{"id":10658,"date":"2026-05-13T20:29:09","date_gmt":"2026-05-13T20:29:09","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/erlik-khan-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:44:31","modified_gmt":"2026-06-16T14:44:31","slug":"erlik-khan","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/erlik-khan\/","title":{"rendered":"Erlik Khan \u2013 souverain des enfers des Alta\u00efens"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10658\" class=\"elementor elementor-10658 elementor-2636 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-hero e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-hero\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-hl e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-hl\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-htxt e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-htxt\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-h1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-h1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Erlik Khan, seigneur sib\u00e9rien-alta\u00efque de l'inframonde et antagoniste d'\u00dclgen<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-lead elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-lead\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Erlik Khan est, dans le tengrisme alta\u00efque du sud de la Sib\u00e9rie, le souverain de l&rsquo;inframonde et l&rsquo;adversaire mythique du dieu de la lumi\u00e8re <a href=\"\/fr\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a>. Il incarne \u00e0 la fois la mort et la maladie, ainsi que la face d&rsquo;ombre n\u00e9cessaire et ordonn\u00e9e du monde. En tant que seigneur sib\u00e9rien-alta\u00efque de l&rsquo;inframonde, il demeure l&rsquo;antagoniste d&rsquo;\u00dclgen dans les r\u00e9cits tengristes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-pillc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-pillc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-pills elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-pills\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"\u00catre nuisible de la tradition Sib\u00e9rie \/ Tengrisme.\">\u00catre nuisible<\/span><a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie de la tradition Sib\u00e9rie \/ Tengrisme.\">Sib\u00e9rie \/ Tengrisme<\/a><span class=\"iwg-tradition-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu de l'inframonde.\">Dieu de l'inframonde<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-tocc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-tocc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-toc elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-toc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas 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mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-erlikkhan-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__iwgw-erlikkhan-toc\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__iwgw-erlikkhan-toc\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 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mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> chamaniste-tengriste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s0h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s0h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classement et profil succinct<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s0c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s0c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s0t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s0t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Erlik Khan (aussi Erlik, Erklik, Erlig, mong. Erlig Khaan) appartient \u00e0 la couche sup\u00e9rieure du panth\u00e9on sib\u00e9rien m\u00e9ridional. Dans la croyance alta\u00efque et touvinienne, il est le seigneur du royaume inf\u00e9rieur \u2013 non pas du Mal en soi, mais d&rsquo;un domaine d\u00e9limit\u00e9 o\u00f9 r\u00e9sident les morts et les esprits de la peste et de la famine.<\/p><p>Dans les couches tardives, il appara\u00eet comme une figure corrompue et mal\u00e9fique, ce qui s&rsquo;explique avant tout par la surimposition bouddhiste dans le monde mongol (Erlig Khan \u2248 Yama) et par la diabolisation missionnaire chr\u00e9tienne des XVIIIe et XIXe si\u00e8cles.<\/p><p>Au sein de la <a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\">tradition sib\u00e9rienne-tengriste<\/a>, Erlik forme avec <a href=\"\/fr\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a> un couple dual. Il ne faut nullement l&rsquo;interpr\u00e9ter de fa\u00e7on morale comme un dualisme manich\u00e9en, mais plut\u00f4t comme un ordre compl\u00e9mentaire du haut et du bas, de l&rsquo;\u00e9t\u00e9 et de l&rsquo;hiver, de la naissance et de la mort. Cette conception a \u00e9t\u00e9 clarifi\u00e9e par A. V. Anokhin dans ses <em>Mat\u00e9riaux sur le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span> des Alta\u00efens<\/em> (1924).<\/p><p>Le d\u00e9bat en sciences des religions autour d&rsquo;Erlik est particuli\u00e8rement riche parce qu&rsquo;il illustre de fa\u00e7on exemplaire comment des perspectives ext\u00e9rieures missionnaires peuvent d\u00e9former une religion indig\u00e8ne. Ce que les Alta\u00efens connaissaient comme le \u00ab Seigneur des R\u00e9gions inf\u00e9rieures \u00bb fut transform\u00e9 en \u00ab diable \u00bb par les traductions russo-orthodoxes et bouddhistes \u2013 un cas d&rsquo;\u00e9cole classique des \u00e9tudes postcoloniales des religions.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s1 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s1h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s1h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s1c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s1c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s1t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s1t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom <em>Erlik<\/em> est vieux-turc et est g\u00e9n\u00e9ralement rattach\u00e9 en recherche \u00e0 <em>er<\/em> (\u00ab homme, h\u00e9ros \u00bb) ; une autre d\u00e9rivation le relie \u00e0 une racine signifiant \u00ab courageux, fort, dominateur \u00bb.<\/p><p>En mongol, il devient <em>Erlig Khaan<\/em> ; dans la superposition bouddhiste, il se confond avec le Yama indo-tib\u00e9tain \/ Shinje. Walther Heissig a d\u00e9crit cette fusion en d\u00e9tail dans <em>Die Religionen der Mongolei<\/em> (1970).<\/p><p>L&rsquo;ajout du titre <em>Khan<\/em> le d\u00e9signe comme souverain ; dans les chants chamaniques alta\u00efques, il est \u00e9galement nomm\u00e9 <em>Yer-Tine Khan<\/em>, \u00ab roi des profondeurs de la terre \u00bb. Point important : dans son contexte sib\u00e9rien propre, Erlik n&rsquo;est pas un diable au sens chr\u00e9tien ; les missionnaires chr\u00e9tiens du XIXe si\u00e8cle (Verbickij et autres) ont pourtant sugg\u00e9r\u00e9 cette traduction, que la recherche a longtemps reprise sans esprit critique.<\/p><p>Ce qui est linguistiquement int\u00e9ressant est le lien possible avec <em>er-lig<\/em>, \u00ab le viril \u00bb, qui caract\u00e9riserait Erlik comme le \u00ab grand homme \u00bb par-del\u00e0 la mort. Dans cette lecture, il serait moins un \u00eatre nuisible qu&rsquo;un repr\u00e9sentant d&rsquo;une fonction anthropologique n\u00e9cessaire : la mort comme composante de la virilit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s2 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s2h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s2h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description et iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s2c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s2c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s2t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s2t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Erlik est d\u00e9crit comme un vieil homme aux cheveux noirs, avec des d\u00e9fenses de sanglier, des griffes de fer et une masse d&rsquo;armes faite de vert\u00e8bres humaines.<\/p><p>Il chevauche un taureau noir ou un cheval noir ; son palais se trouve sur la rive d&rsquo;un fleuve infernal qu&rsquo;il habite avec neuf fils et neuf filles. Le tambour chamanique alta\u00efque le repr\u00e9sente dans le tiers inf\u00e9rieur, souvent avec un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente par substitution une notion ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> solaire invers\u00e9.<\/p><p>Cette iconographie est d\u00e9crite de fa\u00e7on classique chez Anokhin (1924) et chez N. Dyrenkova ; elle fut ensuite reprise par Mircea Eliade dans <em>Le chamanisme<\/em>. La surimposition bouddhiste lui ajoute les attributs du Yama indo-tib\u00e9tain : cornes de buffle, lasso, miroir des actes.<\/p><p>Dans les collections du mus\u00e9e de la Kunstkammer (Saint-P\u00e9tersbourg), plusieurs repr\u00e9sentations alta\u00efques d&rsquo;Erlik sont conserv\u00e9es ; L. P. Potapov les a catalogu\u00e9es dans son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence <em>Altaiskij schamanizm<\/em> (1991). Elles t\u00e9moignent d&rsquo;une remarquable stabilit\u00e9 iconographique sur 200 ans d&rsquo;histoire de la collection.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s3 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s3h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s3h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9cits mythologiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s3c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s3c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s3t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s3t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La mythologie de la cr\u00e9ation alta\u00efque raconte comment <a href=\"\/fr\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a> veut extraire la terre de la mer primordiale et demande \u00e0 Erlik, sous forme d&rsquo;oiseau, de l&rsquo;y aider.<\/p><p>Erlik plonge, remonte de la boue, mais en garde secr\u00e8tement une partie dans sa bouche ; de ce reste naissent les marais, les montagnes et finalement Erlik lui-m\u00eame en tant que puissance autonome. Par orgueil, il tente ensuite de s&rsquo;asseoir aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;\u00dclgen, est banni et r\u00e8gne depuis lors sur le monde inf\u00e9rieur.<\/p><p>Un second r\u00e9cit d\u00e9crit comment Erlik rend malades les premiers humains en leur \u00ab lisant \u00bb des os hors du corps. Les chamanes naquirent pour rapporter ces os \u2013 une mythique qui fonde <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Relatif \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituellement<\/span> le voyage du chamane dans l&rsquo;inframonde et occupe dans le mod\u00e8le du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span> d&rsquo;Eliade la place prototypique.<\/p><p>Un troisi\u00e8me r\u00e9cit, moins connu, rapporte comment Erlik n\u00e9gocie avec les messagers de <a href=\"\/fr\/tengri\/\">Tengri<\/a> au sujet des \u00e2mes des d\u00e9funts : qui a men\u00e9 une bonne vie peut remonter ; qui a mal agi reste aupr\u00e8s d&rsquo;Erlik. Cette variante moralisante est vraisemblablement d&rsquo;origine plus tardive (post-bouddhiste).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s4h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s4h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s4c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s4c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s4t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s4t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Au sens strict, il n&rsquo;existait pas de \u00ab v\u00e9n\u00e9ration \u00bb d&rsquo;Erlik, mais plut\u00f4t une d\u00e9limitation ritualis\u00e9e. Les chamanes alta\u00efques distinguaient entre <em>aq kam<\/em> (le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sp\u00e9cialiste religieux \u00e0 qui est attribu\u00e9e la m\u00e9diation entre les humains et le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamane<\/span> blanc), qui montait vers \u00dclgen, et <em>kara kam<\/em> (le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sp\u00e9cialiste religieux \u00e0 qui est attribu\u00e9e la m\u00e9diation entre les humains et le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamane<\/span> noir), qui descendait vers Erlik.<\/p><p>Ces deux vocations \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme l\u00e9gitimes et n\u00e9cessaires ; la description ethnographique d&rsquo;Anokhin pr\u00e9cise que \u00ab noir \u00bb signifie ici \u00ab orient\u00e9 vers le bas \u00bb et non \u00ab mauvais \u00bb.<\/p><p>En cas d&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie, de mort subite ou de perte d&rsquo;un enfant, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sp\u00e9cialiste religieux \u00e0 qui est attribu\u00e9e la m\u00e9diation entre les humains et le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamane<\/span> noir \u00e9tait appel\u00e9. Durant la s\u00e9ance, il p\u00e9n\u00e9trait <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Relatif \u00e0 un d\u00e9roulement d'actions religieuses codifi\u00e9.\" tabindex=\"0\">rituellement<\/span> le royaume d&rsquo;Erlik, n\u00e9gociait avec lui et ramenait l&rsquo;\u00ab \u00e2me emport\u00e9e \u00bb. Les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Don offert \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrandes<\/span> consistaient en moutons ou chevaux noirs ; le sang \u00e9tait vers\u00e9 dans la terre plut\u00f4t qu&rsquo;offert au soleil.<\/p><p>\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque sovi\u00e9tique, ce <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> disparut presque enti\u00e8rement ; depuis la renaissance alta\u00efque de 1991, il conna\u00eet un prudent renouveau, mais bien moins visible que le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des pratiques de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;\u00dclgen, Erlik restant associ\u00e9 dans la perception moderne \u00e0 la \u00ab magie noire \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s5 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s5h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s5h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de protection et apotropa\u00efque<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s5c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s5c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s5t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s5t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>D\u00e9crit du point de vue des sciences des religions (sans promesse d&rsquo;efficacit\u00e9) : les pratiques apotropa\u00efques contre Erlik comprenaient l&rsquo;accrochage de rubans de laine blanche au linteau de la porte, le d\u00e9p\u00f4t de petites figurines en bois (\u00ab serviteurs d&rsquo;Erlik \u00bb) comme offrandes de substitution symboliques, le tabou de prononcer le nom d&rsquo;Erlik \u00e0 voix haute apr\u00e8s le coucher du soleil, et la fumigation de la maison au gen\u00e9vrier.<\/p><p>Certaines r\u00e8gles de comportement \u00e9taient \u00e9galement teint\u00e9es d&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Qui repousse le malheur : se dit de signes et d'objets cens\u00e9s \u00e9loigner les influences n\u00e9fastes.\" tabindex=\"0\">apotropa\u00efque<\/span> : il \u00e9tait interdit d&rsquo;entrer chez un malade avec un chapeau, car Erlik \u00ab collecte les t\u00eates \u00bb ; les seuils \u00e9taient enduits de charbon de bois parce que le noir entraverait le Noir \u2013 exemple classique de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pratiques qui cherchent \u00e0 intervenir dans le cours des choses par des actes ou des formules particuliers.\" tabindex=\"0\">magie<\/span> sympathique au sens de James Frazer.<\/p><p>Ces pratiques sont \u00e0 comprendre dans le cadre du syst\u00e8me de tabou et de puret\u00e9 de la religion sib\u00e9rienne m\u00e9ridionale, qui d\u00e9limite par de nombreuses r\u00e8gles d\u00e9taill\u00e9es l&rsquo;ordre mondial face au monde inf\u00e9rieur. Roberte Hamayon les a lues dans <em>La chasse \u00e0 l&rsquo;\u00e2me<\/em> (1990) comme faisant partie de l&rsquo;\u00ab \u00e9conomie de la parent\u00e9 \u00bb, dans laquelle maladie et mort sont trait\u00e9s comme des ruptures de l&rsquo;ordre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s6 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s6h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s6h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s6c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s6c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s6t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s6t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Structurellement comparables : Yama dans l&rsquo;Inde v\u00e9dique et bouddhiste ; Had\u00e8s dans le monde grec ; Hel dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> nordique ; Mictlantecuhtli dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> azt\u00e8que ; Osiris dans sa fonction de juge des morts, moins en tant que dieu mourant. En Sib\u00e9rie m\u00eame, il existe des figures parall\u00e8les comme <em>Yer-Khan<\/em>, pendant d&rsquo;<em>Aiy Tojon<\/em> chez les Iakoutes.<\/p><p>La surimposition bouddhiste-tib\u00e9taine d&rsquo;Erlik en Erlig Khaan = Yama fait l&rsquo;objet d&rsquo;une \u00e9tude distincte chez Walther Heissig (<em>Die Religionen der Mongolei<\/em>, 1970). On y voit comment une figure indig\u00e8ne de l&rsquo;inframonde est int\u00e9gr\u00e9e dans le tantrisme et recouverte de couches attributives propres \u00e0 ce syst\u00e8me.<\/p><p>Ce qui est remarquable du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie des religions est l&rsquo;observation que presque tous les syst\u00e8mes cosmologiques tripartites (haut, milieu, bas) connaissent une divinit\u00e9 infernale qui est \u00e0 la fois figure de terreur et garante de l&rsquo;ordre. Erlik n&rsquo;est donc pas une anomalie, mais un cas d&rsquo;\u00e9cole.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s7h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s7h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception contemporaine et recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s7c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s7c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s7t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s7t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La culture populaire transmise, avec ses coutumes, r\u00e9cits et chants.\" tabindex=\"0\">folklore<\/span> touvinien et alta\u00efque moderne, Erlik est davantage une figure d&rsquo;\u00e9pouvante qu&rsquo;un objet de culte ; dans la r\u00e9ception populaire (romans de fantasy, jeux en ligne), il appara\u00eet parfois comme un \u00ab adversaire des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb. Des pr\u00e9sentations scientifiquement solides se trouvent chez Andrei Znamenski, Roberte Hamayon et dans le recueil russophone <em>Mify narodov mira<\/em> (vol. 2, 1992).<\/p><p>Un d\u00e9bat de recherche important porte sur la question de savoir quelle part de l&rsquo;image \u00ab sombre \u00bb d&rsquo;Erlik est pr\u00e9-islamique\/pr\u00e9-bouddhiste et quelle part r\u00e9sulte de la diabolisation missionnaire chr\u00e9tienne des XVIIIe et XIXe si\u00e8cles. Verbickij et d&rsquo;autres missionnaires ont simplement traduit \u00ab Erlik \u00bb par \u00ab diable \u00bb dans leurs dictionnaires, ce que la science ult\u00e9rieure a longtemps repris sans esprit critique.<\/p><p><em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (Oxford 2007) d&rsquo;Andrei Znamenski a reconstitu\u00e9 de fa\u00e7on exhaustive cette histoire de d\u00e9formation et plaide pour une restitution de l&rsquo;Erlik historique comme figure d&rsquo;ordre ambivalente, au-del\u00e0 des sch\u00e9mas dualistes chr\u00e9tiens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s8h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s8h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9bats de recherche et questions ouvertes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s8c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s8c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s8t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s8t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Trois questions de recherche restent ouvertes. Premi\u00e8rement : quelle forme ant\u00e9rieure Erlik avait-il dans la religion proto-turque avant le contact avec le bouddhisme et le christianisme ? Le mat\u00e9riau d&rsquo;Anokhin laisse supposer qu&rsquo;il \u00e9tait plus ancien et plus autonome que ne le sugg\u00e8re l&rsquo;identification bouddhiste avec Yama.<\/p><p>Deuxi\u00e8mement : dans quelle mesure la tradition alta\u00efque d&rsquo;Erlik est-elle en continuit\u00e9 avec la tradition iakoute des <em>abasy<\/em> et en discontinuit\u00e9 avec la tradition mongole d&rsquo;Erlig Khaan ? L. P. Potapov a d\u00e9fendu une hypoth\u00e8se de scission que les recherches r\u00e9centes reprennent \u00e0 nouveau.<\/p><p>Troisi\u00e8mement : quel r\u00f4le Erlik joue-t-il dans la sc\u00e8ne n\u00e9o-<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span> contemporaine touvinienne et alta\u00efque, qui se d\u00e9ploie en partie contre et en partie avec le courant dominant russe ? Marjorie Mandelstam Balzer a montr\u00e9 dans plusieurs articles que les chamanes modernes utilisent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment Erlik pour construire une alternative indig\u00e8ne \u00e0 la symbolique russo-orthodoxe dominante.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s9h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s9h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rapport \u00e0 la tradition de Yama<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s9t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s9t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;identification d&rsquo;Erlik avec le Yama bouddhiste est, du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, l&rsquo;un des cas les mieux document\u00e9s de la religion mongolo-tib\u00e9taine. Walther Heissig a montr\u00e9 dans <em>Die Religionen der Mongolei<\/em> (1970) comment, sur plusieurs si\u00e8cles, l&rsquo;Erlik alta\u00efque s&rsquo;est fondu avec le Yama \/ Shinje indo-tib\u00e9tain, sans qu&rsquo;une substitution compl\u00e8te ait eu lieu.<\/p><p>Il en r\u00e9sulta une figure \u00e0 double couche, dans laquelle, selon le contexte, la couche alta\u00efque ou la couche bouddhiste est actualis\u00e9e.<\/p><p>Cette stratification est un cas d&rsquo;\u00e9cole pour les \u00ab Translation Studies \u00bb scientifiques : comment exactement un concept est-il transpos\u00e9 d&rsquo;une tradition dans une autre, quels d\u00e9placements s\u00e9mantiques sont in\u00e9vitables, et quelles formes hybrides singuli\u00e8res \u00e9mergent du processus de traduction ?<\/p><p>Un cas concret : dans le <em>Bardo-th\u00f6dr\u00f6l<\/em> tib\u00e9tain (\u00ab Livre des morts tib\u00e9tain \u00bb), Yama appara\u00eet comme d\u00e9tenteur du miroir qui montre au d\u00e9funt ses actes de son vivant. Cette repr\u00e9sentation est absente du complexe Erlik autochthone-alta\u00efque, mais pr\u00e9sente dans la conception mongole tardive d&rsquo;Erlik \u2013 indice de la couche bouddhiste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s10 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s10\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s10h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s10h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et lien avec le hub culturel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s10c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s10c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s10t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s10t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Qui souhaite \u00e9tudier le complexe Erlik dans toute son \u00e9tendue trouvera sur la page de pr\u00e9sentation <a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\">Tradition sib\u00e9rienne-tengriste<\/a> les principaux renvois aux figures apparent\u00e9es telles qu&rsquo;<a href=\"\/fr\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a> et les \u00eatres nuisibles <em>abasy<\/em> du monde inf\u00e9rieur. Les <em>Mat\u00e9riaux sur le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span> des Alta\u00efens<\/em> (1924) d&rsquo;A. V. Anokhin demeurent la principale source primaire.<\/p><p>Pour la surimposition bouddhiste, <em>Die Religionen der Mongolei<\/em> (1970) de Walther Heissig et les \u00e9tudes de Klaus Sagaster font r\u00e9f\u00e9rence. Pour le traitement critique des d\u00e9formations missionnaires, <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (Oxford 2007) d&rsquo;Andrei Znamenski est le meilleur ouvrage disponible.<\/p><p>L&rsquo;ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence de L. P. Potapov, <em>Altaiskij schamanizm<\/em> (Saint-P\u00e9tersbourg 1991), offre la synth\u00e8se sovi\u00e9tico-russe la plus compl\u00e8te et ne devrait pas \u00eatre ignor\u00e9 dans la recherche sur Erlik.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s11 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s11h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s11h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ph\u00e9nom\u00e9nologie religieuse de l'inframonde<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s11c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s11c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s11t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s11t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Erlik s&rsquo;inscrit dans le spectre ph\u00e9nom\u00e9nologique des divinit\u00e9s de l&rsquo;inframonde que Mircea Eliade a trait\u00e9 en d\u00e9tail dans <em>Forgerons et alchimistes<\/em> (1956) et dans son ouvrage sur le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span>. L&rsquo;ambivalence est caract\u00e9ristique : les divinit\u00e9s de l&rsquo;inframonde repr\u00e9sentent la zone d&rsquo;ombre n\u00e9cessaire de l&rsquo;ordre cosmique \u2013 les r\u00e9duire \u00e0 un simple \u00ab mauvais \u00bb serait manquer leur nature.<\/p><p>Une particularit\u00e9 notable d&rsquo;Erlik est sa double fonction de causateur de maladie et de gu\u00e9risseur \u00e0 la fois. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sp\u00e9cialiste religieux \u00e0 qui est attribu\u00e9e la m\u00e9diation entre les humains et le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamane<\/span> noir n\u00e9gocie avec Erlik pour le retour des \u00e2mes perdues \u2013 mod\u00e8le classique de \u00ab n\u00e9gociation chamanique \u00bb que Roberte Hamayon a d\u00e9velopp\u00e9 en opposition au mod\u00e8le de l&rsquo;\u00ab extase \u00bb d&rsquo;Eliade.<\/p><p>Ce qui est int\u00e9ressant du point de vue de l&rsquo;anthropologie des religions, c&rsquo;est la distinction entre chamanes \u00ab blancs \u00bb et \u00ab noirs \u00bb avec des adresses divines s\u00e9par\u00e9es. Cette double structure ne se retrouve que dans quelques traditions sib\u00e9riennes avec une telle clart\u00e9 qu&rsquo;elle appara\u00eet chez les Alta\u00efens et les Touviniens ; elle est historiquement probablement tardive, peut-\u00eatre n\u00e9e sous influence bouddhiste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s12h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s12h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9flexion m\u00e9thodologique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s12c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s12c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s12t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s12t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le travail avec les sources sur Erlik soul\u00e8ve plusieurs probl\u00e8mes m\u00e9thodologiques. Premi\u00e8rement : les sources les plus anciennes sont les notes de missionnaires chr\u00e9tiens (Verbickij, Chivalkov) du XIXe si\u00e8cle, qui l&rsquo;identifiaient syst\u00e9matiquement avec le diable chr\u00e9tien. D\u00e9pouiller cette couche missionnaire est m\u00e9thodologiquement exigeant.<\/p><p>Deuxi\u00e8mement : l&rsquo;identification bouddhiste avec Yama a introduit des niveaux de sens suppl\u00e9mentaires qu&rsquo;il n&rsquo;est pas ais\u00e9 de s\u00e9parer de la couche Erlik alta\u00efque originelle. Le mod\u00e8le stratigraphique de Walther Heissig est utile, mais reste sujet \u00e0 discussion.<\/p><p>Troisi\u00e8mement : la pratique chamanique contemporaine autour d&rsquo;Erlik est fragment\u00e9e depuis l&rsquo;\u00e9poque sovi\u00e9tique ; ce que nous observons aujourd&rsquo;hui est une reformulation fond\u00e9e sur des textes ethnographiques, non une continuit\u00e9 ininterrompue. Andrei Znamenski en a fait une r\u00e9flexion critique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s13 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s13\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s13h elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s13h\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Erlik dans la culture populaire contemporaine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-s13t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-s13t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la culture populaire contemporaine, Erlik est \u00e9tonnamment pr\u00e9sent. Il appara\u00eet dans plusieurs romans russes de fantasy, dans des jeux vid\u00e9o en ligne (notamment <em>Path of Exile<\/em>, <em>Smite<\/em>), dans des paroles de chansons de heavy metal et dans l&rsquo;univers du manga et de l&rsquo;anime. Cette r\u00e9ception d\u00e9forme souvent fortement l&rsquo;image historique, mais fait d&rsquo;Erlik une figure culturellement active.<\/p><p>Sur le plan scientifique, cette r\u00e9ception est ambivalente : elle maintient Erlik dans la m\u00e9moire culturelle, mais le banalise en m\u00eame temps. Andrei Znamenski a signal\u00e9 dans <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007) la tension entre reconstruction scientifique et appropriation populaire.<\/p><p>Dans les r\u00e9publiques alta\u00efques et touviniennes elles-m\u00eames, Erlik est moins pr\u00e9sent dans la culture populaire qu&rsquo;\u00dclgen ou Tengri ; il demeure une figure plut\u00f4t p\u00e9riph\u00e9rique, qui joue un r\u00f4le dans la pratique chamanique mais pas dans la repr\u00e9sentation publique de la r\u00e9gion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27518a4a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp27518a4a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp20374ec2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp20374ec2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Erlik dans le r\u00e9cit de cr\u00e9ation alta\u00efque : le co-cr\u00e9ateur d'un monde imparfait<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp23d083fe e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp23d083fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2fdabf2c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp2fdabf2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans les r\u00e9cits de cr\u00e9ation des peuples turcophones de l&rsquo;Alta\u00ef, Erlik, \u00e9galement appel\u00e9 <em>Erlik Khan<\/em> ou <em>Erlik<\/em>, joue un r\u00f4le ambivalent mais indispensable.<\/p><p>Plusieurs versions consign\u00e9es par des ethnographes des XIXe et d\u00e9but XXe si\u00e8cles d\u00e9crivent comment au commencement il n&rsquo;y avait que l&rsquo;eau et comment le dieu cr\u00e9ateur, souvent identifi\u00e9 \u00e0 <a href=\"\/fr\/uelgen\/\">\u00dclgen<\/a>, remonte la terre des eaux primordiales avec la participation d&rsquo;Erlik.<\/p><p>Dans une forme narrative r\u00e9pandue, les deux plongent sous forme d&rsquo;oiseaux ou envoient une cr\u00e9ature plonger pour rapporter de la terre du fond de la mer primordiale. Erlik garde secr\u00e8tement une partie de la terre dans sa bouche, avec l&rsquo;intention de cr\u00e9er son propre monde.<\/p><p>Lorsque le dieu cr\u00e9ateur fait cro\u00eetre la terre rapport\u00e9e, la terre cach\u00e9e dans la bouche d&rsquo;Erlik commence \u00e9galement \u00e0 cro\u00eetre, si bien qu&rsquo;il doit la cracher. De cette terre recrach\u00e9e naissent les marais et les contr\u00e9es impraticables et st\u00e9riles. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> explique mythologiquement pourquoi le monde n&rsquo;est pas parfait.<\/p><p>Ce r\u00e9cit appartient \u00e0 un type tr\u00e8s r\u00e9pandu de mythes de cr\u00e9ation par plong\u00e9e terrestre, attest\u00e9 dans toute l&rsquo;Eurasie du Nord et en Am\u00e9rique du Nord. La position moralement ambivalente d&rsquo;Erlik est frappante : au lieu d&rsquo;un simple destructeur, le mythe montre un co-cr\u00e9ateur dont l&rsquo;arbitraire et la ruse \u00e0 la fois compl\u00e8tent et endommagent le monde.<\/p><p>Pour \u00e9valuer ces r\u00e9cits, il convient de tenir compte du fait que les notes proviennent d&rsquo;une \u00e9poque o\u00f9 la religion alta\u00efque \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en contact avec des conceptions chr\u00e9tiennes et bouddhistes. Certains chercheurs se sont demand\u00e9 si l&rsquo;accentuation du co-cr\u00e9ateur antagoniste a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9e par ces influences. Une r\u00e9ponse assur\u00e9e n&rsquo;est pas possible.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2032381e e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2032381e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2549d4d3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2549d4d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le seigneur de l'inframonde : le royaume d'Erlik et le voyage chamanique vers les profondeurs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2699d7d9 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp2699d7d9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp215c60fe elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp215c60fe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Au-del\u00e0 des r\u00e9cits de cr\u00e9ation, Erlik est connu dans la religion alta\u00efque et plus g\u00e9n\u00e9ralement sib\u00e9rienne avant tout comme seigneur de l&rsquo;inframonde et ma\u00eetre des morts. Son royaume est d\u00e9crit dans les sources comme un domaine sombre sous la terre dans lequel entrent les d\u00e9funts.<\/p><p>Erlik est en outre consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;auteur de la maladie et de la mort ; selon la conception alta\u00efque, celui qui tombait gravement malade pouvait avoir eu sa force vitale ou son \u00e2me enlev\u00e9e dans l&rsquo;inframonde par Erlik ou ses messagers.<\/p><p>Une forme particuli\u00e8re de pratique chamanique se rattachait \u00e0 cette conception. Tandis que le voyage c\u00e9leste vers \u00dclgen \u00e9tait une ascension, le voyage vers Erlik \u00e9tait une descente.<\/p><p>Le sp\u00e9cialiste chamanique d\u00e9crivait dans des chants rituels comment il descendait dans le royaume d&rsquo;Erlik, surmontait des obstacles et se pr\u00e9sentait finalement devant Erlik pour n\u00e9gocier avec lui \u2013 par exemple pour r\u00e9clamer l&rsquo;\u00e2me enlev\u00e9e d&rsquo;un malade ou pour apporter des offrandes.<\/p><p>Wilhelm Radloff a consign\u00e9 de telles descriptions de descente, qui furent ensuite tr\u00e8s \u00e9tudi\u00e9es dans la recherche comparative sur le chamanisme.<\/p><p>La prudence s&rsquo;impose dans l&rsquo;interpr\u00e9tation. Les textes consign\u00e9s sont des performances concr\u00e8tes, non des sc\u00e9narios intemporels, et leur g\u00e9n\u00e9ralisation en un mod\u00e8le du voyage chamanique aux enfers \u2013 tel que le proposait Mircea Eliade, par exemple \u2013 a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e par la recherche r\u00e9cente comme trop lissante.<\/p><p>On peut retenir qu&rsquo;Erlik \u00e9tait dans la pratique alta\u00efque bien plus qu&rsquo;un \u00eatre simplement redout\u00e9 que l&rsquo;on \u00e9vitait : une puissance avec laquelle le sp\u00e9cialiste entrait activement en n\u00e9gociation lors du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une s\u00e9quence r\u00e9gl\u00e9e d'actes symboliques ayant une signification religieuse ou culturelle.\" tabindex=\"0\">rituel<\/span>. Le rapport \u00e0 Erlik allait au-del\u00e0 de la simple protection ; c&rsquo;\u00e9tait une communication r\u00e9gl\u00e9e et risqu\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2907420d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp2907420d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp2fc29be0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp2fc29be0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Erlik entre tradition indig\u00e8ne et influences ext\u00e9rieures : un d\u00e9bat de recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp215c8e40 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"cp215c8e40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp27662833 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp27662833\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La figure d&rsquo;Erlik est au c\u0153ur d&rsquo;un long d\u00e9bat de recherche sur les influences ext\u00e9rieures dans la religion de l&rsquo;Asie int\u00e9rieure. Le nom lui-m\u00eame est d&rsquo;abord frappant : Erlik ou Erlik Khan est linguistiquement et conceptuellement li\u00e9 au Yama de la tradition bouddhiste, qui entra dans la conception mongole et tib\u00e9tano-bouddhiste sous le nom d&rsquo;Erlik Khan.<\/p><p>La question est de savoir si la figure alta\u00efque de l&rsquo;inframonde \u00e9tait ainsi constitu\u00e9e d\u00e8s l&rsquo;origine ou si elle a \u00e9t\u00e9 remodel\u00e9e par le bouddhisme.<\/p><p>Une deuxi\u00e8me ligne du d\u00e9bat concerne le dualisme.<\/p><p>L&rsquo;opposition entre \u00dclgen en haut et Erlik en bas, entre cr\u00e9ation et nuisance, entre ciel et inframonde, rappelle \u00e0 certains chercheurs des syst\u00e8mes religieux dualistes \u2013 par exemple des conceptions zoroastriennes qui auraient pu se diffuser par les routes commerciales d&rsquo;Asie centrale, ou la mise en opposition chr\u00e9tienne de Dieu et du diable, apport\u00e9e par la mission russe.<\/p><p>Les sources ne datant que d&rsquo;une \u00e9poque o\u00f9 tous ces contacts existaient depuis longtemps d\u00e9j\u00e0, le fond originel est difficilement d\u00e9celable.<\/p><p>La recherche m\u00e9thodologiquement prudente en conclut qu&rsquo;Erlik remonte vraisemblablement \u00e0 une conception indig\u00e8ne d&rsquo;une puissance de l&rsquo;inframonde, mais que cette conception a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e et pr\u00e9cis\u00e9e dans ses contours par des influences bouddhistes et peut-\u00eatre d&rsquo;autres. Il importe de mettre en garde contre un malentendu r\u00e9pandu : Erlik ne devrait pas \u00eatre h\u00e2tivement assimil\u00e9 au diable chr\u00e9tien.<\/p><p>Dans les r\u00e9cits alta\u00efques, il n&rsquo;est pas un \u00eatre absolument mauvais, mais une partie n\u00e9cessaire de l&rsquo;ordre mondial avec laquelle les humains et leurs sp\u00e9cialistes rituels devaient composer. Le classer comme adversaire d&rsquo;\u00dclgen d\u00e9crit une compl\u00e9mentarit\u00e9 tendue, non une guerre morale. D&rsquo;autres <a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\">cultures de l&rsquo;Asie int\u00e9rieure<\/a> connaissent \u00e9galement des souverains de l&rsquo;inframonde apparent\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-lit e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-lit\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-lith elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-lith\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-litc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-litc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-litt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-litt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>A. V. Anokhin : <em>Mat\u00e9riaux sur le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Syst\u00e8me religieux dans lequel des sp\u00e9cialistes communiquent avec le monde des esprits.\" tabindex=\"0\">chamanisme<\/span> des Alta\u00efens<\/em> (1924)<\/li><li>Mircea Eliade : <em>Le chamanisme<\/em> (1951)<\/li><li>Walther Heissig : <em>Die Religionen der Mongolei<\/em> (1970)<\/li><li>Vladimir Basilov : <em>Shamanism in Siberia<\/em> (1984)<\/li><li>Roberte Hamayon : <em>La chasse \u00e0 l&rsquo;\u00e2me<\/em> (1990)<\/li><li>Andrei Znamenski : <em>Shamanism and Western Imagination<\/em> (2007)<\/li><li>L. P. Potapov : <em>Altaiskij schamanizm<\/em> (1991)<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-erlikkhan e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgkw2-add-erlikkhan\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgkw2-add-erlikkhan-t elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgkw2-add-erlikkhan-t\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la croyance <em>alta\u00efco<\/em>&#8211;<em>sib\u00e9rienne<\/em>, le <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span><\/em> fa\u00e7onne Erlik Khan comme souverain de l&rsquo;inframonde et pendant d&rsquo;\u00dclgen ; les chants chamaniques des Turcs de l&rsquo;Alta\u00ef et des Bouriates transmettent son r\u00f4le dans la maladie, la mort et la conduite des \u00e2mes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-kwd e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-kwd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-kwdc e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-kwdc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-kwdt elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-kwdt\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Termes cl\u00e9s apparent\u00e9s : Erlik Khan Erlig Khaan Alta\u00ef inframonde Yama surimposition bouddhiste.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-cc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-cc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" id=\"iwg-cc-erlik-khan\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccinner e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-ccinner\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-cch elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-cch\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">iWell Guard et les traditions de protection<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-cct elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-cct\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>iWell Guard s&rsquo;inscrit dans la tradition culturelle et historique des objets de protection portables, dans la tradition de <a href=\"\/fr\/chamanisme-siberien\/\">Sib\u00e9rie \/ Tengrisme<\/a> et de nombreuses autres cultures \u00e0 travers le monde. 41 niveaux, or v\u00e9ritable, platine, argent, fabriqu\u00e9 en Allemagne. Droit de retour sous 30 jours.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccb iwg-cc-button iwg-cc-cta-2026-05-13 elementor-widget elementor-widget-jet-button\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-ccb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"jet-button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-jet-button jet-elements\"><div class=\"jet-button__container\"><a class=\"jet-button__instance jet-button__instance--icon-left hover-effect-1\" href=\"\/fr\/a-propos-iwell-guard\/?utm_source=iwell-guard.com&amp;utm_medium=info-box&amp;utm_campaign=wesen-tradition\"><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-normal\"><\/div><div class=\"jet-button__plane jet-button__plane-hover\"><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-normal\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><div class=\"jet-button__state jet-button__state-hover\"><span class=\"jet-button__label\">En savoir plus sur l'iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div><style>.elementor-element.elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccb .jet-button__instance{width:320px;height:56px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccb .jet-button__state-normal .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#1a1b20;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccb .jet-button__state-hover .jet-button__label{text-align:center;margin:0px 0px 0px 0px;color:#FECC76;font-family:Montserrat,sans-serif;font-size:13px;font-weight:400;letter-spacing:4px;line-height:1.714em;text-transform:uppercase;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccb .jet-button__plane-normal{background-color:#FECC76;border-style:solid;border-color:#C99540;border-width:2px 2px 2px 2px;}.elementor-element.elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccb .jet-button__plane-hover{background-color:rgba(0,0,0,0.55);border-style:solid;border-color:#FECC76;border-width:2px 2px 2px 2px;}<\/style>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-ccd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-ccd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p style=\"text-align:center;font-size:13px;opacity:0.7;margin-top:14px\" data-nosnippet=\"true\">Les exp\u00e9riences personnelles peuvent varier. Ne constitue pas un dispositif m\u00e9dical. Aucune promesse de gu\u00e9rison.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-disc e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-disc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-iwgw-erlikkhan-discw elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"iwgw-erlikkhan-discw\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<footer data-nosnippet=\"true\" class=\"iwg-disclaimer-block\"><p data-nosnippet=\"true\">iWell Guard n'est <strong>pas un dispositif m\u00e9dical<\/strong> et ne remplace pas un traitement m\u00e9dical ou psychoth\u00e9rapeutique. Les contenus relevant des sciences des religions constituent un \u00e9clairage culturel et historique, non une recommandation de pratique spirituelle.<\/p><\/footer>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":2855,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Erlik Khan dieu inframonde Alta\u00ef","_yoast_wpseo_title":"Erlik Khan \u2013 dieu de l'inframonde alta\u00efque, mythe et sources","_yoast_wpseo_metadesc":"Erlik Khan est, dans le tengrisme sib\u00e9rien m\u00e9ridional, le seigneur de l'inframonde et l'adversaire d'\u00dclgen. 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