{"id":10535,"date":"2026-05-19T09:08:17","date_gmt":"2026-05-19T09:08:17","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/baldur-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:40:53","modified_gmt":"2026-06-16T14:40:53","slug":"baldur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/baldur\/","title":{"rendered":"Baldur"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10535\" class=\"elementor elementor-10535 elementor-3001 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aceda2a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"aceda2a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9a5e77 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d9a5e77\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6f33b93 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"6f33b93\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9d2b74a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9d2b74a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Baldur, dieu de la lumi\u00e8re et fils d'Odin<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1120e02 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1120e02\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Baldur, en vieux norrois Baldr, est le dieu lumineux de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> germanique, fils d&rsquo;Odin et de Frigg.<\/p><p>Sa mort par le rameau de gui, guid\u00e9 par la main de l&rsquo;aveugle Hodr sous la ruse de Loki, compte parmi les r\u00e9cits les plus saisissants de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"La transmission du savoir et des r\u00e9cits \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.\" tabindex=\"0\">tradition<\/span> nordique. Baldur est consid\u00e9r\u00e9 comme le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image concr\u00e8te repr\u00e9sentant une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de la beaut\u00e9, de la puret\u00e9 et de la mort innocente. Dans le cycle du Ragnar\u00f6k, sa mort marque le d\u00e9but de la fin du monde, et son retour apr\u00e8s l&#8217;embrasement universel incarne l&rsquo;espoir d&rsquo;un monde nouveau et gu\u00e9ri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4611dfe e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"4611dfe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cdc708a elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"cdc708a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : Puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises \u2013 forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9 par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">Dieu<\/span><a href=\"\/fr\/germanique\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Le monde des dieux et des esprits pr\u00e9chr\u00e9tiens d'Europe du Nord et centrale.\">Germanique<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cca5d83 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cca5d83\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5cd35bd elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"5cd35bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5cd35bd\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__5cd35bd\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__5cd35bd\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8013b31 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8013b31\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09c30a0 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"09c30a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3218\" alt=\"Baldur - G\u00f6tter aus der Germanisch-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_baldur.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f0c459d e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"f0c459d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-72db403 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"72db403\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-99f2d96 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"99f2d96\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythe et origine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-842ff73 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"842ff73\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Snorri Sturluson nomme Baldur dans la \u00ab Prose-Edda \u00bb (Gylfaginning 22) \u00ab le plus sage des Ases, le plus beau de visage et le plus g\u00e9n\u00e9reux \u00bb. Il serait si blanc que la plante la plus lumineuse aurait re\u00e7u son nom : la camomille (en vieux norrois baldursbra, \u00ab le cil de Baldur \u00bb).<\/p><p>Sa demeure est Breidablik, une salle o\u00f9 rien d&rsquo;impur n&rsquo;est tol\u00e9r\u00e9. L&rsquo;\u00e9pouse de Baldur est Nanna, son fils Forseti, dieu de la justice.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La recherche voit en Baldur une figure centrale de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> eddique, dont le fond religieux pr\u00e9cis reste d\u00e9battu. Sophus Bugge (1881-89) l&rsquo;interpr\u00e9ta comme un reflet de la figure chr\u00e9tienne du Christ, une th\u00e8se aujourd&rsquo;hui largement rejet\u00e9e.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Karl Helm (1946) l&rsquo;interpr\u00e9ta comme un dieu de l&rsquo;orage, Georges Dum\u00e9zil (1953) comme un souverain mourant et revenant de type indo-europ\u00e9en, pendant de Mitra. Jan de Vries et Rudolf Simek privil\u00e9gient la lecture d&rsquo;un dieu de la lumi\u00e8re et figure sacrificielle, dont la mort marque le bouleversement cosmologique.<\/span><\/p>\n<p>Saxo Grammaticus rapporte dans les \u00ab Gesta Danorum \u00bb (livre 3, vers 1200) une version sensiblement diff\u00e9rente. Baldur y est un demi-dieu, fils d&rsquo;Odin, qui dispute \u00e0 Hodr (Hotherus) la main de la princesse Nanna.<\/p><p>Baldur meurt finalement par une \u00e9p\u00e9e magique appartenant \u00e0 une femme des bois. Cette version euhem\u00e9ris\u00e9e pr\u00e9sente Baldur comme un h\u00e9ros mortel et d\u00e9place la mort vers un affrontement chevaleresque. La recherche voit dans les deux versions, eddique et saxonne, des reflets d&rsquo;une tradition ant\u00e9rieure pr\u00e9litt\u00e9raire.<\/p>\n\n<p>La version euhem\u00e9ris\u00e9e de Saxo Grammaticus dans les \u00ab Gesta Danorum \u00bb (livre 3) m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re. Chez Saxo, Baldur est un demi-dieu dano-norv\u00e9gien, fils d&rsquo;Odin, qui dispute au prince su\u00e9dois Hotherus (Hodr) la main de la princesse Nanna.<\/p><p>Le combat s&rsquo;\u00e9tend sur plusieurs batailles ; Baldur est finalement tu\u00e9 par une \u00e9p\u00e9e magique que Hotherus a re\u00e7ue d&rsquo;une femme des bois. Cette version diff\u00e8re fondamentalement de la version eddique : il n&rsquo;y a ni motif du gui, ni <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Don offert \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, requ\u00eate ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifice<\/span> innocent, ni fr\u00e8re aveugle, mais un combat h\u00e9ro\u00efque conventionnel pour une femme.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La recherche discute depuis les \u00ab Studien \u00bb de Sophus Bugge (1881-89) la relation entre les deux versions. Certains chercheurs (Bugge, Olrik) voyaient dans la version de Saxo une falsification tardive r\u00e9duisant le sacr\u00e9 au h\u00e9ro\u00efque.<\/span><\/p><p>D&rsquo;autres (Dum\u00e9zil, von See) la lisaient comme une tradition alternative conservant un <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de Baldur plus ancien et moins sacralis\u00e9. La recherche actuelle tend vers une lecture \u00e0 plusieurs strates : les deux versions refl\u00e8tent des traditions mythiques r\u00e9elles mais distinctes, dont la relation n&rsquo;est pas lin\u00e9aire mais compl\u00e9mentaire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55da0bd e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"55da0bd\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93689d4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93689d4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Symboles et attributs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8c64625 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8c64625\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;attribut le plus important de Baldur est son apparence lumineuse. Snorri le d\u00e9crit comme si brillant que des rayons \u00e9manent de lui. La plante qui porte son nom, baldursbra (Matricaria, camomille), perp\u00e9tue cette symbolique lumineuse dans la croyance populaire. Au Danemark et en Su\u00e8de, cette plante fut utilis\u00e9e jusqu&rsquo;au XIXe si\u00e8cle comme protection contre les mauvais esprits.<\/p>\n<p>Sa salle Breidablik (\u00ab largement brillante \u00bb) est mentionn\u00e9e dans \u00ab Grimnismal \u00bb 12 : \u00ab Breidablik est la septi\u00e8me (salle), o\u00f9 Baldur a choisi sa demeure, dans le pays que je sais le moins impur \u00bb.<\/p><p>Son navire Hringhorni est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand de tous les navires ; c&rsquo;est sur lui que Baldur est br\u00fbl\u00e9 apr\u00e8s sa mort. Son cheval est mentionn\u00e9 dans \u00ab Grimnismal \u00bb 30, mais son nom n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 transmis.<\/p>\n<p>Le rameau de gui par lequel il est tu\u00e9 constitue son attribut paradoxal. Le gui (Viscum album) \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">sacr\u00e9<\/span> dans l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au divin et soustrait de ce fait \u00e0 l'usage quotidien.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span> et est d\u00e9crit dans la \u00ab Naturalis Historia \u00bb de Pline (livre 16, 95) comme la plante rituelle des druides celtes.<\/p><p><span data-nosnippet>Dans la tradition populaire germanique, le rameau de gui perdure comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> ambigu : protecteur et mortel \u00e0 la fois. Cette double signification a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e par James George Frazer dans \u00ab The Golden Bough \u00bb (1890) au c\u0153ur de son <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> central de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> compar\u00e9e.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-80cb920 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"80cb920\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7bdec8e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7bdec8e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culte et v\u00e9n\u00e9ration<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e85c1dd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e85c1dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les t\u00e9moignages directs d&rsquo;un culte rendu \u00e0 Baldur sont rares. Adam de Br\u00eame ne le mentionne pas. Les toponymes comportant l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment Baldr se trouvent surtout en Norv\u00e8ge (Baldrshagi, \u00ab l&rsquo;enclos de Baldur \u00bb) et sont peu nombreux en comparaison des toponymes li\u00e9s \u00e0 Thor ou \u00e0 Odin.<\/p><p>Cette mince trace a conduit Folke Str\u00f6m \u00e0 avancer que Baldur serait avant tout une figure litt\u00e9raire de la phase eddique tardive, plut\u00f4t qu&rsquo;une divinit\u00e9 largement v\u00e9n\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n<p>La \u00ab Saga de Friedland \u00bb et d&rsquo;autres sources islandaises mentionnent la mort de Baldur dans un contexte rituel et mythique, mais sans formes cultuelles explicites.<\/p><p>La description des fun\u00e9railles par Snorri dans Gylfaginning 49 est la repr\u00e9sentation la plus d\u00e9taill\u00e9e d&rsquo;une inhumation divine dans l&rsquo;Edda : le navire est charg\u00e9 de bois, la g\u00e9ante Hyrrokin le pousse dans l&rsquo;eau, Thor consacre le b\u00fbcher avec le marteau Mj\u00f6llnir, un nain est \u00e9cras\u00e9 parce qu&rsquo;il s&rsquo;approche de Thor.<\/p><p>Cette sc\u00e8ne ressemble \u00e0 un mod\u00e8le mythique pour les inhumations en navire historiques, notamment les trouvailles vikings d&rsquo;Oseberg (834 apr. J.-C.) et de Gokstad (fin du IXe si\u00e8cle).<\/p>\n<p><span data-nosnippet>R\u00e9gis Boyer a soutenu dans \u00ab La religion des anciens Scandinaves \u00bb (1981) la th\u00e8se selon laquelle le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> de la mort et du retour de Baldur aurait refl\u00e9t\u00e9 un rituel d&rsquo;initiation ou un rite saisonnier, vraisemblablement li\u00e9 au solstice. Les t\u00e9moignages rituels directs font d\u00e9faut ; des traces indirectes dans les rituels populaires du feu \u00e0 la Saint-Jean sont bien attest\u00e9es en Scandinavie.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-81d981c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"81d981c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e4dde74 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e4dde74\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mythes importants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d04084a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d04084a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Le r\u00e9cit central est la mort de Baldur. Snorri d\u00e9crit dans Gylfaginning 49 : Baldur r\u00eave de sa propre mort. Frigg, sa m\u00e8re, fait pr\u00eater serment \u00e0 tous les \u00eatres de ne pas le blesser.<\/p><p>Seul le gui est omis, car elle le juge trop jeune. Les Ases s&rsquo;amusent \u00e0 lancer des projectiles sur Baldur qui ne l&rsquo;atteignent pas. Loki, d\u00e9guis\u00e9 en femme, soutire \u00e0 Frigg le secret.<\/p><p>Il fa\u00e7onne une fl\u00e8che en bois de gui et la remet \u00e0 l&rsquo;aveugle Hodr, guide sa main, et Hodr frappe Baldur mortellement. Les Ases sont muets de douleur. Herm\u00f3d, le fr\u00e8re de Baldur, chevauche Sleipnir jusqu&rsquo;\u00e0 Hel pour demander le retour de Baldur.<\/p><p>Hel consent, si tous les \u00eatres pleurent Baldur. Tous pleurent, sauf une vieille g\u00e9ante nomm\u00e9e Th\u00f6kk, derri\u00e8re laquelle se cache Loki, qui refuse ses larmes. Baldur demeure dans Hel jusqu&rsquo;apr\u00e8s le Ragnar\u00f6k.<\/p>\n<p>La \u00ab Voluspa \u00bb 31-33 raconte le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> bri\u00e8vement et de fa\u00e7on condens\u00e9e. Les strophes sur le destin de Hodr et sur Vali, le fils vengeur engendr\u00e9 par Odin qui tue Hodr, y sont centrales. Cette g\u00e9n\u00e9alogie montre que la mort de Baldur n&rsquo;est pas la fin de l&rsquo;histoire : elle engendre une cha\u00eene de vengeance qui culmine avec le Ragnar\u00f6k.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un r\u00e9cit transmis sur les dieux, les origines et l'ordre du monde.\" tabindex=\"0\">mythe<\/span> est le retour de Baldur apr\u00e8s l&#8217;embrasement du monde. La \u00ab Voluspa \u00bb 62 d\u00e9crit comment la terre \u00e9merge de la mer, comment Baldur et Hodr se r\u00e9concilient, comment un monde nouveau commence. Ce retour de Baldur est l&rsquo;un des motifs les plus puissants de l&rsquo;eschatologie nordique et a exerc\u00e9 une longue influence dans la r\u00e9ception chr\u00e9tienne de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> nordique.<\/p>\n\n<p>Un \u00e9pisode particuli\u00e8rement saisissant est le voyage d&rsquo;Herm\u00f3d vers Hel pour d\u00e9livrer Baldur. Snorri d\u00e9crit dans Gylfaginning 49 en d\u00e9tail : Herm\u00f3d chevauche neuf nuits \u00e0 travers des vall\u00e9es sombres et profondes, traverse le pont d&rsquo;or Gjallarbr\u00fa dont la gardienne Modgudr l&rsquo;interroge sur son dessein, et parvient finalement \u00e0 la salle de Hel.<\/p><p>Baldur y si\u00e8ge sur le tr\u00f4ne d&rsquo;honneur, et Hel promet de le rendre, si tous les \u00eatres le pleurent.<\/p><p>Herm\u00f3d revient avec ce message. Les Ases envoient des messagers dans tous les mondes, et tous les \u00eatres pleurent, sauf une vieille g\u00e9ante nomm\u00e9e Th\u00f6kk, assise dans sa caverne. Elle dit : \u00ab C&rsquo;est avec des yeux secs que Th\u00f6kk pleurera Baldur. Que Hel garde ce qu&rsquo;elle a ! \u00bb Snorri remarque que beaucoup pensent que cette Th\u00f6kk \u00e9tait Loki.<\/p>\n<p>La recherche a lu l&rsquo;\u00e9pisode d&rsquo;Herm\u00f3d comme l&rsquo;un des t\u00e9moignages les plus importants du fond chamanique de la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> nordique. Herm\u00f3d chevauche Sleipnir, le cheval octop\u00e8de du chaman d&rsquo;Odin, \u00e0 travers le monde souterrain, franchit des seuils et atteint le royaume des morts.<\/p><p>Ce mode de voyage correspond typologiquement au vol chamanique tel qu&rsquo;il est attest\u00e9 dans de nombreuses traditions sib\u00e9riennes et mongoles. Mircea Eliade a plac\u00e9 la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> nordique dans ce contexte dans \u00ab Le chamanisme et les techniques archa\u00efques de l&rsquo;extase \u00bb (1951).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c36b63c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c36b63c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ecc8fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1ecc8fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Relations au sein du panth\u00e9on<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36e5f1a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36e5f1a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Baldur est le fils d&rsquo;Odin et de Frigg, le p\u00e8re de Forseti (dieu de la justice), le fr\u00e8re de Hodr (l&rsquo;aveugle), le demi-fr\u00e8re de Thor, d&rsquo;Herm\u00f3d et de nombreux autres fils divins d&rsquo;Odin.<\/p><p>Son \u00e9pouse Nanna meurt de douleur lorsque Baldur est mort, et est br\u00fbl\u00e9e avec lui sur le Hringhorni. Forseti, leur fils, h\u00e9rite de la demeure Glitnir, une salle au toit d&rsquo;argent et aux colonnes d&rsquo;or.<\/p>\n<p>Baldur entretient avec Loki une relation paradoxale. Loki, en tant que compagnon des Ases, est souvent associ\u00e9 \u00e0 Baldur et aux Ases, mais devient l&rsquo;instrument de sa mort.<\/p><p>La \u00ab Lokasenna \u00bb 28 montre comment Loki, lors d&rsquo;une dispute avec Frigg, fait allusion \u00e0 la mort de Baldur. Cet antagonisme est de plus en plus accentu\u00e9 dans la tradition ult\u00e9rieure et culmine dans l&rsquo;image de Loki comme destructeur de l&rsquo;ordre.<\/p>\n<p>Baldur se trouve dans une relation particuli\u00e8re avec Hel, fille de Loki et ma\u00eetresse du monde souterrain, dont il est l&rsquo;h\u00f4te d&rsquo;honneur. Herm\u00f3d doit chevaucher neuf nuits \u00e0 travers des vall\u00e9es sombres pour atteindre la salle de Hel. L\u00e0, elle le re\u00e7oit sur le tr\u00f4ne d&rsquo;honneur, avec Baldur \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Cette sc\u00e8ne compte parmi les descriptions les plus saisissantes du monde souterrain eddique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f5d4549 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f5d4549\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bcaaf8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1bcaaf8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">R\u00e9ception et influence<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ba3e6e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1ba3e6e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Dans la r\u00e9ception chr\u00e9tienne m\u00e9di\u00e9vale, Baldur fut t\u00f4t interpr\u00e9t\u00e9 comme une pr\u00e9figuration du Christ. Sophus Bugge d\u00e9veloppa cette th\u00e8se en d\u00e9tail dans \u00ab Studien \u00fcber die Entstehung der nordischen G\u00f6tter- und Heldensagen \u00bb (1881-89). Aujourd&rsquo;hui, la th\u00e8se christique est consid\u00e9r\u00e9e comme exag\u00e9r\u00e9e ; quelques parall\u00e8les (dieu mourant et revenant, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Don offert \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, requ\u00eate ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifice<\/span> innocent, cons\u00e9quences cosmiques) sont toutefois reconnus d&rsquo;un point de vue typologique.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Jacob Grimm consacra \u00e0 Baldur un chapitre distinct dans la \u00ab Deutsche <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> \u00bb (1835). Il voyait en lui le dieu de la lumi\u00e8re par excellence. Au XIXe si\u00e8cle, Baldur devint populaire dans le romantisme nordique et la peinture.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>\u00ab Baldur hin gode \u00bb d&rsquo;Adam Oehlenschl\u00e4ger (1808) est un traitement dramatique du sujet. Baldur appara\u00eet \u00e9galement dans la litt\u00e9rature national-romantique de Su\u00e8de et de Norv\u00e8ge comme <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Une image concr\u00e8te repr\u00e9sentant une id\u00e9e abstraite.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> de puret\u00e9 et de beaut\u00e9 tragique.<\/span><\/p>\n<p>Richard Wagner n&rsquo;int\u00e9gra pas Baldur dans \u00ab L&rsquo;Anneau du Nibelung \u00bb, vraisemblablement parce que le sujet lui semblait moins h\u00e9ro\u00efque et conflictuel que les histoires de Wotan et de Siegfried.<\/p><p><span data-nosnippet>Au XXe si\u00e8cle, Baldur devint central dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> compar\u00e9e, surtout gr\u00e2ce \u00e0 \u00ab The Golden Bough \u00bb de James George Frazer (12 vol., 1890-1915), o\u00f9 le mythe du gui devint le point de d\u00e9part d&rsquo;une vaste th\u00e9orie sur les dieux mourants et ressuscitants.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb2c714 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"bb2c714\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe191d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cbe191d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Approche en sciences des religions<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ae3e8b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4ae3e8b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits mythologiques transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> compar\u00e9e, Baldur est rattach\u00e9 au type du \u00ab dieu mourant et revenant \u00bb, aux c\u00f4t\u00e9s d&rsquo;Adonis, Tammuz, Osiris et du Christ.<\/p><p><span data-nosnippet>Cette classification typologique fut popularis\u00e9e par Frazer et syst\u00e9matis\u00e9e par des chercheurs ult\u00e9rieurs comme Mircea Eliade (\u00ab Le mythe de l&rsquo;\u00e9ternel retour \u00bb, 1949). La critique vint de Jonathan Z. Smith (\u00ab Drudgery Divine \u00bb, 1990), qui reprocha \u00e0 l&rsquo;assimilation typologique d&rsquo;\u00eatre trop approximative.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>Georges Dum\u00e9zil a tent\u00e9 dans \u00ab Loki \u00bb (1948) et \u00ab Mythe et \u00e9pop\u00e9e \u00bb (1968-73) d&rsquo;int\u00e9grer Baldur dans le mod\u00e8le indo-europ\u00e9en des trois fonctions. Baldur serait le souverain pur et indivis\u00e9 dont la mort \u00e9branle l&rsquo;ordre.<\/span><\/p><p>Cette lecture fut reprise et affin\u00e9e par Edgar Polom\u00e9 et Jens Peter Schj\u00f8dt. Polom\u00e9 voit en Baldur l&rsquo;aspect de la perfection physique de la souverainet\u00e9, par opposition \u00e0 Odin (magico-spirituel) et \u00e0 Tyr (juridique).<\/p>\n<p><span data-nosnippet>La symbolique du gui fut compar\u00e9e \u00e0 des parall\u00e8les celtes par des chercheurs en celtologie et en indo-europ\u00e9anistique comme Marie-Louise Sj\u00f6stedt dans \u00ab Dieux et h\u00e9ros des Celtes \u00bb (1940). Dans les deux traditions, le gui appara\u00eet comme une plante <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Appartenant au divin et soustrait de ce fait \u00e0 l'usage quotidien.\" tabindex=\"0\">sacr\u00e9e<\/span>-paradoxale, pouvant apporter \u00e0 la fois gu\u00e9rison et mort.<\/span><\/p>\n\n<p><span data-nosnippet>La th\u00e8se de Frazer sur le dieu mourant et revenant a subi des nuances dans la recherche plus r\u00e9cente. Jonathan Z. Smith a montr\u00e9 dans \u00ab Drudgery Divine \u00bb (1990) que l&rsquo;assimilation typologique de Baldur, du Christ, d&rsquo;Adonis, d&rsquo;Osiris et de Tammuz dissimule plus de diff\u00e9rences que de points communs.<\/span><\/p><p>Le Christ est une figure de salut messianique, Adonis un personnage v\u00e9g\u00e9tatif des myst\u00e8res de l&rsquo;amour, Osiris un roi cosmogonique, Tammuz un d\u00e9mon v\u00e9g\u00e9tal agraire. Baldur ne s&rsquo;inscrit pas clairement dans ces cat\u00e9gories. Sa sp\u00e9cificit\u00e9 r\u00e9side dans la combinaison du pr\u00e9curseur cosmologique du Ragnar\u00f6k et du <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant par substitution une id\u00e9e ou une signification.\" tabindex=\"0\">symbole<\/span> d&rsquo;espoir pour le renouveau apr\u00e8s la fin.<\/p>\n<p>Dans la recherche indo-europ\u00e9enne compar\u00e9e, Baldur a \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises compar\u00e9 \u00e0 l&rsquo;indien Tvashtar, au celtique Lug et au lituanien Velinas. Ces comparaisons sont typologiques et non g\u00e9n\u00e9tiquement contraignantes. L&rsquo;origine indo-europ\u00e9enne pr\u00e9cise de la figure de Baldur reste ouverte.<\/p><p><span data-nosnippet>Edgar Polom\u00e9 a soutenu dans \u00ab Old Norse Religious Terminology \u00bb (1969) et dans des articles ult\u00e9rieurs la th\u00e8se selon laquelle Baldur serait une cr\u00e9ation genuinement nordique de la phase tardive de l&rsquo;\u00e9poque viking, offrant une r\u00e9sonance \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments indo-europ\u00e9ens plus anciens sans en \u00eatre l&rsquo;h\u00e9ritier direct.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229bf7a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"229bf7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59ec109 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"59ec109\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Sources et bibliographie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3147572 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3147572\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Sources primaires : \u00ab Prose-Edda \u00bb (Snorri Sturluson, vers 1220), \u00ab Voluspa \u00bb et \u00ab Grimnismal \u00bb (Edda po\u00e9tique, Codex Regius), \u00ab Baldrs draumar \u00bb (Edda po\u00e9tique), \u00ab Gesta Danorum \u00bb livre 3 (Saxo Grammaticus, vers 1200). Po\u00e8mes scaldiques chez Finnur J\u00f3nsson \u00ab Den norsk-islandske Skjaldedigtning \u00bb (1912-15).<\/span><\/p>\n<p>Bibliographie secondaire :<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Jan de Vries \u00ab Altgermanische Religionsgeschichte \u00bb (1956\/57).<\/span><\/li><li>Georges Dum\u00e9zil \u00ab Loki \u00bb (1948).<\/li><li><span data-nosnippet>James George Frazer \u00ab The Golden Bough \u00bb (1890-1915).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Sophus Bugge \u00ab Studien \u00fcber die Entstehung der nordischen G\u00f6tter- und Heldensagen \u00bb (1881-89).<\/span><\/li><li>Karl Helm \u00ab Wodan \u00bb (1946).<\/li><li><span data-nosnippet>R\u00e9gis Boyer \u00ab La religion des anciens Scandinaves \u00bb (1981).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross \u00ab Prolonged Echoes \u00bb (1994\/98).<\/span><\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Autres ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence dans la <a href=\"\/fr\/bibliographie\/\">bibliographie<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3218,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Baldur","_yoast_wpseo_title":"Baldur \u2013 dieu de la lumi\u00e8re, fils d'Odin","_yoast_wpseo_metadesc":"Baldur est le dieu germanique de la lumi\u00e8re et de la puret\u00e9, fils d'Odin et de Frigg. 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