{"id":10654,"date":"2026-06-16T14:44:26","date_gmt":"2026-06-16T14:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/epona-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:44:26","modified_gmt":"2026-06-16T14:44:26","slug":"epona","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/epona\/","title":{"rendered":"Epona"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10654\" class=\"elementor elementor-10654 elementor-3048 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff0e099 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"ff0e099\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6974cef e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"6974cef\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ec56d9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3ec56d9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1d5167 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b1d5167\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Epona, d\u00e9esse celtique des chevaux<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8b51227 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8b51227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Epona est une d\u00e9esse gallo-romaine des chevaux, dont le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> est attest\u00e9 du 1er au 3e si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ dans l&rsquo;ensemble de l&rsquo;Empire occidental. Elle \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les tribus gauloises de cavaliers et fut diffus\u00e9e bien au-del\u00e0 de sa r\u00e9gion d&rsquo;origine par les troupes auxiliaires mont\u00e9es de l&rsquo;arm\u00e9e romaine.<\/p><p>Les inscriptions et les reliefs votifs la repr\u00e9sentent le plus souvent comme une femme assise sur un cheval ou entre deux chevaux, tenant une corne d&rsquo;abondance, un panier ou une pat\u00e8re \u00e0 la main.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66c120e e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"66c120e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08de5b8 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"08de5b8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/celtique\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religion celtique d'Europe occidentale et des \u00eeles Britanniques, transmise sur le plan mythologique par des textes irlandais et gallois.\">Celtique<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f3da32 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6f3da32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab5f8e1 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"ab5f8e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ab5f8e1\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__ab5f8e1\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__ab5f8e1\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b10eb2a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b10eb2a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa2e912 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"fa2e912\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3242\" alt=\"Epona - G\u00f6tter aus der Keltisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_keltisch_epona.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b775121 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"b775121\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58a5dc0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"58a5dc0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-baf0e5d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"baf0e5d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources et t\u00e9moignages antiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a615986 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a615986\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Contrairement \u00e0 la plupart des divinit\u00e9s celtiques, la documentation relative \u00e0 Epona est exceptionnellement riche. Plus de 300 inscriptions et plus de 150 \u0153uvres figur\u00e9es sont r\u00e9pertori\u00e9es, principalement en Gaule, dans les r\u00e9gions du Rhin et du Danube, en Bretagne insulaire et en Italie.<\/p><p>Apul\u00e9e la mentionne dans les \u00abM\u00e9tamorphoses\u00bb (III, 27) comme exemple de la v\u00e9n\u00e9ration de statuettes divines dans les \u00e9curies. Juv\u00e9nal raille, dans la Satire VIII, 157, des cavaliers romains qui \u00abadorent Epona et les puantes images de chevaux\u00bb. Son nom appara\u00eet \u00e9galement dans l&rsquo;\u00abApolog\u00e9tique\u00bb de Tertullien et chez Minucius Felix.<\/p>\n\n<p>Bernhard Maier a soulign\u00e9 dans \u00abDie Religion der Kelten\u00bb (2001) qu&rsquo;Epona est la seule <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> gallo-romaine \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e au calendrier officiel des f\u00eates romaines (Feriale Duranum), ce qui t\u00e9moigne de la haute estime dont elle jouissait dans les unit\u00e9s de cavalerie militaire.<\/p><p>Miranda Aldhouse-Green a proc\u00e9d\u00e9, dans \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">Symbol<\/span> and Image in Celtic Religious Art\u00bb (1989), \u00e0 un recensement syst\u00e9matique du mat\u00e9riel iconographique et a distingu\u00e9 trois types d&rsquo;images : Epona \u00e0 cheval, Epona entre deux chevaux, Epona en matrone imp\u00e9riale avec r\u00e9f\u00e9rence \u00e9questre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b771b95 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b771b95\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5baf139 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5baf139\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f92fca elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6f92fca\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le nom Epona se compose de la racine celtique *epo- (\u00abcheval\u00bb, apparent\u00e9e au latin equus et au grec hippos) et du suffixe -ona, fr\u00e9quemment utilis\u00e9 dans les th\u00e9onymes gallo-romains pour former des noms de d\u00e9esses f\u00e9minines, \u00e0 l&rsquo;instar de Sirona, Damona ou Belisama.<\/p><p>La signification peut se rendre par \u00abma\u00eetresse des chevaux\u00bb ou \u00abd\u00e9esse des chevaux\u00bb. Wolfgang Meid a d\u00e9crit, dans ses travaux sur l&rsquo;onomastique gauloise, la formation du mot comme typiquement gauloise et compatible avec la r\u00e9partition attest\u00e9e par les inscriptions.<\/p>\n\n<p>Dans une perspective celtologique, Epona appartient \u00e0 un groupe de d\u00e9esses-animales dont le domaine de comp\u00e9tence est li\u00e9 \u00e0 un animal pr\u00e9cis. Helmut Birkhan a interpr\u00e9t\u00e9 ce groupe dans \u00abKelten\u00bb (1997) comme l&rsquo;expression typique d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l&rsquo;\u00e9levage et l&rsquo;\u00e9quitation, dans laquelle le cheval occupait non seulement une place centrale sur le plan \u00e9conomique, mais jouait \u00e9galement un r\u00f4le d&rsquo;interm\u00e9diaire spirituel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f305b1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f305b1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2ca642 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d2ca642\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Iconographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a73cf16 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a73cf16\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le sch\u00e9ma figuratif le plus fr\u00e9quent repr\u00e9sente Epona comme une jeune femme assise en amazone sur un cheval marchant vers la droite. Elle porte une longue tunique, les cheveux souvent relev\u00e9s, et tient une pat\u00e8re, une corne d&rsquo;abondance ou un panier de fruits.<\/p><p>Dans une seconde variante, elle se tient entre deux chevaux dispos\u00e9s sym\u00e9triquement qu&rsquo;elle nourrit ou guide, une composition qui rappelle l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Discipline qui \u00e9tudie les contenus des images et leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> des Matrones rh\u00e9nanes. Une troisi\u00e8me variante la montre tr\u00f4nant avec un poulain \u00e0 ses pieds.<\/p>\n\n<p>Les attributs symboliques renvoient \u00e0 des fonctions allant au-del\u00e0 de la simple comp\u00e9tence \u00e9questre. La corne d&rsquo;abondance et le panier de pain la relient \u00e0 la fertilit\u00e9 et \u00e0 la nourriture, ce qui sugg\u00e8re une sph\u00e8re plus large de \u00absubsistance\u00bb.<\/p><p>Marie-Louise Sjoestedt avait d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9 d\u00e8s 1940 cet entrelacement de l&rsquo;\u00e9levage, de la richesse et de la fertilit\u00e9 comme un lien typique de la religiosit\u00e9 gauloise. Les travaux r\u00e9cents de Garrett Olmsted et de Miranda Aldhouse-Green confortent cette interpr\u00e9tation par un mat\u00e9riel iconographique \u00e9largi.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bf68cf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1bf68cf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33f16de elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"33f16de\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9partition g\u00e9ographique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a463e83 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a463e83\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les zones principales du culte d&rsquo;Epona sont la Gaule orientale, la r\u00e9gion rh\u00e9nane avec les grands camps militaires de Mayence, Cologne et Bonn, le pi\u00e9mont alpin norique et les provinces danubiennes.<\/p><p>Des inscriptions se trouvent \u00e9galement en Bretagne insulaire et en Hispanie, souvent aux emplacements de troupes auxiliaires mont\u00e9es. Dans l&rsquo;Italie centrale, Epona est plus rare, mais attest\u00e9e indirectement par son int\u00e9gration au calendrier romain et par des r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires comme celle de Juv\u00e9nal.<\/p>\n\n<p>Les inscriptions sont r\u00e9dig\u00e9es en latin et mentionnent Epona le plus souvent avec l&rsquo;\u00e9pith\u00e8te \u00abAugusta\u00bb ou \u00abRegina\u00bb, ce qui t\u00e9moigne du passage du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> local \u00e0 la religion officielle de l&rsquo;Empire. Les d\u00e9dicants sont fr\u00e9quemment des soldats des troupes auxiliaires, mais aussi des \u00e9leveurs de chevaux, des cochers et des cavaliers civils. La diversit\u00e9 sociale est plus large que pour beaucoup d&rsquo;autres divinit\u00e9s gauloises.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9972cde e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9972cde\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4899a0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b4899a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonctions et r\u00f4le religieux<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74c2dc5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"74c2dc5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Epona \u00e9tait responsable de la fertilit\u00e9 des chevaux, de leur mise bas en toute s\u00e9curit\u00e9, de leur protection \u00e0 l&rsquo;\u00e9curie et lors des longs voyages. Les cavaliers l&rsquo;invoquaient avant les batailles, les conducteurs de chars avant les longs trajets, les paysans avant les semailles. Sa combinaison entre comp\u00e9tence \u00e9questre et symbolique g\u00e9n\u00e9rale de l&rsquo;abondance en faisait une d\u00e9esse protectrice de la ferme, du foyer et du voyage.<\/p>\n\n<p>Un r\u00f4le particulier de figure psychopompe, c&rsquo;est-\u00e0-dire d&rsquo;accompagnatrice des \u00e2mes vers l&rsquo;au-del\u00e0, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9duit par certains chercheurs du lien cheval-voyage, notamment par Ren\u00e9 Magnen et Garrett Olmsted.<\/p><p>Bernhard Maier juge cette interpr\u00e9tation possible, mais non \u00e9tay\u00e9e de mani\u00e8re univoque par les sources antiques. La plupart des inscriptions et des images sont votives et li\u00e9es \u00e0 des d\u00e9dicaces, sans port\u00e9e eschatologique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec119bf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec119bf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c034a36 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c034a36\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations avec d'autres d\u00e9esses des chevaux<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7592912 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7592912\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> galloise, Rhiannon appara\u00eet dans le \u00abMabinogi\u00bb comme l&rsquo;h\u00e9riti\u00e8re m\u00e9di\u00e9vale d&rsquo;une ancienne d\u00e9esse des chevaux. Elle arrive \u00e0 dos de cheval d&rsquo;une blancheur \u00e9clatante aupr\u00e8s de Pwyll, est injustement accus\u00e9e d&rsquo;infanticide et doit, en guise de punition, porter les voyageurs sur son dos jusqu&rsquo;au ch\u00e2teau.<\/p><p>Ce r\u00e9cit est consid\u00e9r\u00e9 par de nombreux celtologues comme le souvenir alt\u00e9r\u00e9 d&rsquo;une d\u00e9esse des chevaux du type d&rsquo;Epona. Une filiation linguistique ne peut \u00eatre \u00e9tablie, mais la parent\u00e9 fonctionnelle est ind\u00e9niable.<\/p>\n\n<p>Macha, la figure irlandaise qui court une course hippique en \u00e9tat de grossesse et s&rsquo;effondre dans les douleurs de l&rsquo;accouchement apr\u00e8s sa victoire, appartient \u00e9galement \u00e0 ce contexte. Marie-Louise Sjoestedt a regroup\u00e9 Macha, Rhiannon et Epona en tant que \u00abd\u00e9esses celtiques des chevaux\u00bb, dont la fonction commune r\u00e9side dans le lien entre le cheval, la souverainet\u00e9 et la terre.<\/p><p>John Carey a nuanc\u00e9 ce regroupement dans des travaux plus r\u00e9cents ; il voit en Macha avant tout une d\u00e9esse de la royaut\u00e9 et de la souverainet\u00e9, dont l&rsquo;aspect \u00e9questre constitue un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> autonome.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b41645b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b41645b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3a198b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e3a198b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Effacement chr\u00e9tien et post\u00e9rit\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9bc42d4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9bc42d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Avec la christianisation de la Gaule aux 4e et 5e si\u00e8cles, Epona dispara\u00eet des inscriptions publiques. Dans les campagnes, des vestiges de son culte se maintinrent plus longtemps, comme en t\u00e9moignent des actes synodaux du 6e si\u00e8cle interdisant les cultes \u00e9questres et les rites d&rsquo;\u00e9curie d&rsquo;origine pa\u00efenne.<\/p><p>Bernhard Maier et Bernadette Filotas (\u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Synonyme de pa\u00efen ; appartenant \u00e0 une religion pr\u00e9chr\u00e9tienne.\" tabindex=\"0\">Pagan<\/span> Survivals\u00bb, 2005) ont interpr\u00e9t\u00e9 ces interdictions comme un t\u00e9moignage indirect de la longue persistance de la d\u00e9esse des chevaux.<\/p>\n\n<p>\u00c0 partir de la fin du Moyen \u00c2ge, aucun souvenir explicite d&rsquo;Epona n&rsquo;est plus perceptible. Les traditions populaires ult\u00e9rieures associant le cheval \u00e0 la protection et \u00e0 la chance \u2013 comme le fait d&rsquo;accrocher un fer \u00e0 cheval \u2013 ne peuvent \u00eatre directement rattach\u00e9es au <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Epona ; ce sont des d\u00e9veloppements autonomes trait\u00e9s par la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Science qui \u00e9tudie la culture quotidienne, les coutumes et les repr\u00e9sentations transmises par la tradition.\" tabindex=\"0\">folkloristique<\/span> du 19e si\u00e8cle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0922de5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0922de5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9920ae2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9920ae2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recherche et r\u00e9ception<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0c7f78d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0c7f78d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche moderne sur Epona d\u00e9bute avec la collecte fondamentale de sources r\u00e9alis\u00e9e par Ren\u00e9 Magnen, publi\u00e9e par \u00c9mile Th\u00e9venot en 1975 sous le titre \u00ab\u00c9pona, d\u00e9esse gauloise des chevaux\u00bb. Elle demeure \u00e0 ce jour le recueil de sources central. Miranda Aldhouse-Green a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une analyse iconographique syst\u00e9matique. Helmut Birkhan et Bernhard Maier ont approfondi la contextualisation dans l&rsquo;histoire des religions au sein du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> gallo-romain.<\/p>\n\n<p>Dans la r\u00e9ception n\u00e9opa\u00efenne contemporaine, Epona est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme d\u00e9esse protectrice des chevaux et des voyages. Des associations d&rsquo;\u00e9quitation en France et en Allemagne font occasionnellement appel \u00e0 elle comme figure symbolique.<\/p><p>Elle appara\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement dans la litt\u00e9rature fantastique et le jeu de r\u00f4le, notamment comme nom dans le jeu \u00abThe Legend of Zelda\u00bb. Ces r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la culture populaire n&rsquo;entretiennent gu\u00e8re de lien avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> antique sur le fond, mais maintiennent le nom dans la conscience du public.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83329fb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"83329fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8da26b2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8da26b2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Assise sociale du culte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-614e44f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"614e44f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le mat\u00e9riel \u00e9pigraphique permet une description relativement pr\u00e9cise de l&rsquo;assise sociale du culte. Environ les deux tiers des d\u00e9dicaces conserv\u00e9es proviennent de militaires, en particulier de cavaliers des Alae et des Cohortes Equitatae stationn\u00e9s dans les provinces aux fronti\u00e8res de l&rsquo;Empire. Des officiers sup\u00e9rieurs tels que des pr\u00e9fets et des tribuns sont \u00e9galement attest\u00e9s comme donateurs.<\/p><p>Dans les milieux civils, les cochers, les \u00e9leveurs de chevaux, les muletiers et les ma\u00eetres de poste se distinguent comme donateurs, ce qui souligne le lien de la d\u00e9esse avec le secteur des transports. On trouve ponctuellement des donations de femmes issues des \u00e9lites locales ayant choisi Epona comme d\u00e9esse protectrice personnelle.<\/p>\n\n<p>Une particularit\u00e9 r\u00e9side dans la v\u00e9n\u00e9ration multiple d&rsquo;Epona conjointement aux \u00abEponabus\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire aux \u00abEponae\u00bb au pluriel. Cette forme rare est attest\u00e9e principalement dans la r\u00e9gion rh\u00e9nane et sugg\u00e8re une multiplication de la figure en un groupe de d\u00e9esses des chevaux, comparable aux triades des Matronae.<\/p><p>Miranda Aldhouse-Green a interpr\u00e9t\u00e9 cette forme comme l&rsquo;indice d&rsquo;une v\u00e9n\u00e9ration ancienne et collective, \u00e0 partir de laquelle l&rsquo;Epona individuelle se serait d\u00e9velopp\u00e9e comme figure singuli\u00e8re et personnalis\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fde11 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"10fde11\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0a7ddf7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0a7ddf7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">T\u00e9moignages \u00e9pigraphiques cl\u00e9s<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13348ba elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"13348ba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le groupe de sources central pour le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Epona comprend environ deux cent cinquante inscriptions conserv\u00e9es, document\u00e9es dans le \u00abCorpus Inscriptionum Latinarum\u00bb et dans l&rsquo;\u00abAnn\u00e9e \u00e9pigraphique\u00bb.<\/p><p>Parmi les sites les plus importants figurent la d\u00e9dicace sur relief de Mayence CIL XIII 11801, dans laquelle un soldat de la Legio XXII Primigenia offre un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un lieu sacr\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une divinit\u00e9.\" tabindex=\"0\">sanctuaire<\/span> \u00e0 \u00abEpona Augusta\u00bb, l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> de Carnuntum CIL III 4438 provenant du quartier de l&rsquo;Ala I Thracum, ainsi que les inscriptions votives d&rsquo;Antunnacum (aujourd&rsquo;hui Andernach) et de l&rsquo;Al\u00e9sia gauloise.<\/p><p>Une place particuli\u00e8re revient \u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> en latin tardif CIL XII 1797 de Vienne, qui d\u00e9signe Epona sous le nom d&rsquo;\u00abEpona Regina\u00bb et formule ainsi la pr\u00e9tention d&rsquo;une d\u00e9esse protectrice con\u00e7ue \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle suprar\u00e9gionale.<\/p><p>Hubert Cancik et Manfred Clauss ont pr\u00e9cis\u00e9 l&rsquo;assise sociale dans la \u00abBase de donn\u00e9es \u00e9pigraphique de Heidelberg\u00bb et dans les commentaires qui l&rsquo;accompagnent : les d\u00e9dicants sont majoritairement des cavaliers professionnels de sexe masculin, des palefreniers et des v\u00e9t\u00e9rans en contact avec les chevaux, ainsi que quelques donateurs priv\u00e9s d&rsquo;origine rurale.<\/p>\n<p>Anne-Marie Pailler a proc\u00e9d\u00e9, dans \u00ab\u00c9pona, d\u00e9esse gauloise\u00bb (Bordeaux 2006), \u00e0 une analyse statistique de la r\u00e9partition des inscriptions et a mis en \u00e9vidence la concentration dans la r\u00e9gion Rhin-Moselle, en Pannonie et dans le nord de l&rsquo;Italie. Les datations s&rsquo;\u00e9chelonnent de la fin du 1er si\u00e8cle au d\u00e9but du 4e si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, avec un pic sous les S\u00e9v\u00e8res.<\/p><p>Le faible nombre de t\u00e9moignages provenant du c\u0153ur du territoire des tribus gauloises dans le Massif central est remarquable ; Patrice Lajoye, dans son recueil d&rsquo;articles \u00abCultes des sources et des eaux en Gaule\u00bb (2017), l&rsquo;interpr\u00e8te comme un indice que le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Epona arch\u00e9ologiquement saisissable repr\u00e9sente d\u00e9j\u00e0 une reformulation romano-militaire d&rsquo;une v\u00e9n\u00e9ration gauloise plus ancienne et sans \u00e9criture.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6d7250 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c6d7250\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac05975 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ac05975\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mentions litt\u00e9raires antiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5368abc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5368abc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les rares mentions litt\u00e9raires d&rsquo;Epona dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> romaine sont d&rsquo;un grand int\u00e9r\u00eat du point de vue de la critique des sources, car elles r\u00e9v\u00e8lent le statut marginalis\u00e9 d&rsquo;une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> \u00abprovinciale\u00bb vue par l&rsquo;\u00e9lite de la Rome urbaine.<\/p><p>Juv\u00e9nal raille, dans la huiti\u00e8me satire (vers 156 \u00e0 157), un consulaire qui \u00abiurat solam Eponam\u00bb lors de l&rsquo;abreuvement des chevaux, c&rsquo;est-\u00e0-dire qui ne conna\u00eetrait qu&rsquo;Epona et non les dieux romains officiels. Apul\u00e9e rapporte, dans les \u00abM\u00e9tamorphoses\u00bb III 27, une niche orn\u00e9e d&rsquo;une image d&rsquo;Epona dans la cour de l&rsquo;\u00e9curie d&rsquo;un domaine provincial, d\u00e9cor\u00e9e de roses fra\u00eeches.<\/p><p>Minucius Felix mentionne, dans \u00abOctavius\u00bb 28, la v\u00e9n\u00e9ration d&rsquo;Epona comme exemple des \u00abdivinit\u00e9s des animaux et des \u00e9curies\u00bb des provinces, contre lesquelles il pol\u00e9mique.<\/p><p>Tertullien (\u00abApolog\u00e9tique\u00bb 16, \u00abAd nationes\u00bb I 11) reprend cette pol\u00e9mique et cite Epona comme preuve du ridicule de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'attitude et la pratique religieuse v\u00e9cues par une personne.\" tabindex=\"0\">pi\u00e9t\u00e9<\/span> pa\u00efenne. Ces notes litt\u00e9raires renforcent l&rsquo;impression que le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Epona \u00e9tait avant tout un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> des couches populaires, des troupes auxiliaires mont\u00e9es et des fermes rurales.<\/p>\n<p>Par ailleurs, l&rsquo;\u00abHistoria Augusta\u00bb rapporte, dans la \u00abVita Veri\u00bb 6, une anecdote selon laquelle Lucius Verus aurait port\u00e9 lors de la guerre contre les Parthes une t\u00eate de cheval en bois comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe qui repr\u00e9sente une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> d&rsquo;Epona.<\/p><p>Bernhard Maier souligne, dans ses travaux sur la religion gallo-romaine, que l&rsquo;\u00abHistoria Augusta\u00bb est peu fiable du point de vue de la critique des sources, mais que cette notice refl\u00e8te l&rsquo;usage r\u00e9el des unit\u00e9s de cavalerie romaines consistant \u00e0 placer de petites images d&rsquo;Epona dans leurs quartiers. Cette pratique est confirm\u00e9e arch\u00e9ologiquement par des trouvailles provenant des castra de la Saalburg, de Niederbieber et de Carnuntum.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30a6cd4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"30a6cd4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28d09aa elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"28d09aa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Probl\u00e8mes m\u00e9thodologiques de la recherche<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e120bec elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e120bec\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche sur Epona se heurte \u00e0 quelques difficult\u00e9s m\u00e9thodologiques. La documentation est certes riche, mais enti\u00e8rement marqu\u00e9e par la culture romano-provinciale. Il n&rsquo;est plus possible de reconstituer la forme pr\u00e9rromaine, purement celtique, du culte.<\/p><p>Les inscriptions sont en latin, les \u0153uvres figur\u00e9es suivent les conventions romaines, et les t\u00e9moignages litt\u00e9raires proviennent exclusivement d&rsquo;auteurs romains. Une Epona \u00abauthentiquement celtique\u00bb ne peut \u00eatre extraite de ce mat\u00e9riel.<\/p>\n\n<p>Par ailleurs, l&rsquo;identification d&rsquo;une composition figurative avec Epona pr\u00e9sente des risques, car des iconographies similaires de cavaliers et de chevaux ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour d&rsquo;autres divinit\u00e9s, comme les cavaliers thraces, les figures h\u00e9ro\u00efques illyriennes ou les Matronae rh\u00e9nanes avec attelage d&rsquo;animaux.<\/p><p>Garrett Olmsted a pr\u00e9conis\u00e9 un crit\u00e8re iconographique rigoureux : seules les images assur\u00e9es par une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un texte grav\u00e9 ou taill\u00e9 dans un support solide.\" tabindex=\"0\">inscription<\/span> d&rsquo;accompagnement peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des repr\u00e9sentations d&rsquo;Epona. Les panoramas actuels s&rsquo;appuient sur ce corpus plus strict, sensiblement plus r\u00e9duit que l&rsquo;ensemble des images potentielles.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3242,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Epona","_yoast_wpseo_title":"Epona \u2013 D\u00e9esse celtique des chevaux | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Epona est la d\u00e9esse celtique des chevaux, protectrice des chevaux, des cavaliers et de la 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