{"id":10520,"date":"2026-04-27T10:36:17","date_gmt":"2026-04-27T10:36:17","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/ate-2\/"},"modified":"2026-06-16T14:40:28","modified_gmt":"2026-06-16T14:40:28","slug":"ate","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/fr\/ate\/","title":{"rendered":"Ate"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"10520\" class=\"elementor elementor-10520 elementor-2043 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10fdade e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10fdade\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herohlft0 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"herohlft0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3ceb64 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c3ceb64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-96ae5e1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"96ae5e1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ate, d\u00e9esse de la tradition grecque<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e45238a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e45238a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>D\u00e9esse de l&rsquo;aveuglement, du malheur et des d\u00e9cisions fatales.<\/strong> Ate est une force sombre dans la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">mythologie<\/span> grecque, non pas mauvaise, mais funeste.<\/p><p>Elle envoie la folie et le mauvais jugement dans les c\u0153urs des h\u00e9ros et des rois. Ses pas sont silencieux, son influence perfide. Elle marche sur la terre et conduit les hommes \u00e0 la catastrophe en obscurcissant leur raison.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klsbdg01 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"klsbdg01\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-klshtm01 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"klshtm01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Dieu \/ D\u00e9esse : puissance supr\u00eame personnifi\u00e9e au sein du panth\u00e9on d'une culture, avec des attributions pr\u00e9cises : forces de la nature, destin, guerre, fertilit\u00e9. V\u00e9n\u00e9r\u00e9e par des cultes, des sacrifices et des institutions templi\u00e8res.\">D\u00e9esse<\/span><a href=\"\/fr\/grece\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Religion et mythologie de la Gr\u00e8ce antique, de l'\u00e9poque myc\u00e9nienne \u00e0 l'Antiquit\u00e9 tardive.\">Gr\u00e8ce<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f74855 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3f74855\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1c30362 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"1c30362\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Ouvrir la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__1c30362\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fermer la table des mati\u00e8res\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__1c30362\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-herorght0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"herorght0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-heroimg00 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"heroimg00\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_ate-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-131291\" alt=\"At\u00e9 - dieux de la tradition grecque, illustration historique\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_ate-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_ate-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_ate-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/goetter_griechenland_ate.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32917199 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"32917199\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-26e916cb e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"26e916cb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253a40d4 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"253a40d4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1200c304 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1200c304\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ate<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11758e7f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"11758e7f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div><p><strong>Ate dans l&rsquo;Iliade d&rsquo;Hom\u00e8re : d\u00e9esse de l&rsquo;aveuglement et de la ruine<\/strong><\/p><p>L&rsquo;<em>Iliade<\/em> d&rsquo;Hom\u00e8re, IX, 502-512, contient la repr\u00e9sentation classique : Zeus d\u00e9clare qu&rsquo;Ate, la d\u00e9esse de l&rsquo;aveuglement et des mauvais conseils, l&rsquo;a lui-m\u00eame tromp\u00e9 et a donc \u00e9t\u00e9 bannie de l&rsquo;Olympe. Ate repr\u00e9sente l&rsquo;incapacit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9voir les cons\u00e9quences et la tentation des mauvaises d\u00e9cisions.<\/p><p>En XIX, 85-138, elle est d\u00e9crite en d\u00e9tail : une d\u00e9esse qui court l\u00e9g\u00e8rement sur la terre et an\u00e9antit des peuples entiers en p\u00e9n\u00e9trant dans les sens des mortels et en les aveuglant.<\/p><p>Cette d\u00e9esse est pour Hom\u00e8re une force cosmologique. Il ne la juge pas moralement ; il la prend comme une r\u00e9alit\u00e9 de la faillibilit\u00e9 humaine. Elle incarne le destin tragique de l&rsquo;erreur, particuli\u00e8rement en temps de guerre, o\u00f9 un ordre erron\u00e9 co\u00fbte des milliers de vies.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-159dcf9a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"159dcf9a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-48cee66f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"48cee66f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil succinct : Ate<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3f50d82c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3f50d82c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Type :<\/strong> Personnification<br><strong>Tradition :<\/strong> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"L'ensemble des r\u00e9cits divins transmis par une culture.\" tabindex=\"0\">Mythologie<\/span> grecque<br><strong>Classe :<\/strong> <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00catre spirituel auquel on attribue une influence nuisible ou ambivalente.\" tabindex=\"0\">D\u00e9mon<\/span>\/D\u00e9esse<br><strong>R\u00f4le :<\/strong> Aveuglement, \u00e9garement, folie<br><strong>Sources :<\/strong> H\u00e9siode, Th\u00e9ogonie 230, 232 ; Hom\u00e8re ; Apollodore ; Platon<br><strong>Domaine d&rsquo;action :<\/strong> Esprit, jugement, confusion morale<br><strong>Conflit principal :<\/strong> Volont\u00e9 divine contre raison humaine<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18613602 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"18613602\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-262b8a9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"262b8a9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46dcb7d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"46dcb7d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-61d3ab3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"61d3ab3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-117c166 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"117c166\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">P\u00e9riode des textes<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-73997a0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"73997a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La <em>Th\u00e9ogonie<\/em> d&rsquo;H\u00e9siode (~700 av. J.-C.) constitue la source la plus ancienne (Ate, fille de Zeus). L&rsquo;<em>Iliade<\/em> d&rsquo;Hom\u00e8re, IX, 500-512, d\u00e9veloppe la caract\u00e9risation. La trag\u00e9die grecque du Ve si\u00e8cle av. J.-C. (Sophocle, Eschyle) utilise Ate comme force dramaturgique. Plus tard : Platon, Plutarque, les sto\u00efciens (Ate comme obscurcissement int\u00e9rieur).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d47b156 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"d47b156\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff38c2b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff38c2b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aire de diffusion<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4e49fcc elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4e49fcc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ate appartient au fonds mythologique commun de la Gr\u00e8ce et n&rsquo;est li\u00e9e \u00e0 aucun sanctuaire ni \u00e0 aucun territoire particulier. Elle est attest\u00e9e principalement dans la po\u00e9sie \u00e9pique et tragique, d&rsquo;Hom\u00e8re \u00e0 H\u00e9siode et \u00e0 Eschyle, dont les textes \u00e9taient r\u00e9pandus dans tout le monde m\u00e9diterran\u00e9en de langue grecque. Aucun lieu de culte propre \u00e0 Ate n&rsquo;est attest\u00e9 avec certitude ; \u00e0 Ilion, toutefois, la tradition locale associait une colline \u00e0 sa chute depuis l&rsquo;Olympe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db03c39 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"db03c39\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-229a87b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"229a87b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1f471fc elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1f471fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00c9tat des sources<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36b1201 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36b1201\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet><strong>Sources primaires :<\/strong><br><em>H\u00e9siode, Th\u00e9ogonie<\/em> 230, 232<br><em>Hom\u00e8re, Iliade<\/em> IX, 500, 512<br><em>Sophocle, \u00c9lectre<\/em> 621<br><em>Eschyle, Agamemnon<\/em><br><strong>Sources secondaires :<\/strong> Burkert, Griechische Religion 1977 ; Bremmer, Greek Religion 1994 ; Pauly, Der kleine Pauly ; Graf, Greek Mythology 1993<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae0637c e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3ae0637c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-31d07739 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"31d07739\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nom et variantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7642947 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b7642947\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a086266 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a086266\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ate est rarement repr\u00e9sent\u00e9e visuellement, car sa force est invisible. Elle est d\u00e9crite comme rapide \u00e0 la course, souvent avec la folie dans le regard, et parfois comme un <span class=\"iwg-fachbegriff\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"En grec ancien, une entit\u00e9 interm\u00e9diaire entre dieu et homme, souvent comprise comme un esprit protecteur ou un g\u00e9nie int\u00e9rieur.\">Daimon<\/span> f\u00e9minin au sombre \u00e9clat. Ses attributs sont la confusion, la parole fausse, la d\u00e9cision fatale.<\/p><p>Elle est parfois repr\u00e9sent\u00e9e comme emport\u00e9e vers le ciel (selon Hom\u00e8re), tandis que les Litai (pri\u00e8res de pardon) courent derri\u00e8re elle pour r\u00e9parer le mal caus\u00e9. Sa pr\u00e9sence est un changement d&rsquo;atmosph\u00e8re, un obscurcissement du jugement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-709a44a8 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"709a44a8\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f585873 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2f585873\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Caract\u00e9ristiques<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70621c12 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"70621c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4296eb49 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4296eb49\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ate est redout\u00e9e et combattue ; il n&rsquo;existe pas de v\u00e9n\u00e9ration active \u00e0 son \u00e9gard. Elle est invoqu\u00e9e dans des pri\u00e8res demandant protection contre l&rsquo;aveuglement. C&rsquo;est une force qu&rsquo;il faut savoir reconna\u00eetre \u2013 Sophocle et les autres tragiques excellent \u00e0 montrer l&rsquo;influence d&rsquo;Ate sur les h\u00e9ros.<\/p><p>Elle envoie l&rsquo;<em>at\u00ea<\/em> (aveuglement, folie), qui m\u00e8ne \u00e0 la ruine. Dans la trag\u00e9die, elle est souvent la force cach\u00e9e derri\u00e8re la chute d&rsquo;un h\u00e9ros. Sa v\u00e9n\u00e9ration consiste davantage en rituels d&rsquo;\u00e9loignement : <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifices<\/span> pour apaiser les Litai, pri\u00e8res pour la clart\u00e9 d&rsquo;esprit.<\/p><p><strong>Apparence et symbolique<\/strong><\/p><p>Ate est souvent repr\u00e9sent\u00e9e comme une d\u00e9esse aveugle ou au pas l\u00e9ger, qui filait rapidement sur la terre et sur l&rsquo;Olympe sans jamais revenir. Hom\u00e8re la d\u00e9crit avec des cheveux dor\u00e9s, trompeuse et s\u00e9ductrice. Elle portait parfois des ailes pour souligner son caract\u00e8re fugace.<\/p><p>Contrairement \u00e0 une personnification de la m\u00e9chancet\u00e9, elle \u00e9tait plut\u00f4t l&rsquo;aveuglement humain lui-m\u00eame rendu visible. Ses attributs \u00e9taient la confusion, la tromperie et l&rsquo;obscurcissement de la raison. Elle entretenait une relation \u00e9troite avec N\u00e9m\u00e9sis (la vengeance) : celle-ci suivait souvent Ate \u2013 qui se laissait s\u00e9duire par Ate devait endurer le ch\u00e2timent de N\u00e9m\u00e9sis.<\/p><div><p><strong>Ate chez H\u00e9siode et l&rsquo;interpr\u00e9tation eschyl\u00e9enne<\/strong><\/p><p>La <em>Th\u00e9ogonie<\/em> d&rsquo;H\u00e9siode nomme Ate (parfois appel\u00e9e Eris) comme fille de la Nuit ou s\u0153ur d&rsquo;Ar\u00e8s. Elle n&rsquo;est pas personnalis\u00e9e de mani\u00e8re aussi dominante que l&rsquo;Ate de Zeus chez Hom\u00e8re, mais son effet est pr\u00e9sent : elle s\u00e8me la discorde et le malheur.<\/p><p>Eschyle utilise Ate dans ses trag\u00e9dies comme concept moteur ; l&rsquo;<em>Agamemnon<\/em>, par exemple, est impr\u00e9gn\u00e9 d&rsquo;Ate : le roi est aveugl\u00e9 par l&rsquo;orgueil (<em>hybris<\/em>), ce qui le conduit \u00e0 profaner le <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00e9difice d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration d'une ou plusieurs divinit\u00e9s.\" tabindex=\"0\">temple<\/span> et \u00e0 maudire sa famille.<\/p><p>Eschyle fait d&rsquo;Ate le lien entre la faute et le ch\u00e2timent, en tant qu&rsquo;obscurcissement moral int\u00e9rieur plut\u00f4t que puissance ext\u00e9rieure. Cela marque l&rsquo;ensemble de la trag\u00e9die grecque : Ate n&rsquo;est pas le destin au sens d&rsquo;une simple in\u00e9vitabilit\u00e9. Elle est bien plut\u00f4t l&rsquo;aveuglement qui pr\u00e9pare la faute et rend possible la ruine.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-44e71476 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"44e71476\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3c1fc3f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3c1fc3f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Profil : Ate<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84f33b8e e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84f33b8e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-hqkdc67p elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"hqkdc67p\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ate est, dans la mythologie grecque, la personnification de l&rsquo;aveuglement qui pousse dieux et hommes \u00e0 des actes irr\u00e9fl\u00e9chis. Hom\u00e8re la d\u00e9signe comme une fille de Zeus ; chez H\u00e9siode, elle appara\u00eet comme fille d&rsquo;Eris, la discorde. Son domaine d&rsquo;action est le moment de la d\u00e9cision, celui o\u00f9 le jugement et le discernement font d\u00e9faut.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-qh9oavvu iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"qh9oavvu\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-awzx8k2k elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"awzx8k2k\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Contexte culturel<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-x6rowhv0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"x6rowhv0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>G\u00e9n\u00e9alogie :<\/strong> Fille de Zeus et de Th\u00e9mis (d\u00e9esse de l&rsquo;ordre). Antith\u00e8se : l&rsquo;ordre enfante la confusion. Ate existe comme force cosmique autonome, ant\u00e9rieure \u00e0 la d\u00e9cision consciente. Elle agit sur l&rsquo;esprit avant que la connaissance n&rsquo;intervienne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8e3o4kxs iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"8e3o4kxs\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-08rkdgov elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"08rkdgov\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">En rapport avec<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-uwjelx8s elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"uwjelx8s\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Fonction :<\/strong> Ate provoque l&rsquo;aveuglement (\u1f04\u03c4\u03b7), un obscurcissement cognitif et moral. Force cosmique involontaire, non mauvaise au sens actif. Elle touche en premier lieu les souverains et les rois, dont les erreurs de jugement d\u00e9clenchent des catastrophes collectives. Dans la trag\u00e9die : <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Formule verbale destin\u00e9e \u00e0 porter malheur \u00e0 une personne ou \u00e0 une chose.\">mal\u00e9diction<\/span> transg\u00e9n\u00e9rationnelle.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-jm2n74ec iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"jm2n74ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8vufse4c elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8vufse4c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Repr\u00e9sentation<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-mwb9u015 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"mwb9u015\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>L&rsquo;art grec n&rsquo;a pas d\u00e9velopp\u00e9 de repr\u00e9sentation iconographique fixe d&rsquo;Ate ; elle demeure avant tout une figure de la po\u00e9sie. Hom\u00e8re la d\u00e9crit comme l\u00e9g\u00e8re \u00e0 la course : au lieu de toucher le sol, elle marche sur les t\u00eates des hommes et trouble leur esprit. L&rsquo;<em>Iliade<\/em> raconte \u00e9galement que Zeus, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 lors de la naissance d&rsquo;H\u00e9racl\u00e8s, la saisit par les cheveux et la pr\u00e9cipita de l&rsquo;Olympe sur la terre \u2013 depuis lors, elle agit parmi les hommes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-pemmx7c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"pemmx7c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37ss2yr6 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"37ss2yr6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3v0wp3wx elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3v0wp3wx\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fonction<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-w3247g2m elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"w3247g2m\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Effet mythique :<\/strong> Dans l&rsquo;<em>Iliade<\/em> d&rsquo;Hom\u00e8re, Ate aveugle Zeus, qui pr\u00eate un serment sacril\u00e8ge et d\u00e9clenche la guerre de Troie. Dans l&rsquo;<em>Agamemnon<\/em> d&rsquo;Eschyle, l&rsquo;Ate de Clytemnestre et d&rsquo;Agamemnon constitue la <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Formule verbale destin\u00e9e \u00e0 porter malheur \u00e0 une personne ou \u00e0 une chose.\" tabindex=\"0\">mal\u00e9diction<\/span> familiale de la maison d&rsquo;Atr\u00e9e. Exemples : Pha\u00e9ton (les chevaux du Soleil), Penth\u00e9e (<em>Les Bacchantes<\/em>), Ajax (la folie). Domaine : guerre, sang, deuil, catastrophes.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0qpjal9w iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0qpjal9w\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ndoih0o elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ndoih0o\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Moyens de protection<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6684tyh9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6684tyh9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Comme forces protectrices contre Ate, l&rsquo;<em>Iliade<\/em> cite les Litai, les pri\u00e8res personnifi\u00e9es, qui, en tant que filles de Zeus, suivent l&rsquo;aveuglement et en att\u00e9nuent les cons\u00e9quences. Selon Hom\u00e8re, celui qui honore les Litai et demande pardon peut limiter le mal caus\u00e9 par Ate ; celui qui les repousse attire de nouveau le malheur sur lui. Aucune amulette mat\u00e9rielle contre Ate n&rsquo;est attest\u00e9e dans les sources antiques ; la protection r\u00e9side dans le comportement : la mod\u00e9ration, la temp\u00e9rance et l&rsquo;expiation en temps voulu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3lfi7x32 iwg-steckbrief-card e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"3lfi7x32\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0kg99ga1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0kg99ga1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Parall\u00e8les<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-n0fum6kp elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"n0fum6kp\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Personnifications apparent\u00e9es dans d&rsquo;autres cultures :<\/strong> L&rsquo;<em>Ate<\/em> grecque, en tant qu&rsquo;incarnation de l&rsquo;aveuglement, occupe une place propre dans la pens\u00e9e hell\u00e9nique, mais peut \u00eatre compar\u00e9e fonctionnellement \u00e0 des concepts similaires d&rsquo;autres traditions.<\/p><p>En M\u00e9sopotamie, le <em>Namtar<\/em> akkadien appara\u00eet comme un destin personnifi\u00e9 ; dans la tradition h\u00e9bra\u00efque, le livre des Proverbes (<em>Mishlei<\/em>) conna\u00eet l&rsquo;endurcissement du c\u0153ur comme punition divine (cf. l&rsquo;endurcissement du Pharaon, Ex 7-14).<\/p><p>Dans l&rsquo;adaptation romaine, <em>Discordia<\/em> appara\u00eet comme un concept fr\u00e8re des personnifications proches des \u00c9rinyes ; le <em>Furor<\/em> chez Virgile (<em>\u00c9n\u00e9ide<\/em> I, 294) dramatise une force aveugle comparable. Dans la sph\u00e8re de pens\u00e9e indienne, le <em>Moha<\/em> (aveuglement, confusion), l&rsquo;une des trois racines du mal dans le bouddhisme, correspond \u00e0 ce complexe.<\/p><p>Il est toutefois important de noter qu&rsquo;Ate est bien plus qu&rsquo;une simple personnification : elle est une puissance agissante, et son expulsion par Zeus (Hom. Il. XIX, 91-133) marque une rupture mythique entre la sph\u00e8re divine et l&rsquo;\u00e9garement humain.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7533bc7a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7533bc7a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2447d18d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2447d18d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Protection au quotidien<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d5d0260c e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"d5d0260c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-341be2ac elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"341be2ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Rituels et protection<\/strong><\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">Antiquit\u00e9<\/span> : approche principalement philosophique et litt\u00e9raire. Les sto\u00efciens recommandaient la ma\u00eetrise de soi et la lucidit\u00e9. Les sanctuaires de M\u00e9tis pratiquaient des rituels pour obtenir la sagesse divine. Les <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">sacrifices<\/span> \u00e0 Zeus et \u00e0 Th\u00e9mis \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme une protection contre les mal\u00e9dictions familiales.<\/p><p><strong>Invocations et appels<\/strong><\/p><p>Peu d&rsquo;invocations directes \u2013 Ate n&rsquo;est pas une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> ind\u00e9pendante. Dans la trag\u00e9die : pri\u00e8res \u00e0 Ath\u00e9na ou \u00e0 M\u00e9tis. Les philosophes sto\u00efciens enseignaient l&rsquo;<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un rituel verbal destin\u00e9 \u00e0 invoquer ou \u00e0 lier une puissance.\" tabindex=\"0\">invocation<\/span> int\u00e9rieure par la raison et la vertu.<\/p><p><strong>Amulettes et symboles de protection<\/strong><\/p><p>L&rsquo;amulette \u00e0 la chouette (symbole d&rsquo;Ath\u00e9na) \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme une protection contre l&rsquo;aveuglement. La pierre <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un objet port\u00e9 auquel on attribue une vertu protectrice, cens\u00e9 \u00e9loigner le malheur.\" tabindex=\"0\">\u03bb\u1fc6\u03b8\u03bf\u03bd<\/span> \u00e9tait cens\u00e9e aider \u00e0 se d\u00e9livrer d&rsquo;une Ate pass\u00e9e. Dans les foyers romains : protection contre les erreurs de jugement au sein de la famille (amulettes de Minerve). <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un signe repr\u00e9sentant une id\u00e9e ou une signification de mani\u00e8re substitutive.\" tabindex=\"0\">Symbole<\/span> de la chouette comme rappel de la sagesse face \u00e0 l&rsquo;aveuglement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a584676 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"5a584676\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d0757bf elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6d0757bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ate, parall\u00e8les dans d'autres cultures<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60563f68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"60563f68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a93fdd6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a93fdd6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Les dieux et d\u00e9mons du malheur et de l&rsquo;aveuglement existent partout : les \u00c9rinyes (Gr\u00e8ce, vengeance), H\u00e9cate (confusion et carrefours), Lilith (tradition h\u00e9bra\u00efque, s\u00e9duction vers l&rsquo;erreur). La fonction d&rsquo;Ate ressemble aux concepts sanskrits d&rsquo;<em>avidya<\/em> (ignorance) ou de <em>maya<\/em> (illusion).<\/p><p>Elle partage avec Eris (discorde) et N\u00e9m\u00e9sis (vengeance) le r\u00f4le de gardienne de l&rsquo;\u00e9quilibre cosmique, dont le but est moins de punir que de corriger la <em>hybris<\/em>. Ce qui distingue Ate des autres forces du malheur, c&rsquo;est sa subtilit\u00e9 : elle obscurcit l&rsquo;esprit, non l&rsquo;esprit lui-m\u00eame.<\/p><div><p><strong>Ate et la justice cosmique chez Euripide et les auteurs tardifs<\/strong><\/p><p>Euripide utilise Ate comme concept pour approfondir l&rsquo;ironie de la trag\u00e9die humaine. Dans <em>Les Bacchantes<\/em>, par exemple, Penth\u00e9e est conduit \u00e0 sa perte par Ate comme aveuglement face \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de Dionysos. Ce n&rsquo;est pas le ch\u00e2timent d&rsquo;un dieu ext\u00e9rieur. C&rsquo;est le r\u00e9sultat de sa propre incapacit\u00e9 \u00e0 voir.<\/p><p>Platon et les philosophes ult\u00e9rieurs ont int\u00e9gr\u00e9 Ate dans l&rsquo;\u00e9thique th\u00e9orique : elle est l&rsquo;absence de <em>phronesis<\/em> (sagesse pratique), la compr\u00e9hension incompl\u00e8te qui empoisonne les d\u00e9cisions.<\/p><p>Dans cette lecture, Ate devient un \u00e9tat psychologique int\u00e9rieur et non plus une d\u00e9esse \u2013 un concept que la psychologie moderne a prolong\u00e9. Sur le plan mythologique, elle demeure une puissance qu&rsquo;il faut prendre au s\u00e9rieux ; sur le plan th\u00e9ologique, une description de la faillibilit\u00e9 humaine.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp328a356 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp328a356\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp21dbe71 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp21dbe71\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ate chez Hom\u00e8re et la chute de l'Olympe<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp7b80bb5 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp7b80bb5\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpff2e3a2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cpff2e3a2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>La plus ancienne repr\u00e9sentation d\u00e9taill\u00e9e d&rsquo;Ate se trouve dans l&rsquo;<em>Iliade<\/em>. Elle y appara\u00eet comme un personnage agissant, au-del\u00e0 du concept abstrait d&rsquo;aveuglement.<\/p><p>Au dix-neuvi\u00e8me chant, Agamemnon, pour expliquer sa querelle avec Achille, raconte une histoire dans laquelle Ate est responsable de son aveuglement. Il rejette la faute sur autrui : Zeus, le destin et Ate errant dans les t\u00e9n\u00e8bres auraient troubl\u00e9 sa raison.<\/p><p>C\u00e9l\u00e8bre est l&rsquo;\u00e9pisode de la chute d&rsquo;Ate elle-m\u00eame, narr\u00e9 dans ce contexte.<\/p><p>Hom\u00e8re raconte que Zeus lui-m\u00eame fut jadis tromp\u00e9 par Ate lors de la naissance d&rsquo;H\u00e9racl\u00e8s, et que, dans sa col\u00e8re, il la saisit par ses cheveux et la pr\u00e9cipita de l&rsquo;Olympe parmi les hommes, avec le serment qu&rsquo;elle ne retournerait jamais au ciel.<\/p><p>Depuis lors, dit le texte, Ate erre sur les t\u00eates des hommes et r\u00e9pand le malheur parmi les mortels.<\/p><p>Ce r\u00e9cit est important pour l&rsquo;histoire des religions, car il d\u00e9crit l&rsquo;aveuglement comme une puissance capable de subjuguer Zeus lui-m\u00eame, mais d\u00e9sormais d\u00e9finitivement bannie dans le monde des hommes. Ate n&rsquo;est plus une puissance de l&rsquo;Olympe, mais un fl\u00e9au terrestre.<\/p><p>Hom\u00e8re d\u00e9crit Ate comme l\u00e9g\u00e8re \u00e0 la course, car au lieu de toucher le sol, elle marche sur les t\u00eates des hommes et leur cause du tort. Dans l&rsquo;<em>Iliade<\/em>, les <em>Litai<\/em> lui sont oppos\u00e9es \u2013 les pri\u00e8res ou suppliques de repentir qui boitent et courb\u00e9es courent derri\u00e8re elle en essayant de r\u00e9parer le mal qu&rsquo;elle a caus\u00e9.<\/p><p>Cette image associe l&rsquo;aveuglement \u00e0 la question de la faute, du repentir et de l&rsquo;expiation, et fait d&rsquo;Ate l&rsquo;une des figures all\u00e9goriques les plus frappantes de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e hom\u00e9rique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp148fd64 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp148fd64\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpd5ff433 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cpd5ff433\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ate dans la g\u00e9n\u00e9alogie h\u00e9siodique des puissances nuisibles<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cpa1df825 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cpa1df825\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp536bd53 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp536bd53\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Une autre pr\u00e9sentation d&rsquo;Ate est offerte par la <em>Th\u00e9ogonie<\/em> d&rsquo;H\u00e9siode, la grande \u0153uvre sur l&rsquo;origine des dieux et de l&rsquo;ordre du monde. H\u00e9siode inscrit Ate dans une g\u00e9n\u00e9alogie qui indique clairement \u00e0 quelle sph\u00e8re il la rattache. Ate y appara\u00eet comme enfant d&rsquo;Eris, la d\u00e9esse de la querelle et de la discorde.<\/p><p>Cette filiation est programmatique. Selon H\u00e9siode, Eris engendre toute une s\u00e9rie de puissances sombres, parmi lesquelles la peine, l&rsquo;oubli, la faim, les douleurs, les combats, les meurtres, les querelles, les paroles mensong\u00e8res, et enfin Ate, l&rsquo;aveuglement, ainsi que le Serment qui ch\u00e2tie les parjures.<\/p><p>Ate se trouve ainsi dans une famille qui couvre l&rsquo;ensemble du domaine du malheur social, de la discorde au mensonge jusqu&rsquo;\u00e0 la violence.<\/p><p>En faisant d&rsquo;Ate la fille d&rsquo;Eris, H\u00e9siode propose une interpr\u00e9tation de sa nature. L&rsquo;aveuglement n&rsquo;est donc pas un accident fortuit, mais na\u00eet de la querelle. L\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne la discorde, l&rsquo;aveuglement cro\u00eet, et de l&rsquo;aveuglement d\u00e9coulent d&rsquo;autres maux. Cette g\u00e9n\u00e9alogie est la m\u00e9thode d&rsquo;H\u00e9siode pour traduire des liens abstraits en relations de parent\u00e9.<\/p><p>Il est remarquable qu&rsquo;Hom\u00e8re et H\u00e9siode situent Ate diff\u00e9remment : Hom\u00e8re la lie \u00e0 Zeus et \u00e0 l&rsquo;Olympe et raconte sa chute ; H\u00e9siode la place dans la g\u00e9n\u00e9alogie des fl\u00e9aux engendr\u00e9s par Eris. Ces deux repr\u00e9sentations ne se contredisent pas fondamentalement ; elles \u00e9clairent des aspects diff\u00e9rents.<\/p><p>L&rsquo;aveuglement est une puissance qui fut jadis proche des dieux, mais qui, par sa nature m\u00eame, appartient au domaine de la querelle et de l&rsquo;autodestruction humaine. Cette dualit\u00e9 marque la compr\u00e9hension <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poque de la culture grecque et romaine, environ 800 av. J.-C. \u00e0 600 apr. J.-C.\" tabindex=\"0\">antique<\/span> d&rsquo;Ate jusqu&rsquo;\u00e0 la litt\u00e9rature tardive.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp8177c43 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"cp8177c43\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp1fe23eb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cp1fe23eb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Aveuglement, faute et ch\u00e2timent dans la trag\u00e9die attique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp5a0c8fe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cp5a0c8fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cp22ec60b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cp22ec60b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dans la trag\u00e9die attique du Ve si\u00e8cle avant notre \u00e8re, Ate devient un concept central d&rsquo;interpr\u00e9tation de la chute des hommes et des maisons. Chez Eschyle en particulier, la pens\u00e9e de l&rsquo;aveuglement traverse l&rsquo;ensemble de l&rsquo;\u0153uvre.<\/p><p>Dans l&rsquo;<em>Orestie<\/em> et dans les pi\u00e8ces th\u00e9baines, Ate appara\u00eet comme une puissance qui se transmet de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration et pr\u00e9cipite des lign\u00e9es enti\u00e8res dans l&rsquo;ab\u00eeme.<\/p><p>Ce qui caract\u00e9rise la conception tragique, c&rsquo;est le lien \u00e9troit d&rsquo;Ate avec deux autres notions : la <em>hybris<\/em>, l&rsquo;orgueil d\u00e9mesur\u00e9, et la <em>nemesis<\/em> ou <em>tisis<\/em>, le ch\u00e2timent compensateur.<\/p><p>La trag\u00e9die dessine souvent une cha\u00eene dont le d\u00e9but est la prosp\u00e9rit\u00e9, qui m\u00e8ne \u00e0 la sati\u00e9t\u00e9 ; la sati\u00e9t\u00e9 engendre l&rsquo;orgueil ; l&rsquo;orgueil entra\u00eene l&rsquo;aveuglement ; et l&rsquo;aveuglement conduit \u00e0 l&rsquo;acte fatal et donc \u00e0 la ruine.<\/p><p>Ate est dans ce sch\u00e9ma le maillon qui traduit l&rsquo;\u00e9tat int\u00e9rieur de l&rsquo;homme en destin ext\u00e9rieur.<\/p><p>La question de la faute est ici importante. L&rsquo;aveuglement vient de l&rsquo;ext\u00e9rieur \u2013 il est souvent d\u00e9crit comme envoy\u00e9 par une <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Un \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 comme divin au sein d'une religion.\" tabindex=\"0\">divinit\u00e9<\/span> \u2013, et pourtant l&rsquo;aveugl\u00e9 agit lui-m\u00eame et en assume les cons\u00e9quences.<\/p><p>La trag\u00e9die maintient d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cette tension : l&rsquo;homme est \u00e0 la fois <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Offrande \u00e0 une divinit\u00e9 pour exprimer gratitude, supplication ou v\u00e9n\u00e9ration.\" tabindex=\"0\">victime<\/span> et auteur. Ate est le concept sur lequel se fixe ce double regard.<\/p><p>Chez Sophocle et Euripide \u00e9galement, l&rsquo;aveuglement demeure un motif cl\u00e9, par exemple lorsqu&rsquo;un h\u00e9ros n\u00e9glige les signes avant-coureurs et court \u00e0 sa perte.<\/p><p>La trag\u00e9die a ainsi fait de la figure hom\u00e9rique un concept profond de l&rsquo;existence humaine, que les philologues classiques et les historiens des religions \u2013 notamment dans les travaux sur la notion grecque de la faute \u2013 continuent d&rsquo;\u00e9tudier en d\u00e9tail \u00e0 ce jour.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36dd7469 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"36dd7469\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-13760ab4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"13760ab4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Liens compl\u00e9mentaires<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28c87796 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"28c87796\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d6538df elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d6538df\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li><a href=\"\/fr\/hypnos\/\">Hypnos, porteur de l&rsquo;oubli<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/erinyen\/\">\u00c9rinyes, vengeresses des cons\u00e9quences d&rsquo;Ate<\/a><\/li><li><a href=\"\/fr\/nyx\/\">Nyx, d\u00e9esse de la nuit dans l&rsquo;obscurit\u00e9 de laquelle Ate agit<\/a><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-grl4kl40 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"grl4kl40\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bzsbfrmh elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bzsbfrmh\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Bibliographie (s\u00e9lection)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2c13224a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2c13224a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0eymh9ub elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0eymh9ub\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<footer class=\"iwg-literatur\" data-nosnippet=\"true\"><ul><li><span data-nosnippet>Burkert, Walter : Griechische Religion. 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