\u00e9ma narratif de la version standard, c&rsquo;est pourquoi la recherche la consid\u00e8re comme une annexe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8302448 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8302448\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aae4bfc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"aae4bfc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations au sein du panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8cbbfd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8cbbfd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>En tant que figure historique, Gilgamesh ne fait pas partie du panth\u00e9on au sens strict, mais il fut v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 titre posthume comme demi-dieu et juge des enfers. Sa m\u00e8re Ninsun, d\u00e9esse de la sagesse et de l&rsquo;\u00e9levage, appartient au <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> d&rsquo;Uruk. Son p\u00e8re Lugalbanda \u00e9tait un pr\u00e9d\u00e9cesseur divinis\u00e9 sur le tr\u00f4ne d&rsquo;Uruk.<\/p>\n<p>Son compagnon Enkidu n&rsquo;est pas con\u00e7u comme une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span>, mais comme une figure cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9tat sauvage, qui apr\u00e8s sa mort entre dans le royaume d&rsquo;Ereshkigal. Avec Inanna (Ishtar), la d\u00e9esse tut\u00e9laire d&rsquo;Uruk, Gilgamesh entretient une relation conflictuelle. Avec Shamash, le dieu solaire et dieu du droit, il est en revanche dans une relation de protection, car Shamash l&rsquo;assiste dans ses exploits guerriers.<\/p>\n<p>Avec Utnapischtim et son \u00e9pouse, il est li\u00e9 par la rencontre au bout du monde ; avec Siduri, l&rsquo;h\u00f4tesse aux eaux de la mort, par un enseignement philosophique sur l&rsquo;existence humaine. Ces rencontres d\u00e9veloppent un riche paysage th\u00e9ologique dans lequel Gilgamesh devient progressivement un ma\u00eetre pour le lecteur.<\/p>\n<p>La relation de Gilgamesh avec sa m\u00e8re Ninsun rev\u00eat une importance centrale. Ninsun, dont le nom signifie \u00ab Dame des vaches sauvages \u00bb, est une d\u00e9esse de la ville d&rsquo;Uruk et est pr\u00e9sent\u00e9e comme conseill\u00e8re et interpr\u00e8te des r\u00eaves du h\u00e9ros.<\/p><p>Dans la tablette I, elle interpr\u00e8te les r\u00eaves de Gilgamesh dans lesquels Enkidu appara\u00eet comme le futur ami. Cette fonction de la m\u00e8re divine est un \u00e9l\u00e9ment archa\u00efque que l&rsquo;on retrouve dans d&rsquo;autres \u00e9pop\u00e9es h\u00e9ro\u00efques de M\u00e9sopotamie, notamment chez Lugalbanda et Etana.<\/p>\n<p>Son p\u00e8re Lugalbanda est lui-m\u00eame une figure h\u00e9ro\u00efque \u00e0 laquelle deux r\u00e9cits sum\u00e9riens distincts sont consacr\u00e9s. La lign\u00e9e th\u00e9ogonique Gilgamesh\u2013Lugalbanda\u2013Ninsun relie la ville d&rsquo;Uruk \u00e0 une g\u00e9n\u00e9alogie divine et royale qui s&rsquo;\u00e9tend sur trois g\u00e9n\u00e9rations. Cette g\u00e9n\u00e9alogie fut inscrite dans la Liste royale sum\u00e9rienne et conf\u00e9ra \u00e0 la ville d&rsquo;Uruk une dignit\u00e9 th\u00e9ologique qui d\u00e9passait la simple histoire urbaine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32f1d5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"32f1d5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c880a2c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c880a2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et influence<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1467b6f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1467b6f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh fut d\u00e9chiffr\u00e9e en 1872 par George Smith au British Museum, ce qui provoqua la sensation scientifique de la tablette du d\u00e9luge. Depuis lors, elle a \u00e9t\u00e9 traduite en dizaines de langues et parue en de nombreuses \u00e9ditions.<\/p><p>Rainer Maria Rilke la qualifia de \u00ab l&rsquo;une des plus grandes \u0153uvres de la litt\u00e9rature humaine \u00bb ; Carl Gustav Jung l&rsquo;interpr\u00e9ta dans un sens arch\u00e9typal comme le voyage du moi conscient vers les profondeurs de l&rsquo;\u00e2me.<\/p>\n<p>Dans la litt\u00e9rature moderne, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> de Gilgamesh a \u00e9t\u00e9 repris \u00e0 maintes reprises, notamment par Hans Henny Jahnn, Stephan Grundy, Robert Silverberg et Joan London.<\/p><p><span data-nosnippet>Le compositeur Bohuslav Martinu \u00e9crivit \u00ab The Epic of Gilgamesh \u00bb, une cantate pour solistes, ch\u0153ur et orchestre, cr\u00e9\u00e9e en 1958 \u00e0 B\u00e2le. Dans les bandes dessin\u00e9es, les films et les jeux vid\u00e9o, le h\u00e9ros appara\u00eet dans de nombreuses adaptations, souvent avec de grandes libert\u00e9s par rapport au texte antique.<\/span><\/p>\n<p>Dans l&rsquo;histoire des religions, l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e joue un r\u00f4le central dans la recherche comparative sur le h\u00e9ros, la mort et le d\u00e9luge. Les parall\u00e8les avec la Gen\u00e8se biblique sont depuis la d\u00e9couverte un sujet incontournable dans les manuels th\u00e9ologiques et scientifiques. La question d&rsquo;une d\u00e9pendance historique ou d&rsquo;une origine commune est d\u00e9battue jusqu&rsquo;\u00e0 aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Dans l&rsquo;histoire des religions moderne, l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh a fondamentalement modifi\u00e9 la discussion sur l&rsquo;origine du d\u00e9luge biblique. Hermann Gunkel formula dans \u00ab Genesis \u00bb (1901) la th\u00e8se selon laquelle la tradition m\u00e9sopotamienne marque le r\u00e9cit biblique sur le plan linguistique et th\u00e9matique.<\/span><\/p><p>Cette th\u00e8se fut reprise par Claus Westermann dans son grand commentaire de la Gen\u00e8se et fait aujourd&rsquo;hui consensus. La forme exacte de la transmission, que ce soit directement via la captivit\u00e9 babylonienne ou par des traditions orales du Proche-Orient, reste discut\u00e9e.<\/p>\n<p>Dans la litt\u00e9rature moderne, Gilgamesh est devenu le chiffre de la qu\u00eate de sens apr\u00e8s la perte d&rsquo;un ami.<\/p><p><span data-nosnippet>\u00ab Das Buch von Gilgamesch \u00bb de Stefan Heym (1972), \u00ab Gilgamesh \u00bb de Joan London (2001) et le roman \u00ab Gilgamesh the King \u00bb de Robert Silverberg (1984) sont les principales adaptations litt\u00e9raires. Au cin\u00e9ma, \u00ab Stalker \u00bb d&rsquo;Andre\u00ef Tarkovski (1979) est impr\u00e9gn\u00e9 de motifs de Gilgamesh, ce qu&rsquo;il mentionna explicitement dans ses \u00e9crits.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3751e1a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3751e1a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ede18c9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ede18c9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Positionnement en sciences des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a1cbef3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a1cbef3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Andrew George a, dans son \u00e9dition \u00ab The Babylonian Gilgamesh Epic \u00bb, reconstruit la tradition manuscrite et analys\u00e9 l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e dans son contexte proche-oriental ancien. Son travail fait r\u00e9f\u00e9rence et a d\u00e9cisivement fa\u00e7onn\u00e9 la compr\u00e9hension scientifique du texte. Stefan Maul a analys\u00e9 dans plusieurs \u00e9tudes les aspects magico-rituels de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e.<\/p>\n<p>Thorkild Jacobsen voit dans le texte de Gilgamesh une forme m\u00e9sopotamienne ancienne de r\u00e9flexion sur la mort et le mourir. De son point de vue, l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e n&rsquo;est pas principalement un roman h\u00e9ro\u00efque, mais une confrontation th\u00e9ologique avec la finitude. Jean Bott\u00e9ro souligne la fonction sociale du texte, copi\u00e9 dans les salles de classe par des apprentis scribes et devenu ainsi un fondement \u00e9ducatif de l&rsquo;\u00e9lite m\u00e9sopotamienne ancienne.<\/p>\n<p>Stephanie Dalley et Wilfred Lambert ont fourni des traductions et des commentaires qui ont rendu l&rsquo;\u0153uvre accessible \u00e0 un public plus large. Walther Sallaberger a reconstruit les pr\u00e9curseurs sum\u00e9ro-anciens. La recherche voit aujourd&rsquo;hui dans l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh l&rsquo;un des t\u00e9moignages les plus importants de la haute culture m\u00e9sopotamienne ancienne et un texte cl\u00e9 pour la question de la mani\u00e8re dont une haute civilisation ancienne a r\u00e9fl\u00e9chi sur la mortalit\u00e9, l&rsquo;amiti\u00e9 et la gloire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4d2adc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d4d2adc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d1926c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d1926c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La version standard et Sin-leqi-unninni<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf00aa0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf00aa0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La forme litt\u00e9rairement la plus connue de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh est la dite version standard, une composition akkadienne en douze tablettes compil\u00e9e au milieu du 2e mill\u00e9naire av. J.-C. sous le titre \u00ab Sha naqba imuru \u00bb, \u00ab Celui qui a tout vu \u00bb.<\/p><p>La tradition <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. jusqu'\u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antique<\/span> attribue la r\u00e9daction \u00e0 un \u00e9rudit babylonien nomm\u00e9 Sin-leqi-unninni, un exorciste et scribe qui v\u00e9cut vraisemblablement \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque m\u00e9dio-babylonienne (12e si\u00e8cle av. J.-C.).<\/p><p><span data-nosnippet>Son nom figure dans des registres de scribes de Ninive comme \u00ab celui qui assembla les tablettes \u00bb. Andrew George a, dans son \u00e9dition monumentale \u00ab The Babylonian Gilgamesh Epic \u00bb (Oxford 2003), minutieusement reconstruit l&rsquo;histoire du texte et collationn\u00e9 les sources de Ninive, Sultantepe, Babylone, Uruk et de M\u00e9sopotamie.<\/span><\/p>\n<p>La version standard se subdivise en douze tablettes. Les tablettes I \u00e0 II traitent de la cr\u00e9ation d&rsquo;Enkidu et de sa rencontre avec Gilgamesh. Les tablettes III \u00e0 V d\u00e9crivent le voyage vers la for\u00eat de c\u00e8dres et le combat contre Humbaba. La tablette VI relate la rencontre avec Ishtar et le meurtre du Taureau c\u00e9leste.<\/p><p>La tablette VII contient la mort d&rsquo;Enkidu et le deuil de Gilgamesh. Les tablettes VIII \u00e0 XI relatent la qu\u00eate d&rsquo;immortalit\u00e9 de Gilgamesh, avec la rencontre d&rsquo;Utnapischtim, le No\u00e9 m\u00e9sopotamien, et le r\u00e9cit du d\u00e9luge. La tablette XII est un compl\u00e9ment sum\u00e9rien qui reproduit en annexe un extrait de \u00ab Gilgamesh, Enkidu et le monde souterrain \u00bb.<\/p>\n<p>Le r\u00e9cit du d\u00e9luge dans la tablette XI est l&rsquo;un des \u00e9pisodes les plus c\u00e9l\u00e8bres de la litt\u00e9rature mondiale. Utnapischtim raconte \u00e0 Gilgamesh comment Enki l&rsquo;avait averti du grand d\u00e9luge que le dieu Enlil avait d\u00e9cha\u00een\u00e9 sur l&rsquo;humanit\u00e9. Utnapischtim construisit une arche dans laquelle il sauva sa famille, tous les \u00eatres vivants et le savoir.<\/p><p><span data-nosnippet>Apr\u00e8s sept jours de d\u00e9luge, l&rsquo;arche s&rsquo;\u00e9choua sur le mont Nisir, et Utnapischtim fut rendu immortel par les dieux. Le r\u00e9cit fut publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1872 par George Smith au British Museum et provoqua une sensation scientifique et th\u00e9ologique, car il renvoyait \u00e0 un possible mod\u00e8le m\u00e9sopotamien du r\u00e9cit biblique du d\u00e9luge.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bf92d0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6bf92d0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a0f5377 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a0f5377\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Versions vieux-babyloniennes et textes de Bilgames<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a698770 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a698770\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Avant la version standard, il existait plusieurs versions vieux-babyloniennes du 18e si\u00e8cle av. J.-C., dont la tablette de Pennsylvanie et la tablette de Yale, copi\u00e9es dans les deux cas par des \u00e9l\u00e8ves d&rsquo;acad\u00e9mie comme exercice de scribe.<\/p><p>Ces versions vieux-babyloniennes sont en partie plus laconiques et liturgiquement plus souples que la version standard et contiennent des variantes qui sugg\u00e8rent une fin heureuse pour la relation Gilgamesh\u2013Enkidu. La tablette de Pennsylvanie commence par la pr\u00e9diction onirique d&rsquo;Enkidu faite par Ninsun, m\u00e8re de Gilgamesh, une sc\u00e8ne qui est reproduite de fa\u00e7on abr\u00e9g\u00e9e dans la version standard.<\/p>\n<p>Avant les versions vieux-babyloniennes existe une tradition sum\u00e9rienne dans laquelle Gilgamesh appara\u00eet sous le nom de Bilgames dans cinq r\u00e9cits ind\u00e9pendants.<\/p><p>Ces textes de Bilgames sont : \u00ab Bilgames et Aga \u00bb, la description d&rsquo;un si\u00e8ge d&rsquo;Uruk par le voisin royal Aga ; \u00ab Bilgames et Huwawa \u00bb, le pr\u00e9curseur de l&rsquo;\u00e9pisode de Humbaba ; \u00ab Bilgames et le Taureau c\u00e9leste \u00bb ; \u00ab Bilgames, Enkidu et le monde souterrain \u00bb ; et \u00ab La mort de Bilgames \u00bb.<\/p><p><span data-nosnippet>Ces cinq textes sum\u00e9riens sont plus anciens que la tradition akkadienne et remontent \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de la troisi\u00e8me dynastie d&rsquo;Ur (21e si\u00e8cle av. J.-C.). Une \u00e9dition compl\u00e8te avec traduction anglaise fut pr\u00e9sent\u00e9e par Andrew George dans \u00ab The Epic of Gilgamesh \u00bb (Penguin Classics, 1999).<\/span><\/p>\n<p>Une source particuli\u00e8rement importante est \u00ab La mort de Bilgames \u00bb, un texte qui d\u00e9crit la mort du h\u00e9ros et ses fun\u00e9railles. Gilgamesh est institu\u00e9 juge dans le monde souterrain, une fonction qui joue \u00e9galement un r\u00f4le dans les textes d&rsquo;incantation ult\u00e9rieurs.<\/p><p>Cette double position de h\u00e9ros du pass\u00e9 et de juge des morts est une construction typique des figures h\u00e9ro\u00efques m\u00e9sopotamiennes. Aage Westenholz et Antoine Cavigneaux ont analys\u00e9 dans plusieurs articles l&rsquo;importance de ce texte pour l&rsquo;eschatologie m\u00e9sopotamienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f6f9cf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7f6f9cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93f2f72 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93f2f72\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Histoire de la recherche et lignes d'influence<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83b2656 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"83b2656\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La d\u00e9couverte de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh commen\u00e7a en 1853 avec les fouilles d&rsquo;Hormuzd Rassam dans la biblioth\u00e8que d&rsquo;Assurbanipal \u00e0 Ninive. Les tablettes d&rsquo;argile furent apport\u00e9es au British Museum, o\u00f9 George Smith les d\u00e9chiffra.<\/p><p><span data-nosnippet>Sa conf\u00e9rence \u00ab The Chaldean Account of the Deluge \u00bb devant la Society of Biblical Archaeology le 3 d\u00e9cembre 1872, cofinanc\u00e9e par le Daily Telegraph, est consid\u00e9r\u00e9e comme le d\u00e9but de l&rsquo;assyriologie moderne.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Smith se rendit ensuite \u00e0 Ninive et trouva en 1873 d&rsquo;autres fragments qui compl\u00e9t\u00e8rent l&rsquo;\u0153uvre. Son \u00e9dition \u00ab The Chaldean Account of Genesis \u00bb (1876) rendit l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e accessible au grand public.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Les \u00e9ditions modernes suivent principalement Andrew George 2003, avec des d\u00e9couvertes compl\u00e9mentaires de Sultantepe (publi\u00e9es par Jeffrey Tigay en 1982), d&rsquo;Ugarit (publi\u00e9es par Daniel Arnaud en 2007) et de Hattusha (Bogazk\u00f6y, en traduction hittite et hourrite).<\/span><\/p><p>Ces d\u00e9couvertes suprar\u00e9gionales attestent que l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e circula au 2e mill\u00e9naire en plusieurs langues et dans de nombreuses cultures du Proche-Orient, du Levant \u00e0 l&rsquo;Anatolie.<\/p>\n<p>L&rsquo;histoire de l&rsquo;influence est vaste. Dans la recherche biblique, la discussion sur les parall\u00e8les entre Gilgamesh et la Bible h\u00e9bra\u00efque est, depuis George Smith, un sujet r\u00e9current. Frank Moore Cross, John Day et Othmar Keel ont identifi\u00e9 des traces du texte de Gilgamesh dans le r\u00e9cit du d\u00e9luge, dans Job et dans les Psaumes.<\/p><p><span data-nosnippet>Dans la litt\u00e9rature moderne, Rainer Maria Rilke (dans des lettres), Jorge Luis Borges (dans des nouvelles) et Philip Roth (dans \u00ab The Counterlife \u00bb) ont r\u00e9ceptionn\u00e9 l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e. La traduction allemande d&rsquo;Albert Schott et Wolfram von Soden (Reclam 1958) a \u00e9tabli l&rsquo;\u0153uvre dans le monde germanophone.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-64ddfd6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"64ddfd6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2d322b1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2d322b1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie compl\u00e9mentaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2699353 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2699353\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sources <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. jusqu'\u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antiques<\/span> : Chants sum\u00e9riens de Gilgamesh (\u00ab Gilgamesh et Huwawa \u00bb, \u00ab Gilgamesh et le Taureau c\u00e9leste \u00bb, \u00ab La mort de Gilgamesh \u00bb), fragments vieux-babyloniens, version standard de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh en 12 tablettes, traduction hittite de Hattusha, tablettes de Ninive issues de la biblioth\u00e8que d&rsquo;Assurbanipal.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Bibliographie de recherche : Andrew George, \u00ab The Babylonian Gilgamesh Epic \u00bb, Oxford 2003.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Thorkild Jacobsen, \u00ab The Treasures of Darkness \u00bb, New Haven 1976.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, \u00ab Mesopotamia: Writing, Reasoning, and the Gods \u00bb, Chicago 1992.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3250,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Gilgamesh","_yoast_wpseo_title":"Gilgamesh \u2013 roi d'Uruk et h\u00e9ros \u00e9pique | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Gilgamesh est le h\u00e9ros m\u00e9sopotamien et roi d'Uruk. \u00c9pop\u00e9e de Gilgamesh, qu\u00eate d'immortalit\u00e9, r\u00e9cit du d\u00e9luge. 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