{"id":10631,"date":"2026-05-19T09:50:20","date_gmt":"2026-05-19T09:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/dumuzi-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:43:57","modified_gmt":"2026-06-16T14:43:57","slug":"dumuzi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/dumuzi\/","title":{"rendered":"Dumuzi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10631\" class=\"elementor elementor-10631 elementor-3019 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bff8091 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"bff8091\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ab6452 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"7ab6452\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c235633 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c235633\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b6d68c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3b6d68c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dumuzi, dieu m\u00e9sopotamien des bergers et de la v\u00e9g\u00e9tation<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d3da3c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9d3da3c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi est un dieu m\u00e9sopotamien des bergers et de la v\u00e9g\u00e9tation, dont la mort et le retour refl\u00e8tent l&rsquo;alternance des saisons. Dumuzi, sous sa forme akkadienne Tammuz, est un dieu-berger de l&rsquo;ancienne M\u00e9sopotamie, \u00e9poux juv\u00e9nile de la d\u00e9esse Inanna (Ishtar) et personnage central des r\u00e9cits de mort et de retour dans la religion m\u00e9sopotamienne antique.<\/p><p>Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span>, qui traite de sa descente cyclique aux Enfers et de son retour partiel au pays des vivants, compte parmi les textes les plus remarquables de la litt\u00e9rature sum\u00e9ro-ancienne et a influenc\u00e9 les conceptions religieuses de l&rsquo;ensemble du Proche-Orient antique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7281f62 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"7281f62\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83518db elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"83518db\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces naturelles, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/mesopotamie\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Berceau de la religion document\u00e9e \u2013 Sumer, Akkad, Babylone, Assyrie (env. 3500 av. J.-C. \u00e0 330 av. J.-C.).\">M\u00e9sopotamie<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec397f2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec397f2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0cc6dd4 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"0cc6dd4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0cc6dd4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__0cc6dd4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__0cc6dd4\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5c46a3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c5c46a3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3c3eae iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e3c3eae\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_mesopotamien_dumuzi-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130893\" alt=\"Dumuzi - 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Son nom signifie \u00ab le fils fid\u00e8le \u00bb.<\/p><p>Dans les listes royales du Sumer ancien, il figure comme roi mythique de Bad-Tibira, l&rsquo;une des cit\u00e9s ant\u00e9rieures au grand d\u00e9luge. Cette position royale le relie \u00e9troitement \u00e0 la conscience politique des cit\u00e9s-\u00c9tats sum\u00e9ro-anciennes.<\/p>\n<p>Son contexte mythique le plus important est la relation avec Inanna, d\u00e9esse de l&rsquo;amour, de la guerre et de la fertilit\u00e9. Dans les chants d&rsquo;amour \u00ab Dumuzi et Inanna \u00bb et \u00ab Les noces d&rsquo;Inanna \u00bb, la rencontre courtisane des deux divinit\u00e9s est d\u00e9crite dans un langage corporel et \u00e9rotique.<\/p><p>Ces textes rev\u00eatent une importance pour l&rsquo;histoire des religions, car ils d\u00e9veloppent le concept d&rsquo;une all\u00e9gorie nuptiale entre dieux, dans laquelle fertilit\u00e9 annuelle et ordre cosmique sont intimement li\u00e9s.<\/p>\n<p>Le r\u00e9cit central autour de Dumuzi est le chant \u00ab La descente d&rsquo;Inanna aux Enfers \u00bb. Inanna descend dans le royaume de sa s\u0153ur Ereschkigal, y est mise \u00e0 mort, puis ramen\u00e9e \u00e0 la vie, mais \u00e0 la seule condition qu&rsquo;elle trouve un rempla\u00e7ant. Elle choisit Dumuzi, qui si\u00e9geait insouciant sur son tr\u00f4ne au lieu de la pleurer.<\/p><p>Les d\u00e9mons galla l&rsquo;entra\u00eenent aux Enfers. Sa s\u0153ur Geshtinanna, d\u00e9esse de la vigne, propose de le remplacer pour une partie de l&rsquo;ann\u00e9e, de sorte que Dumuzi et Geshtinanna s\u00e9journent alternativement aux Enfers et dans le monde des vivants au fil des saisons.<\/p>\n<p>Ce r\u00e9cit s&rsquo;articule avec le calendrier agraire : Dumuzi \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un jeune dieu de la v\u00e9g\u00e9tation dont le d\u00e9clin durant l&rsquo;\u00e9t\u00e9 sec \u00e9tait accompagn\u00e9 de rites de lamentation bruyants, et dont le retour au printemps \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par des f\u00eates.<\/p><p>La forme s\u00e9mitique orientale Tammuz a donn\u00e9 son nom \u00e0 un mois du calendrier juif, et le livre biblique d&rsquo;\u00c9z\u00e9chiel mentionne des femmes qui pleuraient Tammuz \u00e0 J\u00e9rusalem, t\u00e9moignant ainsi de la diffusion du culte au-del\u00e0 de la M\u00e9sopotamie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72dca9c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"72dca9c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c5362d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7c5362d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-45a4e3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"45a4e3f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi appara\u00eet dans l&rsquo;art figuratif comme un jeune homme imberbe portant un b\u00e2ton de berger et un troupeau d&rsquo;agneaux. Sur certaines repr\u00e9sentations, il porte un pagne court ; sur d&rsquo;autres, un v\u00eatement nuptial de f\u00eate, allusion \u00e0 sa fonction dans les rites de mariage avec Inanna. Sur des empreintes de sceaux, il se tient souvent aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;une femme identifi\u00e9e comme Inanna par sa couronne \u00e0 cornes et ses parures.<\/p>\n<p>L&rsquo;agneau est son animal symbolique par excellence. Il le d\u00e9signe comme patron de l&rsquo;\u00e9levage ovin, qui jouait un r\u00f4le central dans l&rsquo;\u00e9conomie m\u00e9sopotamienne. La laine, le lait et la viande \u00e9taient des biens \u00e9conomiques importants, ce qui conf\u00e9rait au dieu-berger une place de choix dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span>.<\/p><p>Les fr\u00e8res de Dumuzi, tels le dieu agriculteur Enkimdu, lui sont oppos\u00e9s dans un dialogue pol\u00e9mique sum\u00e9ro-ancien o\u00f9 Inanna finit par choisir le berger.<\/p>\n<p>La vigne est un attribut associ\u00e9 davantage \u00e0 sa s\u0153ur Geshtinanna, mais qui, de par l&rsquo;\u00e9troite relation mythique entre les deux fr\u00e8res et s\u0153urs, passa \u00e0 Dumuzi lui-m\u00eame.<\/p><p>Dans certains textes, Dumuzi appara\u00eet comme connaisseur du vin et dispensateur de boissons spiritueuses. D&rsquo;autres plantes qui lui sont attribu\u00e9es sont les roseaux des marais, dans lesquels, selon la tradition sum\u00e9ro-ancienne, il cherche refuge face aux d\u00e9mons galla.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aab866e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aab866e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4d56ca6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4d56ca6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-319c743 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"319c743\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Dumuzi connaissait deux temps forts annuels : la f\u00eate des noces avec Inanna au printemps et la f\u00eate des lamentations en plein \u00e9t\u00e9.<\/p><p>Lors de la f\u00eate des noces, le mariage sacr\u00e9 ou hieros gamos, des unions rituelles entre une pr\u00eatresse et le souverain \u00e9taient probablement c\u00e9l\u00e9br\u00e9es, reproduisant symboliquement le mariage d&rsquo;Inanna et de Dumuzi. Cette pratique est attest\u00e9e pour plusieurs cit\u00e9s-\u00c9tats sum\u00e9riennes, notamment Uruk, Isin et Larsa.<\/p>\n<p>La f\u00eate des lamentations en plein \u00e9t\u00e9, au mois Du&rsquo;uzu (Tammuz), accompagnait le d\u00e9p\u00e9rissement de la v\u00e9g\u00e9tation. Les femmes pleuraient publiquement le dieu-berger d\u00e9funt, chantaient des chants fun\u00e8bres et apportaient de petites offrandes. Cette tradition de lamentation est conserv\u00e9e dans des textes litt\u00e9raires tels que \u00ab Lamentation pour Dumuzi \u00bb et \u00ab Chants fun\u00e8bres d&rsquo;Inanna \u00bb, certains r\u00e9dig\u00e9s dans une langue sum\u00e9rienne d&rsquo;une grande qualit\u00e9 po\u00e9tique.<\/p>\n<p>\u00c0 Bad-Tibira, l&rsquo;une des cit\u00e9s sum\u00e9ro-anciennes, Dumuzi \u00e9tait le dieu de la cit\u00e9. Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> \u00e9tait l&rsquo;E-mush, la \u00ab maison du serpent \u00bb, indice de la dimension chthonienne de son culte. \u00c0 Uruk, principal centre cultuel d&rsquo;Inanna, Dumuzi \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9 au rituel festif. Des traces de son culte sont \u00e9galement attest\u00e9es \u00e0 Akkad, Babylone et Nippur.<\/p>\n<p>La forme s\u00e9mitique orientale Tammuz fut v\u00e9n\u00e9r\u00e9e \u00e0 une \u00e9poque ult\u00e9rieure bien au-del\u00e0 de la M\u00e9sopotamie. Dans l&rsquo;espace levantin, il se fondit en partie avec Adonis, le jeune dieu de la v\u00e9g\u00e9tation dans la tradition grecque.<\/p><p>Des f\u00eates de lamentation comparables \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans la religion ph\u00e9nicienne et syrienne. Le mois de Tammuz dans le calendrier juif, qui comm\u00e9more \u00e9galement le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem le 17 Tammuz, constitue la derni\u00e8re trace linguistique de son culte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d25eda4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d25eda4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ed01dd elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1ed01dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Principaux mythes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af8399e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"af8399e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00ab La descente d&rsquo;Inanna aux Enfers \u00bb est le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> le plus important concernant Dumuzi. Inanna d\u00e9cide de descendre aux Enfers aupr\u00e8s de sa s\u0153ur Ereschkigal, soit par deuil de la mort de l&rsquo;\u00e9poux d&rsquo;Ereschkigal, soit dans le but de s&#8217;emparer du pouvoir sur les Enfers.<\/p><p>Elle doit franchir sept portes, \u00e0 chacune desquelles elle abandonne un bijou ou un v\u00eatement. Nue et d\u00e9pouill\u00e9e, elle atteint le tr\u00f4ne d&rsquo;Ereschkigal, qui la met imm\u00e9diatement \u00e0 mort. Son cadavre reste suspendu \u00e0 un crochet pendant trois jours et trois nuits.<\/p><p>Avec l&rsquo;aide d&rsquo;Enki, le dieu de la sagesse, elle est ramen\u00e9e \u00e0 la vie, mais les lois des Enfers exigent un rempla\u00e7ant. Inanna parcourt le pays. Elle le trouve en Dumuzi, assis sur son tr\u00f4ne, somptueusement v\u00eatu et sans manifester aucun deuil pour sa mort. Elle le livre aux d\u00e9mons galla.<\/p><p>Dumuzi tente de fuir, est transform\u00e9 en grenouille puis en serpent, mais il est finalement captur\u00e9. Sa s\u0153ur Geshtinanna persuade les dieux de prendre en charge la moiti\u00e9 de sa peine \u00e0 sa place, de sorte que les deux fr\u00e8res et s\u0153urs habitent alternativement les Enfers au fil de l&rsquo;ann\u00e9e.<\/p>\n<p>Un deuxi\u00e8me r\u00e9cit, \u00ab Le r\u00eave de Dumuzi \u00bb, relate le pressentiment du dieu-berger. Il r\u00eave de sa mort imminente et cherche refuge dans la steppe, mais est pourchass\u00e9 par les d\u00e9mons galla et finalement captur\u00e9.<\/p><p>Sa s\u0153ur Geshtinanna est invoqu\u00e9e, mais elle ne peut le sauver, seulement partager son sort. Ce r\u00e9cit condense le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> du destin in\u00e9luctable et de la loyaut\u00e9 fraternelle.<\/p>\n<p>Un troisi\u00e8me r\u00e9cit est \u00ab Dumuzi et Enkimdu \u00bb. Inanna doit choisir entre Dumuzi, le berger, et Enkimdu, l&rsquo;agriculteur. Tous deux la courtisent, et un dialogue pol\u00e9mique s&rsquo;engage.<\/p><p>Inanna se d\u00e9cide, non sans h\u00e9sitation, pour le berger Dumuzi. Ce r\u00e9cit appartient aux \u00ab dialogues pol\u00e9miques \u00bb, un genre litt\u00e9raire sum\u00e9ro-ancien qui traite souvent de mani\u00e8re comparative de deux aspects de l&rsquo;\u00e9conomie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-88e5f91 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"88e5f91\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bcfe98f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bcfe98f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations au sein du panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f511806 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f511806\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dumuzi est le fils de Sirtur (dans certains textes \u00e9galement Duttur), une d\u00e9esse-m\u00e8re des brebis, et le fr\u00e8re de Geshtinanna, d\u00e9esse de la vigne. Sa relation la plus importante est celle qu&rsquo;il entretient avec Inanna, d\u00e9esse de l&rsquo;amour et de la guerre. Cette relation est \u00e0 la fois \u00e9rotique, agraire et cosmique, et se trouve au c\u0153ur de plusieurs textes mythiques.<\/p>\n<p>Avec Ereschkigal, d\u00e9esse des Enfers et s\u0153ur d&rsquo;Inanna, Dumuzi n&rsquo;est li\u00e9 qu&rsquo;indirectement, mais par sa pr\u00e9sence cyclique dans son royaume. Avec Enkimdu, le dieu agriculteur, il est en concurrence mythique, qui ne conduit toutefois pas, dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui traite de Dieu et de la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> sum\u00e9ro-ancienne, \u00e0 une rupture de leur fonction \u00e9conomique commune.<\/p>\n<p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> \u00e9largi, Dumuzi partage de nombreuses caract\u00e9ristiques avec Damu, un autre dieu de la gu\u00e9rison et de la v\u00e9g\u00e9tation. Dans des textes plus tardifs, les deux divinit\u00e9s furent en partie confondues. Dans la tradition syro-s\u00e9mitique occidentale, il fut identifi\u00e9 \u00e0 Adonis ; dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusion de conceptions ou de divinit\u00e9s issues de diff\u00e9rentes traditions religieuses.\" tabindex=\"0\">syncr\u00e9tisme<\/span> de l&rsquo;Antiquit\u00e9 tardive, \u00e0 Osiris dans des mythes de v\u00e9g\u00e9tation comparables.<\/p>\n<p>Dumuzi est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 Damu, un dieu gu\u00e9risseur d&rsquo;Isin, dont la m\u00e8re Ninisinna le pleure comme un fils perdu. Les lamentations de Damu s&rsquo;entrecroisent en partie avec celles de Dumuzi, au point que les deux figures divines sont parfois difficiles \u00e0 distinguer. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de fusion des lamentations a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 par Mark Cohen et Andrew George comme la cons\u00e9quence d&rsquo;un d\u00e9placement r\u00e9gional de la liturgie.<\/p>\n<p>Avec Ningishzida, dieu des Enfers et gardien du palais d&rsquo;Anu, Dumuzi partage un \u00e9trange double r\u00f4le : dans certains textes, tous deux sont d\u00e9sign\u00e9s comme portes du monde d&rsquo;Anu et sont invoqu\u00e9s ensemble par Adapa. Cette double identit\u00e9 est une manifestation de la conception m\u00e9sopotamienne selon laquelle le passage entre la vie et la mort est gard\u00e9 conjointement par plusieurs dieux.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3984e39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3984e39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e65b92e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e65b92e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et influence<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55ffa98 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55ffa98\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de Dumuzi et Inanna compte parmi les textes m\u00e9sopotamiens anciens les plus fr\u00e9quemment cit\u00e9s dans l&rsquo;histoire des religions moderne.<\/p><p>James George Frazer a trait\u00e9 de Dumuzi-Tammuz de mani\u00e8re approfondie dans son \u0153uvre \u00ab The Golden Bough \u00bb, o\u00f9 il l&rsquo;analyse comme exemple de divinit\u00e9s de la v\u00e9g\u00e9tation mourant et ressuscitant, aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;Adonis, d&rsquo;Attis et d&rsquo;Osiris. Cette construction comparative est aujourd&rsquo;hui m\u00e9thodologiquement contest\u00e9e, mais elle a profond\u00e9ment marqu\u00e9 la compr\u00e9hension moderne de la religion du Proche-Orient antique.<\/p>\n<p>Dans la r\u00e9ception psychanalytique du XXe si\u00e8cle, la descente d&rsquo;Inanna aux Enfers a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme image du processus d&rsquo;initiation et de maturation. Sylvia Brinton Perera et d&rsquo;autres ont lu ce texte comme un r\u00e9cit arch\u00e9typal de la conscience f\u00e9minine.<\/p>\n<p>Dans la culture populaire, Tammuz appara\u00eet dans des romans, des jeux et des \u0153uvres musicales, souvent comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image parlante qui repr\u00e9sente une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la jeunesse perdue ou du renouveau cyclique. Dans les \u00e9tudes bibliques, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Tammuz est discut\u00e9 comme arri\u00e8re-plan de plusieurs formes de lamentation et de deuil qui sont entr\u00e9es ult\u00e9rieurement dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte divin au sein d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span> juive et chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p>Le topos de la lamentation pour Tammuz est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. J\u00e9r\u00f4me rapporte dans sa lettre 58 \u00e0 Paulin de Nole que la lamentation pour Tammuz \u00e9tait encore pratiqu\u00e9e de son temps (IVe si\u00e8cle apr. J.-C.) dans les villages syriens autour de Bethl\u00e9em.<\/p><p>Cette attestation tardive relie le dieu m\u00e9sopotamien de la v\u00e9g\u00e9tation \u00e0 la lamentation chr\u00e9tienne naissante du Vendredi saint. Hans-Peter Mathys a examin\u00e9 dans plusieurs articles la ligne allant de la lamentation pour Tammuz au rite du Vendredi saint et a signal\u00e9 des parall\u00e8les relevant de l&rsquo;histoire des religions, sans d\u00e9pendance directe.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Dans la po\u00e9sie moderne, T. S. Eliot a utilis\u00e9 le complexe Dumuzi-Tammuz dans \u00ab The Waste Land \u00bb (1922) comme topos de fond. Le lien entre \u00ab The Golden Bough \u00bb de Frazer, la terre inond\u00e9e puis dess\u00e9ch\u00e9e et le roi p\u00eacheur mourant renvoie directement \u00e0 la lign\u00e9e de Dumuzi. Eliot lui-m\u00eame a cit\u00e9 Frazer comme source principale, pla\u00e7ant ainsi l&rsquo;histoire des religions m\u00e9sopotamiennes au c\u0153ur de la modernit\u00e9 litt\u00e9raire.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13d00a9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"13d00a9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f61bbc8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f61bbc8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Positionnement en histoire des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee432df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ee432df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Thorkild Jacobsen a d\u00e9crit dans plusieurs \u00e9tudes le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Dumuzi comme t\u00e9moignage central de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La discipline scientifique qui traite de Dieu et de la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> sum\u00e9ro-ancienne de la mort cyclique et du retour. Il voit en Dumuzi non pas un simple dieu de la v\u00e9g\u00e9tation, mais une figure \u00e0 plusieurs dimensions dans laquelle les fonctions de berger et de roi se fondent l&rsquo;une dans l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Jean Bott\u00e9ro souligne l&rsquo;ancrage social du culte. Les f\u00eates de lamentation en juillet et ao\u00fbt \u00e9taient des manifestations publiques auxquelles participaient surtout des femmes, ce qui fait de Dumuzi, d&rsquo;un point de vue sociologique de la religion, un dieu de la lamentation f\u00e9minine et du deuil collectif.<\/p><p>Walther Sallaberger a reconstruit de mani\u00e8re syst\u00e9matique le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Tammuz dans le calendrier de la troisi\u00e8me dynastie d&rsquo;Ur et a montr\u00e9 que la phase de lamentation en plein \u00e9t\u00e9 sec \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment ancr\u00e9e dans le calendrier.<\/p>\n<p>Stefan Maul, Andrew George et Bendt Alster ont \u00e9dit\u00e9 et comment\u00e9 les textes litt\u00e9raires. Bendt Alster a reconstitu\u00e9 le mod\u00e8le sum\u00e9ro-ancien dans \u00ab Dumuzi&rsquo;s Dream \u00bb, Andrew George a analys\u00e9 l&rsquo;imbrication du mat\u00e9riau de Dumuzi avec l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh dans \u00ab The Babylonian Gilgamesh Epic \u00bb. Stephanie Dalley a traduit le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> \u00ab La descente d&rsquo;Inanna aux Enfers \u00bb pour un public plus large.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae2ac28 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ae2ac28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a2b04dc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a2b04dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La descente d'Inanna et la mort de Dumuzi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11d7562 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11d7562\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> le plus important autour de Dumuzi est \u00ab La descente d&rsquo;Inanna aux Enfers \u00bb, un texte sum\u00e9rien en 412 vers qui compte parmi les r\u00e9cits les plus denses de la litt\u00e9rature m\u00e9sopotamienne. Le texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 de mani\u00e8re fondamentale par Samuel Noah Kramer en 1937 et dans sa forme compl\u00e8te par William R. Sladek en 1974 dans sa th\u00e8se \u00ab Inanna&rsquo;s Descent to the Netherworld \u00bb.<\/span><\/p><p>Inanna, d\u00e9esse de l&rsquo;amour et de la guerre, descend dans le royaume de sa s\u0153ur Ereshkigal pour y revendiquer le pouvoir. Aux sept portes des Enfers, elle doit d\u00e9poser \u00e0 chaque porte un v\u00eatement ou un bijou, jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;elle se tienne nue devant le tr\u00f4ne d&rsquo;Ereshkigal et meure.<\/p>\n<p>Enki la sauve au moyen de deux cr\u00e9atures fa\u00e7onn\u00e9es d&rsquo;argile, la Galaturra et la Kurgarra, qui recueillent les lamentations d&rsquo;Ereshkigal et obtiennent en \u00e9change la permission de ramener Inanna \u00e0 la vie. Inanna ne revient cependant qu&rsquo;\u00e0 la condition d&rsquo;envoyer un rempla\u00e7ant aux Enfers.<\/p><p>Elle trouve son \u00e9poux Dumuzi assis sur un tr\u00f4ne de f\u00eate en habits royaux, au lieu de la pleurer. Irrit\u00e9e, elle le remet aux d\u00e9mons Galla, qui l&rsquo;entra\u00eenent aux Enfers. Cet \u00e9pisode constitue le fondement mythique de la disparition annuelle de Dumuzi, qui co\u00efncide avec la saison estivale s\u00e8che.<\/p>\n<p>Geshtinanna, la s\u0153ur de Dumuzi, apporte une solution partielle. Elle propose de prendre sa place aux Enfers pendant la moiti\u00e9 de l&rsquo;ann\u00e9e, de sorte que Dumuzi et Geshtinanna alternent tous les six mois.<\/p><p>Cette solution du partage saisonnier est li\u00e9e, du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, au destin de Pers\u00e9phone dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> grec de D\u00e9m\u00e9ter. Thorkild Jacobsen a d\u00e9gag\u00e9 dans \u00ab The Treasures of Darkness \u00bb les parall\u00e8les structurels et \u00e9voqu\u00e9 une possible parent\u00e9 typologique, sans affirmer de d\u00e9pendance directe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-20f680d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"20f680d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6361ff8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6361ff8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Chants fun\u00e8bres et calendrier festif<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-997c227 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"997c227\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Les chants fun\u00e8bres pour Dumuzi constituent un genre \u00e0 part enti\u00e8re de la litt\u00e9rature m\u00e9sopotamienne ; ils \u00e9taient chant\u00e9s durant les mois chauds de Du&rsquo;uzu (juin et juillet). Plus de douze de ces chants fun\u00e8bres sont conserv\u00e9s en sum\u00e9rien et en akkadien, \u00e9dit\u00e9s par Mark Cohen dans \u00ab The Canonical Lamentations of Ancient Mesopotamia \u00bb (1988).<\/span><\/p><p>Parmi les textes connus figurent \u00ab Edina usagake \u00bb, \u00ab Dans la steppe, dans l&rsquo;herbe fra\u00eeche \u00bb, et \u00ab Ushumgalkalama \u00bb, \u00ab Dragon du pays \u00bb. Ces textes d\u00e9crivent Inanna ou la s\u0153ur Geshtinanna \u00e0 la recherche de Dumuzi disparu et sont compos\u00e9s dans un mode de lamentation fortement r\u00e9p\u00e9titif, qui restitue la forme de r\u00e9citation rituelle.<\/p>\n<p>Les lamentations \u00e9taient ex\u00e9cut\u00e9es par des pleureuses professionnelles, les Gala, souvent dans la langue des femmes, l&rsquo;Emesal. Les textes en Emesal se distinguent grammaticalement et phon\u00e9tiquement de la langue sum\u00e9rienne ordinaire, l&rsquo;Emegir.<\/p><p>Les femmes Gala formaient un groupe professionnel rituel \u00e0 part enti\u00e8re, dont la position sociale a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e en d\u00e9tail par Walther Sallaberger. Leurs lamentations faisaient partie d&rsquo;un rituel cosmique dans lequel la disparition du dieu de la v\u00e9g\u00e9tation \u00e9tait pleur\u00e9e et son retour en automne pr\u00e9par\u00e9 par le chant fun\u00e8bre.<\/p>\n<p>Dans le calendrier festif, le mois Du&rsquo;uzu en plein \u00e9t\u00e9 \u00e9tait observ\u00e9 comme p\u00e9riode de deuil pour Dumuzi. Les femmes accomplissaient des lamentations, souvent accompagn\u00e9es de rites de flagellation et de dispersion de cendres.<\/p><p>Ces rites sont indirectement attest\u00e9s dans \u00c9z\u00e9chiel 8, 14, o\u00f9 le proph\u00e8te aper\u00e7oit \u00e0 une porte du temple de J\u00e9rusalem les \u00ab femmes qui pleuraient Tammuz \u00bb et s&rsquo;associe \u00e0 l&rsquo;interdiction de cette pratique. Ce passage biblique montre \u00e0 quel point le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Dumuzi s&rsquo;\u00e9tait r\u00e9pandu au-del\u00e0 de la M\u00e9sopotamie dans la religion syro-palestinienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ad2ae1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"1ad2ae1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6da19b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6da19b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">La lign\u00e9e Adonis-Tammuz et la migration mythique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3750c65 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3750c65\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>La lign\u00e9e du dieu de la v\u00e9g\u00e9tation mourant et revenant peut \u00eatre suivie depuis Dumuzi, par Tammuz, la forme akkadienne du nom, puis par Adonis dans le monde ph\u00e9nicien, jusqu&rsquo;au bassin m\u00e9diterran\u00e9en hell\u00e9nistique. James George Frazer a pr\u00e9sent\u00e9 cette lign\u00e9e dans \u00ab The Golden Bough \u00bb (12 volumes, 1890 \u00e0 1915) comme paradigme de sa th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale du mythe de la v\u00e9g\u00e9tation.<\/span><\/p><p>La construction de Frazer est aujourd&rsquo;hui contest\u00e9e dans ses d\u00e9tails, notamment les identifications sp\u00e9cifiques avec Osiris et le Christ. La th\u00e8se fondamentale selon laquelle il existe une lign\u00e9e coh\u00e9rente de dieux de la v\u00e9g\u00e9tation mourants au Proche-Orient n&rsquo;a cependant pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9fut\u00e9e.<\/p>\n<p>Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Adonis, d\u00e9crit en d\u00e9tail par Lucien de Samosate au IIe si\u00e8cle apr. J.-C. dans \u00ab De dea Syria \u00bb, est clairement un h\u00e9ritage du culte de Dumuzi. Lucien d\u00e9crit la lamentation annuelle pour Adonis \u00e0 Byblos en Ph\u00e9nicie, le sacrifice d&rsquo;agneaux et la coloration rouge du fleuve Adonis, qu&rsquo;il explique astronomiquement.<\/p><p>Les femmes de Byblos se rasaient les cheveux comme rite de deuil, ce qui constitue un parall\u00e8le direct avec les pratiques de lamentation m\u00e9sopotamiennes. Hans-Peter Mathys et Peggy L. Day ont retrac\u00e9 en d\u00e9tail dans plusieurs \u00e9tudes la ligne allant de Dumuzi \u00e0 Tammuz puis \u00e0 Adonis.<\/p>\n<p>Une autre \u00e9tape importante est le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse rendus \u00e0 une divinit\u00e9 ou \u00e0 une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> d&rsquo;Attis en Phrygie, qui parvint au monde hell\u00e9nistique et romain par le biais du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou de plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> de Cyb\u00e8le \u00e0 Pessinonte.<\/p><p>Attis, en tant que jeune amant de la Magna Mater, pr\u00e9sente une similitude structurelle avec Dumuzi et Inanna, la pratique de l&rsquo;auto-castration des pr\u00eatres Galles constituant un d\u00e9veloppement propre. Walter Burkert y voit une reformulation ind\u00e9pendante du mod\u00e8le m\u00e9sopotamien dans le contexte hell\u00e9nistique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56ca13c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"56ca13c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-577888e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"577888e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie compl\u00e9mentaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e4c3166 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e4c3166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sources <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antiques<\/span> : \u00ab La descente d&rsquo;Inanna aux Enfers \u00bb, \u00ab Le r\u00eave de Dumuzi \u00bb, \u00ab Dumuzi et Enkimdu \u00bb, chants fun\u00e8bres pour Dumuzi, hymnes \u00e0 Inanna et Dumuzi, lamentations akkado-anciennes pour Tammuz, mention biblique dans \u00c9z\u00e9chiel 8, 14.<\/p>\n<ul><li><span data-nosnippet>Jean Bott\u00e9ro, \u00ab La religion babylonienne \u00bb, Paris 1952.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Bendt Alster, \u00ab Dumuzi&rsquo;s Dream \u00bb, Copenhagen 1972.<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3248,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Dumuzi","_yoast_wpseo_title":"Dumuzi \u2013 dieu mourant et amant d'Inanna | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Dumuzi (Tammuz) est le dieu-berger sum\u00e9rien et amant d'Inanna. 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