{"id":10619,"date":"2026-04-27T10:36:16","date_gmt":"2026-04-27T10:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/dionysos-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:43:42","modified_gmt":"2026-06-16T14:43:42","slug":"dionysos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/dionysos\/","title":{"rendered":"Dionysos"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10619\" class=\"elementor elementor-10619 elementor-2039 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dionysos, dieu de la tradition grecque<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dionysos est le dieu de la tradition grecque.<\/p><p><strong>Dieu du vin, de l&rsquo;extase, du th\u00e9\u00e2tre et de la transformation.<\/strong> Dionysos est le dieu de l&rsquo;Olympe qui a le plus voyag\u00e9, un dieu des fronti\u00e8res et des passages. Il transgresse les r\u00e8gles, transforme les substances, lib\u00e8re les \u00eatres humains des contraintes du quotidien. Sa f\u00eate, les <em>Dionysia<\/em>, donne naissance au drame grec. Il est \u00e0 la fois divin et mortel, masculin et f\u00e9minin, civilis\u00e9 et sauvage.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces naturelles, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/grece\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religion et mythologie de la Gr\u00e8ce antique, de l'\u00e9poque myc\u00e9nienne \u00e0 l'Antiquit\u00e9 tardive.\">Gr\u00e8ce<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite 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class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dionysos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">En un coup d'\u0153il : Dionysos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Type :<\/strong> Divinit\u00e9 principale grecque, dieu du vin, de l&rsquo;extase et du th\u00e9\u00e2tre<br><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">Panth\u00e9on<\/span> : Gr\u00e8ce (int\u00e9gr\u00e9 tardivement \u00e0 l&rsquo;Olympe), Bacchus dans le monde romain<br>Fonction : vin et ivresse, th\u00e9\u00e2tre (notamment trag\u00e9die et com\u00e9die), religion extatique (myst\u00e8res), mort et r\u00e9surrection de la v\u00e9g\u00e9tation<br>Attributs principaux : thyrse (surmont\u00e9 d&rsquo;une pomme de pin), couronne de vigne, coupe \u00e0 boire (kantharos), peau de panth\u00e8re<br>Principaux lieux de culte : Ath\u00e8nes (th\u00e9\u00e2tre des Dionysies), Th\u00e8bes (lieu de naissance mythique), \u00c9leutherai, Naxos<br>\u00c9quivalent romain : Bacchus \/ Liber Pater<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element 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elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dionysos est d\u00e9j\u00e0 attest\u00e9 dans le lin\u00e9aire B myc\u00e9nien (env. 1400&ndash;1200 av. J.-C.) sous la forme <em>di-wo-nu-so-jo<\/em> : il est donc l&rsquo;un des dieux grecs les plus anciens, en d\u00e9pit du caract\u00e8re \u00ab tardif \u00bb que lui pr\u00eate la tradition litt\u00e9raire.<\/p><p>Dans l&rsquo;<em>Iliade<\/em> encore p\u00e9riph\u00e9rique, dans l&rsquo;<em>Odyss\u00e9e<\/em> d\u00e9j\u00e0 plus central. Apog\u00e9e de la tradition th\u00e9\u00e2trale des Dionysies : VI<sup>e<\/sup>\u2013IV<sup>e<\/sup> s. av. J.-C. (Eschyle, Sophocle, Euripide, Aristophane ont tous \u00e9crit leurs pi\u00e8ces pour la f\u00eate de Dionysos \u00e0 Ath\u00e8nes).<\/p><p>Les <em>Myst\u00e8res de Dionysos<\/em> constituaient un culte \u00e0 myst\u00e8res important, parall\u00e8le \u00e0 \u00c9leusis. \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque hell\u00e9nistique et romaine, il se r\u00e9pand sous le nom de Bacchus ; les <em>Bacchanales<\/em> romaines furent limit\u00e9es en 186 av. J.-C. par d\u00e9cret s\u00e9natorial. Dans l&rsquo;Empire romain tardif, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> d&rsquo;une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'attitude et la pratique religieuse v\u00e9cue d'une personne.\" tabindex=\"0\">pi\u00e9t\u00e9<\/span> \u00e9rotique et mystique, concurrent du christianisme (Christ-Sol vs. Dionysos-Bacchus).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Principaux lieux de culte : <strong>Ath\u00e8nes<\/strong> (th\u00e9\u00e2tre de Dionysos sur le versant sud de l&rsquo;Acropole, berceau de la trag\u00e9die grecque ; grandes Dionysies annuelles en mars\/avril), <strong>Th\u00e8bes<\/strong> (lieu de naissance mythique, cadre des <em>Bacchantes<\/em> d&rsquo;Euripide), <strong>\u00c9leutherai<\/strong> (localit\u00e9 frontali\u00e8re entre l&rsquo;Attique et la B\u00e9otie, c\u00e9l\u00e8bre ancien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Dionysos), <strong>Naxos<\/strong> (lieu du mariage avec Ariane), <strong>Delphes<\/strong> (aspect hivernal, en parall\u00e8le avec Apollon en \u00e9t\u00e9).<\/p><p>En Italie, large diffusion avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> tardif des Bacchanales ; fresques de la Villa dei Misteri de Pomp\u00e9i repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes des myst\u00e8res dionysiaques.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Sources principales : H\u00e9siode (<em>Th\u00e9ogonie<\/em>), l&rsquo;<em>Odyss\u00e9e<\/em> d&rsquo;Hom\u00e8re (chant XI), l&rsquo;<em>Hymne hom\u00e9rique \u00e0 Dionysos<\/em> (hymne 7, avec la c\u00e9l\u00e8bre histoire des pirates tyrrh\u00e9niens), les <em>Bacchantes<\/em> d&rsquo;Euripide (trag\u00e9die centrale pour la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique sur Dieu et sur la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> dionysienne), la <em>Biblioth\u00e8que<\/em> d&rsquo;Apollodore, les <em>M\u00e9tamorphoses<\/em> d&rsquo;Ovide (plusieurs \u00e9pisodes consacr\u00e9s \u00e0 Dionysos), Diodore de Sicile (livre IV), Plutarque (<em>De Iside et Osiride<\/em>, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Fusion de repr\u00e9sentations ou de divinit\u00e9s issues de diff\u00e9rentes traditions religieuses.\" tabindex=\"0\">syncr\u00e9tisme<\/span> Dionysos-Osiris).<\/p><p>Litt\u00e9rature secondaire : Burkert, <em>Griechische Religion<\/em> et <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antike<\/span> Mysterien<\/em> ; Otto, <em>Dionysos. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">Mythos<\/span> und Kultus<\/em> (classique) ; Detienne, <em>Dionysos \u00e0 ciel ouvert<\/em> ; Henrichs, <em>Greek Maenadism from Olympias to Messalina<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dionysos est repr\u00e9sent\u00e9 comme un beau jeune homme \u00e0 l&rsquo;apparence androgyne, parfois aux traits f\u00e9minins, parfois barbu. Ses symboles sont les raisins et le vin, le thyrse (b\u00e2ton surmont\u00e9 d&rsquo;une pomme de pin), les masques de th\u00e9\u00e2tre (tragique et comique), le lierre, la panth\u00e8re\/le l\u00e9opard.<\/p><p>Il est souvent entour\u00e9 de m\u00e9nades (femmes en extase sauvage) et de satyres (\u00eatres mi-humains des bois). Son apparence est changeante : il peut para\u00eetre plus \u00e2g\u00e9 ou plus jeune, masculin ou f\u00e9minin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Description<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dionysos est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des rites extatiques, des processions et des repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales. Le vin est son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, demande ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">offrande<\/span> et son m\u00e9dium. Dans les cultes \u00e0 myst\u00e8res (peut-\u00eatre li\u00e9s \u00e0 D\u00e9m\u00e9ter \u00e0 \u00c9leusis), il est compris comme figure de salut : son corps d\u00e9chir\u00e9 est r\u00e9unifi\u00e9, tout comme le croyant peut \u00eatre r\u00e9unifi\u00e9.<\/p><p>Les f\u00eates des <em>Dionysia<\/em> engendrent des concours th\u00e9\u00e2traux. Son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> est inclusif : femmes, esclaves et \u00e9trangers peuvent y participer, alors qu&rsquo;ils sont exclus d&rsquo;autres cultes. Dionysos lib\u00e8re par l&rsquo;extase et la transgression.<\/p><p><strong>Apparence et symbolique<\/strong><\/p><p>Dionysos est repr\u00e9sent\u00e9 jeune, souvent d&rsquo;une beaut\u00e9 f\u00e9minine, avec de longs cheveux boucl\u00e9s et une barbe, parfois androgyne. Il porte des couronnes de raisins, de lierre et de figues. Le thyrse (b\u00e2ton surmont\u00e9 d&rsquo;une pomme de pin et enroul\u00e9 de lierre) est son attribut principal. La panth\u00e8re ou le l\u00e9opard est son animal sacr\u00e9, de m\u00eame que le bouc.<\/p><p>La coupe \u00e0 vin et la grappe sont ses symboles. Contrairement \u00e0 d&rsquo;autres dieux, son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9tude des contenus iconographiques et de leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> est fluide : il peut appara\u00eetre comme un vieillard, un jeune homme ou une femme. Cela souligne sa nature de dieu de la transformation et du masque. Son \u00e9l\u00e9ment est le liquide, le fluide \u2013 le vin \u2013, mais aussi le sang, le nectar et le flux incontr\u00f4lable de la nature.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Dionysos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les aspects les plus importants de Dionysos en un coup d&rsquo;\u0153il. Les rubriques suivantes r\u00e9sument l&rsquo;origine, la fonction, l&rsquo;apparence, la v\u00e9n\u00e9ration, les symboles et les parall\u00e8les culturels.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'origine de Dionysos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dionysos est le fils de Zeus et de la mortelle <em>S\u00e9m\u00e9l\u00e9<\/em>, fille de Cadmos de Th\u00e8bes. H\u00e9ra, jalouse de la liaison de Zeus, persuade la S\u00e9m\u00e9l\u00e9 enceinte de demander \u00e0 Zeus de se montrer \u00e0 elle dans toute sa splendeur divine, ce qui la consume.<\/p><p>Zeus sauve l&rsquo;enfant \u00e0 na\u00eetre et le coud dans sa cuisse, d&rsquo;o\u00f9 Dionysos na\u00eetra plus tard (<em>n\u00e9 deux fois<\/em>, <em>dimetor<\/em>).<\/p><p>Il grandit sur le mont Nysa, souvent sous la garde de nymphes ou du pr\u00e9cepteur Sil\u00e8ne. Son mariage avec <em>Ariane<\/em> (abandonn\u00e9e par Th\u00e9s\u00e9e \u00e0 Naxos) est l&rsquo;une des rares unions v\u00e9ritablement heureuses du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> grec.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le domaine d'action de Dionysos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ce qui caract\u00e9rise Dionysos, c&rsquo;est sa fonction multiple. En tant que dieu du vin, il enseigne aux hommes la viticulture, la boisson et la convivialit\u00e9. En tant que dieu de l&rsquo;extase, ses myst\u00e8res (initiations des mystai) promettent la dissolution des fronti\u00e8res individuelles dans un sentiment collectif divin. En tant que dieu du th\u00e9\u00e2tre, il est le patron de la trag\u00e9die et de la com\u00e9die lors des Dionysies ath\u00e9niennes ; en tant que dieu de la v\u00e9g\u00e9tation, sa mort et sa r\u00e9surrection annuelles refl\u00e8tent le cycle de la vigne. En tant que lib\u00e9rateur (Eleuthereus, Lyaios), il affranchit des conventions sociales, du rang et du genre lors des rites extatiques. En tant que dieu \u00e9tranger, il est souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme un intrus venu d&rsquo;Asie ou de Thrace, bien qu&rsquo;il soit d&rsquo;une anciennet\u00e9 myc\u00e9nienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'apparence de Dionysos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Deux formes principales, selon l&rsquo;\u00e9poque :<\/p><p><strong>Archa\u00efque (VI<sup>e<\/sup>\u2013V<sup>e<\/sup> s. av. J.-C.) :<\/strong> homme barbu d&rsquo;\u00e2ge m\u00fbr en longue tunique, souvent avec un kantharos (coupe \u00e0 boire) et une couronne de vigne. Aspect s\u00e9rieux et digne.<\/p><p><strong>Classique et ult\u00e9rieur (IV<sup>e<\/sup> s. av. J.-C. et apr\u00e8s) :<\/strong> beau jeune homme imberbe aux longs cheveux ondul\u00e9s, souvent d\u00e9v\u00eatu ou rev\u00eatu d&rsquo;une l\u00e9g\u00e8re peau de biche. Quelque peu androgyne (<em>thelydries<\/em>, douceur f\u00e9minine). Avec une couronne de vigne ou de lierre, le <em>thyrse<\/em> (surmont\u00e9 d&rsquo;une pomme de pin, enroul\u00e9 de vigne\/lierre).<\/p><p>Accompagn\u00e9 du <em>thiasos<\/em>, cort\u00e8ge de m\u00e9nades (femmes dansant en extase), de satyres (compagnons mi-animaux du vin aux cornes), et de Sil\u00e8ne (vieux pr\u00e9cepteur replet mont\u00e9 sur un \u00e2ne). Animal de monte : panth\u00e8re\/l\u00e9opard ou char tir\u00e9 par des panth\u00e8res.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">L'influence de Dionysos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Domaine d&rsquo;influence :<\/strong> Dionysos exer\u00e7ait une influence extraordinairement large. Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> public : les <em>Grandes Dionysies<\/em> \u00e0 Ath\u00e8nes (mars\/avril) comme principal festival th\u00e9\u00e2tral de l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span>, Eschyle, Sophocle, Euripide et Aristophane ont \u00e9crit leurs pi\u00e8ces pour cette f\u00eate ; le th\u00e9\u00e2tre de Dionysos sur le versant sud de l&rsquo;Acropole est la m\u00e8re de toute l&rsquo;architecture th\u00e9\u00e2trale occidentale.<\/p><p><em>Myst\u00e8res<\/em> : <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Passage rituel par lequel quelqu'un est admis dans un nouveau statut ou une communaut\u00e9.\" tabindex=\"0\">initiation<\/span> aux myst\u00e8res dionysiaques dans de nombreuses traditions locales, avec la promesse d&rsquo;un au-del\u00e0 heureux.<\/p><p><em>Tradition des m\u00e9nades<\/em> : des femmes se rendaient tous les deux hivers dans les montagnes pour des nuits extatiques, d\u00e9peintes de fa\u00e7on <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Appartenant \u00e0 un corpus d'\u00e9crits sacr\u00e9s \u00e9tabli ; les textes non canoniques sont consid\u00e9r\u00e9s comme apocryphes.\">canonique<\/span> dans les <em>Bacchantes<\/em> d&rsquo;Euripide. <em>Pratique domestique<\/em> : chaque vin nouveau \u00e9tait <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Consacr\u00e9 au sacr\u00e9 par un acte religieux et ainsi soustrait au domaine ordinaire.\" tabindex=\"0\">consacr\u00e9<\/span> \u00e0 Dionysos sur l&rsquo;autel domestique. Dans l&rsquo;Empire romain, les <em>Bacchanales<\/em>, dont les d\u00e9bordements conduisirent en 186 av. J.-C. \u00e0 leur limitation par le <em>senatus consultum de Bacchanalibus<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les attributs de Dionysos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Thyrse (pointe en pomme de pin, enroul\u00e9 de vigne\/lierre), couronne de vigne, couronne de lierre, kantharos (coupe \u00e0 deux anses), peau de panth\u00e8re, peau de biche, masque de th\u00e9\u00e2tre (com\u00e9die et trag\u00e9die), taureau (aspect th\u00e9riomorphe : Dionysos en taureau dans les <em>Bacchantes<\/em>). Plantes : vigne, lierre, pin, grenade, figue. Animaux sacr\u00e9s : panth\u00e8re, l\u00e9opard, taureau, bouc, serpent (dans les mains des m\u00e9nades), \u00e2ne (monture de Sil\u00e8ne). Compagnons : m\u00e9nades, satyres, Sil\u00e8ne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les parall\u00e8les de Dionysos<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Bacchus \/ Liber Pater<\/em> (Rome, reprise quasi identique), <em>Sabazios<\/em> (Phrygie, syncr\u00e9tis\u00e9 avec Dionysos \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque hell\u00e9nistique), <em>Osiris<\/em> (\u00c9gypte, identifi\u00e9 \u00e0 Dionysos par Plutarque dans le <em>De Iside et Osiride<\/em> via le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> mort-r\u00e9surrection de la v\u00e9g\u00e9tation), <em>Tammuz\/Dumuzi<\/em> (M\u00e9sopotamie, dieu de la v\u00e9g\u00e9tation mourant et ressuscitant), <em>Adonis<\/em> (Ph\u00e9nicie-Gr\u00e8ce, mort v\u00e9g\u00e9tale), <em>Shiva<\/em> (hindouisme, aspect tantrique et extatique avec danse et vin), <em>Soma<\/em> (dieu v\u00e9dique de la boisson, extatique).<\/p><p>Sur le plan fonctionnel : tout dieu extatique de la boisson ou des plantes partage des aspects dionysiaques ; le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> mort-r\u00e9surrection le relie aux religions \u00e0 myst\u00e8res de l&rsquo;ensemble du bassin m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Pratiques de v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div><p><strong>V\u00e9n\u00e9ration au quotidien<\/strong><\/p>\n<div><p><strong>Rituels et invocations<\/strong><br>\nLes Grandes Dionysies constituaient la f\u00eate du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 Ath\u00e8nes ; \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;elles se trouvaient les Anthest\u00e9ries. Les rites m\u00e9nadiques (Oreibasia) conduisaient en montagne ; les myst\u00e8res dionysiaques promettaient une esp\u00e9rance de salut particuli\u00e8re.<\/p><\/div>\n\n<p><strong>Conjurations et invocations<\/strong><\/p>\n<div><p><strong>Tradition textuelle et formules<\/strong><br>\nL&rsquo;hymne hom\u00e9rique \u00e0 Dionysos, la trag\u00e9die d&rsquo;Euripide \u00ab Les Bacchantes \u00bb, les lamelles d&rsquo;or orphiques et les textes des myst\u00e8res dionysiaques transmettent le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> et le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> du dieu.<\/p><\/div>\n\n<p><strong>Amulettes et symboles de protection<\/strong><\/p>\n<div><p><strong><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pluriel d'apotropa\u00efkon : objets et signes destin\u00e9s \u00e0 \u00e9carter le malheur.\" tabindex=\"0\">Apotrop\u00e4ika<\/span> mat\u00e9riels et t\u00e9moignages arch\u00e9ologiques<\/strong><br>\nLe thyrse et les couronnes de lierre faisaient partie de ses signes. Le masque de Dionysos rev\u00eatait une importance particuli\u00e8re, remplissant une fonction apotropa\u00efque en tant que masque de th\u00e9\u00e2tre et de protection ; des processions phalliques sont \u00e9galement attest\u00e9es.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dionysos, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les dieux du vin et de l&rsquo;extase existent partout : Osiris (\u00c9gypte, \u00e9galement r\u00e9surrection), Soma (Inde, suc enivrant), Bacchus (Rome, nom ult\u00e9rieur). L&rsquo;androgynie et la transformation de Dionysos le rapprochent de figures de la transformation comme Herm\u00e8s ou H\u00e9cate. Son r\u00f4le de dieu du th\u00e9\u00e2tre est unique dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span>. L&rsquo;extase des m\u00e9nades ressemble aux transes chamaniques d&rsquo;autres cultures.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpb7a38c7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpb7a38c7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpb7bf429 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpb7bf429\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les Bacchantes d'Euripide : le dieu comme trag\u00e9die<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp34a51a8 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp34a51a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpb74e41d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpb74e41d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Aucun texte antique n&rsquo;a autant marqu\u00e9 l&rsquo;image de Dionysos que les <em>Bacchantes<\/em> d&rsquo;Euripide, repr\u00e9sent\u00e9es peu apr\u00e8s 406 av. J.-C. La pi\u00e8ce raconte l&rsquo;arriv\u00e9e du dieu \u00e0 Th\u00e8bes, la ville de sa m\u00e8re S\u00e9m\u00e9l\u00e9.<\/p><p>Penth\u00e9e, le jeune roi, refuse de reconna\u00eetre Dionysos comme dieu et tente de r\u00e9primer le nouveau <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span>. Le dieu, qui se pr\u00e9sente sous forme humaine, conduit Penth\u00e9e \u00e0 la folie par une s\u00e9rie d&rsquo;humiliations.<\/p><p>Le d\u00e9nouement est cruel. Penth\u00e9e, habill\u00e9 en femme par Dionysos et curieux d&rsquo;observer les femmes en furie, est pris sur le mont Cith\u00e9ron par les m\u00e9nades pour une b\u00eate sauvage.<\/p><p>\u00c0 leur t\u00eate, sa propre m\u00e8re Agav\u00e9 le d\u00e9chire dans l&rsquo;aveuglement de la fureur dionysiaque. Elle revient \u00e0 Th\u00e8bes avec sa t\u00eate, croyant avoir tu\u00e9 un lion, et ne reconna\u00eet alors que ce qu&rsquo;elle a fait.<\/p><p>Du point de vue des \u00e9tudes religieuses, la pi\u00e8ce est une source centrale car elle met en sc\u00e8ne le double visage de Dionysos. Le dieu est dispensateur de joie, de vin et de lib\u00e9ration, mais celui qui le rejette \u00e9prouve son c\u00f4t\u00e9 destructeur.<\/p><p>Des chercheurs comme E. R. Dodds, dont le commentaire des <em>Bacchantes<\/em> (1944) fait encore autorit\u00e9 aujourd&rsquo;hui, ont montr\u00e9 que le drame n&rsquo;est ni une simple d\u00e9fense ni une condamnation du culte, mais qu&rsquo;il prend pour th\u00e8me la nature m\u00eame du divin \u2013 inaccessible et dangereuse.<\/p><p>Les <em>Bacchantes<\/em> sont aussi une r\u00e9flexion sur la trag\u00e9die en tant qu&rsquo;institution, car le th\u00e9\u00e2tre \u00e0 Ath\u00e8nes \u00e9tait plac\u00e9 sous le patronage de Dionysos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp124c893 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp124c893\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5467eb4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp5467eb4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Le th\u00e9\u00e2tre de Dionysos et les f\u00eates dramatiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpaff0305 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpaff0305\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpd149c6d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpd149c6d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La trag\u00e9die et la com\u00e9die grecques sont institutionnellement li\u00e9es \u00e0 Dionysos. \u00c0 Ath\u00e8nes, les repr\u00e9sentations dramatiques les plus importantes se d\u00e9roulaient lors de ses f\u00eates, notamment les <em>Dionysia<\/em> au printemps et les <em>L\u00e9n\u00e9ennes<\/em> en hiver.<\/p><p>Le th\u00e9\u00e2tre en pierre sur le versant sud de l&rsquo;Acropole portait son nom, le th\u00e9\u00e2tre de Dionysos, et en son centre se trouvait un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Lieu sur\u00e9lev\u00e9 ou table destin\u00e9s aux sacrifices et aux actes religieux.\" tabindex=\"0\">autel<\/span> du dieu ; un pr\u00eatre de Dionysos occupait une place d&rsquo;honneur au premier rang.<\/p><p>Les Grandes Dionysia \u00e9taient une f\u00eate d&rsquo;\u00c9tat de plusieurs jours. Une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un cort\u00e8ge religieux solennel.\" tabindex=\"0\">procession<\/span> apportait solennellement l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Repr\u00e9sentation figur\u00e9e d'une divinit\u00e9 v\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans un temple ou un sanctuaire.\" tabindex=\"0\">image de culte<\/span> du dieu dans le th\u00e9\u00e2tre, puis suivaient des <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, demande ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifices<\/span>, des concours choraux de gar\u00e7ons et d&rsquo;hommes avec des dithyrambes, ainsi que des repr\u00e9sentations de t\u00e9tralogies de trag\u00e9dies et de com\u00e9dies en comp\u00e9tition.<\/p><p>Les po\u00e8tes, parmi lesquels Eschyle, Sophocle et Euripide, s&rsquo;affrontaient, et un jury d\u00e9cernait des prix. La f\u00eate \u00e9tait ainsi \u00e0 la fois c\u00e9l\u00e9bration religieuse, repr\u00e9sentation politique de la cit\u00e9 et comp\u00e9tition artistique.<\/p><p>La raison pour laquelle Dionysos est devenu le patron du drame a \u00e9t\u00e9 longuement d\u00e9battue dans les milieux sp\u00e9cialis\u00e9s. La th\u00e9orie ancienne d\u00e9rivait la trag\u00e9die du dithyrambe, un chant choral en l&rsquo;honneur de Dionysos \u2013 hypoth\u00e8se qui remonte \u00e0 Aristote et qui est aujourd&rsquo;hui appr\u00e9ci\u00e9e avec plus de prudence.<\/p><p>Ce qui est certain, c&rsquo;est que le th\u00e9\u00e2tre cr\u00e9ait un espace o\u00f9 la transformation, le masque, l&rsquo;extase et le d\u00e9passement de sa propre identit\u00e9 \u00e9taient permis et ordonn\u00e9s \u2013 autant d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments qui appartiennent \u00e0 l&rsquo;essence de Dionysos. Le masque, par lequel les acteurs prenaient une autre apparence, renvoie directement au dieu, lui-m\u00eame souvent v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme dieu du masque.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpbbb6333 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpbbb6333\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp51c69d8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp51c69d8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">N\u00e9 deux fois : naissance, mort et l'interpr\u00e9tation orphique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp838d7d3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp838d7d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp683c3b6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp683c3b6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dionysos porte le surnom de \u00ab n\u00e9 deux fois \u00bb. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> le plus connu raconte S\u00e9m\u00e9l\u00e9, fille d&rsquo;un roi de Th\u00e8bes, enceinte de Zeus. Sur les instigation de l&rsquo;jalouse H\u00e9ra, elle prie Zeus de se montrer \u00e0 elle sous sa v\u00e9ritable apparence ; l&rsquo;\u00e9clat du dieu la consume.<\/p><p>Zeus sauve l&rsquo;enfant \u00e0 na\u00eetre et le coud dans sa propre cuisse, d&rsquo;o\u00f9 Dionysos na\u00eetra finalement. De l\u00e0 les deux naissances : de la m\u00e8re et du p\u00e8re.<\/p><p>Une autre tradition narrative, plus ancienne et plus sombre, appartient au cercle orphique. Ici, Dionysos, souvent appel\u00e9 Zagreus, est un enfant de Zeus et de Pers\u00e9phone. Les Titans attirent l&rsquo;enfant, le d\u00e9chirent et le d\u00e9vorent. Zeus an\u00e9antit les Titans par la foudre, et de leur cendre naissent les hommes.<\/p><p>Le c\u0153ur de Dionysos est sauv\u00e9 et le dieu rena\u00eet. De ce r\u00e9cit, la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique sur Dieu et sur la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> orphique tira une anthropologie : l&rsquo;\u00eatre humain porte en lui une part titanesque et une part dionysiaque.<\/p><p>La recherche a longtemps d\u00e9battu de l&rsquo;\u00e2ge et de la port\u00e9e de cette tradition orphique. Les soi-disant lamelles d&rsquo;or orphiques, de fines plaquettes d&rsquo;or inscrites trouv\u00e9es dans des tombes du sud de l&rsquo;Italie, de Cr\u00e8te et de Thessalie, donnent des indications sur des conceptions de l&rsquo;au-del\u00e0 li\u00e9es \u00e0 Dionysos.<\/p><p>Elles promettent aux initi\u00e9s un meilleur sort apr\u00e8s la mort. Dionysos n&rsquo;est pas ici seulement le dieu du vin et de l&rsquo;extase, mais une figure \u00e0 laquelle s&rsquo;attachait l&rsquo;espoir d&rsquo;un destin particulier au-del\u00e0 de la tombe.<\/p><p>Le lien pr\u00e9cis entre le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de Zagreus, les lamelles d&rsquo;or et les myst\u00e8res attest\u00e9s dans la litt\u00e9rature demeure l&rsquo;un des sujets ouverts et difficiles de la recherche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp871c2ea e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp871c2ea\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpf6f1a8b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpf6f1a8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Les myst\u00e8res et les m\u00e9nades entre mythe et r\u00e9alit\u00e9 cultuelle<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp4b08825 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp4b08825\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp43f54f8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp43f54f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;image de Dionysos inclut les m\u00e9nades ou Bacchantes, ces femmes en furie qui dansent dans les montagnes, d\u00e9chirent des animaux et se soustraient \u00e0 l&rsquo;ordre ordinaire. On a longtemps d\u00e9battu pour savoir si derri\u00e8re ces images litt\u00e9raires se cachait une pratique cultuelle r\u00e9elle.<\/p><p>Aujourd&rsquo;hui, la recherche admet qu&rsquo;il existait effectivement des f\u00eates rituelles f\u00e9minines, les <em>Trieteria<\/em>, c\u00e9l\u00e9br\u00e9es tous les deux ans en des lieux d\u00e9termin\u00e9s, notamment sur le Parnasse \u00e0 Delphes. Des inscriptions attestent des associations de Bacchantes organis\u00e9es avec des pr\u00e9sidentes.<\/p><p>Ces rites r\u00e9els \u00e9taient nettement plus ordonn\u00e9s que la fureur mythique. Ils se d\u00e9roulaient \u00e0 des p\u00e9riodes fixes, avaient des responsables et s&rsquo;inscrivaient dans le calendrier des f\u00eates des cit\u00e9s.<\/p><p>La mont\u00e9e en altitude, la danse nocturne et le port du <em>thyrsos<\/em> \u2013 le b\u00e2ton orn\u00e9 de lierre et d&rsquo;une pomme de pin \u2013 faisaient partie du d\u00e9roulement. Le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> exag\u00e9rait cette pratique dans le sens du danger et de l&rsquo;illimit\u00e9, vraisemblablement aussi pour marquer la signification sociale de la f\u00eate comme exception temporaire et ordonn\u00e9e.<\/p><p>Il existait par ailleurs des cultes \u00e0 myst\u00e8res de Dionysos, auxquels hommes et femmes pouvaient \u00eatre initi\u00e9s. La frise murale de la Villa dei Misteri \u00e0 Pomp\u00e9i est le t\u00e9moignage iconographique le plus c\u00e9l\u00e8bre, m\u00eame si son interpr\u00e9tation reste discut\u00e9e. Des sp\u00e9cialistes des sciences des religions comme Walter Burkert et Albert Henrichs ont soulign\u00e9 que les myst\u00e8res dionysiaques ne formaient pas un syst\u00e8me unifi\u00e9, mais \u00e9taient organis\u00e9s de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente selon les localit\u00e9s.<\/p><p>Ce qui leur \u00e9tait commun, c&rsquo;\u00e9tait l&rsquo;exp\u00e9rience du passage \u2013 l&rsquo;absorption temporaire dans un autre ordre sous la protection d&rsquo;un dieu qui franchissait lui-m\u00eame sans cesse la fronti\u00e8re entre l&rsquo;homme et l&rsquo;animal, l&rsquo;homme et la femme, la vie et la mort.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpcca8439 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cpcca8439\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp94b8664 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp94b8664\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dionysos entre Orient et lin\u00e9aire B<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7a08631 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp7a08631\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa66e105 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpa66e105\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les Grecs de l&rsquo;Antiquit\u00e9 eux-m\u00eames consid\u00e9raient souvent Dionysos comme un dieu venu de l&rsquo;ext\u00e9rieur \u2013 un nouveau venu de Thrace, de Phrygie ou de Lydie. Cette conception se refl\u00e8te dans les <em>Bacchantes<\/em>, o\u00f9 le dieu arrive \u00e0 Th\u00e8bes en \u00e9tranger.<\/p><p>Longtemps, la recherche a \u00e9galement suivi cette interpr\u00e9tation et voyait en Dionysos un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> introduit relativement tardivement. Cette image a d\u00fb \u00eatre corrig\u00e9e.<\/p><p>D\u00e9terminants furent les tablettes myc\u00e9niennes en lin\u00e9aire B, des textes administratifs en \u00e9criture syllabique du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re. Sur des tablettes de Pylos et du continent appara\u00eet le nom <em>di-wo-nu-so<\/em>, lu de fa\u00e7on convaincante comme Dionysos.<\/p><p>Il est ainsi \u00e9tabli que le dieu \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connu \u00e0 l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque pr\u00e9historique o\u00f9 le bronze \u00e9tait le m\u00e9tal principal pour les outils.\" tabindex=\"0\">\u00e2ge du Bronze<\/span>, bien avant que les Grecs ne le stylisent litt\u00e9rairement en nouveau venu. La repr\u00e9sentation du dieu \u00e9tranger n&rsquo;est donc pas un constat historique, mais un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9l\u00e9ment th\u00e9matique r\u00e9current dans l'art ou le r\u00e9cit.\" tabindex=\"0\">motif<\/span> religieux.<\/p><p>Du point de vue des sciences des religions, cela d\u00e9place la probl\u00e9matique. Ce n&rsquo;est plus l&rsquo;origine ext\u00e9rieure qui constitue l&rsquo;\u00e9nigme, mais la raison pour laquelle les Grecs repr\u00e9sentaient si obstin\u00e9ment un dieu ancien et indig\u00e8ne comme \u00e9tranger, tardif et transgresseur des fronti\u00e8res. Une explication r\u00e9pandue veut que Dionysos ait eu pour fonction d&rsquo;incarner l&rsquo;Autre, le dissolvant, l&rsquo;extraordinaire au sein de leur propre religion.<\/p><p>Il \u00e9tait le dieu qui ne mena\u00e7ait pas l&rsquo;ordre \u00e9tabli de l&rsquo;ext\u00e9rieur, mais le montrait de l&rsquo;int\u00e9rieur comme temporairement r\u00e9vocable. Le nom sur les tablettes d&rsquo;argile de Pylos est ainsi \u00e0 la fois une preuve de son grand \u00e2ge et une occasion de relire l&rsquo;image que la religion grecque avait d&rsquo;elle-m\u00eame.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><a href=\"\/fr\/zeus\/\">Zeus, p\u00e8re<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/apollon\/\">Apollon, compl\u00e9ment estival \u00e0 Delphes<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/aphrodite\/\">Aphrodite, divinit\u00e9 des sens apparent\u00e9e<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/osiris\/\">Osiris, parall\u00e8le \u00e9gyptien mourant et ressuscitant<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/shiva\/\">Shiva, parall\u00e8le hindou extatique<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/grece\/\">Gr\u00e8ce, vue d&rsquo;ensemble du panth\u00e9on<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/divinites-supremes\/\">Divinit\u00e9s supr\u00eames, sous-cat\u00e9gorie<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/dieux\/\">Dieux, vue d&rsquo;ensemble de la classe<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><ul><li><span data-nosnippet>Otto, Walter F. : <em>Dionysos. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">Mythos<\/span> und Kultus<\/em>. Francfort 1933 (classique).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Burkert, Walter : <em><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antike<\/span> Mysterien. Funktionen und Gehalt<\/em>. Munich 1990.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Detienne, Marcel : <em>Dionysos \u00e0 ciel ouvert<\/em>. Paris 1986.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Henrichs, Albert : <em>Greek Maenadism from Olympias to Messalina<\/em>. In : <em>Harvard Studies in Classical Philology<\/em> 82 (1978).<\/span><\/li><li>Euripide : <em>Bacchantes<\/em> (nombreuses traductions).<\/li><li>Walde, Christine (\u00e9d.) : <em>Der Neue Pauly<\/em> (article \u00ab Dionysos \u00bb).<\/li><\/ul><\/footer>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5545d00 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"5545d00\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ed33060 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ed33060\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n<h2>Questions fr\u00e9quentes sur Dionysos<\/h2>\n<div class=\"iwg-faq-q\"><h3>Qui est Dionysos dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> grecque ?<\/h3><p>Dionysos est le dieu grec du vin, de l&rsquo;extase, du th\u00e9\u00e2tre et de la transformation religieuse, le douzi\u00e8me et le plus jeune des dieux olympiens. Son \u00e9quivalent romain est Bacchus (aussi Liber). Sa m\u00e8re \u00e9tait la princesse th\u00e9baine S\u00e9m\u00e9l\u00e9, son p\u00e8re Zeus.<\/p><p>Lorsque S\u00e9m\u00e9l\u00e9 fut consum\u00e9e pr\u00e9matur\u00e9ment par l&rsquo;apparition de Zeus, celui-ci cousit l&#8217;embryon dans sa cuisse, d&rsquo;o\u00f9 Dionysos naquit compl\u00e8tement \u2013 d&rsquo;o\u00f9 le surnom de N\u00e9-deux-fois (Dim\u00eator). Dionysos est le dieu de la dissolution des fronti\u00e8res ordinaires, par le vin, la danse, la musique et la sexualit\u00e9.<\/p><\/div>\n<div class=\"iwg-faq-q\"><h3>Que sont les Myst\u00e8res dionysiaques ?<\/h3><p>Les Myst\u00e8res dionysiaques figuraient parmi les cultes \u00e0 myst\u00e8res les plus importants du monde antique, aux c\u00f4t\u00e9s des Myst\u00e8res \u00e9leusiniens. Au c\u0153ur de ces myst\u00e8res se trouvait l&rsquo;exp\u00e9rience de l&rsquo;extase (\u00eatre hors de soi), par le vin, la danse extatique (m\u00e9nades, bacchantes) et parfois la consommation crue d&rsquo;un animal (omophagie).<\/p><p>Sur le plan th\u00e9ologique, le dieu mourant et ressuscitant \u00e9tait au centre : Dionysos fut d\u00e9chir\u00e9 par les Titans et rena\u00eet d&rsquo;Ath\u00e9na \u00e0 partir de son c\u0153ur. Les myst\u00e8res promettaient aux initi\u00e9s une existence dans l&rsquo;au-del\u00e0 plus heureuse. Les c\u00e9l\u00e8bres fresques murales de la Villa dei Misteri \u00e0 Pomp\u00e9i repr\u00e9sentent des sc\u00e8nes d&rsquo;initiation.<\/p><\/div>\n<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@type\":\"FAQPage\",\"mainEntity\":[{\"@type\":\"Question\",\"name\":\"Qui est Dionysos dans la mythologie grecque ?\",\"acceptedAnswer\":{\"@type\":\"Answer\",\"text\":\"Dionysos est le dieu grec du vin, de l'extase, du th\u00e9\u00e2tre et de la transformation religieuse, le douzi\u00e8me et le plus jeune des dieux olympiens. Son \u00e9quivalent romain est Bacchus (aussi Liber). Sa m\u00e8re \u00e9tait la princesse th\u00e9baine S\u00e9m\u00e9l\u00e9, son p\u00e8re Zeus.Lorsque S\u00e9m\u00e9l\u00e9 fut consum\u00e9e pr\u00e9matur\u00e9ment par l'apparition de Zeus, celui-ci cousit l'embryon dans sa cuisse, d'o\u00f9 Dionysos naquit compl\u00e8tement \u2013 d'o\u00f9 le surnom de N\u00e9-deux-fois (Dim\u00eator). 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