{"id":10608,"date":"2026-06-16T14:43:27","date_gmt":"2026-06-16T14:43:27","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/dazhbog-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:43:27","modified_gmt":"2026-06-16T14:43:27","slug":"dazhbog","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/dazhbog\/","title":{"rendered":"Dazhbog"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10608\" class=\"elementor elementor-10608 elementor-3029 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-00c00ec e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"00c00ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7e8c978 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"7e8c978\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-16cc590 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"16cc590\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-de7ab50 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"de7ab50\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dazhbog, dieu solaire slave<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6bb3e9b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6bb3e9b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dazhbog est un dieu solaire slave qui appara\u00eet dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> comme le dispensateur de lumi\u00e8re, de chaleur et de prosp\u00e9rit\u00e9. Dazhbog (\u00e9galement Da\u017ebog, Da\u017eboh, en \u00e9criture vieux-russe \u0414\u0430\u0436\u044c\u0431\u043e\u0433\u044a) est dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> slave une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> de la lumi\u00e8re solaire et de la prosp\u00e9rit\u00e9. Son nom est traditionnellement interpr\u00e9t\u00e9 comme \u00abdieu-donateur\u00bb, du proto-slave \u00abdati\u00bb (donner) et \u00abbog\u044a\u00bb (dieu, part).<\/p><p>La base documentaire est mince en comparaison des dieux grecs, romains ou germaniques : Dazhbog n&rsquo;appara\u00eet que dans de rares sources \u00e9crites, principalement issues de la Rous de Kiev, et sa reconstruction repose largement sur des indices tir\u00e9s de l&rsquo;histoire linguistique, de la tradition populaire et de la comparaison avec le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> indo-iranien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ef9beb4 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"ef9beb4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b36be2 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"1b36be2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e dans le panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/slave\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mythologie et religion populaire slaves, recouvertes par le christianisme \u00e0 partir du Xe si\u00e8cle.\">Slave<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec3e598 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec3e598\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4b32b54 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"4b32b54\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4b32b54\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__4b32b54\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__4b32b54\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6c67df6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6c67df6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a163aa5 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"a163aa5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_dazhbog-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-130878\" alt=\"Dazhbog - dieux de la tradition slave, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_dazhbog-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_dazhbog-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_dazhbog-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_slawisch_dazhbog.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee14b78 e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"ee14b78\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c95ae6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c95ae6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-879027a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"879027a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et \u00e9tymologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-278f6a7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"278f6a7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La source la plus importante pour Dazhbog est la \u00abChronique de Nestor\u00bb (\u00e9galement appel\u00e9e \u00abPovest&rsquo; vremennych let\u00bb, compos\u00e9e entre 1110 et 1118) \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e de l&rsquo;ann\u00e9e 980. Il y est rapport\u00e9 que le grand-prince Vladimir Ier de Kiev, durant sa phase pa\u00efenne, fit \u00e9riger sur la colline fortifi\u00e9e de Kiev six statues divines : Perun, Chors, Dazhbog, Stribog, Simargl et Mokosh.<\/p><p>Ce qu&rsquo;on appelle la \u00abr\u00e9union des six de Vladimir\u00bb est consid\u00e9r\u00e9 comme le t\u00e9moignage le plus important d&rsquo;un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> officiel des Slaves orientaux pr\u00e9chr\u00e9tiens.<\/p>\n<p>Une deuxi\u00e8me source centrale est le \u00abSlovo o pluku Igoreve\u00bb (\u00abLe Dit de la campagne d&rsquo;Igor\u00bb, fin du XIIe si\u00e8cle), dans lequel les Russes sont d\u00e9sign\u00e9s comme \u00ables petits-fils de Dazhbog\u00bb (\u00abDazhbozi vnutsi\u00bb). Cette auto-description g\u00e9n\u00e9alogique rev\u00eat une importance particuli\u00e8re pour l&rsquo;histoire des religions, car elle montre que Dazhbog \u00e9tait con\u00e7u comme l&rsquo;anc\u00eatre ou le p\u00e8re fondateur des guerriers russes.<\/p>\n<p>Une troisi\u00e8me source est la \u00abChronique de Malalas\u00bb en traduction vieux-russe (manuscrit d&rsquo;Ipatiev, XIIIe si\u00e8cle), dans laquelle une glose identifie Dazhbog au grec H\u00e9lios et le d\u00e9signe comme fils de Svarog.<\/p><p>Ce passage constitue la g\u00e9n\u00e9alogie la plus importante du paganisme slave, mais sa fiabilit\u00e9 historique est contest\u00e9e : Boris Rybakov le consid\u00e9rait comme un t\u00e9moignage authentique, tandis qu&rsquo;Aleksander Gieysztor y voyait une construction a posteriori int\u00e9grant des dieux slaves dans l&rsquo;arbre g\u00e9n\u00e9alogique des dieux grecs.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-16e20fb e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"16e20fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66ff84a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"66ff84a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et fonction<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf6c30f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bf6c30f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le monde mythique de Dazhbog n&rsquo;est que fragmentairement saisissable. La glose de Malalas donne \u00e0 penser qu&rsquo;il \u00e9tait con\u00e7u comme fils de Svarog (le dieu forgeron) et fr\u00e8re d&rsquo;H\u00e9pha\u00efstos (selon l&rsquo;identification grecque).<\/p><p>Dans la tradition populaire ukrainienne et bi\u00e9lorusse, il appara\u00eet comme l&rsquo;apporteur de l&rsquo;\u00e9t\u00e9, de la richesse et du soleil. Son pendant est la nuit et l&rsquo;hiver ; certaines traditions populaires le relient \u00e0 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> de la v\u00e9g\u00e9tation et le font rena\u00eetre au printemps.<\/p>\n<p>Vladimir Toporov et Vyacheslav Ivanov ont, dans leurs travaux structuralistes (notamment \u00abIssledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey\u00bb, 1974), reconstruit Dazhbog dans le cadre d&rsquo;un mythe principal d&rsquo;h\u00e9ritage indo-europ\u00e9en : en tant que fils d&rsquo;un dieu c\u00e9leste entretenant un rapport structurel avec le dieu du tonnerre Perun. Cette reconstruction reste cependant hypoth\u00e9tique ; les sources directes ne l&rsquo;\u00e9tayent pas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db3d9ae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db3d9ae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f688c5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5f688c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et lieux de v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e0c1fa elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2e0c1fa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les lieux de culte concrets de Dazhbog ne sont pas clairement attest\u00e9s arch\u00e9ologiquement. Le groupe de statues de Vladimir mentionn\u00e9 dans la Chronique de Nestor fut d\u00e9truit en 988, lors de la christianisation de la Rous, et jet\u00e9 dans le Dniepr.<\/p><p>La question de savoir s&rsquo;il existait auparavant des temples fixes ou simplement des bosquets \u00e0 ciel ouvert avec des statues reste d\u00e9battue ; les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques de Zbru\u010d (exhum\u00e9e en 1848 en Galicie, colonne \u00e0 quatre visages) et d&rsquo;Arkona (R\u00fcgen) laissent supposer qu&rsquo;il existait au moins dans certaines r\u00e9gions des installations cultuelles. Pour les Slaves orientaux, les preuves sont plus minces que pour les Slaves occidentaux.<\/p>\n<p>Des indices folkloriques concernant Dazhbog se retrouvent dans la tradition ukrainienne du solstice d&rsquo;hiver (\u00abKolyada\u00bb), dans les f\u00eates des moissons et dans des chants o\u00f9 le soleil est invoqu\u00e9 comme puissance \u00abpaternelle\u00bb.<\/p><p>Le lien entre ces chants et l&rsquo;ancien <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Dazhbog est cependant une hypoth\u00e8se du folklorisme romantique du XIXe si\u00e8cle, notamment d&rsquo;Olexander Famintsyn et d&rsquo;Aleksander Afanasjew ; la critique m\u00e9thodologique \u00e0 cet \u00e9gard est s\u00e9v\u00e8re depuis les ann\u00e9es 1970 (Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00abReligia S\u0142owian i jej upadek\u00bb, 1979).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8fc18c3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8fc18c3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a3265eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a3265eb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Historiographie et points de d\u00e9bat<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f000cce elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f000cce\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La recherche sur Dazhbog est un exemple classique des difficult\u00e9s propres \u00e0 l&rsquo;histoire des religions slaves. Aleksander Br\u00fcckner (1856\u20131939) d\u00e9fendait dans ses travaux une position minimaliste : Dazhbog ne serait gu\u00e8re plus qu&rsquo;un nom attest\u00e9 litt\u00e9rairement, et les Slaves n&rsquo;auraient jamais eu de v\u00e9ritable <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span>.<\/p><p>Boris Rybakov (1908\u20132001) alla \u00e0 l&rsquo;extr\u00eame oppos\u00e9 et reconstitua dans \u00abYazychestvo drevnikh slavyan\u00bb (1981) et \u00abYazychestvo Drevney Rusi\u00bb (1987) un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> complexe \u00e0 nombreuses strates, ce que la recherche actuelle rejette en grande partie.<\/p>\n<p>Aleksander Gieysztor (\u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, 1982) chercha une voie m\u00e9diane et insista sur la prudence m\u00e9thodologique : ce que nous savons avec certitude se limite aux mentions dans la Chronique de Nestor et dans le Dit d&rsquo;Igor. Tout ce qui peut \u00eatre reconstruit au-del\u00e0 reste hypoth\u00e9tique. Cette position est largement reprise par la recherche plus r\u00e9cente (Ji\u0159\u00ed Dynda, Michael Shkapa).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a849f4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8a849f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17645f2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"17645f2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Situtation dans l'histoire des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d4e597e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d4e597e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Si le lien de Dazhbog avec le soleil et sa position de fils de Svarog sont admis comme \u00e9tablis, des parall\u00e8les se d\u00e9gagent avec le complexe indo-iranien des \u00abfils du ciel\u00bb : Mitra (Inde, Iran) et Surya (Inde) comme divinit\u00e9s solaires, H\u00e9lios et Apollon (Gr\u00e8ce), Sol Invictus (Rome).<\/p><p>La d\u00e9signation des Russes comme \u00abpetits-fils de Dazhbog\u00bb trouve son parall\u00e8le dans les \u00abfils de Tiu\u00bb germaniques et dans la g\u00e9n\u00e9alogie de l&rsquo;aristocratie iranienne se r\u00e9clamant des \u00abfils de Mitra\u00bb.<\/p>\n<p>Dans la formule \u00abDa\u017e\u044c-bog\u044a\u00bb (Dieu-donne), Toporov voit un imp\u00e9ratif archa\u00efque qui aurait \u00e9t\u00e9 \u00e0 l&rsquo;origine une formule d&rsquo;invocation : \u00abDonne, \u00f4 Dieu !\u00bb Elle constituerait ainsi une rare trace conserv\u00e9e d&rsquo;une tradition de pri\u00e8re proto-slave.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5fb2779 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5fb2779\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5928b38 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5928b38\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Christianisation et post\u00e9rit\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12125cd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"12125cd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Avec le bapt\u00eame de la Rous en 988, le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> officiel de Dazhbog fut aboli ; sa statue fut jet\u00e9e dans le Dniepr avec les autres. La v\u00e9n\u00e9ration du soleil comme puissance paternelle surv\u00e9cut cependant dans la religion populaire.<\/p><p>Dans les chants de mariage ukrainiens, le soleil appara\u00eet jusqu&rsquo;au XXe si\u00e8cle comme \u00abp\u00e8re\u00bb, dans les contes russes comme \u00abrougeoyant petit soleil\u00bb (Krasnoye Solnyshko). Que ces traces proviennent directement du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Dazhbog ou qu&rsquo;elles refl\u00e8tent un langage universel du soleil demeure une question ouverte.<\/p>\n<p>Dans le nationalisme ukrainien des XIXe et XXe si\u00e8cles, Dazhbog fut red\u00e9couvert comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de l&rsquo;h\u00e9ritage pr\u00e9chr\u00e9tien. Le mouvement n\u00e9opa\u00efen de la Rodnoverie (depuis les ann\u00e9es 1980) en a fait une figure centrale d&rsquo;un panth\u00e9on reconstruit, avec ses propres f\u00eates et liturgies.<\/p><p>Cette v\u00e9n\u00e9ration moderne doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9e en termes d&rsquo;histoire des religions comme une n\u00e9oconstruction, et ne doit pas \u00eatre confondue avec une pratique historiquement attest\u00e9e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6570161 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6570161\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6e2ccc6 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6e2ccc6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Renvois<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08fe5a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"08fe5a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> slave, Dazhbog voisine avec Perun (tonnerre), Veles (b\u00e9tail et monde souterrain), Stribog (vent), Svarog (ciel et forge), Mokosh (terre et tissage), Khors (disque solaire) et Simargl (<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre qui r\u00e9unit en lui les caract\u00e9ristiques de diff\u00e9rents \u00eatres vivants.\" tabindex=\"0\">\u00eatre composite<\/span> ail\u00e9 d&rsquo;origine iranienne).<\/p><p>Le rapport entre Dazhbog et Khors est peu clair ; certaines sources semblent les pr\u00e9senter tous deux comme des divinit\u00e9s solaires, d&rsquo;autres comme un lien p\u00e8re-fils ou un doublet. Henryk \u0141owmia\u0144ski consid\u00e9rait Khors comme une variante emprunt\u00e9e \u00e0 l&rsquo;iranien pour la m\u00eame fonction ; Gieysztor voyait en eux deux divinit\u00e9s aux profils distincts.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ed48050 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ed48050\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a39654b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a39654b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e939ac9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e939ac9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00abPovest&rsquo; vremennych let\u00bb (Chronique de Nestor), entr\u00e9e de l&rsquo;ann\u00e9e 980, \u00e9dition critique de Dmitrij Lichachev, Moscou 1950. \u00abSlovo o pluku Igoreve\u00bb (fin du XIIe si\u00e8cle), traduction de Dietmar Endler, Leipzig 1971. \u00abChronicon Ioannis Malalae\u00bb en traduction vieux-russe (manuscrit d&rsquo;Ipatiev, XIIIe si\u00e8cle).<\/p>\n<p>Aleksander Br\u00fcckner, \u00abMitologia s\u0142owia\u0144ska\u00bb, Cracovie 1918. Aleksander Gieysztor, \u00abMitologia S\u0142owian\u00bb, Varsovie 1982, 3e \u00e9dition 2006. Boris Rybakov, \u00abYazychestvo drevnikh slavyan\u00bb, Moscou 1981. Boris Rybakov, \u00abYazychestvo Drevney Rusi\u00bb, Moscou 1987 (\u00e0 lire avec esprit critique).<\/p><p>Vladimir Toporov et Vyacheslav Ivanov, \u00abIssledovaniya v oblasti slavyanskikh drevnostey\u00bb, Moscou 1974. Henryk \u0141owmia\u0144ski, \u00abReligia S\u0142owian i jej upadek\u00bb, Varsovie 1979. Ji\u0159\u00ed Dynda, \u00abSlovansk\u00e9 pohanstv\u00ed ve st\u0159edov\u011bk\u00fdch latinsk\u00fdch pramenech\u00bb, Prague 2017. Michael Shkapa et d&rsquo;autres contributions r\u00e9centes dans \u00abStudia Mythologica Slavica\u00bb, Ljubljana depuis 1998.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ddbf5d6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ddbf5d6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-05ef2e9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"05ef2e9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9partition linguistique des attestations<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0c12a2c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0c12a2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La r\u00e9partition des attestations de Dazhbog dans l&rsquo;espace linguistique slave est in\u00e9gale. Dans le domaine slave oriental, Dazhbog est directement attest\u00e9 dans les principales sources mentionn\u00e9es.<\/p><p>Dans le domaine slave m\u00e9ridional (bulgare, serbe), le nom appara\u00eet dans des traductions m\u00e9di\u00e9vales en slavon eccl\u00e9siastique sous la forme \u00abDabog\u00bb ou \u00abDaba\u00bb. En Serbie, il existe une tradition populaire relative \u00e0 un \u00abDabog\u00bb con\u00e7u comme souverain chthonien du monde souterrain, ce qui repr\u00e9sente un glissement fonctionnel par rapport au dieu solaire slave oriental.<\/p><p>Henryk \u0141owmia\u0144ski a soutenu que la variante slave m\u00e9ridionale est une tradition secondaire, remani\u00e9e par le christianisme, dans laquelle le dieu pa\u00efen fut rabaiss\u00e9 au rang d&rsquo;antagoniste des t\u00e9n\u00e8bres. Dans le domaine slave occidental (polonais, tch\u00e8que), les attestations directes de Dazhbog font d\u00e9faut. Vladimir Toporov a d\u00e9fendu la th\u00e8se selon laquelle Dazhbog \u00e9tait une divinit\u00e9 principale sp\u00e9cifiquement slave orientale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3b0d1f4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3b0d1f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-364bdfa elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"364bdfa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Invocations solaires dans la religion populaire<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7d33c3d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7d33c3d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La religion populaire des Slaves orientaux et m\u00e9ridionaux conna\u00eet de nombreuses invocations solaires qui pourraient \u00eatre indirectement li\u00e9es au complexe Dazhbog. Dans les chants de mariage ukrainiens, le soleil est interpell\u00e9 comme \u00abp\u00e8re\u00bb ou \u00abgrand-p\u00e8re\u00bb ; dans le conte russe, la \u00abKrasnoye Solnyshko\u00bb appara\u00eet comme une puissance bienveillante.<\/p><p>Dans les chants serbes, le soleil est invoqu\u00e9 comme \u00abSunce djede\u00bb (Soleil-Grand-p\u00e8re). Ces invocations sont d&rsquo;ordre populaire ; leur lien avec un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des actes de v\u00e9n\u00e9ration religieuse envers une divinit\u00e9 ou une figure sacr\u00e9e.\" tabindex=\"0\">culte<\/span> de Dazhbog historiquement attest\u00e9 reste une hypoth\u00e8se.<\/p>\n<p>Aleksander Afanasjew a tent\u00e9 au XIXe si\u00e8cle d&rsquo;interpr\u00e9ter syst\u00e9matiquement ces invocations comme des vestiges d&rsquo;un culte solaire pr\u00e9chr\u00e9tien. Cette \u00ab\u00e9cole de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> solaire\u00bb fut remise en question au XXe si\u00e8cle par Henryk \u0141owmia\u0144ski et d&rsquo;autres ; la recherche actuelle voit souvent dans ces invocations un langage religieux g\u00e9n\u00e9rique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5200558 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5200558\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-251d519 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"251d519\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Reformulation chr\u00e9tienne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ad45440 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ad45440\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Apr\u00e8s la christianisation de la Rous de Kiev en 988, les anciens dieux furent officiellement bannis, mais leurs fonctions furent en partie transf\u00e9r\u00e9es \u00e0 des saints chr\u00e9tiens.<\/p><p>Dans le cas de Dazhbog, ce transfert est moins clairement d\u00e9montrable que pour d&rsquo;autres divinit\u00e9s (comme Perun et saint \u00c9lie). Certains chercheurs ont \u00e9tabli des liens avec les saints Boris et Gleb, d&rsquo;autres avec l&rsquo;Archange Michel. Ces identifications restent hypoth\u00e9tiques.<\/p>\n<p>Une ligne plus nette conduit \u00e0 la repr\u00e9sentation byzantine-orthodoxe du \u00abChristos Pantokrator\u00bb. Dans certaines \u00e9glises slaves orientales des XIe et XIIe si\u00e8cles, le Christ \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 avec une aur\u00e9ole rayonnante, une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Doctrine sur le contenu des images et leur signification.\" tabindex=\"0\">iconographie<\/span> qui, du point de vue de l&rsquo;histoire des religions, se rattache aux cultes antiques du soleil (Sol Invictus, H\u00e9lios).<\/p><p>Le fait que cette tradition picturale ait \u00e9t\u00e9 reprise avec une intensit\u00e9 particuli\u00e8re dans les \u00e9glises slaves pourrait \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la familiarit\u00e9 de la population avec la religiosit\u00e9 solaire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c2da45 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4c2da45\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c4b78b0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c4b78b0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Boris Rybakov et la reconstruction maximaliste<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a1d3e7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6a1d3e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Boris Rybakov (1908\u20132001) compte parmi les figures les plus controvers\u00e9es de l&rsquo;histoire des religions slaves. Dans \u00abYazychestvo drevnikh slavyan\u00bb (1981) et \u00abYazychestvo Drevney Rusi\u00bb (1987), il a reconstitu\u00e9 un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> pr\u00e9chr\u00e9tien extr\u00eamement complexe, dans lequel Dazhbog occupe un r\u00f4le central en tant que dieu solaire et patron des guerriers.<\/p><p>Rybakov s&rsquo;appuyait pour cela sur une interpr\u00e9tation tr\u00e8s extensive des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques, sur des mat\u00e9riaux folkloriques et sur des sp\u00e9culations linguistiques. Sa position maximaliste a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e comme excessive par Henryk \u0141owmia\u0144ski, Aleksander Gieysztor et surtout par la recherche plus r\u00e9cente.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 ces critiques, l&rsquo;\u0153uvre de Rybakov demeure une r\u00e9f\u00e9rence importante en raison de la richesse de ses mat\u00e9riaux. La recherche plus r\u00e9cente (Ji\u0159\u00ed Dynda, Michael Shkapa, \u00abStudia Mythologica Slavica\u00bb) a tent\u00e9 de trouver une voie m\u00e9diane raisonnable : elle retient la collecte de mat\u00e9riaux, mais rejette les reconstructions de grande port\u00e9e et accorde davantage de poids aux sources directement attest\u00e9es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbed96a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cbed96a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1f53b7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b1f53b7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dazhbog dans le romantisme national<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-225849d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"225849d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Avec l&rsquo;essor du romantisme national ukrainien et russe au XIXe si\u00e8cle, Dazhbog fut red\u00e9couvert comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de l&rsquo;h\u00e9ritage pr\u00e9chr\u00e9tien. Taras Shevchenko et d&rsquo;autres po\u00e8tes ukrainiens se r\u00e9f\u00e8rent au \u00abDazhbozhij vnuk\u00bb (\u00abpetit-fils de Dazhbog\u00bb) du Dit d&rsquo;Igor et en font un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de l&rsquo;identit\u00e9 ukrainienne.<\/p><p>Dans le symbolisme russe du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle (Vladimir Solovyov, Alexandre Blok) apparaissent \u00e9galement des allusions au dieu solaire pr\u00e9chr\u00e9tien.<\/p>\n<p>Dans le mouvement contemporain de la Rodnoverie (n\u00e9opaganisme slave, depuis les ann\u00e9es 1980), Dazhbog est l&rsquo;une des divinit\u00e9s principales centrales. La <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ordre \u00e9tabli du culte au sein d'une communaut\u00e9 religieuse.\" tabindex=\"0\">liturgie<\/span> reconstitu\u00e9e comprend des invocations solaires, des f\u00eates annuelles aux solstices et aux \u00e9quinoxes ainsi qu&rsquo;un syst\u00e8me d&rsquo;\u00e9criture propre. Cette v\u00e9n\u00e9ration moderne doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9e historiquement comme une n\u00e9oconstruction.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee5c012 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ee5c012\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-23df646 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"23df646\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Comparaison avec le complexe solaire indo-iranien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c384f46 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c384f46\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Vladimir Toporov et Vyacheslav Ivanov ont compar\u00e9 Dazhbog avec le complexe solaire indo-iranien. Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> indien, lui correspondent des fonctions assum\u00e9es par Surya (le soleil comme puissance cosmique) et Mitra (le soleil comme ordonnateur de la soci\u00e9t\u00e9 et garant des serments).<\/p><p>Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> iranien, lui correspondent Hvar (soleil) et Mithra. La d\u00e9signation des Russes comme \u00abpetits-fils de Dazhbog\u00bb pr\u00e9sente des parall\u00e8les structurels avec l&rsquo;aristocratie iranienne qui se consid\u00e9rait comme \u00abfils de Mitra\u00bb et avec la guerri\u00e8re germanique se r\u00e9clamant des \u00abfils de Tiu\u00bb (fils de Tyr).<\/p>\n<p>La forme \u00e9tymologique \u00abDa\u017e-bog\u00bb (Dieu-donne) trouve un parall\u00e8le dans l&rsquo;iranien \u00abD\u0101h\u0113-baga\u00bb (\u00abDieu-donateur\u00bb). Les deux formes sont linguistiquement apparent\u00e9es et pourraient remonter \u00e0 une couche commune indo-iranienne-slave.<\/p><p>Roman Jakobson a d\u00e9velopp\u00e9 ce parall\u00e8le en d\u00e9tail en 1985, \u00e9tayant ainsi l&rsquo;hypoth\u00e8se d&rsquo;une couche de noms divins irano-slaves dans la religion des premiers Slaves, qui serait \u00e9galement active chez Simargl (clairement iranien) et peut-\u00eatre chez Khors.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f0edb36 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f0edb36\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6025ab5 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6025ab5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Khors et Dazhbog : doublet ou partage des fonctions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6757f97 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6757f97\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une question importante d&rsquo;histoire des religions est le rapport entre Dazhbog et Khors, qui apparaissent tous deux dans la Chronique de Nestor comme membres du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> de Vladimir.<\/p><p>Les deux sont associ\u00e9s par la recherche au soleil : Khors est souvent interpr\u00e9t\u00e9 comme le disque solaire (de l&rsquo;iranien ancien \u00abhvarah\u00bb ou \u00abx\u0161aeta\u00bb), Dazhbog comme la force solaire et le dispensateur de prosp\u00e9rit\u00e9. Ce doublet est inhabituel et a conduit \u00e0 plusieurs mod\u00e8les d&rsquo;explication.<\/p>\n<p>Henryk \u0141owmia\u0144ski consid\u00e9rait Khors comme une variante de nom d&#8217;emprunt iranien pour la m\u00eame fonction solaire que Dazhbog assumait dans la croyance populaire. Aleksander Gieysztor voyait dans les deux dieux deux aspects aux profils distincts : Khors comme le ph\u00e9nom\u00e8ne visuel du soleil, Dazhbog comme sa force d&rsquo;action sur la croissance et la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p><p>Boris Rybakov a reconstitu\u00e9 une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La doctrine scientifique sur Dieu et la foi d'une religion.\" tabindex=\"0\">th\u00e9ologie<\/span> plus complexe dans laquelle Khors et Dazhbog apparaissent comme un couple p\u00e8re-fils. Vladimir Toporov a, dans sa <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis d'une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> comparatiste indo-europ\u00e9enne, renvoy\u00e9 au couple v\u00e9dique Surya et Savitar, qui repr\u00e9sentent eux aussi deux aspects du soleil.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-35dc7d3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"35dc7d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dc9b6e7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"dc9b6e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9rivations linguistiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f834f7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5f834f7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;\u00e9tymologie \u00abDa\u017e-bog\u00bb (Dieu-donne) est aujourd&rsquo;hui largement accept\u00e9e. Elle se compose de l&rsquo;imp\u00e9ratif proto-slave \u00ab*daj-\u00bb (donne) et de \u00abbog\u044a\u00bb (dieu, \u00e0 l&rsquo;origine aussi \u00abpart, richesse\u00bb).<\/p><p>Vladimir Toporov a propos\u00e9 en 1985 que \u00abbog\u044a\u00bb ne signifiait pas \u00e0 l&rsquo;origine \u00abdieu\u00bb, mais \u00abpart qui est attribu\u00e9e\u00bb ; le sens religieux principal serait une sp\u00e9cialisation secondaire. Dans ce cas, \u00abDa\u017e-bog\u00bb signifierait litt\u00e9ralement \u00abDonne-part\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire le dieu qui assigne la part de vie.<\/p>\n<p>Cette profondeur linguistique relie Dazhbog au complexe indo-iranien \u00abbaga\u00bb et \u00abbhaga\u00bb. Dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> persan, \u00abBaga\u00bb est un qualificatif de plusieurs dieux ; dans le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des dieux d'une religion ou d'une culture.\" tabindex=\"0\">panth\u00e9on<\/span> v\u00e9dique, \u00abBhaga\u00bb est un dieu \u00e0 part enti\u00e8re qui r\u00e9partit la part de vie.<\/p><p>Roman Jakobson a utilis\u00e9 cette \u00e9tymologie pour postuler une couche indo-iranienne dans le fonds des noms divins slaves, qui pourrait \u00e9galement \u00eatre active chez Simargl (clairement issu du vieux-iranien \u00abSenmurv\u00bb) et peut-\u00eatre chez Stribog.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3da7793 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3da7793\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-54027e8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"54027e8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dazhbog dans le corpus mythologique du folklore<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ad0cbd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ad0cbd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La tradition narrative populaire conna\u00eet un certain nombre de r\u00e9cits dans lesquels le soleil appara\u00eet comme une puissance paternelle. Ces r\u00e9cits ne sont pas n\u00e9cessairement propres \u00e0 Dazhbog, mais pourraient conserver des traces d&rsquo;un culte solaire plus ancien.<\/p><p>Dans la tradition slave orientale, le soleil appara\u00eet comme le \u00abpetit soleil rouge\u00bb (Krasnoye Solnyshko), souvent comme un personnage qui traverse le ciel dans un char, dispara\u00eet \u00e0 l&rsquo;ouest le soir et repara\u00eet \u00e0 l&rsquo;est le matin suivant. Dans certains r\u00e9cits, le soleil a un fils et une fille. Cette constellation familiale rappelle structurellement des repr\u00e9sentations indo-iraniennes.<\/p>\n<p>Dans la tradition populaire serbe, le soleil est associ\u00e9 \u00e0 Dabog, qui, comme mentionn\u00e9, rev\u00eat une coloration sombre.<\/p><p>Ce retournement chthonien est historiquement inhabituel et est interpr\u00e9t\u00e9 par la recherche comme une reformulation chr\u00e9tienne d&rsquo;un culte solaire originellement positif : avec la christianisation, le dieu principal pa\u00efen fut r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 en antagoniste des t\u00e9n\u00e8bres du dieu chr\u00e9tien, un sch\u00e9ma fr\u00e9quemment observ\u00e9 lors des changements de religion.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3264,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Dazhbog","_yoast_wpseo_title":"Dazhbog \u2013 Dieu solaire slave | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Dazhbog est le dieu solaire slave, dispensateur de bonheur. 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